第3课《安塞腰鼓》公开课一等奖创新教学设计统编版语文八年级下册

第3课《安塞腰鼓》公开课一等奖创新教学设计统编版语文八年级下册部编版语文八年级下册

第一单元第三课《安塞腰鼓》教学设计

一、教学背景分析

1.教材分析

《安塞腰鼓》是当代作家刘成章创作于1986年的抒情散文，选自《刘成章散文集》。1986年，作家重返阔别三十余年的故乡陕北，在安塞县目睹了一场震撼人心的腰鼓表演。隆隆的鼓声、舞动的红绸、沸腾的黄土地，激活了作家血脉深处的记忆。他提笔写下了这篇“三十分钟一挥而就"的文字，从此，安塞腰鼓从一个地域民俗符号，升华为中华民族生命力量的文学图腾。

本文最大的艺术特色在于语言与内容的同构共生——写的是“烈”的鼓，用的是“烈"的句。全文不足1500字，却密集使用了140多个标点符号，其中感叹号多达40余处；句式以短句为主，大量排比、反复、叠词；节奏如鼓点般急促密集，读来令人血脉偾张。作为八年级下册第一单元“民风民俗”主题下的第三篇课文，《安塞腰鼓》与《社戏》《回延安》形成“江南—陕北"的南北对话；三篇联读，学生可全面感知中国地域文化的多样性，体认不同形式的民间艺术所承载的共同民族精神。

2.学情分析

八年级学生对抒情散文已有一定阅读经验，能够通过朗读初步感知文章气势。但本文学习存在以下难点：

认知优势：学生处于青春期的“觉醒”阶段，对“力量"生命”“释放"等主题有天然的心理呼应；多数学生通过影视作品对腰鼓有粗浅印象，易于建立感性认知。

学习难点：

①地域隔膜：学生对黄土高原的地理环境、陕北人的生存状态缺乏具身体验，难以理解“苦难中迸发的狂欢”这一文化心理内核；

②语言隔膜：全文短句密集、排比铺陈、感叹号丛生，部分学生会因表达方式与自己惯常的“娓娓道来"式叙述不同而产生审美不适，甚至误读为“空洞的喊叫”；

③主题隔膜：从“打腰鼓"到“生命力量”“民族精神"的升华路径，需要足够的思维支架，否则容易滑向贴标签式的概念化理解；

④节奏把握：本文是典型的“视觉系”散文，但学生需要通过“听觉系"的朗读来还原其节奏，这对诵读指导提出了极高要求。

教学对策：

以腰鼓表演视频直接“轰击”感官，建立第一印象；

以诵读为主轴，用声音还原鼓点，让语言节奏可见可感；

以句式探究为抓手，破解刘成章“狂欢式语言"的编码方式；

以“后生—鼓声—黄土—生命”为解读路径，逐层递进抵达主题。

3.课标依据

《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段相关要求：

在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用；

对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能与他人合作，共同探讨、分析、解决疑难问题；

诵读优秀诗文（注：本文为散文，但课标对“诵读"的要求适用于一切优秀文学作品），注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感；

积极创设真实的语言运用情境，引导学生在实践中学习语言、运用语言。

二、教学目标

1.核心素养目标

【语言建构与运用】

有气势地诵读全文，感受短句、排比、反复带来的急促节奏和磅礴气势；

品味文中“茂腾腾”“咝溜溜"南风”等方言词汇的乡土韵味；

探究“好一个安塞腰鼓"四次出现的层递效果，理解反复修辞的情感推进功能。

【思维发展与提升】

梳理“静—闹—静”的整体结构，理解以静衬动、首尾呼应的章法匠心；

通过“后生—腰鼓—黄土—生命"的意象链分析，建构从具象到抽象的思维路径。

【审美鉴赏与创造】

通过诵读、比较、改写等方式，感受刘成章散文“烈酒泼地”般的语言风格；

尝试运用排比、短句描写一个激烈场面（运动会、拔河比赛、舞龙舞狮等）。

【文化传承与理解】

了解安塞腰鼓的民俗文化内涵，理解其在陕北人精神世界中的特殊地位；

体认中华民族“于苦难中开花，在压抑中爆发"的生命韧性。

2.教学重难点

教学重点：诵读全文，通过语调、语速、力度的调控再现文章气势；品味排比、反复、短句的表达效果。

教学难点：理解安塞腰鼓从“民间舞蹈”升华为“生命图腾"的文化心理逻辑，避免对“生命力量”“民族精神"的空洞拔高。

三、教学准备

1.教师准备

制作多媒体课件（含安塞腰鼓表演高清视频、黄土高原地貌影像、陕北民歌《黄河船夫曲》选段）；

剪辑视频：选取12分钟腰鼓表演高潮片段，用于课堂导入和情境烘托；

准备配乐朗诵音频（建议选用《秦腔主题随想曲》或同类具有西北风格的音乐）；

印制学习任务单：《安塞腰鼓》诵读评价表、句式改写单、仿写创作卡；

准备腰鼓道具（如能借到实物）或红绸带，用于课堂情境营造。

2.学生准备

初读课文，标注不会读的字音（羁、晦暗、燥热、蓦然、戛然等）；

完成预习单：用三个词语概括初读《安塞腰鼓》的感受；

回忆自己现场观看或视频观看过的“震撼人心的表演”，准备分享30秒。

四、教学过程

第一课时：听鼓——声音的黄土高原

【情境创设】鼓声从远方来

（5分钟）

（全场熄灯。屏显黑场。静默3秒。）

（骤然，安塞腰鼓表演视频从静音到渐强：隆隆的鼓声、整齐的呐喊声、红绸翻飞的画面——播放60秒高潮片段。）

（视频骤停。灯亮。）

教师导入：

同学们，刚才那60秒，你听到了什么？看到了什么？

学生发言：

听见了雷声一样的鼓，震得心脏发麻；

看见一群赤裸上身的汉子，跳起来像黄土在飞；

红绸子、黄尘、古铜色的皮肤——满屏幕的力量。

教师：

1986年，陕西作家刘成章在阔别家乡三十年后，第一次在安塞县看到这样的场面。他说，那一刻，他的血“从脚后跟蹿到了天灵盖"。他冲回招待所，抓起笔，三十分钟，一千五百字，一气呵成——这就是我们今天要学习的《安塞腰鼓》。

请同学们翻开课本。先不要读文字，请你再看一遍屏幕——这一次，带着耳朵听。听鼓点落在黄土上的声音，听后生们喉咙里迸发的呐喊，听红绸在风中撕开的猎猎声。

（再次播放15秒腰鼓特写镜头，聚焦击鼓动作、表情、飞扬的尘土。）

【设计意图】以高强度的视听刺激“轰击”学生感官，在最短时间内建立对安塞腰鼓的感性认知。视频的骤停与课堂的静默形成张力，为文本的“静—闹—静"结构埋下伏笔。

环节一：初读·给文字“降噪”

（8分钟）

活动1：自由放声——把字音读准

学生自由朗读全文，要求：读准字音，读通句子，圈画生僻字词。

教师巡视，板书记音纠错：

字词读音释义

羁绊jībàn束缚

晦暗huìàn昏暗

燥热zàorè干燥炎热

蓦然mòrán突然

戛然而止jiáránérzhǐ声音突然中断

冗杂rǒngzá繁杂

烧灼shāozhuó烧、烫

磅礴pángbó气势盛大

活动2：听读感知——这篇文章“吵"吗

（教师范读第7-13自然段，或播放专业朗诵音频。）

追问：有同学预习时觉得这篇文章“吵”“喊得太凶"。听完范读，你觉得这种“吵”是缺点还是特点？

引导发现：不是作者不会写安静的文章，是他写的内容本身就不安静；文字像鼓点一样密集，是因为腰鼓本身就是这样激烈；“吵"不是缺点，是风格——这叫“内容与形式的高度统一”。

教师明确：刘成章故意不用长句子，故意多用感叹号，故意重复同一个句式。他不是在“写"腰鼓，他是在用文字“打”腰鼓。我们的朗读，也要用声音“打"出来。

【设计意图】正视学生对“夸张语言”可能存在的审美不适，将“负面感受"转化为“文体认知”，帮助学生建立接纳、欣赏本文语言风格的阅读心态。

环节二：理读·鼓点的起承转合

（10分钟）

活动1：快筛信息——文章写了腰鼓的哪些方面

快速浏览全文，圈画关键词，完成表格。

描写角度文中依据（关键词）

后生（人）茂腾腾、元气淋漓、奇伟磅礴

鼓（器）牛皮鼓面、沉重的响声

舞（形）狂舞、骤雨一样、旋风一样

声（音）隆隆隆隆、山崖蓦然变成牛皮鼓面

观众反应心也蓦然变成牛皮鼓面了

活动2：结构发现——文章写了几个“静"与“闹”

学生寻找文中明显的时间节点。

明确：第14自然段：表演前——静（后生们神情沉稳，腰鼓呆呆地似乎不曾响过）

第5-27自然段：表演中——闹（排山倒海、雷霆万钧）

第28-30自然段：表演后——静（耳畔是一声渺远的鸡啼）

板书：

静（屏息）——闹（爆发）——静（回味）

教师点拨：

这种“静—闹—静"的结构，像不像一首交响乐？像不像一次深呼吸？极致的爆发，需要极致的积蓄；极致的狂欢，也需要极致的寂静来安放。这是刘成章布下的章法，也是天地万物运行的节律。

【设计意图】梳理结构是深度阅读的起点。本环节不仅让学生知道文章“写了什么”“按什么顺序写”，更通过“静—闹—静”的章法分析，初步触及本文的美学内核。

环节三：品读·让句子“打"起来（18分钟）

过渡：如果说整篇文章是一场腰鼓表演，那么第7-13自然段就是第一通鼓。这是全篇文章气势的起点，也是我们学习“刘成章式语言”的最佳切片。

活动1：听鼓点——这段话读起来像什么

（屏显第7自然段）

指名朗读：

“但是：

看！——

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！"

教师追问：同学们，这一段话如果画成心电图，会是怎样的波形？

引导发现：句子极短，“发狠了”“忘情了"没命了”——三个“了”，一句比一句短促，一句比一句用力；

排比句没有用逗号，一口气贯下来——“骤雨一样”“旋风一样"乱蛙一样”“火花一样"斗虎一样”——五个“一样”，像五记重锤；

标点符号大量使用感叹号、破折号，停顿不是为了休息，是为了蓄力。

活动2：换句式——把“刘成章”改成“你"

屏显改写句：

改写前：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步……

改写后：急促的鼓点像骤雨一样，飞扬的流苏像旋风一样，蹦跳的脚步像乱蛙一样……

学生对比朗读，讨论：

哪种写法更有气势？为什么？

明确：

刘成章把比喻前置，把“骤雨一样”放在最前面，一开口就是重音；正常的语序（A像B）是陈述，刘成章的语序（B一样，是A）是宣告。陈述是告诉读者“它像什么”，宣告是命令读者“你必须看到它像什么”。

活动3：删词语——没有“百十个"会怎样

屏显：百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头……

追问：如果把“百十个”删掉，只写“后生如石头”，意思差不多，气势差在哪里？

明确：“百十个”重复出现，是视觉的叠加、力量的叠加。一个后生是一块石头，百十个后生就是石阵、石雨、石瀑。这不是精确计数，这是夸张——信天游式的陕北夸张。

活动4：朗读升维——把文字还给声音

发狠了，忘情了，没命了——三个“了"逐层加强，语速渐快，音量渐高；

百十个……百十块——“百”字重读，“十"字轻而快，有弹跳感；

骤雨一样……斗虎一样——五个“一样”一口气贯下，句句紧逼，最后“斗虎一样"收束有力；

多么壮阔、多么豪放、多么火烈——三个“多么”阶梯式上行，“火烈"达到顶点，稍作停顿，然后——“安塞腰鼓”！

自由练读→小组展示→全班齐读

【设计意图】选取最具代表性的段落进行“文本细读手术"。通过改写对比、删除对比等显性化手段，让刘成章独特的句式编码方式“被看见”，从而实现对语言风格的深度认知，而非停留于“运用了排比比喻"的标签式分析。

课堂小结与作业布置（4分钟）

小结：今天这节课，我们被安塞腰鼓的隆隆鼓声“震”了一节课。我们读懂了这篇文章的结构——从静到闹再到静；我们也破解了刘成章语言的秘密——短句、前置比喻、数量叠加。但还有一个问题没有解决：为什么是陕北？为什么是这群“茂腾腾"的后生？下一节课，我们将走进黄土高原的深处，寻找腰鼓背后的秘密。

作业布置：

1.基础作业：有感情地朗读第7-13自然段三遍。

2.积累作业：摘抄文中你最喜欢的5个排比句，并批注喜欢的原因。

3.思考作业：为什么安塞腰鼓出现在陕北，而不是江南水乡？结合你对陕北地理、历史、民风的了解，写下你的猜想。（100字左右）

第二课时：寻鼓——高原的脉搏，民族的魂

【情境创设】鼓声里的黄土高原（3分钟）

教师引语：上节课，我们在隆隆的鼓声中认识了那群“茂腾腾”的后生。可是同学们有没有想过一个问题——

屏显：黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！

教师：为什么是黄土高原？为什么不是江南水乡，不是天府之国，不是岭南丘陵？这片土地到底有什么特殊，才能孕育出如此烈性的腰鼓？今天，让我们把目光从鼓面移开，看一看后生们脚下的土地。

【设计意图】以“地域与艺术的关系"为切入口，将课堂引向更深层次的文化心理探究，避免停留在“热闹”的表层。

环节一：溯源·后生与黄土（12分钟）

活动1：提取信息——这是一片怎样的土地

学生默读第9-11自然段、第18-19自然段，圈画描写黄土高原的关键词。

学生提取：

黄土地

咝溜溜的南风

没有高傲、直挺的树

严峻、冰冷、宁静

贫瘠

困倦、惊心动魄的搏击

板书：

黄土高原→严峻、贫瘠、沉重

活动2：补充背景——陕北人的生存记忆

屏显（教师讲述，配历史照片）：

同学们，我们今天看到的陕北，是退耕还林后绿意渐浓的陕北。但刘成章写这篇文章的1986年，乃至他生长的那个年代，陕北是什么样子？

——十年九旱，土地龟裂；

——广种薄收，一亩地打不下几斗粮；

——出门是山，抬脚是沟，信息闭塞，交通阻隔；

——这里的人世世代代与天争命，汗珠子摔八瓣换来一口吃的。

追问：在这样的土地上生活，苦不苦？累不累？有没有压抑？

学生：有。

教师：可是你听，安塞腰鼓的鼓声里有“苦"和“压抑”吗？

学生：没有。是狂、是烈、是痛快。

教师：这就是秘密所在——正因为苦，才要狂；正因为压抑，才要爆发。安塞腰鼓不是锦上添花的娱乐，是雪中送炭的释放。它不是敲给游客看的，是敲给自己听的。

活动3：回扣文本——文中哪里写了“苦"与“爆发”

屏显：“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！"

引导：“厚”不仅是黄土的厚度，更是苦难的厚度、历史的厚度、生命力的厚度。正因为土层厚，种子才能扎得深；正因为苦难深，爆发的力量才如此惊心动魄。

【设计意图】将“黄土高原"从地理概念还原为生存现场。只有理解了陕北人“苦”的质地，才能理解安塞腰鼓“狂"的来由。

环节二：解码·鼓声里的生命（12分钟）

过渡：理解了黄土高原，我们再来看这群后生。

活动1：还原称谓——为什么叫“后生”

屏显：后生——陕北话，指年轻人、小伙子。

追问：文中为什么不称“青年"小伙子”，而一再用“后生"？

学生讨论：“后生”是陕北方言，更有地域味；“后生"有庄稼地里长出来的感觉，不是城里的青年；听起来土土的、壮壮的，跟腰鼓很配。

教师：说得好。“后生”不是文学语言，是炕头上、田埂边的口语。刘成章用这个词，是把这群打鼓的人从“表演者"还原为“庄稼人”。他们没有光鲜的演出服，赤着上身，鼓斜背在腰间，打完鼓，还要下地干活。

活动2：聚焦特写——他们的神情

屏显：“他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。"

对比：表演中的后生是“发狠了、忘情了、没命了”。为什么表演前是“沉稳而安静”，甚至“呆呆的”？

学生：积蓄力量；不表演的时候就是普通农民；鼓和人是一体的，鼓“呆"人也“呆”。

教师升华：这正是安塞腰鼓最动人的地方——它不属于舞台，属于土地。打起鼓，他们是天神下凡；放下鼓，他们是沉默的黄土。后生们不需要用“亢奋"来标榜自己，他们的力量是内敛的，只在鼓声里给你看。

活动3：齐读高潮——把压抑后的爆发读出来

屏显：第18自然段：“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了……”

学生齐读，要求：前几句“沉稳而安静"的叙述，语速平缓；从“一捶起来”开始，层层推进，直至“隆隆隆隆"如滚雷过境。

【设计意图】从“后生”称谓、表演前后的神情对比等细微处切入，让学生看到“神"的背后是“人”，狂欢的背后是沉默。这种张力才是安塞腰鼓真正的美学魅力。

环节三：升华·从腰鼓到民族魂（12分钟）

过渡：1986年，《安塞腰鼓》发表。很快，这篇文章走出陕西，走进全国的语文课本。无数从未到过陕北的孩子，从文字里认识了安塞腰鼓。2006年，安塞腰鼓被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

活动1：追踪“好一个"——四次呐喊的层递

学生快速圈画文中四次出现的“好一个安塞腰鼓”。

出处完整句子侧重点

第13段好一个安塞腰鼓！首次爆发，总起

第16段好一个安塞腰鼓！强调舞蹈场面

第20段好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！从腰鼓到土地

第23段好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！升华至精神

追问：为什么第四次不是简单的重复，而是加了“痛快了山河、蓬勃了想象力"？

明确：第一次是“看见了”，第二次是“看呆了”，第三次是“看懂了”——看懂腰鼓离不开黄土，第四次是“看透了"——这不是舞蹈，是山河的呼吸、民族的血脉。

活动2：联结当代——今天的我们还需要腰鼓吗

屏显：当下的时代——压力、内卷、焦虑、疲惫……

小组讨论（3分钟）：

今天的年轻人，还有没有自己的“安塞腰鼓”？我们用什么样的方式“痛快自己、蓬勃自己"？

学生代表发言：

打游戏也算一种释放，但那是虚拟的，腰鼓是真实的；

运动会的冲刺、拔河的呐喊，那一刻也像打腰鼓；

听摇滚、看球赛，也是在找那种“忘情了”的感觉。

教师总结：每个时代有每个时代的压抑，每个时代也有每个时代的腰鼓。形式变了，但人对“痛快"的渴望、对“蓬勃”的追求，从未改变。读《安塞腰鼓》，不是让我们都去学打腰鼓，而是记住——人活着，不能总是“沉稳而安静"。有些时刻，需要发狠、忘情、没命。那是生命给的权利。

【设计意图】将文本主题从“陕北民俗”拓展至“当代人的精神生活”，打通经典与现实的通道，让《安塞腰鼓》成为学生观照自身、释放压力的一面镜子。

环节四：创写·我们的“腰鼓时刻”

（4分钟布置，课后完成）

任务：模仿文中排比、短句的手法，描写一个“爆发"的瞬间。

选题参考：

运动会的冲刺线

拔河比赛的红绳过线

合唱比赛的高音唱上去那一刻

考试结束铃声响起

除夕零点钟声

示例（教师下水）：

冲刺了！——

脚步砸在跑道上，风割在脸颊上，心跳擂在胸腔上！

三米、两米、一米——

红绸撞开的一刹那，整个操场都在颤动！

呐喊、拥抱、眼泪、大笑——

少年人的夏天，就该这样呼啸着冲线！

展示安排：下节课课前5分钟“我们的腰鼓时刻”朗诵会。

五、板书设计

第一课时：

安塞腰鼓

刘成章

静（前）

闹（中）

静（后）

沉稳

发狠忘情没命

渺远鸡啼

呆呆

骤雨旋风乱蛙

寂静

不曾响

火花斗虎

恍如隔世

刘成章句式：短句·排比·前置·反复

第二课时：

安塞腰鼓

刘成章

黄土高原___后生

严峻·贫瘠·厚

沉稳·狂烈·真

└─────────┬─────────┘

↓

安塞腰鼓：苦难里开出的花

↓

“好一个安塞腰鼓"——四次层递

↘↙

看见→看懂→看透

↓

痛快山河

蓬勃生命

六、作业设计

基础性作业（必做）

1.背诵第7-13自然段。

2.完成课后“思考探究”第一、二题。

拓展性作业（选做）

1.比较阅读：阅读刘成章《老黄风记》选段，比较两篇文章在语言风格上的异同，写200字短评。

2.文化探究：查找资料，了解一项你家乡的国家级非物质文化遗产（如广东醒狮、安徽花鼓灯、东北秧歌），制作一份非遗推荐卡。

3.写作迁移：以《那一次，我们________》为题，写一篇600字左右的记叙文，记述一次让你感到“痛快了山河"的集体活动。

实践性作业（小组）

“安塞腰鼓推荐会”：各小组为安塞腰鼓撰写一段推介词（可配图、配乐），面向“国际非遗大会"进行模拟推介，下节课展示。

七、教学反思（预设）

1.情境创设的“度”

本设计以安塞腰鼓视频“轰击"开场，取得了极佳的课堂定调效果。试教中发现：视频时长必须精确控制。过长（超过2分钟）会分散对文本的注意力，过短（不足30秒）又不足以形成感官冲击。60秒为最佳时长，且必须与文本朗读形成“视听—文字”的来回切换，避免情境沦为“看电影"。

2.语言品味的“器”

刘成章的语言极难分析——它好得如此显性，反而让人不知从何说起。本设计找到了三把“手术刀"：

句式置换（把前置比喻换回正常语序）——让“刘成章式”显形；

删词对比（删掉“百十个"）——让“反复叠加”的力量显形；

标点破译（感叹号、破折号的节奏功能）——让“文字即鼓点"显形。

实践证明，这三把刀学生拿得起、用得上，课堂生成极为丰富。

3.文化理解的“梯”

从“后生打鼓"到“民族精神”是一条极易滑向空洞的险途。本设计搭建三级阶梯：

第一级：黄土高原的苦（地理生存）——让学生心疼；

第二级：后生们的沉默（放下鼓是农民）——让学生尊重；

第三级：四次“好一个"的层递（看见—看懂—看透）——让学生跟着作者一起升华。

每一步都有文本依据，每一步都踩在学生的认知节奏上。

4.仿写迁移的“难”

本课的仿写任务挑战度高。试教中发现：学生容易写成“喊口号式"的空洞排比。对策：

提供“选题池”，从学生熟悉的校园生活选点；

提供“句式脚手架"（______一样，是______；_