2026届湖北省襄阳市第四中学高三上学期期末质量检测历史试题（含答案）

第页，共页襄阳四中2025-2026学年度高三年级第一学期期末质量检测历史试题一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．下图所示为陕西神木石峁遗址（距今约4300-3800年）出土的典型文物，从左至右分别是双人面石雕、口簧、玉钺。据此可以推断，当时该地区()A.深受二里头文化影响B.带有仰韶文化特征C.社会结构趋于复杂化D.礼乐文明高度发达【答案】C【解析】据材料“从左至右分别是双人面石雕、口簧、玉钺”和所学可知，玉钺是权力和身份的象征，双人面石雕与宗教有关，口簧作为乐器暗示了精神文化生活，这类器物的出现表明当时社会已出现阶层分化、权力集中的现象，反映出社会结构趋于复杂化，C项正确；二里头文化的时间约为距今3800-3500年，石峁遗址的时间上限比二里头文化更早，而且二者的文化面貌有明显差异，无法得出深受影响的结论，排除A项；仰韶文化的时间约为距今7000-5000年，石峁遗址的时间晚于仰韶文化，而且这些文物的风格和仰韶文化的典型特征不符，排除B项；礼乐文明的高度发达是在西周时期，石峁遗址的时代属于早期文明阶段，还没有形成高度发达的礼乐文明，排除D项。故选C项。2．《诗经》前期的诗文对周天子极度崇敬、热烈颂扬，并将其视为上天的代言人，如“文王陟降，在帝左右”等；而西周晚期的《桑柔》一诗讽刺厉王残暴专利、用人不当，《召旻》讽刺幽王任用小人，以致天灾流行。这种变化()A.体现了文学风格的发展B.说明自然环境影响社会舆论C.折射出礼乐制度的废弛D.根源于地方分裂势力的膨胀【答案】C【解析】根据材料及所学可知，西周初期的诗文崇敬周天子，而西周晚期的诗文则讽刺周天子，这一变化说明西周晚期民众对王权已经不甚恭敬，这主要源于周天子的昏庸，也折射出当时礼乐制度的废弛，C项正确；材料中《诗经》前期与晚期的差异，核心在于内容主题（对周天子的态度）的变化，而非文学风格的演变，排除A项；《召旻》中提及“天灾流行”是对幽王统治失德的批判，属于“天人感应”观念下对政治失误的归因，而非自然环境直接影响社会舆论，排除B项；西周晚期的王室衰微与地方诸侯势力崛起存在关联，但材料中对周天子的讽刺直接指向君主个人的统治失当，而非地方分裂势力的直接作用，排除D项。故选C项。3．据岳麓秦简记载：“州陵守绾、丞越审言：吏议，诸有吏治都官及属廷、郡县官者，皆毋得为计。今芮、求为计，而绾等弗禁，论绾、越、芮、求赀各一甲（罚缴一副铠甲）。”即使是试用期的官吏，只要在相关机构任职，就一律不得承担上计相关事务。这一规定旨在()A.保障上计考核的独立真实B.确立职务回避的行政规范C.完善律法体系的严密结构D.促进财政事务的专业分工【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料可知，题干核心是禁止行政官员兼任计吏，这一规定的根本目的是防止官吏自我考核、自我监督，确保上计数据的独立性与真实性，避免行政官员干预考核结果，A项正确；规定虽涉及职务回避，但确立行政规范是对具体手段的描述，并非根本目的，排除B项；秦律体系以严密著称，但此规定针对具体职务冲突，目的是维护上计权威，而非着眼于整体法律结构的完善，排除C项；上计包含财政、民政等多方面非纯财政事务，且规定侧重权力制衡与防弊，而非推动专业分工，排除D项。故选A项。4．“鸿胪井刻石”位于旅顺黄金山下，是东北地区著名的唐代刻石之一。关于此石的最早记载见于《辽东志》：“井上石刻有”敕持节宣劳靺鞨使，鸿胪卿崔忻凿井两口永为记验。开元二年五月十八日造。凡三十一字”。这可用于研究唐代()A.边疆治理和民族关系B.军事部署和军队慰问C.政府赈灾和民间救助D.陆上丝路和海上丝路【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料“东北地区”、“靺鞨使”，并结合所学史实可知，唐代靺鞨族发展起来，首领大祚荣被封为渤海郡王，可知刻石可用于研究唐朝边疆治理与民族关系，A项正确；“敕持节宣劳靺鞨使”是唐玄宗遣使册封靺鞨首领，与军事部署、军队慰问不符，排除B项；凿井两口以纪念册封盛事，体现唐代边疆治理和民族关系，而非政府赈灾与民间救助，排除C项；靺鞨民族生活在我国东北地区，和海陆丝路无关，排除D项。故选A项。5．宋代“说话”艺术中，“讲史颇受市民欢迎”。宋人罗烨说：“讲历代年载废兴，记岁月英雄文武．．．．．．说国贼怀奸从佞，谴愚夫等辈生嗔，说忠臣负屈衔冤，铁心肠也须下泪。”据此可知，“说话”艺术()A.反映理学对民众思想的禁锢B.促进了史学教化功能的扩大C.有利于巩固大一统政治局面D.推动了小说成为文学的主流【答案】B【解析】由材料可知，宋代“说话”艺术中，“说”的内容是颂忠臣孝德、谴国贼奸佞，并形成了较好的社会效果，可见“说话”艺术有社会教化的功能，B项正确；“说话”艺术属于市民文化，并不能反映理学对民众思想的禁锢，排除A项；宋朝不是大一统王朝，排除C项；小说成为文学主流是在明清时期，排除D项。故选B项。6．据粗略估计，清代各地商人在汉口共成立会馆、公所38个，其中本地人创建的有2个，地域不明的有8个，剩下的28个都是外地人在汉口创建的。至今汉口还有许多地方仍保留着，有清代地域特点的地名，如新安街、宝庆街、安徽巷、江苏巷、广东巷等。这说明了当时()A.徽商对汉口经济影响较大B.长途区域贩运贸易繁荣C.传统建筑技术得到了发展D.汉口经济辐射范围广泛【答案】B【解析】根据材料信息及所学知识可知，清代汉口有大量外地商人创建的会馆公所，且留存诸多带有外地地域特点的地名，会馆公所是外地商帮在经商地的联络与集聚机构，其大量存在直接反映各地商人赴汉口经商、区域间商业往来频繁，体现了长途区域贩运贸易的繁荣，B项正确；材料仅提及相关徽商地域地名，未单独突出徽商的数量和影响，无法体现徽商对汉口经济影响较大，以偏概全，排除A项；材料核心围绕会馆公所创建者地域属性和地域特色地名展开，未涉及任何传统建筑技术的相关信息，与题干主旨无关，排除C项；材料体现的是各地商人进入汉口，是各地经济对汉口的辐射，而非汉口经济对其他地区的辐射，主体与辐射方向均颠倒，排除D项。故选B项。7．下图出自晚清《点石斋画报》。该图描述的是京师崇文门内某户遇盗，官府探查时，被盗户发现参与抢劫者竟是步军军校。官员对此不是直接断案，而是与盗贼合谋掩护盗贼的行为。类似现象在画报中屡见不鲜。这反映了晚清()A.民众生活环境恶劣B.政府统治根基动摇C.社会治理形势复杂D.舆论监督效能加强【答案】C【解析】根据材料可知，京师发生盗窃案，作案者竟是步军军校，对此官员不仅不依法查办，反而与盗贼合谋掩盖罪行，且此类现象在《点石斋画报》中多次出现。这些现象反映了晚清官方人员涉案、司法腐败等多重问题，C项正确；题干重点在于“官盗勾结”所反映的治理问题，而非单纯描述民众生活环境，排除A项；“统治根基动摇”通常对应经济崩溃、社会矛盾激化、大规模反抗、政权合法性危机等严重局面，题干信息体现的是社会治理混乱，排除B项；画报报道此类事件确实体现了舆论监督，但题干未强调监督的“效能”（如是否推动问题解决），且此类现象多次出现恰恰说明舆论未能有效制约权力，排除D项。故选C项。8．陈独秀指出：“袁世凯要做皇帝，也不是妄想，他实在见得多数民意相信帝制，不相信共和，就是反对帝制的人，大半是反对袁世凯做皇帝，不是真心从根本上反对帝制。”这一观点折射出()A.新文化运动开展的必要性B.袁世凯复辟帝制得到民众支持C.民主共和思想传播较缓慢D.北洋军阀内部矛盾趋于表面化【答案】A【解析】据材料及所学可知，陈独秀认为袁世凯复辟帝制是有一定的社会基础的，这从侧面说明当时中国社会封建文化仍然具有相当的影响力，因此在思想文化领域开展一场反封建的新文化运动是很有必要的，A项正确；材料只涉及多数民众相信帝制，不能表明民众支持袁世凯称帝，排除B项；辛亥革命后民主共和观念虽有传播，但在部分民众中仍未真正深入人心，并非传播缓慢，排除C项；材料中未提及北洋军阀内部矛盾相关内容，排除D项。故选A项。9.1928-1937年，在全国种植棉花总面积有所增长的前提下，江西、湖北、湖南三省的棉花种植面积分别减少了82.8％、22.7％、57.8％。出现这一变化的原因可能是()A.农村自然经济的解体B.官僚资本的挤压C.国际市场环境的冲击D.国共对峙的影响【答案】D【解析】1928-1937年江西、湖北、湖南三省处于国共对峙的核心区域，该时期国共之间的军事斗争频繁，战乱导致当地农业生产环境动荡，农民难以稳定开展棉花种植，是三省棉花种植面积大幅减少的主要原因，D项正确；农村自然经济解体整体推动农产品商品化发展，会促进棉花等经济作物种植，而非导致种植面积锐减，排除A项；官僚资本的挤压主要体现在工业和商业领域，对农村棉花种植面积的直接影响有限，排除B项；这一时期国际市场对中国棉花的需求整体推动全国棉花种植面积增长，无法解释三省的特殊减少趋势，排除C项。故选D项。10.1985年《关于进一步活跃农村经济十项政策》废除粮食统购制度，改为国家通过与农民协商签订收购合同，明确粮食收购实行“倒三七”比例价，即30％按原统购价、70％按超购价结算，合同外余粮允许农民自由上市交易，价格随行就市。这一政策的实施()A.意在消除城乡商品流通壁垒B.提高了市场对资源的调节作用C.适应城市经济体制改革需要D.实现了农民对粮食的自由支配【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可得出，1985年农村经济政策废除粮食统购制度，实行合同收购并采用“倒三七”比例价，同时允许合同外余粮自由上市、价格随行就市，这一举措减少了国家对粮食流通的计划管控，扩大了市场在粮食价格和交易中的调节作用，提高了市场对资源的调节作用，B项正确；材料政策聚焦于粮食收购与流通制度的调整，核心是发挥市场对粮食资源的调节，并非以消除城乡商品流通壁垒为目的，排除A项；该政策是农村经济体制改革的深化举措，并非为适应城市经济体制改革而制定，排除C项；农民仅能自由支配合同外的余粮，合同内粮食仍需按规定交售，并未实现对粮食的完全自由支配，排除D项。故选B项。11．古埃及中王国至新王国时期，法老的王权宣传在延续宗教神圣性的同时，逐渐融入更多现实功绩的记述，如军事征服、边疆治理和民生保障等。这一演变趋势反映了()A.统治策略顺应国家形态的演变B.民众福祉成为王权的首要考量C.世俗权力已逐步超越宗教权威D.军事取代宗教成合法性基础【答案】A【解析】据材料并结合所学可知，古埃及从“中王国”（统一王国）到“新王国”（帝国扩张）的演变，带来了疆域扩大、治理事务增多、国际环境复杂化等新挑战，为适应这一变化，法老的统治策略（包括王权宣传）随之调整在延续宗教神圣性的基础上，增加了军事、治理、民生等现实功绩的宣传，A项正确；古埃及王权的核心目的是维护法老的专制统治，“民众福祉”只是王权宣传中巩固统治的手段，并非“首要考量”，排除B项；材料明确指出宗教神圣性是延续的，现实功绩是“融入更多”的补充，并未出现“世俗权力超越宗教权威”的情况，排除C项；题干强调王权宣传延续宗教神圣性，说明宗教仍是王权合法性的重要基础，并未被“军事”取代，排除D项。故选A项。12．就总体而言，西欧中世纪农民起义的核心目标是反抗贵族的封建剥削，而非推翻国王的统治。如英国的瓦特·泰勒起义和法国的扎克雷起义，都曾打出“支持国王、反对贵族”的旗号。这反映了西欧()A.农民革命的自觉特点B.民族国家认同的觉醒C.封建社会的基本特征D.传统等级观念的束缚【答案】C【解析】根据材料并结合所学可知，在西欧中世纪封建社会，形成了金字塔式的封建等级制度，国王处于封建等级顶端，贵族等封建主对农民进行剥削。农民反对贵族封建剥削，却支持国王统治，这正是西欧封建社会等级制度下农民对自身地位和权力结构认知的体现，反映了封建社会的基本特征，C项正确；农民革命的自觉特点一般体现在农民对自身阶级利益的明确认知、有组织、有计划的行动等方面。材料未突出农民革命在组织、意识等方面的自觉特性，排除A项；中世纪农民起义不具备近代民族国家意识，其口号中的“国王”更多是封建领主最高代表，排除B项；材料所体现出的问题，不只是因为农民受等级观念的束缚，更深层次的影响因素是所处的封建社会的基本特征，排除D项。故选C项。13.18世纪，德国学者莱布尼茨通过与来华传教士的交流，认为《易经》与其二进制研究相通，并赞赏中国的政治伦理可为欧洲借鉴；而同时期的思想家赫尔德则批评此类观点是对中国文化的理想化解读，实为满足欧洲自身的论说需要。这一现象反映了()A.宗教改革推动了东西方文化交融B.工业革命引发了对东方的再认知C.启蒙运动中理性主义的多元认知D.科学革命促成了欧洲的文化自信【答案】C【解析】根据材料“德国学者莱布尼茨通过与来华传教士的交流，认为《易经》与其二进制研究相通”和“而同时期的思想家赫尔德则批评此类观点是对中国文化的理想化解读，实为满足欧洲自身的论说需要”可知，18世纪是启蒙运动时期，莱布尼茨以理性视角借中国文化佐证自身研究、补充欧洲不足，赫尔德以理性立场批判对中国的理想化解读，二者对中国文化的不同态度，体现了启蒙理性在认知层面的多元性，C项正确；宗教改革兴起于16世纪，与题干时间不符，排除A项；工业革命初期集中在18世纪60年代的英国，德国此时未进入工业革命阶段，且题干核心是思想认知而非工业革命驱动，排除B项；科学革命发生于17世纪，与材料时间不符，排除D项。故选C项。14.1794年春，法国革命政府收到一份来自北部小镇的报告：当地民众虽遵从规定举办共和历的“美德日”庆典，但普遍视其为“官方任务”；同时，他们仍坚持私下沿用旧历法安排农事，并更热忱地庆祝传统宗教节日。这一现象反映了()A.革命文化与传统习俗的博弈B.共和制度未得到民众的认可C.宗教改革运动影响依然深远D.法国小农经济模式根深蒂固【答案】A【解析】材料中革命政府主导的共和历“美德日”庆典是代表反封建、世俗化的革命文化，而旧历法、传统宗教节日是西欧民众长期形成的传统习俗，民众表面遵从革命文化而私下坚守传统习俗的行为，正是两种文化在社会基层的碰撞与博弈，A项正确；民众参与共和历的“美德日”庆典，说明并非不认可共和制度，排除B项；材料中的传统宗教节日属于中世纪以来的宗教习俗，与宗教改革无直接关联，排除C项；小农经济依赖旧历法指导农时只是材料的部分信息，无法涵盖庆祝传统宗教节日的内容，排除D项。故选A项。15.1958-1959年，美国现代艺术博物馆组织了抽象表现主义作品巡回展览-“新美国绘画展”，先后在意大利的米兰、西班牙的马德里、德国的（西）柏林、丹麦的阿姆斯特丹、比利时的布鲁塞尔、法国的巴黎和英国的伦敦等西欧国家举行。美国此举()A.表明冷战手段的多元B.旨在宣扬美国优先C体现“和平演变”战略D.体现世界多极化发展【答案】A【解析】据材料及所学可知，1958-1959年冷战期间，美国在西欧举办抽象表现主义巡回展，属于文化冷战举措，通过艺术输出展示美国自由创新形象，以对抗苏联意识形态渗透，体现冷战手段涵盖政治、军事、经济外的文化多元形式，A项正确；美国此举是文化输出，并非宣扬美国优先，排除B项；“和平演变”战略主要针对社会主义国家，而材料中展览地点是西欧资本主义国家，排除C项；世界多极化在20世纪六七十年代才显现，1950年代仍是两极格局，此举强化西方阵营而非多极化趋势，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共55分。16．阅读材料，完成下列要求材料一姓氏是标识宗族以及社会血缘关系的符号，也是包含丰富意涵的文化符号。可在激变的近代中国，姓氏成为封建传统的遗留毒素，受到前所未有的质疑与攻击。废姓言论与观念刚兴起时，主要流行于无政府主义群体内，并未成为当时社会主要思潮。直到新文化运动时期，各种思想学说大肆传播，为知识学人的变革目标提供更多的理论方法后，姓氏的消极性得以充分暴露，才真正让这一问题受到社会舆论的关注。五四前后，社会上更是掀起了废除姓氏的思潮，进行了更加深刻的揭露与批判。然而国人对姓氏等事物的批判，某种程度上来说是简单肤浅的，缺乏真正公正和同情的思考。特别是社会中涌现出的“废姓“言行，并不符合当时社会生活、人际交往等现实，基本停留在社会舆论传播的层面。-摘编自熊敏《从言说到实践：近代中国关于“姓氏”问题的讨论及其影响》材料二中华姓氏历经多个朝代不断传承变迁，至今姓氏数量就有一万多个，形成了博大精深的姓氏文化。中国进入社会主义全面深化改革的战略机遇期，依法治国、民主公正的理念深入生活的各个方面，姓氏作为一种社会元素，是个人的家族归属感和民族认同感的标志，姓氏不再承载“别贵贱”的文化内涵，处处体现出现代社会的平等意识和家族观念。姓氏文化的传承和发展丰富了中国文化的宝库，对于弘扬民族传统文化、提升国家文化软实力和增强民族自豪感具有重大意义。-摘编自肖锐《论中国姓氏文化研究意义》（1）根据材料一并结合所学知识，分析五四前后社会上掀起废除姓氏思潮的原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，概述姓氏文化从“被批判否定”到“认同重塑”折射出的历史变迁。【答案】（1）原因：部分知识学人偏激的认识；无政府主义思潮的影响；新文化运动的推动；五四运动对封建传统符号的深刻批判；西方平等思想的传入与误读。（2）历史变迁：社会性质变迁：从半殖民地半封建社会向社会主义社会转变。阶段目标变迁：从救亡图存、实现民族独立向强国富民、实现中华民族伟大复兴转变。经济地位变迁：从落后的农业国向现代化国家转变。思想观念变迁：从愚昧迷信、封建等级向民主科学、公正平等转变。文化观念变迁：从学习西方、批判传统文化向文化自信、注重传统文化的传承与创新转变。【解析】【小问1详解】原因：据材料一“作为知识学人的革新目标提供更多的理论方法后，姓氏的消极性则会兴起时甚至只是简单的、缺乏真正公正和同情的思考。其在社会中出现的“废姓”言行，并不符合当时社会思潮、人际交往等现实”“近代中国关于”姓氏”问题的讨论及其影响出现了从盲从到质疑，从言说到实践”可知，部分知识学人偏激的认识；结合所学，新文化运动时期无政府主义思潮在中国传播，其反对一切权威、宗法制度的主张，推动知识分子提出废除姓氏的激进主张，是废姓思潮的重要思想诱因。可知，无政府主义思潮的影响；据材料一“直到新文化运动时期，思想学说大肆传播，为知识学人的革新目标提供更多的理论方法后，姓氏的消极性得以充分暴露”可知，新文化运动的推动；据材料一“五四前后，社会上更是掀起了废除姓氏的思潮，进行更加深刻的揭露与批判，然而国人与姓氏文化的割裂，某种程度上使其得以充分暴露，才真正让这一问题受到社会的关注”可知，五四运动对封建传统符号的深刻批判；据材料一“直到新文化运动时期，思想学说大肆传播”“其在社会中出现的“废姓”言行，并不符合当时社会思潮、人际交往等现实”可知，西方平等思想的传入与误读。【小问2详解】历史变迁：据材料一：近代（半殖民地半封建）批判姓氏，是反封建、求解放的时代诉求；材料二：“中国进入社会主义全面深化改革的战略期，民主、公正、主题的姓氏文化深入生活的各个方面”，直接指向社会主义社会阶段。可知，社会性质变迁：从半殖民地半封建社会向社会主义社会转变。材料一：近代批判姓氏，源于近代中国民族危机下，知识分子试图打破宗族束缚、凝聚国家认同，服务于救亡图存、民族独立的目标；材料二：“姓氏文化的传承和发展丰富了中国文化的宝库，对于弘扬民族传统文化、提升国家文化软实力和增强民族自豪感具有重大意义”，体现当代姓氏文化服务于强国富民、民族复兴的目标。可知，阶段目标变迁：从救亡图存、实现民族独立向强国富民、实现中华民族伟大复兴转变。结合所学，近代中国是落后的农业国，封建宗族制度阻碍商品经济发展，因此姓氏被批判；材料二提及“社会主义全面深化改革的战略期”，反映当代中国经济向现代化转型，成为现代化强国，为姓氏文化的传承创新提供了经济基础；经济发展也让社会有能力发掘传统文化的价值，而非单纯批判。可知，经济地位变迁：从落后的农业国向现代化国家转变。材料一：姓氏作为封建宗法制度符号，代表封建等级观念，是新文化运动批判的对象，新文化运动倡导民主科学，冲击了愚昧迷信的封建思想；材料二：“民主公正的理念深入生活的各个方面，姓氏不再承载别贵贱的文化内涵，处处体现出现代社会的平等意识和家族观念”可知，思想观念变迁：从愚昧迷信、封建等级向民主科学、公正平等转变。材料一：新文化运动时期“各种思想学说大肆传播”，对姓氏文化进行“猛烈的揭露与批判”；材料二：“姓氏文化的传承和发展丰富了中国文化的宝库，对于弘扬民族传统文化、提升国家文化软实力和增强民族自豪感具有重大意义”可知，文化观念变迁：从学习西方、批判传统文化向文化自信、注重传统文化的传承与创新转变。17．阅读材料，完成下列要求。材料一榷场，与敌国互市之所也。皆设场官，严厉禁，广屋宇以通二国之货，岁之所获亦大有助于经用焉。熙宗皇统二年五月，许宋人之请，遂各置于两界。九月，命寿州、邓州、凤翔府等处皆置。寻伐宋，亦罢之世宗大定四年，以尚书省奏，复置邓、颍、密等诸场。七年，禁秦州场不得卖米面，及羊豕之腊，并可作军器之物入外界。十七年二月，上谓宰臣曰：“其陕西沿边可止留一处，余悉罢之。”二十一年正月，夏国王李仁孝上表乞复置，以保安，兰州无所产，而且税少，惟于绥德为要地，可复设互市，命省臣议之。宰臣以陕西邻西夏，边民私越境盗窃拟东胜可依旧设，陕西者并罢之。-选摘自《金史·食货志五·榷场》材料二商栈是中世纪晚期英国政府管制商业的产物，既解决了商人贸易地点的安全问题，又让国家得以集中管理贸易并获取可观税收。14世纪以来英国商业发展，但社会治安恶劣，商人常遭杀害、货物被抢，英吉利海峡商船也屡遭劫掠，且英国商人在他国商栈的利益无法得到司法保护，这些成为建立商栈的动因。于是英国颁布了一系列法令使法治在商栈构建中发挥重要作用。英国议会通过至少30部与商栈相关的法案，以法令明确商栈市长与治安法官的行政、司法权限；政府还通过法令管控贸易地点，规定商人需在指定商栈交易，明确出口商资格，严厉打击非法贸易行为，对违法者处以罚金、没收货物、监禁等惩罚，也会根据商人合理请求调整贸易规定；加莱商栈除管理贸易外，还肩负铸币和管控货币之责，1421年法令规定在加莱设立铸币厂，同时要求加莱商栈处理伪币、劣币。-于振洋《中世纪晚期英国商栈构建与治理的法治进程》节选根据材料并结合所学知识，分析中国榷场与英国商栈的异同。（2）根据材料并结合所学知识，指出中国榷场与英国商栈的发展对现代经济发展有何启示。【答案】（1）不同点：中国榷场服务于边境贸易，英国商栈服务于本土贸易及英国与欧洲大陆的海外贸易；中国榷场的存废受政权间关系的影响，英国商栈的建立受社会治安的影响；中国榷场管理依据多为皇帝诏令与尚书省奏议，英国商栈的构建与治理以系统化法令为核心；中国榷场功能单一，仅为边境贸易互市场所，英国商栈功能多元，除贸易管理外，还承担铸币、货币管控等金融职能。相同点：均为官方主导的贸易管理场所；均为国家获取经济利益的重要渠道；均对贸易内容／行为有严格限制。（2）启示：加强政府对贸易市场的规范化管理；根据现实形势的发展动态调整经济政策；完善商业发展相关的法律法规，为经济发展提供法律保障；推动贸易平台功能的多元化升级。【解析】【小问1详解】不同点：根据材料“与敌国互市之所也”可知，中国榷场服务于宋金、宋夏间的边境贸易，“英国商人在他国商栈的利益无法得到司法保护”可知，英国商栈服务于服务于本土及海外贸易；根据材料“寻伐宋，亦罢之”“夏国王李仁孝上表乞复置拟东胜可依旧设，陕西者并罢之”可知，中国榷场存废受政权间政治关系影响；根据材料“社会治安恶劣，商人常遭杀害、货物被抢，英吉利海峡商船也屡遭劫掠”可知，英国商栈建立受社会治安问题驱动；根据材料“以尚书省奏，复置邓、颍、密等诸场”“上谓宰臣日命省臣议之”可知，中国榷场管理依据是皇帝诏令与尚书省奏议，根据材料“英国议会通过至少30部与商栈相关的法案，以法令明确商栈市长与治安法官的行政、司法权限”可知，英国商栈以系统化法令为核心；根据材料“通二国之货”可知，中国榷场功能单一，仅为边境互市场所，根据材料“加莱商栈除管理贸易外，还肩负铸币和管控货币之责”可知，英国商栈功能多元，兼具贸易管理与金融职能。相同点：根据材料“榷场，与敌国互市之所也。皆设场官，严厉禁“商栈是中世纪晚期英国政府管制商业的产物”可知，均为官方主导的贸易管理场所；根据材料“岁之所获亦大有助于经用焉”“让国家得以集中管理贸易并获取可观税收”可知，均为国家获取经济利益的重要渠道；根据材料“禁秦州场不得卖米面，及羊豕之腊，并可作军器之物入外界”“政府还通过法令管控贸易地点，规定商人需在指定商栈交易..严厉打击非法贸易行为“可知，均对贸易内容／行为有严格限制。【小问2详解】启示：根据材料“设场官，严厉禁”管控贸易地点“明确出口商资格”可知，政府管控是维护市场秩序的基础；根据材料可知，榷场因战争“罢之”，因和平“复置”，英国“会根据商人合理请求调整贸易规定”，说明政策需随形势灵活调整；根据材料英国通过30多部法案规范商栈，说明法治是商业健康发展的保障；根据材料可知，商栈除贸易外还负责铸币、管控货币，说明功能多元化可提升贸易平台的综合价值。18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一：当伏尔泰宣称“踩死败类”时，他剑指的不仅是教会特权，更是整个旧制度的合法性根基。1748年，孟德斯鸠在《论法的精神》中剖析专制政体：“当权力集中于一人之手，便是暴政的开端。”他提出“三权分立”学说，主张司法独立于君主。1762年，卢梭的《社会契约论》更激进地否定君权神授：“人生而自由，却无往不在枷锁中。主权属于全体人民，不可分割、不可转让。”这些思想通过沙龙、咖啡馆与盗版书网络迅速传播。1770～1789年间，法国启蒙著作再版次数增长370％，北美殖民地出现50余种《常识》盗印本。深受启蒙思想熏陶的普鲁士君主腓特烈大帝一面资助伏尔泰，一面哀叹：“这些哲学家正在拆解欧洲王座的基石。”正如彼得·盖伊所言：“启蒙运动不是书房里的抽象辩论，而是射向旧世界的哲学炮弹。”-摘编自彼得·盖伊《启蒙时代（上）：现代异教精神的兴起》材料二：1787年费城制宪会议上，麦迪逊在《联邦党人文集》中直言：党争根源在于财产分配不均，而共和制的妙处在于以野心对抗野心。在这一原则的指导下，美国联邦政府建立了横向的三权分立体系（行政、立法、司法相互制衡），同时构建了联邦与州的纵向分权结构，并通过设立参议院（每州平等分配2个席位）来协调各州之间的权益。但为换取南方各州支持，宪法默认奴隶制存在，五分之三条款将黑奴折算为3／5人口以增加南方选举权重。同时，新英格兰乡镇会议实践了卢梭的“公意”原则，却以代议制规避多数暴政。托克维尔考察后赞叹：美国民主的真谛在于，它将启蒙哲学嫁接到了自治传统的砧木上。-摘编自王希《原则与妥协：美国宪法的精神与实践》（1）根据材料一，指出启蒙思想瓦解欧洲旧制度的主要路径及其社会动员方式。（2）综合上述材料，说明1787年美国对启蒙思想的本土化转化，并简析这种转化的历史进步性与局限性。【答案】（1）主要路径：否定神权政治根基；批判专制权力结构；构建政治新模式。（任答一点即可）动员方式：借助新兴传播网络；推动著作广泛流传；形成地域影响力渗透；争取开明统治者支持。（任答两点即可）（2）转化：分权制衡理论的制度化；联邦主义的主权分割创新；平等理想的现实妥协；主权在民思想的务实调整。（任答两点即可）进步性：构建了相对稳定的资产阶级政体；延续并发展了自治传统；为后世提供了制度借鉴。（任答一点即可）局限性：奴隶制的保留暴露出启蒙“平等”思想的虚伪性，埋下了内战伏笔；未能彻底调和地方主义与国家统一的矛盾；精英共治体现出民主权利具有狭隘性。（任答一点即可，其他言之有理亦可）【解析】【小问1详解】主要路径：据材料一“他剑指的不仅是教会特权，更是整个旧制度的合法性根基“卢梭的《社会契约论》更激进地否定君权神授”可得出，直接冲击了欧洲旧制度赖以存在的神权与王权结合的理论基础，否定神权政治根基；据材料一“当权力集中于一人之手，便是暴政的开端”可得出，批判专制权力结构，反对君主专制；据材料一“他提出三权分立学说”“主权属于全体人民”可得出，构建了三权分立、人民主权等新型政治理论框架。方式：据材料一“这些思想通过沙龙、咖啡馆与盗版书网络迅速传播”及所学可得出，沙龙、咖啡馆是当时欧洲新兴的公共交流空间，盗版书网络则突破了官方出版管控，体现借助新兴传播网络；据材料一“法国启蒙著作再版次数增长370％”可得出，推动启蒙著作广泛流传；据材料一“北美殖民地出现50余种《常识》盗印本”可得出，启蒙思想不仅在法国本土传播，还通过盗印本等形式扩散至北美殖民地，突破国别界限形成跨地域的思想渗透；据材料一“普鲁士君主腓特烈大帝一面资助伏尔泰”可得出，启蒙思想家争取到部分开明专制君主的间接支持。【小问2详解】转化：据材料一“他提出三权分立学说”、材料二“美国联邦政府建立了横向的三权分立体系”及所学可知，把抽象的分权理论转化为可运行的联邦政府权力架构，是启蒙分权思想的制度化实践；据材料一“主权属于全体人民，不可分割、不可转让”、材料二“构建了联邦与州的纵向分权结构，并通过设立参议院来协调各州之间的权益”及所学可知，美国实现了主权在中央与地方的合理分割，是对启蒙主权理论不可分割的本土化调整，体现联邦主义的主权分割创新；据材料二“宪法默认奴隶制存在”及所学可知，启蒙思想倡导自由、平等的核心理念，美国在制宪过程中为争取南方各州支持，默认奴隶制存在，体现平等理想的现实妥协；据材料一“主权属于全体人民”、材料二“新英格兰乡镇会议实践了卢梭的公意原则，却以代议制规避多数暴政“及所学可知，美国采用代议制共和政体落实主权在民思想，将抽象的人民主权转化为务实的民主运行机制。进步性：据材料二“构建了联邦与州的纵向分权结构”“以代议制规避多数暴政”及所学可知，美国将启蒙的分权、主权在民思想转化为联邦制、三权分立、代议制等具体制度，确立了资产阶级民主共和政体；据材料二“它将启蒙哲学嫁接到了自治传统的砧木上”及所学可知，既保留了乡镇会议等地方自治形式，又以联邦与州的分权完善自治体系，延续并发展了自治传统；结合所学知识从对后世影响的角度来看，美国联邦制、三权分立制衡、代议制共和等现代民主制度范式为后世提供了制度借鉴。局限性：据材料二“宪法默认奴隶制存在，五分之三条款将黑奴折算为3／5人口以增加南方选举权重”及所学可知，美国宪法保留奴隶制、实行五分之三条款，公然违背平等原则，将种族歧视合法化，为美国内战爆发埋下了伏笔；材料二“构建了联邦与州的纵向分权结构”及所学可知，联邦与州的纵向分权虽平衡了中央与地方利益，但各州仍保留较大自治权，在关税、州权等核心问题上与联邦政府持续存在分歧，未能彻底调和地方主义与国家统一的矛盾；据材料二“设立参议院来协调各州之间的权益“以代议制规避多数暴政”及所学可知，美国虽实行代议制民主，但初期民主权利仅赋予白人男性有产者，黑人、印第安人、妇女等群体被排除在民主权利之外，民主权利具有狭隘性，本质上是资产阶级精英的共治。19．阅读材料，完成下列要求。材料16-17世纪的东亚海域，存在多种货币竞争并行的复杂局面。明朝中后期虽白银使用日益广泛，但朝廷始终试图维持“银一钱”并行本位，铜钱在民间小额交易中根基深厚。日本输出的白银与本土“永乐钱”共同流通，葡萄牙、西班牙商人携美洲银币而来，却在部分贸易点接受以中国铜钱计价，与此同时，朝鲜、越南等国长期仿铸中国铜钱，形成非正式的“东亚钱币圈”。有学者认为，这种货币多元格局反映了贸易网络的实际需求，而非单一白银霸权，也有学者指出，明朝对铜钱制度的维护，体现了政权对“铸币权”这一传统经济治理手段的坚持。-整理自王裕巽《明代钱法演变新探》等根据材料并结合所学知识，围绕“近代早期东亚的货币与权力”，自拟论题并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）【答案】示例1论题：近代早期东亚的白银流入并未颠覆以中国铜钱为核心的传统区域货币秩序。阐述：16世纪后中国卷入白银资本主导的全球经济，但白银的输入未能取代以中国铜钱为基础的区域货币体系，传统秩序展现出强大的适应性。首先，白银与铜钱在功能上形成了层级互补。白银主要用于赋税和大额远程贸易，而铜钱则在民间日常小额交易、手工业报酬支付中根基牢固。这满足了不同层级的经济活动需求，使得铜钱体系在经济基础层面难以动摇。其次，明朝政府有意识地将货币多元化，纳入了传统治理框架朝廷一方面利用白银便利财政，另一方面通过法律、行政手段竭力维持铜钱的铸造与信誉，防止货币权完全旁落。这不仅是经济行为，更是维护政治合法性与社会控制的重要举措。最后，朝鲜、越南等国仿铸中国铜钱，形成非正式的东亚钱币圈，其认同基础是长期形成的文化联系与贸易习惯，远比纯粹依赖贵金属流动的白银网络更具稳定性。葡萄牙、西班牙商人被迫在部分贸易点接受铜钱计价，正是这一传统秩序生命力的体现。综上所述，白银的流入固然带来了冲击与变化，但以中国铜钱为核心的传统区域货币体系，凭借其深厚的经济基础、政治维护和文化认同，在近代早期依然保持着核心架构的稳定。示例2论题：近代早期东亚的货币多元格局，本质上是市场力量与传统政治权力博弈的产物。阐述：16-17世纪东亚海域的货币体系呈现出白银、铜钱乃至外币并存的复杂局面。一方面，随着日本白银、美洲银币的大量流入，白银因其价值高、便于大宗远程交易的特性，自然成为区域贸易的重要媒介。葡萄牙、西班牙商人接受中国铜钱计价，说明跨文化贸易中实用主义盛行。这种多元并存的局面，反映了以商人为纽带的市场网络对灵活、高效交易媒介的自发选择，冲击了单一货币霸权的观念。另一方面，明朝朝廷对银钱并行本位的坚持，尤其是竭力维护铜钱制度，体现了政治权力对经济秩序的深刻介入。铜钱不仅是交易工具，更是王朝铸币权的象征，关系到赋税征收、物价调控和社会稳定。朝廷通过控制铜钱的铸造与流通，来维系其对国内经济的基本控制力。朝鲜、越南仿铸中国铜钱而形成的东亚钱币圈，更是明朝政治权威与文化影响力在货币领域的延伸。综上所述，近代早期东亚的货币多元格局是区域内市场自主选择与明朝政权维护传统治理权威相互博弈的结果。（其他参