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文档简介

忆兰亭群贤之乐,抒古今死生之慨王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气,打破追求骈体的形式主义,抒写了这篇情真语笃,朴素自然的优美散文。两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧。士大夫不满,普遍崇尚老庄,玄学盛行。文学创作消沉,多出世和逃避的情调。创作背景古人每年三月初三,为消灾除凶,到水边嬉游,称为修禊。东晋是日,天朗气清,惠风和畅。王羲之和谢安、许询及王羲之子侄等41位文人墨客及社会名士在兰亭修禊雅集。他们列坐曲水两侧,将酒觞置于清流之上,顺水任游,停于谁前则赋诗,否则罚酒。据载,此次雅聚有11人各成诗两首,另有15人各成一首,余人诗不成,罚酒三巨觥,共成诗37首,合为《兰亭集》,由王羲之作序324字,以记之。作品由来主体任务紧扣时间线与情感线,落实文本解读与思想体悟

乐因何而生?痛因何而来?悲缘何而发?第一板块忆昔时——解码“群贤之乐”的三重维度

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。忆昔时——解码“群贤之乐”的三重维度活动一:绘景悟情·品读乐之铺垫用1-2个词标注景物特点,这组景物描写为何能成为“乐”的铺垫?

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。忆昔时——解码“群贤之乐”的三重维度活动二:寻事品情·体悟雅集之乐原文中哪些句子描写了兰亭雅集之事?

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。忆昔时——解码“群贤之乐”的三重维度活动三:品人析情,深究乐之内核找出文中写“人”的关键词,结合景的美、事的雅,说说这份“群贤之乐”的核心情感是什么?这部分记叙兰亭集会的盛况,主要写了哪些内容?时间:地点:人物:环境:目的:活动:感慨:天气:岁在癸丑,暮春之初会稽山阴之兰亭修禊事群贤毕至,少长咸集崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右流觞曲水,一觞一咏天朗气清,惠风和畅游目骋怀,极视听之娱时节难得聚地清雅欢欣之事名士相聚环境优美活动有趣气候宜人悦目赏心忆昔时——解码“群贤之乐”的三重维度景——“美”:环境优美,天气融合;崇山峻岭,气势高峻;茂林修竹,幽深静谧;清澈溪流,洁净明朗;流水急湍,飞花溅玉。事——“雅”:此时此地,风景秀丽,山辉川媚。群贤毕至,少长咸集,大家流觞曲水,临流赋诗,各抒怀抱。欢愉之情,溢于言表。情——“乐”:摆脱了各种俗务的纠缠,邀集自己的新朋旧友,来到山水胜地,游赏吟咏和畅饮,真是一种难得的快乐。忆昔时——解码“群贤之乐”的三重维度第二板块

观今时——追溯“死生之慨”的情感递进夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉!观今时——追溯“死生之慨”的情感递进活动四:思考感悟·梳理情感脉络

结合文本,思考“痛”的缘由怎样理解“岂不痛哉”,作者因何而痛?观今时——追溯“死生之慨”的情感递进生死之痛俯仰一世,老之将至→人生短暂之痛→良辰所之既倦,情随事迁→世事无常之痛→美景向之所欣,已为陈迹→往事不再之痛→人贤修短随化,终期于尽→生死难测之痛→事雅对比小结景雅人雅事雅景陈人老事迁信可乐也岂不痛哉观今时——追溯“死生之慨”的情感递进观今时——追溯“死生之慨”的情感递进活动四:思考感悟·梳理情感脉络

结合文本,思考“悲”的根源每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。怎样理解“悲夫”,作者因何而悲?千古同悲每览昔人兴感之由,若合一契(今之视昔)

一死生为虚诞,齐彭殇为妄作(今)后之览者,亦将有感于斯文(后之视今)作者悲古人,悲时人,亦悲后人。——死生之大观今时——追溯“死生之慨”的情感递进怎样理解“悲夫”,作者因何而悲?表面美景盛事(寄情山水)内心执着追求(反思生命)王羲之对生死的深刻思考(人生态度)观今时——追溯“死生之慨”的情感递进第三板块

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