四川省绵阳巿三台中学2026年高三阶段性测试（六）A卷语文试题试卷含解析

四川省绵阳巿三台中学2026年高三阶段性测试（六）A卷语文试题试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。驮马施蛰存我第一次看见驮马队是在贵州，但熟悉驮马的生活则在云南。那据说是所谓“果下马”的矮小的马，成为一长行列地逶迤于山谷里，就是西南诸省在公路出现以前唯一的交通和运输工具了。当我乘着汽车，从贵州公路上行过，第一次看见这些驮马队在一个山谷里行进的时候，我想，公路网的完成，将使这古老的运输队不久就消灭了罢。但是，在抗战三年后的今日，因为液体燃料供应不足，这古老的运输工具还得建立它的最后功业，这是料想不到的。西北有二万匹骆驼，西南有十万匹驮马，我们试设想，我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇，然而还能支持到今日的局面，这场面能说不是伟大的吗？因此，当我们看见一队驮马，负着他们的重荷，在一个峻坡上翻过山岭去的时候，不能不沉默地有所感动了。一队驮马，通常是八匹十匹或十二匹。每一队的第一匹马，是一个领袖。它是比较高大的一匹。它额上有一个特别的装饰，常常是一面反射阳光的小圆镜子和一丛红绿色的流苏，项颈下挂着一串大马铃。当它昂然地在前面带路的时候，铃声咚咙咚咙地响着，头上的流苏跟着它的头部一起一落地耸动着，后边的马便跟着它行进了。或是看着它头顶上的标帜，或是听着它的铃声，因为后面的马队中，常常混杂着聋的或盲的。倘若马数多了，则走在太后面的马就不容易望到它们的领袖。你知道，驮马的行进，差不多永远是排列着单行的。管理马队的人叫做马哥头，他常常管理着四五个小队的驮马。这所谓管理，实在不很费事。他老是抽着一根烟杆，在马队旁边，或前或后地行进着。他们用简单的，一两个字——或者还不如说是一两个声音的吆喝指挥着那匹领队的马。与其说他的责任是管理着马队，还不如说是管理着那些领队的马。马哥头也有女的。倘若是女的，则当这一长列辛苦的驮马行过一个美丽的高原的时候，应和着那些马铃声，她的忧郁的山歌，虽然你不会懂得他们的意义——因为那些马哥头常常是夷人——会使你觉得何等感动啊！在荒野的山林里终日前进的驮马队，决不是单独赶路的。它们常常可能集合到一二百匹马，七八个或十几个马哥头，结伴同行。在交通方便的大路上，它们每天走六十里，总可以获得一个歇站。那作为马队的歇站的地方，总有人经营着马店。每到日落时分，马店里的伙计便到城外或寨门外的大路口去迎候赶站的马队，这是西南一带山城里的每天的最后一阵喧哗。马店常常是一所两层的大屋子。底下是马厩，楼上是马哥头的宿处。但是那所谓楼是非常低矮的。没有窗户，没有家具，实在只是一个阁楼罢了。马店里的伙计们帮同那些马哥头抬下了马背上的驮鞍，洗刷了马，喂了马料，他们的职务就完了。马哥头也正如一切的西南夷人一样，虽然赶了一天路，很少有人需要洗脸洗脚甚至沐浴的。他们的晚饭也不由马店里供给，他们都随身带着一个布袋，袋里装着包谷粉，歇了店，侍候好了马匹，他们便自己去拿一副碗筷，斟上一点开水，把那些包谷粉吃了。这就是他们的晚餐。至于那些高兴到小饭店里去吃一杯升酒，叫几个炒菜下饭的，便是非常殷实的阔老了。行走于迤西一带原始山林中的马队，常常有必须赶四五百里路才能到达一个小村子的情况。于是，他们不得不在森林里露宿了。用他们的名词说起来，这叫做“开夜”。要开夜的马队，规模比较的大，而且要随带着炊具。差不多在日落的时候，他们就得在森林中寻找一块平坦的草地。在那里卸下了驮鞍，把马拴在树上，打成一围。于是马哥头们安锅煮饭烧水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他们必须捡拾许多枯枝，烧起火来，做成一个火圈，使野兽不敢近前。然而即使如此警戒，有时还会有猛兽在半夜里忽然袭来，咬死几匹马，等那些马哥头听见马的惊嘶声而醒起开枪的时候，它早已不知去向了。所以，有的马队还得带一只猴子，在临要睡觉的时候，把猴子拴缚在一株高树上。猴子最为敏感，到半夜里，倘若它看见或闻到远处有猛兽在行近来，它便会尖锐地啼起来，同时那些马也会得跟着惊嘶，于是睡熟的人也都醒了。在云南的西北，贩茶叶的古宗人的驮马队是最为雄壮的。在寒冷的天气，在积雪的山峰中间的平原上，高大的古宗人腰里捎着刀和小铜佛，骑着他们的披着美丽的古宗氍鞍的马，尤其是当他们开夜的时候，张起来的那个帐幕，使人会对于这些游牧民族的生活发生许多幻想。二万匹运盐运米运茶叶的驮马，现在都在西南三省的崎岖的山路上，辛苦地走上一个坡，翻下一个坡，又走上一个坡，在那无穷尽的山坡上，运输着比盐米茶更重要的国防材物，我们看着那些矮小而矫健的马身上的热汗，和它们口中喷出来的白沫，心里会感到怎样沉重啊！一九三九年六月（文章有删节）1．本文作者曾写过五律《驮马》，首联是“巴滇果下马，款段耐登山”，“款段”形容马行动迟缓，从本文中找出依据加以说明。2．赏析文章第二段画线的句子，说说作者是怎样抒发心中的“感动”之情的。3．试分析文中马哥头的形象。4．“驮马”在文中有多重意蕴，试作简要分析。2、阅读下面的作品，完成下面小题。苍古之境朱良志中国古代画家所说的“古”有两种不同的含义,一是一般意义上“古”,即古代；一指一种苍莽古淡的境界。作为境界的“古”,包含着足以使艺术家倾心的因素。如古雅、古淡、古朴、苍古、率古等,它是中国画的崇高境界之一,或被称为“老境”,老即是古,所谓“画之老境,最难其俦”。如山之峰巅,罕有人能攀及。邵梅臣说:“简淡高古,画家极难事。”对此境的追求,不是眷恋逝去的事物,而出于挚爱生命的殷殷之心。真正的苍古之境满溢着生命的热烈。犹如人之老年，览尽人间风烟，进入一片生命的化境，返归于平淡，在衰老的外表中满蕴着对生命的体验。亦如红霞如醉的秋末丹枫、斑驳陆离的桦树林，在暮秋之中展示绚烂之美。画之古境就是要在苍老简淡之中释放出灿烂的生命之光。画之古境，追求的是生命时间的最高峰。将一年视为一完整的生命时间段，在这时间段中，从春到冬草木由荣而枯,完成了一个生命循环过程,那么在这一时间段中,足以表现苍老之境的是秋末和严冬。故中国画在选材上有表现春日溶溶、夏意滔滔的场景,但更多的是寒天雪地、秋日寒林,因为“秋色胜于春色”,“冬山宜居”。将浩浩历史长河视为一完整的时间段,一年四季只是这完整时间段的缩影。从这一角度看,中国画家去寻找他们心中的苍古之境。如表现宇宙创化的混莽感,将艺术触角直溯向生命创化的根源处，从而在生命的根源处体露真常,辉照万有。如体现米家山水特点的米友仁的《潇湘奇观图》,画面峰峦出没于云翻雾卷之中,混混莽莽,犹如宇宙创化时阴阳相摩相荡的一片混沌,此画被论者称为“一片混元之气”。“混元”即体现出生命造化的特点。将自然物的生长过程视为一个时间段,自然物由大到小,由葱郁到枯老,中国画家最倾心于那枯老的自然物,如山要老,树要枯,石要怪怪奇奇,如经历万世的风雨。一个苍老的生命中裹孕着它的整个生命过程的所有信息。因此中国画的苍古之境,是苍老中的鲜嫩,太古中的当下。可见,中国画提倡苍古,不是提倡复古,而是创造新颖独特的生命境界,不是眷恋逝去的事物,而是把握生命的最高形态,体现博大精深的宇宙意识和生命精神。唐人绘画重秀润宛丽,而五代北宋一跃而推重苍古浑化之境,细润的笔墨、褊狭的形式被捐弃,由嫩至于老,由褊狭至于博大,由丰润一变为枯老,从而借老境来表现鲜活的生命感。当代画家吴茀之说:“画贵有古意,因为古就是今的对称,不趋附流俗叫古,古意的古,是不落时习,无烟火气的说话,并不是学古人画就是古意。”古是一个时间概念,中国画家就是通过绵长的时间达到远离俗世的目的,通过时间的回复实现空间的超越。（选自《中国艺术的生命精神》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A．苍古之境被称为画之老境，是一种苍莽古淡的境界，是中国画的最高境界，很少有人能攀及。B．好比人进入老年，历经世事之后趋于平淡，苍古之境是在衰老的外表下蕴藏着对生命的真实体验。C．中国画在选材上偏好寒天雪地和秋日寒林,因为“秋色胜于春色”“冬山宜居”，也利于表现苍老之境。D．追求苍古之境,不是提倡复古和眷恋逝去,而是创造全新生命境界,体现对宇宙意识、生命精神的追求。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章引用邵梅臣的话“简淡高古,画家极难事”,意在论证中国画中要实现苍古之境是极其困难的。B．《潇湘奇观图》的“混元”，将艺术触角指向生命创化的根源，论证了中国画家内心在追求苍古之境。C．文章举“山要老,树要枯,石要怪怪奇奇”例子，意在证明中国画家最擅长的绘画境界就是苍古之境。D．文章将唐人绘画风格与五代北宋绘画风格加以比较，意在阐明五代北宋绘画更利于表达苍古之境。3．请结合文章,阐释“生命时间的最高峰”的内涵。3、阅读下面的文言文，完成下面小题。卢思道，字子行，范阳人也。聪爽俊辩，通侻不羁。年十六，遇中山刘松，松为人作碑铭，以示思道。思道读之，多所不解，于是感激，闭户读书，师事河间邢子才。后思道复为文，以示刘松，松又不能甚解。思道乃喟然叹日：“学之有益，岂徒然哉！”因就魏收借异书，数年之间，才学兼著。然不持操行，好轻侮人。齐天保中，《魏史》未出，思道先已诵之，由是大被笞辱。前后屡犯，因而不调。其后左仆射杨遵彦荐之于朝，解褐司空行参军，直中书省。文宣帝崩，当朝文士各作挽歌十首，择其善者而用之。魏收、阳休之等不过得一二首，唯思道独得八首。后漏泄省中语，出为丞相西阁祭酒，历太子舍人、司徒录事参军。每居官，多被谴辱。后以擅用库钱，免归于家。尝于蓟北怅然感慨，为五言诗以见意，人以为工。数年，复为京畿主簿，待诏文林馆。周武帝平齐，授仪同三司，追赴长安，与同辈阳休之等数人作《听蝉鸣篇》，思道所为，词意清切，为时人所重。新野庾信遍览诸同作者，而深叹美之。未几以母疾还乡遇同郡祖英伯及从兄昌期宋护等举兵作乱思道预焉周遣柱国宇文神举讨平之罪当法已在死中神举素闻其名，引出之，令作露布。思道援笔立成，文无加点，神举嘉而宥之。高祖为丞相，迁武阳太守，非其好也。为《孤鸿赋》以寄其情。思道自恃才地，多所陵轹，由是官途沦滞。既而又著《劳生论》，指切当时。岁馀，遭母忧，未几，起为散骑侍郎，奏内史侍郎事。于时议置六卿，将除大理。思道上奏以为未可。又陈殿庭非杖罚之所，朝臣犯笞罪，请以赎论，上悉嘉纳之。是岁，卒于京师，时年五十二，上甚惜之，遣使吊祭焉。（选自《隋书》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．未几／以母疾还乡／遇同郡祖英伯及从兄昌期／宋护等举兵作乱／思道预焉／周遣柱国宇文神举讨平之／罪当法／已在死中／B．未几／以母疾还乡遇同郡／祖英伯及从兄昌期／宋护等举兵作乱／思道预焉／周遣柱国宇文神举讨平之罪／当法／已在死中／C．未几／以母疾还乡／遇同郡祖英伯及从兄昌期／宋护等举兵作乱／思道预焉／周遣柱国宇文神举讨平之罪／当法／已在死中／D．未几／以母疾还乡遇同郡／祖英伯及从兄昌期／宋护等举兵作乱／思道预焉／周遣柱国宇文神举讨平之／罪当法／已在死中／2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．笞，指中国古代用竹板或荆条拷打犯人脊背或臀腿的刑罚。笞又可以解释为“耻”，对犯小过失的人施刑羞辱。B．解褐，“褐”通常指用粗麻或兽毛织成的粗布或粗布衣服，上古贫民穿褐衣。“解褐”指脱去粗布衣服，喻入仕为官。C．崩，本指山倒塌，古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此后世把皇帝、皇后或皇太后的死称“崩”。D．京畿，在古代指京城附近的地方，在周代称为“王畿”。朝代不同说法不同，但是指的都是古代都城周围地区。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．卢思道聪明敏锐，乐学善学。卢思道年轻时因看不懂别人写的碑文，感触很深而受到激励，于是闭门读书，拜师学习，多年后富有才学。B．卢思道恃才放旷，屡受谴辱。天保年间因泄露尚未行世的《魏史》而受惩处，所以一直没有委以官职，后虽为官，仍旧习难改屡遭责罚。C．卢思道文采出众，令人叹服。文宣帝驾崩时当朝文士各作十首挽歌以备择优选用，其作被录用八首；后所作《听蝉鸣篇》被时人推崇。D．卢思道为政有方，多有见地。他认为宫殿内不应是施加杖罚的所在，大臣犯了笞刑，可用钱财赎罪，皇帝赞赏并接纳了他的建议。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(l)因就魏收借异书，数年之间，才学兼著。然不持操行，好轻侮人。(2)引出之，令作露布。思道援笔立成，文无加点，神举嘉而宥之。4、阅读下面的文言文，完成下列小题。申徽，魏郡人也。父早卒。徽少与母居，尽心孝养。及长，好经史。性审慎，不妄交游，遭母忧，丧毕，乃归于魏。元颢入洛，以元邃为东徐州刺史，邃引徽为主薄。颢败，邃被槛车送洛阳，故吏宾客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃广集宾友，叹徽有古人风。孝武初，徽以洛阳兵难未已，遂间行入关见文帝。文帝与语，奇之。文帝察徽沉密有度量，每事信委之。乃为大行台郎中。时军国草创，幕府务殷，四方书檄，皆徽之辞也。大统初，进爵为侯。河桥之役，大军不利，近侍之官，分散者众，徽独不离左右。魏帝称叹之。先是，东阳王元荣为瓜州刺史，其女婿刘彦随焉。及荣死瓜州首望表荣子康为刺史，彦遂杀康而取其位。属四方多难，朝廷不遑问罪，因授彦刺史。频征不奉诏，又南通吐谷浑，将图叛逆。文帝难于动众，欲以权略致之。乃以徽为河西大使，密令图彦徽轻以五十骑行，既至，止于宾馆。彦见徽单使，不以为疑。徽乃遣一人微劝彦归朝，以揣其意彦不从。徽又使赞成其住计，彦便从辶，遂来至馆。徽先与瓜州豪右密谋执彦，遂叱而缚之。使还，迁都官尚书。十二年，瓜州刺史成庆为城人张保所杀，都督令狐延等起义逐保，启请刺史。乃拜瓜州刺史。徽在州五稔，俭约率下，边人乐而安之。徽性勤敏，凡所居宫，案牍无大小，皆亲自省览。以是事无稽滞，吏不得为奸。出为襄州刺史。时南方初附，旧俗，官人皆通饷遗。徽性亷慎，乃画杨震像于寝室以自戒。及代还，人吏送者数十里不绝。徽自以无德于人慨然怀愧因赋诗题于清水亭长幼闻之竞来就读递相谓曰此是申使君手迹并写诵之（节选自《周书·申徽传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．徽自以无德/于人慨然怀愧/因赋诗题于清水亭/长幼闻之/竞来就读递相/谓曰/此是申使君手迹/并写诵之/B．徽自以无德/于人慨然怀愧/因赋诗题于清水亭/长幼闻之/竞来就读/递相谓曰/此是申使君手迹并写/诵之/C．徽自以无德于人/慨然怀愧/因赋诗题于清水亭/长幼闻之/竞来就读/递相谓曰/此是申使君手迹/并写诵之/D．徽自以无德于人/慨然怀愧/因赋诗题于清水亭/长幼闻之/竞来就读递相/谓曰/此是申使君手迹并写/诵之/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．经史，经指经典，如《诗经》《道德经》；史指史书，如《春秋》《国语》。B．槛车，指装有封闭栅栏的车，古时候用于囚禁、运送犯人或者装载猛兽。C．豪右，豪门大户；右指右族，即豪族，秦汉时，豪族住在城市右边，故称。D．案牍，官府文书；案指书桌或办公桌，牍是古代用于写字的木片，即木简。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．申徽为人忠信，颇具古人风骨。元邃身陷囹圄之时，宾客皆弃元邃而去，只有申徽只身前往送行；河桥之战，大军失利，申徽总是不离文帝左右。B．申徽富有才干，常被委以重任。就任大行台郎中时，他草拟各类文书；瓜州刺史被杀后，他受命出任瓜州刺史，在任五年，边地百姓安居乐业。C．申徽有胆有谋，能够临机决断。在受命谋取意图谋反的刘彦时，他轻车简从，令刘彦不起疑心，再派人说动刘彦前来归顺，趁此机会将其逮捕。D．申徽谨慎廉洁，深受百姓爱戴。南方归顺之初，官员们有相互馈赠的风气，但是他却画了廉吏杨震的像来警戒自己，离任时送行的人绵延数十里。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）性审慎，不妄交游，遭母忧，丧毕，乃归于魏。（2）时军国草创，幕府务殷，四方书檄，皆徽之辞也。5、阅读下面这首清词，完成下面小题。蝶恋花王国维①阅尽天涯离别苦。不道②归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。（注释）①王国维，字静安，近代词人。光绪三十一年(1905)春天，长期奔走在外的词人回到家乡海宁。夫人莫氏原本就体弱多病，久别重逢，面色更显憔悴。词人不禁万分感伤。这首词，或许在此时而作。莫氏于两年后不幸病逝。②不道：不料。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是A．这首词未写重逢之喜，而抒重逢之苦。与妻子重逢，词人却黯然神伤。B．“花底”二句写词人和妻子花下无语相看，绿窗前的芳春与天色无不同悲。C．下片侧重写内心感受，一丝新欢和无穷旧恨对比，突出了词人内心的无奈。D．上、下片的词意均有曲折，上片明转，下片暗转，匠心独运，甚是高妙。2．近代词评家陈邦炎评论这首词说：“在静安眼中，人生的苦海，从时、空两方面看都是无边无际、没有尽头的。”王国维是怎样从时间和空间两方面一层层表达内心痛苦的？请简要分析。6、按要求填空。（1）彼童子之师，___________________，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）（2）___________________，青楼梦好，难赋深情。（__________）《扬州慢》）（3）《登金陵凤凰台》中，“___________________，___________________”两句用陆贾《新语•慎微篇》中“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”之意来表达自己的忧虑。7、古今中外的文化名人往往有着某种特殊的审美爱好，而这又常常深深地影响了他们的创作与人生。如“李白与酒紧密相连;陶渊明与菊紧密相连;林逋与梅紧密相连;杜甫与……紧密相连;巴金与……紧密相连。请自选一个人物，仿照下面的示例，写一段文字，至少运用一种常见的修辞手法，不少于60个字。沈从文与水紧密相连。水是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土独有的气息。他的心灵如水般柔情缱绻，充满了对故乡一草一木的热爱与眷恋。他的人生如水般波澜起伏，书写了一个乡下人成长的传奇。8、《主持人大赛》是中央电视台精心打造的一项重大赛事，假如你是参赛选手，请从以下三个任务中选择一个完成。至少运用两种修辞手法，150字以内。（1）假如你是《朗读者》的主持人，本期嘉宾是中国女排总教练一—郎平，她将以“青春”为主题进行朗读，请你为郎平的出场写一段主持稿。（2）元宵佳节，作为央视元宵喜乐会的主持人在节目现场你将与海外华侨直播连线，请写一段主持稿，引出海外分会场的直播。（3）作为《最美中国人》的主持人，该节目的其中一位获奖者一一钟南山将上台领奖。请你为这位84岁高龄仍义无反顾赶往武汉防疫第一线的“最美逆行者”写一段颁奖词。9、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。在自然纪录片行业中有一条“永不干涉”原则，即尊重大自然环境下发生的一切事情，工作人员不得对自然环境下的物种活动进行干预。然而在BBC出品的纪录片《王朝》拍摄时，摄制组在南极拍摄帝企鹅过程中发现有约50只帝企鹅被困冰坑，历时两天无法走出困境，出现很多伤亡，濒临“全军覆没”。摄制组经过深思熟虑，用铲子在冰坑周围斜坡上挖沟成楼梯状，让帝企鹅成功走出冰坑。摄制组的“间接干预”赢得观众的支持和赞美，当然也有一些反对的声音。上面的材料引发了你怎样的思考？要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

参考答案1、1．（1）文章开头和结尾两次提到果下马“矮小”，可见此种驮马属于个小类型，负重前行，自然行动缓慢。（2）文中多次写到驮马行走的山路，“逶迤”“荒野”“原始”“崎岖”“无穷尽”等，基本处于翻山越岭之中，恶劣的自然条件决定了其前行肯定迟缓。（3）最后一句写到马“身上的热汗”和“它口中喷出来的白沫”，细节凸显马所运的是“重荷”和“重载”，可见行动十分艰难缓慢。2．（1）列出具体数字，用“二万”“十万”突出骆驼和驮马数量之多，表达了作者对边境人民大力支援抗战运输的感动。（2）使用长句，将我们古旧的牲口运输法与敌人的先进运输工具进行对比，突出了驮马运输的艰难和不易，表达了心中“沉默”的难以言说的感动。（3）使用了“乃”“这样”“然而”“不能不”等词加强语气，表达对驮马的肯定、赞美和心中的感动。（4）使用反问句，加强了对驮马运输形成现在伟大局面的赞美之情。（5）抒情主体由第一段的“我”转化为“我们”，由个人情感上升为群体共同情感，强烈地表达了对驮马的肯定。3．（1）马哥头是我国西南边境管理驮马队伍、运输物资的一类群体，吃苦耐劳、勇敢、团结，有着丰富的野行经验。（2）他们热爱生活，会打扮领头的驮马，会和着铃声唱着忧郁的山歌，有些还会在住宿时犒劳自己一份丰盛的晚餐。（3）他们是抗战时期西南边境普通人的代表。马哥头主要是中年男子，其中也不乏女人和“豪阔”者，代表了中国西南边境的少数民族群体，更是西南边境热爱祖国、愿意为抗战贡献力量的普通老百姓写照。4．①是西南诸省在公路出现以前唯一的交通和运输工具。②显示了一种醇厚古朴、野蛮落后，同时又洋溢着自然宁静的原始之美。③展示了艰难困苦中的默默奉献、负重前行的精神。④是中华民族不屈不挠、坚韧执着的民族精神与抗战力量的象征。【解析】

1．本题实质是考查理解散文内容的能力，要求学生能够对文本进行分析，根据文章的写作脉络和材料进行解答。解答此题，要首先明确作者的看法，然后根据自己的理解，结合着文本的具体内容进行归纳即可。本题中，要找出“款段”的依据，首先要勾画出有关果下马的描写文字。根据文章开头“那据说是所谓‘果下马’的矮小的马”及结尾“那些矮小而矫健的马”可知，文中两次提到了果下马“矮小”，可见此种驮马属于矮小类型，负重前行，行动自然缓慢。根据“成为一长行列地逶迤于山谷里”“荒野的山林里”“原始山林中”“崎岖的山路上”等，可见果下马基本上行走于崎岖偏远险要的山路上，处于翻山越岭之中，恶劣的自然条件决定了其前行速度肯定是缓慢的。根据文章中最后一句“我们看着那些矮小而矫健的马身上的热汗，和它们口中喷出来的白沫”，通过对“热汗”“喷出来的白沫”这一细节描写，能看出驮马运送物品沉重，可见其行动十分艰难缓慢。2．本题考查鉴赏散文表达技巧的能力。鉴赏散文作品的表达技巧，主要是指：一是作家在表达方式上的技巧和文体知识运用方面的技巧，二是修辞手法的运用技巧和其他与写作方面相关的技巧。本题中，要依次去考虑文中是否使用了某种修辞手法、表现手法、表达方式和行文技巧，明确它们各自在文中起到的作用，再来分析作者是如何抒发心中的“感动”之情。画线句采用了列数字的手法，“二万匹骆驼”“十万匹驮马”突显数量之多，表达了作者对边境人民大力支持抗战运输的感动。其次，使用长句，“我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇”等，将我们古旧的牲口运输方式与敌人的先进运输工具进行对比，突出了驮马运输艰难和不易，表达了心中难以言说的感动。再次，画线句使用了“乃”“这样”“然而”“能说不是”等词语来加强语气，表达作者对驮马的肯定、赞美和心中的感动。最后，还使用了反问手法：“……这场面能说不是伟大的吗？”加强了对驮马运输形成响在伟大局面的赞美之情。除此之外，还要注意到抒情主体上的转化，抒情主体由第一段的“我”转化为第二段的“我们”，个人情感升华为群体共同情感，强烈地表达了对驮马的肯定。3．本题考查理解分析散文中人物形象的能力，主要考查考生对作品中人物形象的准确理解、评价和感悟能力。解答此类题型，一是从作品实际出发，即作品中人物形象自身所具有的“东西”（人物的言行及作品对其所作的种种描写和评述）出发；二是对人物性格要有简要的分析，即联系作品内容作简要分析。本题中，分析马哥头的形象，首先要从他们的劳动内容入手：马哥头是我国西南边境管理驮马队伍、运输物资的一类群体，他们具有的共同品质是团结、勇敢、能吃苦、经验丰富。其次，可以从他们的生活习惯、兴趣爱好入手：他们热爱生活，会唱山歌，有些还会犒劳自己。再次，可以从马哥头象征的那个群体的特点去总结他们的共有形象：代表了中国西南边境的少数民族群体，更是西南边境热爱祖国、愿意为抗战贡献力量的普通老百姓写照。4．本题考查分析散文中物象的意蕴的能力，物象的意蕴很多，有实指义、指代义、双关义、象征义、主题义。要准确概括多重意蕴，首先，看文中有无揭示意蕴的提示性词语、句子。如果有，找出来既准又快；更多的情况下是没有，更多的要靠考生品读、感悟。可以循着以下思路思考、概括：①由外到内：由物象的外在特征到其内在的精神气质；②由实及虚：由物象的自身意思到附着在其身的虚指意思，如象征义、比喻义、情感义；③由表入里：先由该物象最表层的意思入手再到其语境义，尤其是深层含义。本题中，首先可以概括“驮马”在文中最浅显易懂的表层含义，就是西南诸省在公路出现以前唯一的交通和运输工具。再次，可以从“驮马”的野行过程——“在荒野的山林里终日前进”“行走于迤西一带原始山林中”“寻找一块平坦的草地。在那里卸下了驮鞍，把马拴在树上，打成一围”等，总结出“驮马”所代表的那种依靠人力和马力来进行交通运输的内涵，也就是那种野行生活的简单、原始、落后和醇厚。最后，可以从“驮马”所象征的人类精神和将我们古旧的“驮马”运输方式与敌人的先进运输工具进行对比的内容中去分析。根据文中“我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇，然而还能支持到今日的局面，这场面能说不是伟大的吗”，可知“驮马”还象征了中华民族不屈不挠，坚韧执着的精神。鉴赏散文中的人物形象应重点把握以下几点：一、思想性。包括人物形象的性格特征和人物形象的社会意义两个方面。要注意它所揭示的作品的主题和它所体现的现实意义。二、人物形象内涵。①人物形象的性格特征：勤劳、善良、淳朴、忠厚、内向、腼腆、懒惰等；②人物形象的精神风貌：乐观、悲观，活泼、向上，积极、消极，乐于助人等；③人物形象的思想特征：爱国、守旧、反动、愚昧、自私、贪婪等；④人物形象的社会或时代意义：人物身份、社会地位、意义代表等。2、1．A2．C3．将一年视为一完整的生命时间段，就是秋末和严冬；将浩浩历史长河视为一完整的时间段，就是生命创化的根源处；将自然物的生长过程视为一个时间段，就是枯老。【解析】1．本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题A项，“是中国画的最高境界”错误，原文是说“它是中国画的崇高境界之一”。故选A。2．本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，C项，“意在证明中国画家最擅长的绘画境界就是苍古之境”错误，原文第7段说“中国画家最倾心于那枯老的自然物”，举例是为了证明上述看法，此处弄错材料和观点的对应关系。故选C。3．此题考查“理解文章中重要句子的含义”的能力。解答此类题目，可从以下几个角度分析：角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意等。本题要求“结合文章，阐释‘生命时间的最高峰’的内涵”，结合下文的“将一年视为一完整的生命时间段，在这时间段中，从春到冬草木由荣而枯,完成了一个生命循环过程,那么在这一时间段中,足以表现苍老之境的是秋末和严冬”可以得出，一年中，“生命时间的最高峰”就是秋末和严冬；由“将浩浩历史长河视为一完整的时间段,一年四季只是这完整时间段的缩影。从这一角度看,中国画家去寻找他们心中的苍古之境。如表现宇宙创化的混莽感,将艺术触角直溯向生命创化的根源处，从而在生命的根源处体露真常,辉照万有”可以得出，在历史长河中，“生命时间的最高峰”就是生命创化的根源处；由“将自然物的生长过程视为一个时间段,自然物由大到小,由葱郁到枯老,中国画家最倾心于那枯老的自然物,如山要老,树要枯,石要怪怪奇奇,如经历万世的风雨。一个苍老的生命中裹孕着它的整个生命过程的所有信息”可以得出，在自然物的生长过程中，“生命时间的最高峰”就是枯老。理解重要语句的方法：1.瞻前顾后,审读语境。这既是理解句子较为普遍的方法,也是理解句子最基本的原则。对文章中具体句子含义的理解,必须把句子放在文章具体语境中来辨析,通过对具体句子前后句含义的分析,来弄清所问语句的含义。一般来说,所要解释的具体句子,答案就在前面的句子或后面的句子中,或者就是原句,只需稍微变通一下即可。2.抓关键词,揣摩句意。关键词就是在句子中起关键作用、核心作用的词语。句子中的关键词往往是些动词、形容词、数词、副词等,或是定、状、补等修饰成分,它们常常是揭示事物的性质或状态的重要信息。在熟读的基础上,根据特定的语言环境来确定文中关键词的含义和作用,体会作者遣词造句的精妙,然后再借助关键词的含义分析整个句子的深层含义。“以点带面”,往往能收到事半功倍之效。3.辨析手法,思考意图。结合修辞手法或艺术表现手法来理解有言外之意的句子。常会运用反语、双关、比喻、借代等修辞手法。常表现为象征句、暗示句、影射句、委婉句等,要抓住修辞手法或艺术表现手法的特点,结合上下文来理解。理解这些句子时,必须注意结合它所运用的修辞方法,分析句子所包含的深层意思。4.句式不同,效果迥异。句式不同,其特点往往有别,表达效果也往往不同:①疑问句,制造悬念,吸引读者;②反问句,加重语气;③感叹句,加强感情的抒发;④整句和散句结合,使句子有参差之美、音韵之美。3、1．A2．D3．B4．(l)于是（卢思道）向魏收借阅奇书，几年之内，才思和学问都很著名了。但卢思道不注意节操品行，喜欢轻视侮辱他人。(2)（宇文神举）请他出来，命他写作捷报。卢思道提笔即成，文章没有一点修改，宇文神举嘉赏并赦免了他。【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。句子意为：不久，卢思道因为母亲生病回故乡，正好碰到同郡人祖英伯以及堂兄卢昌期、宋护等人兴兵叛乱，卢思道参预了这一事情。北周派遣柱国宇文神举平定了叛乱，卢思道的罪行理当法办，已经必死无疑。“还乡”中，“乡”是宾语，应在其后断开，排除BD两项；“讨平之”中，“之”为宾语，应在其后断开，排除C项。故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“京畿，在古代指京城附近的地方”错误，京畿，在古代指京城及京城附近的地方，包括京城。故选D。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。B项，“天保年间因泄露尚未行世的《魏史》而受惩处，所以一直没有委以官职”错误，原文说“齐天保中，《魏史》未出，思道先已诵之，由是大被笞辱。前后屡犯，因而不调”，因此并不是因为泄露尚未行世的《魏史》这一件事而一直未受委任，而是他总是犯类似的错误导致不被委以官职。故选B。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题，（1）：“就”，向；“著”，著名；“持”，注重；“轻侮”，轻视侮辱。（2）：，“引”，请；“援”，拿起；“宥”，原谅，赦免。文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个字都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当地进行意译。参考译文：卢思道，字子行，范阳人。卢思道聪明爽直，俊逸善辩，旷达而不拘小节。十六岁时，遇到中山人刘松，刘松替别人写了一篇碑铭，拿给卢思道看，卢思道读后，有许多地方不懂，于是受到刺激，发奋闭门读书，并拜河间人邢子才为师。后来卢思道也写了文章拿给刘松看，刘松也已不能完全理解。于是卢思道叹息道“学习有好处，难道是一句空话吗！”于是（卢思道）就向魏收借阅奇书，几年之内，才思和学问都很著名了。但卢思道不注意节操品行，喜欢轻视侮辱他人。北齐天保年间，《魏史》尚未行世，卢思道先把内容讲了出来，为此受到严厉的鞭打折辱。前后屡犯类似的错误，所以一直没有被委以官职。后来左仆射杨遵彦把他推荐给朝廷，入仕任司空行参军，在中书省值班。北周文宣帝驾崩后，要求朝廷里的文士各作十首挽歌，选择其中写得好的使用。魏收、阳休之等人都不过被选中一、二首，独有卢思道被选中了八首。后来又因泄露宫禁之中的消息，调出担任丞相西阁祭酒，历任太子舍人、司徒录事参军。卢思道每任一官，常被责罚。后来又因擅自使用公款，免职归居于家。他在蓟北时曾因失意而感叹写了一些五言诗以表达内心想法，人们都认为写得很好。几年后，再任京畿主簿，文林馆待诏。北周武帝平定北齐后，授卢思道仪同三司，督促他赴长安，与同辈阳休之等数人各撰写《听蝉鸣篇》。卢思道所写的一篇，词意清切，为当时的人所推重。新野人庾信遍览其他人同一题目的作品后，深深地叹服赞赏卢思道的创作。不久，卢思道因为母亲生病回故乡，正好碰到同郡人祖英伯以及堂兄卢昌期、宋护等人兴兵叛乱，卢思道参预了这一事情。北周派遣柱国宇文神举平定了叛乱，卢思道的罪行理当法办，已经必死无疑。（宇文神举）请他出来，命他写作捷报。卢思道提笔即成，文章没有一点修改，宇文神举嘉赏并赦免了他。隋高祖杨坚担任北周丞相时，调任他为武阳太守。但这不是卢思道喜欢的官职。为此他写了一篇《孤鸿赋》以寄托感情。卢思道自恃才高，经常欺压别人，因此官途不顺利。后来又写了《劳生论》，指斥当世之事。紧接着，其母逝世，回籍守丧。不久，又起用为散骑侍郎、奏内史侍郎事。当时朝廷商议要设置六卿，打算废除大理寺。卢思道上奏认为不妥当。又陈说宫殿内不应是施加杖罚的所在，朝廷大臣犯了应该鞭笞的罪行，请允许用钱财赎罪的办法，文帝都很赞同，并接纳了他的建议。这一年，卢思道在京师长安逝世，当时五十二岁，文帝很惋惜，派专使前往吊唁。4、1．C2．A3．C4．（1）性格谨慎，不随便与人结交来往，后来遇上母亲去世，守丧完毕，就回到魏国。（2）当时军队和国家刚开始建立，幕府事务很多，四方的文书，都是申徽写的。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“申徽自以为对百姓没有什么恩德，内心感到惭愧，于是写了一首诗，题在清水亭上。不管年长年幼，听说这诗，都争着前来阅读，互相告诉说：‘这是申使君的手迹。’人们纷纷抄写吟诵这首诗。”“徽自以无德于人”“于人”状语后置，之间不断开，之后断开，排除AB；“递相谓曰”“递相”修饰“谓曰”，之间不断开，排除AD。故选C。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。A项，“经指经典，如《诗经》《道德经》”错误，“经”指儒家经典，《道德经》不是儒家经典。故选A。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。C项，“再派人说动刘彦前来归顺”错误，没有说动刘彦前来归顺。故选C。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“妄”，随便；“交游”，结交来往；“忧”，去世；“丧”，守丧。（2）“草”，刚开始；“殷”，很多；“檄”，文书；“辞”，写。掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：申徽字世仪，魏郡人。申徽年少的时候和母亲一起生活，竭尽孝心赡养老人。等到长大的时候，喜好学习经史之类的著作文章。他性情慎重，不乱与人交往。文帝与他交谈，认为他是个奇才，就让申徽担任记室参军兼府主簿。文帝观察申徽深沉细密有度量，每逢有事都很信任地委托他去办，于是做了大行台郎中。当时军队和国家刚刚建立，幕府的事务很多，四方文书檄文都是申徽写的。大统年初，进爵为侯。大统十年升迁为给事黄门待郎。之前，东阳王元荣是瓜州（治所在敦煌）刺史，他的女婿刘彦跟随他。等到王元荣死后，瓜州第一等望族上表给皇上希望让王元荣儿子王康为刺史，刘彦就杀了王康而谋取他的位置。当时正赶上四方多难，朝廷无暇顾及问罪，就授刘彦为刺史。刘彦连续多次不接受征召命令，又在南方勾结吐谷浑，将要图谋叛乱。文帝对动用大军镇压感到比较困难，想用灵活的谋略擒拿他，于是让申徽做河西大使，秘密命令申徽谋取刘彦。申徽率轻骑五十人出发，到了以后，住在宾馆。刘彦见申徽单独一人来做河西大使，就不怀疑他。申徽就派一个人暗暗地劝刘彦归附朝廷，用来揣测刘彦的意图，刘彦不听从。申徽又派人引诱促成刘彦到宾馆商议，刘彦就听从了他，于是来到宾馆。申徽先前已和瓜州的豪门大户秘密商议捉拿刘彦，于是就呵叱捆绑了刘彦。刘彦说自己没有罪，申徽一一列举他的罪状说：“你没有一点点的功劳，却掌管着一方重要的权力，依仗着地方偏远，违命妄为，不敬奉纳贡职事，却杀害朝廷派的人，轻视朝廷的命令。统计你的罪行，实在是杀了你也抵不了你的罪行。但在我接受朝廷的命令那天，本是要我把你送到朝廷治罪，遗憾的是我不能立即申明法度将你惩处，来向边地的百姓谢罪。”于是宣读诏书慰问官吏、老百姓和刘彦的下属，又说大军接着就到，城内没有一个人敢闹事。十二年，因为申徽讲信用，与边地的老百姓关系融洽，被任命为瓜州刺史。申徽在瓜州五年，以身作则，勤俭节约，边地的老百姓生活快乐而安定。申徽性情勤奋，在做官期间，文书案卷不论大小都要亲自查看，因此事情没有拖延的，官吏不能做邪恶狡诈的事。后来虽然达到公卿的职位，但这个志向一点不松懈。出京城做襄州刺史。当时南方刚刚归附，旧风俗官员都相互交往，互相馈赠礼物，申徽性情廉洁谨慎，于是就画了（廉吏）杨震的像放在寝室来自我告诫。等到被替代回京，送他的百姓和官吏几十里不断绝。申徽自以为对百姓没有什么恩德，内心感到惭愧，于是写了一首诗，题在清水亭上。不管年长年幼，听说这诗，都争着前来阅读，互相告诉说：“这是申使君的手迹。”人们纷纷抄写吟诵这首诗。5、1．B2．①从时间角度看，作者由以前的离别之苦，写到眼前的相见之苦；由相见后“无一语”的神态描写，到期待傍晚灯下倾诉而最终新欢不如旧恨多的心理描写，一层层表现了内心的痛苦。②从空间角度看，让人怅恨的天涯、花朵零落的暮春、绿窗前渐暗的天色、灯下对于相思的倾诉、镜中衰退的红颜、树上凋零的花朵，一层层渲染了凄清、悲凉的艺术境界。【解析】1．本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。B项，“无不同悲”用语过重，妻子此时只是憔悴，可改为“都已迟暮”。故选B。2．此题的考点是分析诗歌内容和情感抒发的方式的能力。由题干“怎样从时间和空间两方面一层层表达内心痛苦的”中的“怎样”可知这道题考的是分析这首诗的抒情手法，而且题干中已经明确说“从时间和空间两方面”“一层层表达内心痛苦的”，这就等于明确了此题的答题要点要从时间和空间这两个方面分析。首先要读懂全诗，再根据具体诗句分析。这首词抒重逢之苦，作者以花暗喻妻子，通过写忍受离别的煎熬后回家看到的境况，表达了作者心中愧、悔、爱、怜齐集的复杂心情，抒写了作者对光阴易逝的的感叹。“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许”三句：我早已历尽天涯离别的痛苦，想不到归来时，却看到百花如此零落的情景。开篇即直陈久别给人带来的苦楚。作者由以前的离别之苦，写到眼前的相见之苦。“花底相看无一语，绿窗春与天俱莫”二句：我跟她，在花底黯然相看，都无一语。绿窗下的芳春，与天时同样地迟暮了。这些年，词人忍受多少离别的煎熬，如今兴冲冲归来，不意“无一语”，益觉悲凉，相见更苦。“待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕”三句：本来准备在夜阑灯下，细诉别后的相思。可是这一点点新的欢娱，又勾起了无穷的旧恨。这短暂的良宵，短暂的欢会，能抵消那么多的相思之苦吗？纵使无穷的“旧恨”从此都烟消云散，都能够化作“新欢”，但令人十分无奈的是，青春已逝去，朱颜已暗淡，正如窗外的一树花影，也正在悄然凋零。这五句词人先写由相见后“无一语”的神态描写，再到期待傍晚灯下倾诉而最终新欢不如旧恨多的心理描写，一层层表现了内心的痛苦。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”二句：在人世间最留不住的是那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。“辞镜”二字新，有点铁成金之妙。两“辞”字重用亦佳。以上是从时间的角度分析词人内心的痛苦。再由词中的“天涯”“落花”“天俱暮”“灯下诉”“朱颜辞镜”“花辞树”等分析，那让人怅恨的天涯、花朵零落的暮春、绿窗前渐暗的天色、灯下对于相思的倾诉、镜中衰退的红颜、树上凋零的花朵，一层层渲染了凄清、悲凉的内心情感，这是从空间角度分析词人内心的痛苦。据此分析，回时答从时空两个角度即可。诗歌鉴赏的选择题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。6、授之书而习其句读者纵豆蔻词工姜夔总为浮云能蔽日长安不见使人愁【解析】

此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力和掌握文学常识的能力。考查情境默写和直接默写两种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。考生要注意在平时背诵文章时注意理解文章的大意。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。注意重点字词的写法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默写时要写准确。文学常识题需要学生识记、积累，根据朝代、流派等有条理地学习。《扬州慢》是课本上的诗歌，作者姜夔，难度较小，需要学生注意不要写错别字。7、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田园人的真切与自然。【解析】

本题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。本题要注意句式和修辞，并且关注到所选人物与物象之间的联系。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。8、（1）我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景：“胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧。”在美好的青春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练--郎平。欢迎郎指导围绕“青春”与我们交流。（2）欢迎大家收看《元宵喜乐会》，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融。但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚。他们就是生活在海外的华侨们。今天我们就在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想。接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声。（3）他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命。他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。（1）此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平。有针对性介绍郎平的事迹，点明朗读主题“青春”，语言要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞。（2）本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素。另外，“引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容，引出连线方。至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制。（3）完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累。掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯准确、自然流畅。9、例文：温暖的人性高于冰冷的原则如果有这样的遭遇：一只刚刚失去母亲、双眼未睁的小狗挣扎着在草堆边沿摔滚；几只被风刮落于地、羽翼未丰的肉色小鸟伸直了脖子叽叽喳喳直叫；一群摇摇摆摆、胖得可爱的企鹅正在你的镜头下被冰山逼得一步步走向“全军覆没”……朋友，你真会奉行所谓的“永不干涉”原则，任其摔滚、叫唤，直至全军覆没吗？我感动于摄制组闪耀着人性光辉的抉择，他们为企鹅挖出了一条生命通道，毕竟温暖的人性高于冰冷的原则。遵循原则不能以泯灭人性为代价。孟子有云：“无恻隐之心，非人也。”对弱者生命的同情，对深陷危境生命的同情，是人之所以成为人的根本所在。当一只只活泼可爱的企鹅，在我们眼皮底下被冰山逼向死亡的时候，我们怎么能见死不救？所以在同情生命、尊重生命、恪守人性面前，请不要用原则来框定我。试问，若要确保风雨之路的平安，一定要上学不迟到？若要救助一位轻生的女子，一定要保护好你家阳台的窗户？若要抢救一个危重的病人，一定要等红绿灯？如果是这样，这该是被原则规定得多么冰冷、无情的世界，以至于置企鹅的生死于不顾，泯灭了我们温暖的人性，这般遵循原则还有什么意义呢？所以，在冰冷的原则和温暖的人性发生冲突时，当恪守人性，必要时可以采用适当的、恰如“间接干预”一类的方法突破原则。为此，遵循原则之前，我们可以追问自己的内心，问问是否与人性契合。救助企鹅走出绝境的纪录片摄制组，无疑是这样做的。历史上一定有许多恪守温暖人性，采用适当的方法突破了冰冷原则的人。你还记得德国那个法官对看守柏林墙士兵的指责吗？作为士兵，你不得不遵循原则，执行开枪的命令，但是作为一个有人性的人，你可以把枪口抬高一厘米，可以打不中啊！还记得《氓》中那位爱得深沉的女子吗？尽管《诗经》那个年代婚姻已经遵从“父母之命，媒妁之言”，但她依然坚守爱情这一至深至暖的人性，背着父母蹚过淇水，登上垝垣，一会儿泣涕涟涟，一会儿载笑载言。还记得不把女性当人，把女性当成男人附庸的大量古典文学创作“潜规则”吗？然而，曹雪芹坚持讴歌女性，讴歌人性，用他的生花妙笔，把大观园中的女儿置于无可替代的高度。他们纷纷举起人性的大旗，以适当的方法，打破了那些束缚人性的冰冷原则，他们的生命因此在坚守温暖的人性、突破冰冷的原则之中得以闪光。所以，摄像师们打破原则、解救企鹅的举动该是一个值得整个摄影圈推崇的暖心壮举！当然，温暖的人性高于冰冷的原则，并不是提倡只讲人性，不讲原则。其实纪录片拍摄时主张的“永不干涉”原则有着它的合理性。如果这些企鹅即将被饥饿的海豹咬住，如果羚羊即将被老虎放倒，如果鱼儿已经被鱼鹰叼起……这些不是自然灾害，而是冰冷的弱肉强食的自然法则，这是需要我们尊重、永不干涉的。因为你救了企鹅、羚羊、鱼儿，就可能饿死了海豹、老虎、鱼鹰。而企鹅被冰