广东省惠州市2024-2025学年八年级上学期期末语文试题（无答案）

惠州市2024-2025学年度上学期义务教育阶段质量监测八年级语文试卷说明：1.全卷共6页，满分为120分，考试用时为120分钟。2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的学校、姓名、考号、班级、试室号、座位号。并将考生二维码平整地贴在对应的位置上。3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。5.考生务必保持答题卡的整洁。一、积累运用（21分）1.默写古诗文。（1）入则无法家拂士，□□□□□□□□________，国恒亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）（2）我报路长嗟日暮，□□□□□□□________。□□□□□□□________。风休住，蓬舟吹取三山去！（李清照《渔家傲》）（3）□□□□□________，□□□□□________。烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）（4）单车欲问边，属国过居延。□□□□□________，□□□□□________。（王维《使至塞上》）（5）古诗词常常借自然之景传情达意。白居易“□□□□□□□________，□□□□□□□________”（《钱塘湖春行》）用春花浅草表达了对春光明媚的赞美；晏殊的“□□□□□□□________，□□□□□□□________”（《浣溪沙》）借花谢鸟归之景透露某种生活的哲理；朱敦儒的“□□□□□□□□□________”（《相见欢》）借自然之景表达了词人对国破家亡的悲痛之情。阅读下面的文字，完成小题。“回家过年”是中国人春节亘古不变的主题。临近年关，不管身在何方，人们都要chángtúbáshè向家奔赴，回到温暖的小家，更回到精神的家园故土、文化原乡。春节深厚的qíngwèi里充盈着浓烈的huānyú，其中有我们对天地的______、对先人的怀念，对亲朋好友的美好祝福。承载这些文化内涵的民俗生活方式，虽然会随着时代变迁而发生形式上的转化，但______在我们骨子里、融入我们血脉基因中对中华传统文化价值、理念、情感的自豪与热爱______，并不断激励人们为明天的美好继续奋斗。海外传播范围的日趋扩大，春节成为世界普遍认识和欣赏的中华文化符号。2.根据拼音写出相应的词语。（1）chángtúbáshè（）（2）qíngwèi（）（3）huānyú（）3.下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）A.敬畏联结连绵不断 B.敬仰镌刻从未改变C.敬畏镌刻从未改变 D.敬仰联结连绵不断4.语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.海外传播范围的日趋扩大，使得春节成为世界普遍欣赏和认识的中华文化符号。B.随着海外传播范围日趋扩大，春节成为世界普遍认识和欣赏的中华文化符号。C.随着海外传播范围的日趋扩大，春节成为世界普遍欣赏和认识的中华文化符号。D.海外传播范围的日趋扩大，春节成为世界普遍欣赏和认识的中华文化符号。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：博罗古城的“三街六十四巷”，是昔日繁荣景象的见证。它们或以巷内居民姓氏为名，如曾屋巷、黄屋巷、韩屋巷、徐屋巷、上曾屋巷、下曾屋巷等，或以经营行业取名，如铁炉巷以打铁业为主，石滩巷以经营建筑沙石为主，米仓巷以经营粮食为主等，巷名便可看出昔日街巷商贸的繁荣发展。虽历经风雨，三街六十四巷肌理保存良好，其中主要巷道铁炉巷、卢屋巷、曾屋巷等都还在，甚至有的巷子还保留着清时的石板路，行走其中，仿佛走进一幅古旧的历史画卷。材料二：2月28日，惠州市人民政府公布惠州市第八批市级非物质文化遗产代表性项目名录，此次共公布了34项非物质文化遗产代表性项目名录，其中，博罗有8项上榜，包括：湖镇大鼓、公庄舞龙、横河花灯、横河大笼粄制作技艺、柏塘山茶制作技艺、麻陂肉丸制作技艺、罗浮山豆腐花制作技艺、湖镇上灯习俗。5.请用一句话概括材料一的主要内容，字数不超过24个字。6.班级拟开展以“保护文化遗产”为主题的班会，请你就如何保护材料二中的项目，提出两条合理化建议。二、阅读（49分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《孟子译注》）【乙】厉王虐，国人谤王，召公①告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣②之也！防民之口，甚于防川。川壅③而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导，为民者宣之使言。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”王弗听，于是国人莫敢出言，三年，乃流④王于彘。（选自《国语》，有删节）[注]①召公：周朝的重要官员，名为姬奭。②鄣：同“障”。筑堤防水。这里指周厉王用暴力堵住人民的嘴巴，不让人民说话。③壅：阻塞。④流：流放，放逐。7.下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（）A.固国不以山溪之险/国破山河在B.城非不高也/城春草木深C.民不堪命矣/人不堪其忧D.是鄣之也/实是欲界之仙都8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）域民不以封疆之界。（2）国人莫敢言，道路以目。9.请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导10.小语和小文就甲乙两文内容进行讨论，请依据文本把她们的对话补充完整。小语：甲文围绕着观点“（1）________”（用原文句子回答）展开论述，突出了“人和”的重要性。小文：你说得对。而乙文突出厉王失民心，恰恰印证了甲文“（2）________”（用原文句子回答）的正确性。11.结合甲乙两文谈谈“人和”对治国的重要作用。阅读下面的文字及图表，完成下面小题。学校拟开展“数字改变生活，智能推动未来”主题活动，请你根据材料完成任务。材料一①今天，大数据、物联网、云计算、人工智能等新技术不断发展并在各领域广泛应用，为推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展带来了新机遇，提供了更多可能。②一方面，数智技术的创新应用让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。这使宝贵的文化遗产可以不受时空的限制，以更加生动的形式呈现在世人面前，提高了文化资源的可访问性与传播效率，更多人有机会去了解和欣赏中华优秀传统文化。经过多年的数字化探索，故宫博物院目前已完成90多万件馆藏文物的数字化，超10万件文物的高清影像向社会公布，囊括了保护、展示、研究等各项功能的数字故宫正成为全球亿万观众开启博物馆的新方式。数字化成为博物馆发展新趋势，珍贵文物在虚拟世界里实现永恒。③另一方面，在数智技术的支撑下，文化遗产的数字化重建和保护不断开创新局面，使得这些珍贵的历史遗迹能够更长久地为人们共享。比如，少数民族的濒危语言、手工艺术和戏曲表演等，都可以使用数字信息技术采集处理，建立起文字音频影像数据库。在殷墟，数字技术被运用到甲骨文研究中，不仅建设了甲骨文大数据平台，深度学习技术还可以对甲骨碎片进行自动缀合。就在前不久，上海大学与西藏谢通门县在对当地古壁画的实地考察中，通过高精度扫描，将壁画的每一个细节都精准记录，借助三维建模和虚拟展示等数字技术，将这些壁画永久保存下来，从而实现文化守护。（摘编自2024年08月14日《光明日报》孙天垚《数字化赋能优秀传统文化传承与创新》）材料二（摘自《2025年中国智能照护机器人产业链、行业运行环境、发展现状及未来发展趋势分析》）材料三数据挖掘技术的应用推动了智能化服务模式的形成。南方电网互联网服务有限公司利用数据分析结果，对用户需求进行精准识别与预测，提供个性化、定制化的服务方案。通过智能化手段优化服务流程、提升服务效率，提高用户满意度。为持续优化服务模式，南网互联网公司不断完善创新激励机制，制定鼓励探索创新和保护企业家精神的具体方案，以“揭榜挂帅制”“赛马制”赋予项目负责人在技术路线决定、经费使用、团队组建、考核分配等方面的权利，最大限度激发人才内生动力。（摘编自2024年11月29日《人民日报》《激活数据要素潜能赋能新质生产力发展》）材料四①今年以来，多家A股上市公司中标智慧交通项目。随着人工智能等先进技术驶入发展快车道，各地智慧交通建设提速。先进技术与交通经济的加速融合，能极大提高交通效率、安全性和便捷性，满足人们日益增长的出行需求，未来智慧交通建设前景广阔。②随着技术不断进步，智慧交通项目的成本效益比也在不断提高。在业内人士看来，产业链上市公司想要乘势而上，可以通过技术迭代升级，做大做强自身产品，进一步提升核心竞争力。还可以加大研发力度，培育新动能，从传统制造向高技术和优质服务转型。（摘编自2024年11月29日《经济日报》之《轨道交通行业向智能化进军》任务一：辨“技”析意12.下列是对材料的理解与分析，请选出不正确的一项（）A.数字化成为中国博物馆发展新趋势，珍贵文物在虚拟世界里真实存在。B.预测2025年中国智能照护机器人行业的市场规模有望突破百亿元大关。C.南网互联网公司不断完善创新激励机制，最大限度激发人才内生动力D.随着人工智能等先进技术快速发展，各地智慧交通建设也在提速。任务二：以“技”寻法13.请根据材料一，举例谈谈传统文化运用数智技术实现传承与创新的方法。任务三：亮“技”有我14.科技改变我们的生活。请你联系文本内容和生活实际，谈谈数字化和智能化发展给生活带来了哪些便利？（三）（15分）阅读下面的文字，完成小题。鸣沙山之夜胡晓明①我不曾想到沙山上的行走，是如此地艰难。每一次抬脚，往上迈一步，那种又沉重又不明显的重力感，不是脚重，而是整个身体往下的滞重。每动一下，流沙就往下拉，全身有一种在梦中行走的钝涩感，走不了几步就要大口喘气。大漠之路，最早开凿莫高窟的苦行僧人与印度工匠，穿过塔里木盆地而来的粟特商队，河西走廊上的汉唐军队与中原移民，甚至西天取经的玄奘法师，都是这样过来的。②出租车司机早就告诉我，今天是万人星空大合唱的最后一天，只能远远地把我们放在路口，我们果然走了一公里多，才走到这条软绳木梯上，又缓缓挨到了山顶。这时月亮也升起来了，极目所见，鸣沙山上，山顶都是人，山坡上也满是人。沙山后面还有无尽的沙山，无尽的沙山上是苍凉的月光。往下看左边是月牙泉，不一会儿，月牙泉的灯亮起来了，形似一弯月牙，在鸣沙山对照下，显得温柔秀美。③我平生第一次看见沙山如此浩瀚，绵延不绝的沙丘，起伏无际的沙坡，银沙漫漫，辽阔旷莽，人散在上面，真是如芥如蚁。我不由地慨叹，从来没有看见有如此的空间能把人放得如此的小。山脚下广场上的那个小舞台也变得很小很小，但是扩音器的声音仍很清晰，也许是这个山谷的回音很好。我们买了玉米和矿泉水，有人买了豆奶，三三两两，男女老少，大都在拿着手机拍照。④我们开始不知道万人大合唱究竟有一个什么样的观众席，以及什么样的舞台，音乐一响起来，好像就开始了。原来就是山脚广场上的小舞台，对着整面沙坡上坐着的人。我们渐渐有点激动，不断挥舞着荧光棒，陆续涌动着集中到南面的一大片坡地上，因为那里可以看得见对面整幅山坡上的巨大灯光字幕，于是可以跟着歌词，随下面的歌手一齐唱。歌手没什么名气吧，他每唱一首就要征求上面观众的意见，观众如果同意了就会发出热烈的呼喊声，手上挥动着荧光棒；如果回应的声浪大，荧光棒挥动加快，歌手就开唱新歌。⑤字幕之外，忽然，对面沙山上的天空，居然升腾了巨大的焰火，是电子焰火秀吧，在蓝色的夜空构成了连续不断的文字与图案。噫！那不正是莫高窟壁画中“落花空中左右旋，微妙歌音云外听”的飞天么？那不正是曼妙洒脱飘逸的天男天女，在千年洞窟的暗夜中忽然睡醒过来了么？再看整面沙坡，歌声却比任何一个城市举办的大合唱都要来得真切，——上面是浩渺幽蓝的天幕，下面是万众起伏的和声，四处回荡的歌声与满山遍野的荧光，那种音声不是震耳欲聋的高分贝，而是如大海潮音、如山鸣谷应一样的自然音响，这太令人兴奋了，这也是久违的狂欢。我们的城市，我们的南方，哪里有这样的沙丘、星空与焰火，这样欢腾的万众？我联想到昔日在雅典往麦锡尼的途中，参观过一座半圆形的古希腊岩石剧场，也是星空，也是秋夜，当时十分震撼，心接千载，神游冥漠，然而规模跟今天的这个比起来，真的是有云泥之别。⑥然而你要问我唱的什么歌，歌词是什么内容，一共唱了多少首，我全都没有记住。因为流行歌曲太多了，除了刀郎李健胡德夫罗大佑李宗盛等少数几个老派，其他我都记不住。刀郎应该来这里，沙漠跟沙哑，刀与骆驼，都很搭的。张岱也应该来这里，写一篇《鸣沙山听歌》，“二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑……”，“名为听歌而实不知歌者，听歌而不作意于听歌之态者，听之”，后面一句，我说的就是我。⑦那么，我从歌声中听出了什么呢？听到我们白天在莫高窟壁画中看到的那些西域音乐、那些胡腾舞曲、飞天伎乐与八声甘州，听到了历史的回声，听到了在水泥森林里看展览时听不到的真切的声音，更是从歌声里听出了中国人曾经有的、一度压抑了的以及现在依然还有的浪漫与热烈。中国的诗典说：言之不足……故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。⑧久久不能平静，我写下《题鸣沙山月牙泉》，诗云：满天星斗落山坡，两片月儿天地和。纵使霜风寒露过，鸣沙山上万人歌。欢腾万众唱星空，席地幕天一醉中。莫怪飞天盈洞壁，敦煌原本是仙宫。二〇二四年十月三十一日（选自《文汇报》2024年11月，有删改）15.阅读全文，用恰当词语填写“我”的心理变化。（1）________（2）________（3）________16.请结合上下文，说说文章画横线句子的表达效果。（1）每一次抬脚，往上迈一步，那种又沉重又不明显的重力感，不是脚重，而是整个身体往下的滞重。（从加点字词的角度）（2）那种音声不是震耳欲聋的高分贝，而是如大海潮音、如山鸣谷应一样的自然音响。（从修辞的角度）17.有人认为第⑧段多余，可删除，请结合文本谈谈你的看法。18.小语推荐本文作为八年级上册第四单元的拓展阅读材料，你赞同吗？请结合文章内容，参考单元导语与目录，从内容、主题等角度谈谈你的看法。单元导语单元目录这个单元学习的散文类型多样，或写人记事，或托物言志，或阐发哲理，或写景抒情，展示了丰富多彩的自然景象和社会生活，表达出独特的情感体验和深刻的人生感悟。阅读这些散文，领会作品的情思，