广东省湛江市2025-2026学年高一上学期期末调研语文试卷（无答案）

湛江市2025—2026学年度第一学期期末调研试题高一语文本试卷共10页，22小题满分150分考试用时150分钟注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷类型的方框涂黑。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：节日文化，作为一个民族生活文化精神的集中展示，构成了一个国家文化根源、文化认同与历史连续性的强力纽带。它并非零散风俗的简单拼凑，而是蕴含着深厚历史积淀与集体情感的意义体系。这种文化形式在特定的时间内，通过一系列程式化的仪式和活动，将抽象的价值观念具象化为可感可触的生活实践，从而在代际之间实现有效的传递与强化。以春节为例，作为中国三大传统节日之首，其价值远非一般的娱乐休闲所能概括。它以其时间的跨越性——从腊月筹备到正月高潮，形成了一个完整的时间序列；以其内容的丰富性——涵盖祭祀、团聚、庆贺、祈福等多重仪式；更以其内在的吉祥喜庆性，营造出全民共享的情感氛围，使之成为中华民族最具认同感的节庆。从腊八节的粥香，到祭灶王的庄重，从除夕夜的团圆饭，到元宵节的花灯会，每一个环节都承载着特定的文化指令与情感诉求，共同编织出一幅浓墨重彩的民族文化生活图景。值得注意的是，这种文化影响力已超越国界，成为一种鲜明的文化标识。远在海外的游子，即便身处异域文化包围之中，依然坚守着过年的传统，贴春联、包饺子、看春晚，以此维系与故土的精神联结。甚至，越来越多的国际友人也开始热情追捧并积极参与春节活动，全球多地举办的春节庆典便是明证。这一现象本身就值得我们深思：在全球化的今天，我们应如何看待自身丰富的年节文化传统？如何认识其在现代世界中的独特价值？又应如何寻求这些古老传统与当代社会生活的有效契合，使其在新时代焕发出新的生命力？这无疑是摆在当代人文社会科学研究面前的重要课题。（节选自钟敬文《节日与文化》）材料二：要理解传统节日在乡土社会中的运行逻辑与深远意义，必须引入“礼治秩序”这一核心概念。乡土社会，从本质上说，是一个“礼治”的社会。这里的“礼”，并非指我们今日所理解的礼貌或礼仪，而是一套在社会长期历史累积过程中形成的、被公认为合宜的行为规范。它与“法律”有着根本性的不同：法律依靠国家这种外在的权力机构来推行，带有明显的强制性，以明确的赏罚作为后盾；而“礼”则不需要这有形的权力机构来维持。维持“礼”这种规范的力量来自传统，即社会所共同累积的经验，并通过长期教化的过程，将这些外部的规范内化为个人的敬畏之感，使人从内心主动地服膺，觉得遵守它们是理所当然的，是关乎体面和尊严的。在乡土这样“不分秦汉、代代如是”的相对稳定环境中，变化极为缓慢，个人的生活轨迹与父辈、祖辈乃至更久远的祖先呈现出高度的相似性。因此，个人不但可以信任自己的直接经验，而且可以充分信赖其祖其父的间接经验。一个在乡土社会里种田的老农，他所遇着的主要是周而复始的四季转换，而非剧烈颠覆的时代变更。春耕、夏耘、秋收、冬藏，生活是“一年一度，周而复始”的。在这种背景下，前人所用来解决生活问题的方案，无论是生产技术还是人伦道理，尽可以奉为自己生活的指南。愈是经过前代生活中被反复证明为有效的，也就愈值得保守和延续。这种对于传统的极度尊重与信赖，构成了“礼治秩序”坚实的社会心理基础。传统节日及其一整套繁复的仪式，正是这种“礼”的集中体现与核心载体。它绝非简单的娱乐或休息，而是内含着世代累积的关于宇宙认知、人伦关系、生产节律与生活智慧的文化经验与价值规范。例如，春节的祭祀仪式蕴含着慎终追远、敬天法祖的伦理观；中秋的团圆习俗强化了家庭作为社会基本单元的凝聚力；端午的龙舟竞渡与粽子投喂，则承载着对历史人物的纪念与对集体精神的颂扬。这些节日通过周期性的、集体性的展演，不断地强化着社会的共同记忆，模塑着个体的行为方式与价值取向，从而在潜移默化之中，确保了整个礼治秩序在稳定中的延续。可以说，传统节日是“礼”得以实现其社会化功能的生动课堂和重要舞台。（节选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，节日文化集中展示一个民族精神文化，通过特定的生活实践，可以实现民族精神的广泛传递与强化。B.材料一指出，春节是最具价值的传统节日，以其时间跨度大、内涵丰富、氛围喜庆而成为中华民族认同感最强的节庆。C.材料二强调，乡土社会具有稳定性，子孙从祖辈、父辈承袭的经验与伦理，构成了“礼治秩序”深厚的社会心理基础。D.材料二表示，传统节日能确保社会秩序的稳定延续，关键在于通过周期性的集体展演来模塑个体行为方式及价值取向。2.下列关于两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料一首先点明节日文化的核心地位，再以春节为例阐释其在国内外的影响力，最后引出对节日文化现代价值的深层思考。B.材料一第三段通过列举春节文化跨越国界的现象，提出三个问题，引导读者思考传统文化当下的定位、价值与传统内涵等问题。C.材料二运用对比论证，通过辨析“礼”与“法律”在维持力量与推行方式上的不同，从而清晰阐释“礼”的规范力量。D.两则材料都用了例证法，材料一以春节为例说明传统节日的意义，材料二则以春节、中秋、端午为例论证节日的礼治作用。3.以下事例不能支撑材料观点“传统节日是‘礼’得以实现其社会化功能的生动课堂和重要舞台”的一项是（）A.元宵节单位组织大家到农庄参加聚餐、唱K等团建活动。B.清明时节家族共同扫墓祭祖，修整坟茔，聆听先人旧事。C.七夕夜社区女子们对月穿针、切磋女红，传承巧慧之道。D.重阳之日家人陪伴长者登高远眺，敬献菊酒，共享天伦。4.抓住并理解核心概念，是阅读学术专著的一把钥匙。材料二中费孝通引入了“礼治秩序”这一概念，请根据材料内容，补全下图画横线的内容，每处不超过25字，并为“礼治秩序”下一个定义。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。咳嗽天鹅铁凝天是越来越冷了，刘富早上醒来就想着院子里那只天鹅，得赶紧送去动物园。这时西屋传来香改的咳嗽声。香改是刘富的老婆，能干却生性邋遢。每次刘富要找件衣服就很不耐烦。一拉开柜门，里边的衣服裤子犹如洪水猛兽奔涌而出，劈头盖脸倾泻在刘富身上。为了这个他和香改一直闹离婚，香改抗不住刘富的坚决，有一天气急地说：“离就离，缺了鸡蛋还不做槽子糕了！”话没说完突然咳嗽起来，从此这咳嗽就没断过。刘富洗漱完毕，来到院里朝东窗根望望，那儿有个半人高的小窝棚，是刘富给天鹅搭的。两个月前刘富和镇长去了一趟内蒙古蓝旗看亲戚，临走时亲戚用个竹筐把这只从芦苇丛里拾来的病天鹅塞进“奇瑞”的后备厢。回家后镇长说没工夫管病鹅，就把“麻烦”留给了刘富。刘富的女儿正念初中，欢喜着上网查天鹅的资料，对照着这只活生生的鹅，她得出结论：它的学名叫大天鹅，也叫咳声天鹅，属鸟纲，鸭科。全球易危物种，国家二级保护动物。女儿把这些信息告诉刘富，刘富记住了咳声天鹅四个字，只是把咳声天鹅听成了咳嗽天鹅，从此没改口。天鹅整天不吃不喝，无精打采的，刘富对它很不耐烦，但还是和女儿琢磨怎么给它治病。网上说天鹅容易患肠胃炎，刘富观察后猜这只鹅说不定得的是肠胃炎，就大胆给它用氟哌酸加黄连素，只两天，这鹅竟然吃了喝了，那咳嗽一般的叫声也亮堂了。天鹅养了些日子，显出和刘富挺亲，每天早晨刘富一出屋门，它准在东窗根的窝棚里“咳、咳、咳”地大叫几声，问好似的，这时，西屋的香改也会咳嗽起来，好似和天鹅比着赛。刘富不为天鹅的“问候”所动，他只觉得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鹅。转眼间，天鹅来到刘富的家已经两个多月。一天早晨，刘富迎接了天鹅的问候之后，见它步履踉跄地从窝棚里钻出来，站也站不稳，走又走不好。刘富蹲在地上仔细观察，原来天鹅的脚蹼干裂了。刘富的脚就在这时也突然不自在起来，脚趾缝之间像有利刃在切割，凉飕飕地刺痛。女儿放学回来，刘富催她赶快上网再查，原来天鹅离开水过久脚蹼就会皴裂。刘富这才用心想想“候鸟”这个词。天鹅是候鸟，小镇既寒冷又没水，能管天鹅一时，却管不了它的一世。哪里能管它的一世呢？刘富问女儿。女儿想了想说：动物园。省城动物园有个天鹅馆。刘富查看网上的图片，见天鹅们成双结对地在天鹅馆的水池里自在地嬉戏。女儿查到了天鹅馆的电话，通话后对方同意接受这只天鹅。晚上，刘富对香改说明天你也跟我去趟省城，你那咳嗽从来也没好好治过，离婚之前，我得给你把咳嗽治好。香改“咳、咳”两声没说话，刘富只当是同意。这天一早，刘富把天鹅装进当初那个竹筐，让天鹅和香改都坐在后排座上直奔动物园。天鹅馆的景班长出来迎他。刘富把竹筐放在地上说，看它这脚蹼裂的，快让它进水里泡泡吧。景班长说不急，我们先要给它体检，这是规定。说活间两个穿灰大褂的工作人员就领走了刘富的天鹅。在池边溜达了一会儿，景班长引刘富进了池旁一间小屋，说就在这吃了饭再走，这大冷的天……一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的肉。景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说：“来，尝尝鲜。”刘富问：“这是鸭呀？”景班长说：“是鹅，就你送来的那只鹅。”刘富放下筷子，似懂未懂盯着景班长。班长解释说：“动物园医生为这只天鹅做了体检，它太老了，足有25岁了，脏器老化养着它成本太高。”刘富问：“多老算是老啊？”景班长说：“天鹅寿命在25岁左右，你说它老不老？”刘富说：“可它正活着哪。”景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有？刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了眼前一个酒杯。当他出了动物园，开了“奇瑞”的车门把车发动着之后，才觉出自己的脚趾缝一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯。他把头伏在方向盘上闭住眼，眼前立刻是黑铁锅里被肢解了的白天鹅。刘富的整个脑袋顿时轰鸣起来。他没有想到，这只麻烦了他几个月的天鹅，竟会让他的心有那么大的说不出的难受。该怨谁呢，他想不清楚。回到家又怎么向女儿交代呢，他更想不清楚。这时从车厢后排座上传出一阵咳、咳、咳的咳嗽声，刘富心里一惊：这不是我那咳嗽天鹅吗？难道它没有被送进黑锅？它也没有那么衰老，刚才的一切只不过是我做的一个乱梦？他惊着自己，从方向盘上抬起脸，却僵直着脖子不敢回头，生怕一回头那咳嗽声便永远消失。但咳嗽声没有消失，只是由咳、咳、咳变成了吭、吭、吭，像是忽然被人捂住了嘴。刘富小心翼翼地扭转头朝后排座看去，他看见了歪坐在那里不急不火的香改。刘富真的记不起香改还在车上等着他。早上来时他是想着在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶咳嗽声，每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱。可就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。（有删改）5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇写刘富惦记送走天鹅，随即叙述香改的咳嗽与邋遢习惯，巧妙引出夫妻矛盾，为后续情节发展作铺垫。B.刘富将“咳声天鹅”误听为“咳嗽天鹅”，这一细节不仅构成小说标题，也暗示了他与天鹅之间命运的交织关系。C.刘富为天鹅治病、搭建窝棚，女儿查阅资料悉心照料，这些行为都体现出普通家庭对保护野生动物的重要贡献。D.景班长解释宰杀老天鹅的原因时，刘富追问“可它正活着呢”，简单话语中透露出他对生命被算计的不解与质问。6.关于文中刘富的心理变化，下列说法不正确的一项是（）A.刘富最初对家中“咳嗽声”充满厌烦，觉得生活“纷杂、烦乱”，体现了他面对生活困境的焦躁与无奈。B.小说两次写刘富脚趾疼痛，前后呼应，表现刘富由生理共情递进为心理痛苦，对天鹅的命运产生深切同情。C.刘富决意顺便带香改去省城治病，表明他在准备离婚之际，对多年夫妻关系仍然怀有最后一份责任与善意。D.结尾刘富从香改的咳嗽声获得“踏实感”，说明他已经完全接纳了婚姻的现状，放弃了对美好婚姻的追求。7.文中“咳嗽”的声音反复出现，请结合文本分析其丰富的意蕴。8.文学评论家贺绍俊认为，铁凝《咳嗽的天鹅》体现了“从生态的忧思到人态的忧思”的思想主题。班级读书会上，请你结合文本就这个思想主题谈谈你的理解与分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也反而登舟放乎中流听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（选自苏轼《后赤壁赋》）9.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凛乎A其不可B留也C反而D登舟E放乎F中流G听其H所止而休焉。10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.何羡，“何”作“羡”的前置宾语，与《赤壁赋》“何为其然也”的“何为”结构相同。B.尽，动词，“吃光”，与《后赤壁赋》“木叶尽脱”的“尽”用法、意义均不相同。C.望，指“满月”，而《登泰山记》“戊申晦”的“晦”表“新月”，两者同属“月相名”。D.焉，兼词，“于之”（到这里），与《师说》“犹且从师而问焉”的“焉”用法不同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，以“清风”“明月”为介，通过视听感官将自然之景化为心灵之境，最终在“杯盘狼藉”“相与枕藉”间抵达物我两忘、天人共适的境界。B.材料二中，苏轼与客踏月而归，由“行歌相答”之乐转生“有客无酒”之叹，又因客得鱼、妇蓄酒而欣然复游，于自然之境展现日常闲逸兴味。C.材料二中，苏轼经历“履、披、踞、登、攀”等一系列艰难攀行，当直面险峻幽僻之境时，心中油然而生悲恐之情，并对二客没有跟随他来感到庆幸D.材料二中，苏轼与客重游赤壁，文中对“山高月小”“水落石出”等夜景的描绘，营造出一种幽寂峭冷意境，与前赤壁赋澄明辽远意境大不相同。12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。（2）道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。13.两则材料均有“问答”的形式，但“问答”的内容与作用各不相同，请结合文本简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋词，完成下面小题念奴娇·赤壁怀古宋苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇①宋辛弃疾瓢泉酒酣，和东坡韵。倘来轩冕②，问还是、今古人间何物？旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼③功名，酒垆④身世，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在？长庚应伴残月。［注］①此词作于绍熙元年或二年（1190—1191），辛弃疾被解江淮两湖职务后，闲居江西上饶带湖。②轩冕：官僚用的高车和礼，代指官位官职。③药笼：典出《旧唐书·元行冲传》，意为治国必须储备人才，如同治病需要各种药物一样。④酒垆：典出《史记·司马相如列传》，司马相如未遇时，曾与妻卓文君在临邛市场上当垆卖酒。14.下列对两词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.辛词开篇冷峻叩问功名本质，视官位为偶得之物，呼应苏词“人生如梦”的透彻感悟。B.两词皆用“雪”表意：苏词“千堆雪”抒写江山壮丽，辛词“蒙头雪”感怀人生境遇。C.辛词的“当垆卖酒”与“廉颇老矣”两个典故均抒发词人年华老去、功业难成的悲愤。D.两词均以景结情，苏词以“江月”抒发超然的达观，辛词以“残月”抒发孤寂的坚守。15.王国维说：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“苏辛”同为豪放派，但各有千秋，苏词之放表现为超逸放旷，辛词之放表现为激越悲壮。请以苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾的《念奴娇》为例，简要分析两者的不同。（五）名篇名句默写（本题共1小题，10分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）高中开学第一课，班主任引用《劝学》的“_________，_________”告诫同学们：学习不能急于求成，要脚踏实地才能在成长路上行稳致远。（2）在学校的“诗文大会”上，面对关于“猿”的飞花令，作为选手的你会用“_________，_________”来进行抢答。（3）音乐是诗人慰藉心灵、提振精神的良方。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”表达听赏歌曲后的振奋，与白居易在《琵琶行》中听完琵琶女演奏后所写的“_________，_________”两句有异曲同工之效。（4）元旦假期，小李登上罗浮山的山顶看日出。日出前，他极目远眺，看到天边的云彩，他会想起《登泰山记》名句：“_________，_________。”（5）大学毕业的小王，选择回到偏远落后的家乡创业。面对大家的疑惑，他用陶渊明《归园田居》的“_________，_________”来表达他对家乡的感情。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。有一类兰花，素净雅致，幽香沁人，气韵不凡，俗称“国兰”。国兰大多生长在（A）的密林深处，颇有几分神秘感。如果问国兰究竟美在哪里，每个人都会有一番独到见解。宋代王贵学在《兰谱》里评价国兰时称：“竹有节而啬花，梅有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并而有之。”由此道出甲。未见其花先闻其香，国兰香气清幽，似春风润物无声，自古有着“王者之香”的美誉。国兰花朵质朴耐看，淡雅系的花色以绿色、黄色、白色居多，也有现代