2025-2026学年人皆有不忍之心教学设计

2025-2026学年人皆有不忍之心教学设计学校授课教师课时授课班级授课地点教具设计意图一、设计意图：立足高中语文选择性必修中册《孟子》选读，紧扣“不忍人之心”核心概念，通过文本细读与生活案例结合，引导学生理解孟子“恻隐之心”的内涵及其与“仁政”的逻辑关联，落实文言字词理解与论证方法分析。结合青少年成长特点，通过情境讨论激发学生对“同理心”的体认，实现传统文化与现实生活的联结，培养人文素养与思辨能力。核心素养目标分析二、核心素养目标分析：立足《孟子》选读文本，通过梳理“不忍人之心”的论证逻辑（如“孺子入井”例证），提升语言建构与运用能力；分析孟子由“心”到“政”的推演过程，培养逻辑思维与批判性思维；体会“恻隐之心”的伦理价值，增强文化传承与理解，引导学生将传统仁爱思想与现实同理心培育结合，塑造健全人格。学习者分析三、学习者分析：学生已通过《论语》选读掌握儒家“仁”的基本内涵，具备文言文常见实词虚词及句式的基础，能初步疏通文本。高中生对传统文化中的道德命题有探究兴趣，具备逻辑分析能力，但更倾向结合现实案例理解，偏好互动式学习。可能面临“怵惕恻隐”“扩而充之”等字词理解障碍；孟子由“不忍人之心”推及“仁政”的论证逻辑较抽象，难以深入把握；将古代“恻隐之心”与现实同理心联结时易出现理解偏差。教学方法与策略四、教学方法与策略：采用讲授法梳理“不忍人之心”的文言字词及论证逻辑，结合讨论法引导学生探究“孺子入井”例证的现实意义。设计角色扮演活动，模拟“见孺子将入井”场景，体会恻隐之心；开展案例研究，分析当代社会中的同理心表现。教学媒体以课本为核心，辅以PPT展示重点句式，播放公益短视频，深化对传统仁爱思想的理解。教学过程**师：**同学们，今天我们学习《孟子·公孙丑上》中的经典篇章《人皆有不忍之心》。请大家先默读课文，注意标注出体现孟子核心观点的句子，尤其是"人皆有不忍人之心"这一论断的论证过程。读完后思考：孟子为什么用"孺子将入井"的例子？

**生：**（默读课文，圈点勾画）老师，我注意到孟子先提出"人皆有不忍人之心"，然后用"今人乍见孺子将入于井"的场景来证明。这个例子很具体，能让人立刻联想到那种本能的反应。

**师：**很好！这个例子是孟子论证的关键。现在请大家聚焦"怵惕恻隐"这个词，结合上下文解释它的含义。

**生：**"怵惕"是惊恐，"恻隐"是同情。孟子说，即使不是自己的亲人，看到孩子要掉井里，也会惊恐不安，产生同情心。这说明这种情感是人的本性。

**师：**精准！孟子强调这种情感是"人皆有之"的普遍性。现在请小组讨论：孟子如何从"不忍人之心"推导出"行不忍人之政"？找出文中相关句子。

**生：**（小组讨论）第三段说"以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上"。意思是统治者如果用这种仁爱之心治理国家，天下就像在手掌中运转一样容易。

**师：**对！这里孟子建立了"心"与"政"的逻辑关联。现在我们进行角色扮演：假设你是孟子，面对质疑"人性本善"的学者，如何用"孺子入井"的例子反驳？请两位同学上台演示。

**生A（扮演孟子）：**"先生若说人性本恶，为何见孺子将入井，人皆怵惕恻隐？此非外力强加，乃本性流露！"

**生B（扮演质疑者）：**"或许是怕被责罚，或是想获得赞誉？"

**生A：**"若为誉，则见孺子入井应先呼人来救；若为罚，则独处时仍应有此心。此情发自本心，非利害所能左右！"

**师：**非常精彩！孟子用排除法论证了恻隐之心的纯粹性。现在请结合现实生活举例：哪些行为体现了"不忍人之心"？

**生：**看到流浪动物会喂食，同学受伤主动帮忙，疫情期间医护人员逆行...这些都是在他人危难时产生的同情和行动。

**师：**说得对！孟子认为这种心是"端"（萌芽），需要"扩而充之"。请分析"扩而充之"在个人修养和治国中的体现。

**生：**个人方面，比如从关心家人到帮助陌生人；治国方面，统治者把仁爱之心推广到所有百姓，施行仁政。

**师：**完美！现在请大家比较《论语》中"仁者爱人"与孟子"不忍人之心"的异同。

**生：**孔子强调"爱人"是道德要求，孟子则论证这是人性本能。孟子更深入地解释了"仁"的来源。

**师：**深刻！孟子将仁爱从道德规范提升到人性本源。最后思考：现代社会如何践行"不忍人之心"？请写一段100字的实践方案。

**生：**在社区组织互助小组，为独居老人提供日常帮助；在学校开展"共情日"活动，让学生体验不同群体的困境；政府完善社会保障体系，让弱势群体感受到国家关怀。

**师：**同学们，孟子告诉我们：仁爱不是高高在上的说教，而是每个人心中最本真的力量。让我们从今天开始，用心感受世界，用行动传递温度。下课！知识点梳理1.核心论点：人皆有不忍人之心

孟子在开篇提出“人皆有不忍人之心”，即每个人都有怜悯体恤他人痛苦的本心，这是人性善的根基。“不忍人之心”特指对他人危难情境下自然产生的同情与不忍，是“仁”的萌芽形态，具有普遍性（“人皆”）和本源性（“非外铄我也”）。

2.论证过程：以“孺子将入井”为例证

孟子以“今人乍见孺子将入于井”的具体场景展开论证：

-本能反应：任何人（无论善恶）看到孩子即将落井，都会“怵惕恻隐”，即惊恐不安、心生同情，这种反应是瞬间、自发的，无暇思虑利害得失。

-排除外在因素：孟子强调此情非“内交于父母也”（非为结交父母）、“非所以要誉于乡党朋友也”（非为博取名声）、“恶其声而然也”（非因厌恶哭声），从而论证恻隐之心是人性内在，非外在条件驱动。

3.关键字词解析

-怵惕：惊恐、戒惧，指对危险的本能警觉。

-恻隐：哀痛、同情，指对他人痛苦的深切体恤。

-由内而施：由内心本心向外推行，强调道德实践的内在动力。

-扩而充之：将萌芽状态的善心扩充、发扬光大，从“端”（开端）发展为“全”，孟子认为“苟能充之，足以保四海；不充之，不足以事父母”。

-非外铄我也：不是由外部力量强加的，“铄”指熔铸、施加，强调人性善的内在性。

4.“不忍人之心”与“不忍人之政”的逻辑关联

孟子从个体善心推导至政治哲学，提出“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”：

-心政合一：统治者若能保有并扩充自身的“不忍人之心”，将其转化为治国理念（仁政），如轻徭薄赋、救济孤苦，则百姓归心，天下易治。

-民本思想：强调“政在得民”，而得民的关键在于统治者以仁心体恤民瘼，这与“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一脉相承。

5.孟子人性论的核心——“性善论”的体现

-“四端说”的延伸：本节虽未直接提“四端”，但“不忍人之心”即“恻隐之心”，是孟子“恻隐、羞恶、辞让、是非”四端之首，是人区别于禽兽的“几希”（细微差别）。

-善的普遍性与先天性：孟子认为善心是“不学而能”“不虑而知”的良知良能，是人与生俱来的本性，而非后天习得。

6.与孔子“仁”思想的异同

-同：均以“仁”为核心，强调爱人、体恤他人。

-异：孔子侧重“仁”的实践要求（如“己欲立而立人，己欲达而达人”），孟子则深入论证“仁”的人性本源（“不忍人之心”），为“仁”提供了本体论依据。

7.论证方法：举例论证与排除法

-举例论证：用“孺子入井”这一生活化、具象化的例子，使抽象的人性论变得可感可知，增强说服力。

-排除法：通过否定“为父母”“为名声”“为厌恶哭声”等外在动机，凸显恻隐之心的纯粹性与内在性，逻辑严密。

8.现实意义：同理心与道德实践

-个人层面：启示人应珍视并扩充自身的“不忍人之心”，在日常生活中践行同情与关爱，如帮扶弱势群体、抵制冷漠行为。

-社会层面：强调社会治理需以“仁心”为根基，完善社会保障体系、促进社会公平，体现“民胞物与”的儒家情怀。

-教育层面：通过传统文本培育学生的同理心与道德自觉，引导其将“不忍人之心”转化为具体行动，如志愿服务、公益参与。

9.文本结构层次

-提出论点（人皆有不忍人之心）→例证论证（孺子入井场景）→排除外在因素→强调心之内在性→推及政治哲学（不忍人之政）→总结治世之易（运之掌上）。

层层递进，从个体心理到政治实践，逻辑清晰，论证有力。

10.文言现象重点

-虚词用法：“之”（“人皆有不忍人之心”中作定语助词，相当于“的”；“非所以要誉于乡党朋友也”中作代词，指“不忍人之心”）。

-句式特点：“……者，……也”判断句式（隐含判断）；“苟能充之，足以保四海”条件复句，强调扩充善心的重要性。

-词类活用：“运之掌上”中“运”为名词作动词，意为“运转、治理”。课后拓展拓展内容：阅读《孟子·告子上》“鱼我所欲也”，结合“舍生取义”探讨“不忍人之心”在道德抉择中的体现；选读《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老”，分析“仁政”的具体实践与“不忍人之心”的关联；观看纪录片《中国通史》中“孟子与性善论”片段，理解其思想的历史背景。

拓展要求：自主完成一篇300字短文，举例说明身边体现“不忍人之心”的行为，并思考如何“扩而充之”；小组讨论“当代社会如何践行‘不忍人之政’”，形成简要提纲；教师提供文言文翻译辅助，解答文本理解疑问，鼓励结合现实案例深化对传统思想的认识。作业布置与反馈作业布置：1.文言基础：默写“人皆有不忍人之心”至“治天下可运之掌上”段落，解释“怵惕恻隐”“扩而充之”的含义并造句；2.文本分析：梳理孟子用“孺子入井”论证“不忍人之心”的逻辑步骤，不少于200字；3.现实联结：以“身边的‘不忍人之心’”为题，写一篇300字短文，结合具体事例说明；4.拓展比较：对比《论语》“仁者爱人”与孟子“不忍人之心”的异同，列出要点。

作业反馈：全批全改，重点关注文言字词理解的准确性、论证逻辑的严密性及现实案例的贴切性。对“怵惕恻隐”等关键词解释偏差的学生，标注课本原文并提示结合语境；对论证步骤不完整者，用“孺子入井→本能反应→排除外在因素→推及人性”等关键词引导；对现实例子空泛的学生，建议补充细节描写（如人物动作、心理）；比较题需强调孔子重“实践要求”与孟子重“人性本源”的核心差异。共性错误将在下节课前5分钟集中讲解，优秀作业将在班级展示，鼓励学生互评互学。板书设计①核心论点与人性论基础

-核心论点：“人皆有不忍人之心”

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