《李白墓志铭》全文、释义及深度解析

《李白墓志铭》全文、释义及深度解析李白墓志铭通常指唐代范传正所撰的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》。这篇碑文作于李白去世五十五年后的唐宪宗元和十二年（817年），是研究李白家世、生平、思想及卒葬的最权威、最详尽的第一手文献。全文【唐】范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》骐骥筋力成，意在万里外。历块一蹶，毙于空谷。唯馀骏骨，价重千金。大鹏羽翼张，势欲摩穹昊。天风不来，海波不起。塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗翰林学士李公之谓矣。公名白，字太白，其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱谍。公之孙女搜于箱箧中，得公之亡子伯禽手疏十数行，纸坏字缺，不能详备。约而计之，凉武昭王九代孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名。故自国朝已来，漏于属籍。神龙初，潜还广汉。因侨为郡人。父客，以逋其邑，遂以客为名。高卧云林，不求禄仕。公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。受五行之刚气，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗无类。少以侠自任，而门多长者车。常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也。由是慷慨自负，不拘常调，器度宏大，声闻于天。天宝初，召见于金銮殿，元宗明皇帝降辇步迎，如见园、绮。论当世务，草答蕃书，辩如悬河，笔不停缀。元宗嘉之，以宝床方丈赐食于前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前无比俦。遂直翰林，专掌密命。将处司言之任，多陪侍从之游。他日，泛白莲池，公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟，优宠如是。布衣之遇，前所未闻。公自量疏远之怀，难久于密侍，候间上疏，请还旧山。元宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而遂之。公以为千钧之弩，一发不中，则当摧撞折牙，而永息机用，安能效碌碌者苏而复上哉！脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆情性，大放于宇宙间。饮酒非嗜其酣乐，取其昏以自豪；作诗非事于文律，取其吟以自适。好神仙非慕其轻举，将以不可求之事求之。其意欲耗壮心，遣馀年也。在长安时，秘书监贺知章号公为谪仙人。吟公《乌栖曲》云：“此诗可以哭鬼神矣。”时人又以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙。朝列赋谪仙歌百馀首。俄属戎马生郊，远身海上，往来于斗牛之分，优游没身。偶乘扁舟，一日千里；或遇胜境，终年不移。时长江远山，一泉一石，无往而不自得也。晚岁度牛渚矶，至姑熟，悦谢家青山，有终焉之志。盘桓庀居，竟卒于此。其生也，圣朝之高士；其死也，当涂之旅人。代宗之初，搜罗俊逸，拜公左拾遗。制下于彤庭，礼降于元壤。生不及禄，殁而称官，呜呼命欤！传正共生唐代，甲子相悬，常于先大夫文字中，见与公有浔阳夜宴诗，则知与公有通家之旧。早于人间得公遗篇逸句，吟咏在口。无何，叨蒙恩奖，廉问宣、池。桉图得公之坟墓，在当涂邑。因令禁樵采，备洒扫，访公之子孙，将申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为陈云之室，一乃刘劝之妻，皆编户甿也。因召至郡庭，相见与语，衣服村落，形容朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：“父伯禽，以贞元八年不禄而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何所仰给？俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考。乡闾逼迫，忍耻来告。”言讫泪下，余亦对之泫然。因云：“先祖志在青山，遗言宅兆，顷属多故，殡于龙山东麓，地近而非本意。坟高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”闻之悯然，将遂其请。因当涂令诸葛纵会计在州，得谕其事。纵亦好事者，学为歌诗，乐闻其语。便道还县，躬相地形，卜新宅于青山之阳，以元和十二年正月二十三日，迁神于此。遂公之志也。西去旧坟六里，南抵驿路三百步。北倚谢公山，即青山也。天宝十二载敕改名焉。因告二女，将改适于士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤穷既失身于下俚，仗威力乃求援于他门。生纵偷安，死何面目见大父于地下？欲败其类，所不忍闻。”余亦嘉之，不夺其志，复井税免徭役而已。今士大夫之葬，必志于墓，有勋庸道德之家，兼树碑于道。余才术贫虚，不能两致。今作新墓铭，辄刊二石，一置于泉扃，一表于道路。亦岘首汉川之义也，庶芳声之不泯焉。文集二十卷，或得之于时之文士，或得之于公之宗族，编缉断简，以行于代。铭曰：嵩岳降神，是生辅臣。蓬莱谴真，斯为逸人。晋有七贤，唐称八仙。应彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，畅于文篇。万象奔走乎笔端，万虑泯灭乎樽前。卧必酒甕，行惟酒船。吟风咏月，席地幕天。但贵乎适其所适，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，宁审乎寿终百年。谢家山兮公之墓，异代诗流同此路。旧坟卑庳风雨侵，新宅爽垲松柏林。故乡万里且无嗣，二女从民永于此。猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时，一存一毁名不亏。图片分段释义与白话翻译第一段：以物起兴，总领全篇原文：骐骥筋力成，意在万里外。历块一蹶，毙于空谷。唯馀骏骨，价重千金。大鹏羽翼张，势欲摩穹昊。天风不来，海波不起。塌翅别岛，空留大名。人亦有之，故左拾遗翰林学士李公之谓矣。释义：骏马长成，志在千里，却跨越土块时失足，死于空谷，只留下价值千金的骸骨；大鹏展翅，欲触天际，却无风相助，垂翅荒岛，空留大名。世间也有这样的人，说的就是左拾遗翰林学士李白。第二段：叙家世与少年抱负原文：公名白，字太白，其先陇西成纪人...由是慷慨自负，不拘常调，器度宏大，声闻于天。释义：李白，字太白，先祖是陇西成纪人。根据其子伯禽留下的残破家谱推算，是凉武昭王第九代孙。隋末战乱，一支被流放到碎叶，隐姓埋名。神龙初年，悄悄回到广汉，侨居于此。其父指李姓为复姓，母亲梦见长庚星（即太白星）而怀孕，故名白，字太白。他气质刚强，心比嵇康（叔夜）还高；才华横溢，文风比司马相如更飘逸。少时行侠，门庭若市，常想一鸣惊人，不屑于按部就班升迁。第三段：叙翰林供奉经历原文：天宝初，召见于金銮殿...元宗甚爱其才，或虑乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患，惜而遂之。释义：天宝初年，唐玄宗在金銮殿召见李白，亲自下台阶迎接，像见隐士绮里季一样。李白论时事，草答蕃书，口若悬河，文不加点。玄宗亲自调羹赐食，破格任用为翰林学士。一次玄宗游白莲池，召李白作序，此时李白已在翰林院喝醉，玄宗命高力士扶他上船。但李白自知狂放难留，便上书请求归隐。玄宗爱其才，又怕他醉后泄露宫闱之事，便同意了。第四段：叙李白的人生哲学原文：公以为千钧之弩...其意欲耗壮心，遣馀年也。释义：李白认为，强弩一发不中就该销毁，怎能像普通人那样失败后再重来？于是摆脱官场束缚，放纵性情于宇宙间。他喝酒不是为了享乐，而是借酒自慰；作诗不刻意追求格律，而是为了自适；求仙并非真信长生，而是想通过做不可能的事来消磨壮志和余生。第五段：叙漫游与去世原文：在长安时...其生也，圣朝之高士；其死也，当涂之旅人。释义：贺知章称其为“谪仙人”，与贺知章等为“酒中八仙”。安史之乱后，李白漫游于江浙一带，最终爱上谢朓故地青山，定居当涂，并死在那里。生前是圣朝高士，死时只是当涂的一个旅人。第六段：叙身后追赠原文：代宗之初...呜呼命欤！释义：唐代宗初年搜罗人才，追授李白为左拾遗。诏书下达时，人已去世，活着没享受到俸禄，死后才得到官职，真是命运啊！图片第七段：叙迁葬缘起及访得孙女原文：传正共生唐代...余亦嘉之，不夺其志，复井税免徭役而已。释义：范传正自称与李白家有通家之好，出任宣歙观察使后，奉命禁樵采、访子孙。三四年后找到李白的两个孙女，都已嫁给农民。她们衣着朴素，但言谈举止仍保持祖上儒雅之风。她们告诉范传正：父亲伯禽已卒，一个哥哥外出十二年未归，她们穷得无田无桑，只能嫁农求活。并说祖父遗愿是葬青山，但暂葬龙山，坟高三尺，日益毁坏。范传正于是命当涂县令诸葛纵将李白墓迁至青山之阳，实现其遗愿。范传正本想将二孙女改嫁士族，但她们坚守“夫妻之道”，不愿改嫁。范传正赞许她们，便免去了她们的赋税徭役。第八段：铭文（四言赞语）原文：嵩岳降神...一存一毁名不亏。释义：铭文大意：李白是天地间的“逸人”，是酒中之仙，是诗中之圣。他的墓从龙山迁到青山，虽然故乡万里、没有直系后嗣（二女为民），但他的名声将永垂不朽。他一生追求的是“适其所适”，最后归于谢家青山，与历代诗流为伴。深度解析1.文献价值这篇墓志是考证李白家世的第一手资料。文中所引李白之子伯禽的“手疏”，是当时能见到的最原始的家谱。关于李白出身碎叶、父名“客”的由来、以及李白临终时“枕上授简”等细节，都赖此文传世。2.形象刻画范传正笔下的李白，既是“大鹏”，又是“骏马”。他没有把李白塑造成一个完人，而是抓住了其性格核心——“慷慨自负，不拘常调”。文中特别引用了李白“千钧之弩，一发不中”的比喻，精准刻画出其不愿苟且、一往无前的性格。3.悲剧色彩碑文蕴含着深沉的悲慨。“其生也，圣朝之高士；其死也，当涂之旅人”形成强烈对比。玄宗“赐金放还”的表面荣光之下，是李白政治理想的破灭。而结尾处两个孙女“穷到布裙粝食”的悲惨现实，更是折射出天才身后凄凉的时代悲剧。4.历史补充碑文还澄清了两个重要事实：一是李白并非死于捉月，而是在当涂“盘桓