2026年高中语文必修下册文言文阅读《庖丁解牛》预习练含答案

（24-25高一下·广东·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”204．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．足之所履

履：踩B．莫不中音

中：合乎C．因其固然

因：于是D．如土委地

委：散落205．下列句子中，不含通假字的一项是（

）A．砉然向然

B．技盖至此乎C．批大郤

D．怵然为戒206．下列各组句子中加点词，意义和用法相同的一项是（

）A．庖丁为文惠君解牛/臣为韩王送沛公B．乃中《经首》之会/牛何之C．臣以神遇而不以目视/以兴利除弊D．而刀刃若新发于硎/简能而任之207．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。【答案】204．C

205．D

206．A207．即使这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来，动起刀来非常轻。【导语】《庖丁解牛》以寓言形式阐释道家“道进乎技”的哲学思想。通过庖丁解牛时“以神遇不以目视”的技艺境界，展现“依乎天理”“因其固然”的处世智慧。文惠君“得养生焉”的感悟，将宰牛之技升华为生命哲学。文笔简练生动，“砉然向然”等拟声词强化了艺术感染力，最终以“踌躇满志”的从容姿态完成对“道”的形象诠释。【解析】204．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.正确。句意：脚踩的地方。B.正确。句意：没有不合乎音律的。C.错误，因：介词，依照。句意：依照牛体本来的构造。D.正确。句意：就像泥土散落在地上一样。故选C。205．本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。A.“向”，通“响”，发出声音。句意：砉砉作响。B.“盖”，通“盍”，何，怎么。句意：解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？C.“郤”，通“隙”，缝隙。句意：击入牛体筋骨相接的缝隙。D.无通假字。句意：小心翼翼地为此保持警惕。故选D。206．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.相同。均为介词，给、替。句意：庖丁给梁惠王宰牛。/我替韩王送沛公。B.不同。结构助词，的；／动词，到，往。句意：又合乎《经首》乐曲的节奏。/牛要到哪里去。C.不同。介词，用；／连词，表目的，来。句意：我用精神和牛接触，而不用眼睛去看。/来兴办好事，革除弊端。D.不同。连词，表转折，却；／连词，表顺承，然后，就。句意：刀刃却还像刚从磨刀石上磨出来的一样。/选拔有才能的人而任用他。故选A。207．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“虽然”，即使这样；“族”，筋骨交错聚结的地方；第一个“为”，动词，下刀；“行为”，古今异义，“行”，行为动作，“为”，为了、因为；“怵然为戒，视为止，行为迟”，省略句，完整表述为：怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟。参考译文：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我用精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”（24-25高一下·新疆喀什·期中）阅读下面的文言文，完成小题。庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”208．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．肩之所倚

倚：靠着

B．乃中《经首》之会

会：节奏C．庖丁释刀对曰

释：解脱D．臣之所好者道也

好：喜爱209．下列选项中加点词的意义和用法，与其他三项不相同的一项是（

）A．庖丁为文惠君解牛

B．视为止，行为迟C．为之四顾

D．为之踌躇满志210．下列对文言文内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（

）A．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是“依乎天理，因其固然”。B．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此万刃十九年“若新发于硎”。C．文中把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比，衬托庖丁的超凡技艺。D．本文以庖丁解牛比喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。211．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！（2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。【答案】208．C

209．A

210．C211．（1）用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么对于游走的刀刃来说必然是有余地的啊！（2）提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。【导语】本文通过庖丁解牛的故事，生动阐释了“道进乎技”的哲学思想。文章以精湛的技艺描写开篇，逐步揭示出顺应自然、掌握规律的重要性。语言简洁优美，比喻形象，如“游刃有余”等成语流传至今。结尾由解牛引申至养生之道，体现了庄子“无为而治”的处世哲学，寓意深刻，发人深省。【解析】208．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.正确。句意：肩膀靠着的地方。

B.正确。句意：又合乎《经首》乐曲的节奏。

C.错误。释：放下；句意：庖丁放下刀子回答说。

D.正确。句意：我喜好的，是解牛的规律。

故选C。209．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，替、给。句意：庖丁替文惠君宰牛。B.介词，因为。句意：视力因为它停止，行为因为它放慢。C.介词，因为。句意：因为这一成功举目四望。D.介词，因为。句意：因为这一成功而悠然自得、心满意足。故选A。210．本题考查学生理解文章内容，鉴赏手法的能力。C.“把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比”错误。原文对比的是“良庖岁更刀”“族庖月更刀”与庖丁“十九年刀刃若新”的用刀情况，并非把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比。故选C。211．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“以”，用；“间”，空隙，指有空隙的骨节；“恢恢乎”，宽宽绰绰的样子；“游”，运转。（2）第一个“而”，表修饰；“顾”，看，望；“踌躇满志”，悠然自得，心满意足；“善刀”，把刀擦干净。参考译文：庖丁解牛《庄子》有一个名叫丁的厨师替文惠君宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。文惠君说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力因为它停止，行为因为它放慢，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，因为这一成功举目四望，因为这一成功而悠然自得、心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”文惠君说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”（24-25高一下·广东东莞·阶段练习）阅读下面的课内文段，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”212．下列各组句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（

）A．庖丁为文惠君解牛

其印为予群从所得B．而刀刃若新发于硎

苛政猛于虎也C．而刀刃者无厚

吾尝终日而思矣D．臣以神遇而不以目视

为国以礼，其言不让213．下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是（

）A．视为止，行为迟

B．虽然，每至于族C．依乎天理，批大郤

D．未尝见全牛也214．下列对文章的阐述和赏析，不正确的一项是（

）A．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。B．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求；其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律；其三，谨慎小心，尊重规律，不骄傲大意。D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。告诉人们，要反复实践，积累经验，像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，避开矛盾，做到“游刃有余”。【答案】212．D

213．D

214．C【导语】本文通过庖丁解牛的过程，生动阐释了道家“道进乎技”的哲学思想。文章开篇描绘解牛动作的韵律美；继而通过庖丁自述，揭示从“目视”到“神遇”的技艺升华过程；最后以“游刃有余”比喻将技艺提升至养生之道的境界。全文以事喻理，体现了庄子“顺应自然”的核心思想，语言凝练。【解析】212．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.介词，给、替/介词，被。句意：庖丁给文惠君宰牛。/他的字印被我的堂兄弟和侄子们得到了。B.介词，从/介词，比。句意：可是刀刃还像刚从磨刀石上磨过一样锋利。/苛刻统治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。C.连词，表转折，可是/连词，表修饰。句意：可是刀刃没有厚度。/我曾经整日思索。D.都是介词，用。句意：我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。/治理国家要用礼，可是他的话毫不谦让。故选D。213．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.古义：行动因此；今义：受思想支配而表现出来的活动。句意：眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此缓慢下来。B.古义：虽然这样；今义：转折连词。句意：虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。C.古义：指牛体的自然结构；今义：天然的道理。句意：依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙。D.古今同义，不曾、未曾。句意：未曾看到完整的牛了。故选D。214．本题考查学生理解文章内容，赏析艺术特色的能力。C.“强调对技术的追求”错误。根据原文