江苏省盐城市多校2025-2026学年高一上学期期中考试语文

2025～2026学年度第一学期期中调研高一语文一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：在改革开放初期的特殊历史条件下，西方文艺走进来，西方的审美观、艺术观，以及文艺背后的价值观一起走进来，参与到我国的文艺生产中。这就对民族的文化自信产生了冲击，需要通过具有民族形式并符合民族民间传统的文艺创作，一方面强调文艺欣赏者在文化上的认同感，另一方面创作出具有中国气派、体现中华美学精神的文艺作品，让文艺参与到中华民族的伟大复兴中，参与到中国梦的实现中，为增强文化自信这一国家建设工程作出贡献，这是习近平文化思想对文艺创作提出的新目标。为此，创作出更多具有民族风格、中国气派与中华美学精神的文艺作品，是十年文艺发展最醒目的成就之一。一大批戏剧、舞蹈、影视、美术等领域的艺术家们，在习近平文化思想的指引下，着力在民族传统艺术的基础上，既吸收五四以来新文化运动中产生的新文艺的百年积累，又扭转了过去百年文艺创作风格上“厚今薄古”的趋势，在中华古典文艺中吸收养料，在中华民族民间传统中吸取人民喜闻乐见的因素，创作出了大批富于民族特色的文艺作品，形成了一股蔚为壮观的文艺的“中国风”和“中国气派”。文艺的大众性或人民性，是中国共产党一贯坚持的基本原则，也是社会主义文艺在实践中基本的价值向度与风格。在十年的文艺发展中，具有大众性—人民性的文艺，取得了巨大的发展，在各个艺术门类中精品杰作层出不穷。比如电视剧《装台》《山海情》、话剧《平凡的世界》、民族舞剧《醒狮》、大提琴协奏曲《木卡姆印象》等。文艺的大众性—人民性要求文艺在形式上采用人民群众喜闻乐见的形式，因此，一些民族民间文艺形式在十年来得到了更多的重视，如民间戏曲、民歌、皮影、民间美术、民族舞、民族音乐、民族民间传统工艺美术等，都得到了有效的保持与传承，取得了巨大的发展，创作出大量具有时代新风格的新作品。与此同时，文艺的大众性—人民性，在内容上要求艺术家深入生活，观察和研究现实，反映普通劳动者的生活，创造出平凡而生动的艺术形象，将文艺的视角聚集于小人物的平凡生活，以及他们在平凡生活中的进步与发展。因此，现实主义在近十年的文艺中一直是主旋律，也获得了新的成就。由此诞生了一批“像蓝天上的阳光、春季里的清风一样”的优秀文艺作品，回应了时代的需要。（摘编自刘旭光《为了更多“像蓝天上的阳光、春季里的清风一样”的文艺作品》）材料二：“推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。”十年来，文学生产方式发生新的变化，文学创作呈现井喷趋势，优秀作品得以不断涌现，文学越来越多地成为其他艺术门类的母本。文学创作空前繁荣的同时，也存在着“有数量缺质量、有高原缺高峰”的问题。于是各级作协加强了对创作资助、文学评奖、文学评论、文学出版等关键环节的引领，最具代表性的是2022年启动的“新时代山乡巨变创作计划”和“新时代文学攀登计划”。出版社从前期创作就开始介入，与作家共同打磨作品，作品完成后举办改稿会、发放试读本听取各方意见。作家申请到创作资助可以更沉下心来深入生活，以精益求精的态度打磨精品。秉持着精品意识，诞生了《雪山大地》《宝水》《燕食记》等一批具有思想深度、时代高度、艺术精度的优秀作品，同时这些计划、作品成为“标杆”，指引着中国当代文学创作的方向。张艺谋曾经有过一句著名的表述：文学驮着电影走。而在最近这十年，我们看到文学正越来越成为其它艺术门类的母本。《人世间》《我的阿勒泰》影视化的成功，引发人们对于原著的浓厚兴趣，“文学性”依然是决定影视改编灵魂高度的关键要素。优秀的文学作品被全方位开发，《千里江山图》不光被改编为影视剧，也开发成舞台剧、中篇评弹、连环画、剧本杀。围绕一部文学作品，不同艺术门类根据自己的特点对关键元素进行提取，带给读者不同于文字阅读的新奇体验。网络文学早已成为网络创意产业链的起始点和发动机，微短剧等新的媒介形式也大量借助网络文学作为素材。但如何提升网络文艺的精神内涵和文化品位，还需要持续探索。（摘编自霍艳《文学之光映照人民之心与时代之路》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．西方文艺的走进来，必定会对中华民族文化自信产生冲击，我们应对其采取“拿来主义”态度，使其参与到中国文艺的发展。B．众多艺术家在习近平文化思想指引下，通过吸取传统文化的养料，扭转了过去“厚今薄古”的趋势，形成了新时代文艺形式。C．各级作协加强对创作资助、文学评奖等关键环节的引领，能有效地解决当前文学存在的“有数量缺质量，有高原缺高峰”问题。D．材料二中，作者举《千里江山图》已被全方位开发的例子，有力论证了“文学正越来越成为其他艺术门类的母本”这一观点。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．将文艺作品参与到中华民族的伟大复兴和中国梦的实现，可增强文化自信。B．作家采用人民喜闻乐见的形式，就能创作出大批富于民族特色的文艺作品。C．只有创作出无愧于伟大民族、伟大时代的优秀作品，才能推动文艺繁荣发展。D．优秀的文学作品，在当今越来越得到其他艺术门类的重视，而被全方位开发。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“文学驼着电影走”观点的一项是（3分）A．《萧十一郎》电影放映，观众好评如潮，古龙看到商机后将其改写成小说。B．由成龙主演的电影《铁道飞虎》因成龙标志性的动作喜剧风格，获得高票房。C．由《吉祥照相馆》改编的电影《南京照相馆》，激发观众铭记历史自强奋进。D．导演杨宇用高科技带给《哪吒之魔童闹海》震撼的视觉效果，使其风靡全球。4．推动文艺繁荣发展，就必须坚持“文艺的大众性人民性”。结合材料一，谈谈作者是从哪些方面论述“文艺的大众性—人民性”的，请简要概括。（4分）5．毛泽东在《反对党八股》中指出“党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物”，研读了以上文本，你对写作时如何避免内容空泛、形式模式化等问题有哪些启示？请简要列出几点思考。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。故园春色李彦九岁那年，偶然注意到，妈妈的书架子上摆着一套精装的《鲁迅全集》。于是，每个星期六在家独处的那个下午，《故事新编》《朝花夕拾》《彷徨》《呐喊》《野草》，宜或不宜地，就统统进入了儿童视野。谁知光阴似箭，半个世纪过去了，我才终于能够亲临大师故里，捡拾童年梦中遗落的花瓣。阳春三月，莺飞草长，我马不停蹄，轻车简从，直奔水乡绍兴。天亮后出行，过沈园而未入。沿墙外潺潺流水，径直去了故居。老台门内外，皆是举着小旗、戴旅游帽的同胞。挤在人堆里，迫切地寻找着记忆中残留的温馨痕迹，猜测那可是少年豫才捧过的药罐、阿长摇过的蒲扇、四老爷吸过的水烟袋。七弯八转，好不容易在一间偏僻狭小的院落里，寻得了安宁。粉墙黛瓦，木雕窗棂。老旧的店面不大，四壁挂满了缤纷的绣品。沈姓绣娘端庄清秀，脂粉不施，黑发挽成髻，腰系月白裙，飞针走线。抬起头来，目光中凝聚的，分明是祥林嫂的温顺。门楣上方，背光的暗影里，高悬着一幅水墨风荷。一眼看中了，便要绣娘攀高取下，拂去框上灰尘，细细包扎好。绣娘惊异，蛾眉上扬：那是姐姐的作品。好几年了，挂上去后一直无人问津，连我都忘记了它的存在。踏石问路，步入“咸亨酒店”，在装潢高雅的大堂里，找了个无人的角落，悄然坐下。正午的阳光耀眼，洒在门外那尊孔乙己铜像上，与店堂里的雕梁画栋一样，总觉与梦中不同，怕是设计者的败笔吧。一面品着老碗中黄酒，细嚼瓷碟中的笋干茴香豆，一面就想起了多年前教过的一位加拿大学生，珍妮。她在中国文学课上朗读论文时，描述到那个匍匐在地、从破旧的大褂里掏出一枚铜子苦苦哀求的老男人，泪水盈眶。告别了铜像，继续搜寻。曲径通幽处，瞥见“土谷祠”“长庆寺”牌匾。步出小巷，日已西斜。站在古朴得令人心醉的石桥头，望着脚下流水，岸边垂柳，迟迟不舍离去。正琢磨鉴湖女侠就义的“古轩亭口”该朝哪个方向走呢，叮铃铃，迎面便驰过来一辆三轮车。花白的短发，棕红色脸膛，憨厚的笑容，深陷的皱纹。是晚年落魄木讷呆滞的闰土？还是怀揣一线希望死里求生的华老栓？我想多了。六斤大哥虽在下岗后蹬了多年的三轮车，过着挣一个花一个的日子，却心态乐观，风趣健谈。一路行来，边气喘吁吁地踩动踏脚板，边兴致勃勃地为我扫盲。从春秋越国说到南宋赵构，解释了“绍兴”二字的由来，接着就考问我，你可知晓何谓绍兴的“五乡”吗？不知道？好，听我来说给你吧！书乡、酒乡、桥乡、水乡、名士之乡。你们呀，只知道有鲁迅和秋瑾，我们还有王羲之、蔡元培、徐渭、徐锡麟、周恩来，很多哩！敢问六斤大哥，可曾读过鲁迅？哈哈，从百草园到三味书屋，从孔乙己到阿Q正传。想问什么，只管问吧！嗯，我想问的是，与中国其他地区相比，绍兴人有何特点？这回沉默了片刻，才缓缓启口：文化底蕴厚的地方嘛，人就讲文明。我们绍兴人，说话做事，都讲诚信啦。文豪故里，引车卖浆者，皆性情中人也。服了。第二日清晨，搭乌篷船去了越王台。山脚下门可罗雀，异常清静。买了票，交给树荫下的守门人。老人面孔清癯，身材瘦削，捧一本书低头在读。正欲拾阶而上，老人却从身后叫住了我。只见他递过来手中的书，竟是本破旧的《新华字典》。他指着翻开的页面上那个“孢”字，问道，“无性繁殖”，是什么意思呢？灵芝，算是无性的吧？听我解释完，他满意地咧开嘴笑了。我看你像个老师嘛，才来请教你哦。山上树木葱茏，游人稀少。好不容易爬到半山腰处，才在小亭子里遇到一个歇脚的大妈。攀谈下，知她家住城中小巷，便聊起了久负盛名的马兰头，遗憾此行匆匆，竟无缘得见南国名菜真容。大妈闻之，慌忙起身，执意要回家，从屋檐下挖几株马兰头来，让我带回加拿大。拦阻无效，大娘摇晃着富态的腰身匆匆下山了。我怎忍离去？只有留在亭中等候。阳光透过树叶，斑斑点点洒在山间石板路上。几个中年男女一路高歌，从云端落下。原来是刚退休的四川游客。听他们一曲接一曲唱罢，我拍手叫好，却不由得感叹，同胞们年富力强，便早早退休，在游山玩水中打发余生，着实浪费人才。为什么不组织起来，发挥余热，运用自己的文化知识到边远地区扶贫呢？话音落了，几个男女唱兴皆失，遂挥手道别。正在暗里检讨自家的率性鲁莽呢，山道旁一个头发花白的男子却开了腔。刚才沉浸在歌声中，未曾注意到那人是几时出现的。他自我介绍，是来小城散心的上海人，偶然听了我一番话，颇为惊讶，因为是第一次听到，世上竟有人与他的想法一样！他说，回到上海后，他将与教委探讨，提出可行方案。目送他背影，我脑中蓦然浮现出几年前和儿子的一段对话来。儿子在加拿大出生，三岁才开口说话。但不管他是否听得懂，每晚睡前，我都会倚在床头给他朗读中国故事。那年开车送他去哈佛。途中，儿子忽然提到，幼年时我天天拉着他的手送他去小学，某日清晨，因修路绕道，踏过一片荒草丛生的田野时，我曾对他说，中国有个伟大的作家说过，其实地上本无路，走的人多了，便成了路。妈妈，那个作家叫什么名字啊？我陷入茫然。依稀记得那片开满了不知名野花的荒草地，但曾经对儿子说过的话，竟记忆全无。日近头顶，手捧几株裹着泥土、浸着长妈妈汗水的马兰头下山。走近越王台大门时，远远瞥见树荫下老者，仍弓着腰背，举着那本破旧的《新华字典》品读。哦，若非孔乙己转世，又能是谁？可细看，又确非孔乙己转世。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.作者九岁时就开始阅读《鲁迅全集》，直到半个世纪后才终于亲临鲁迅故里，寻找童年读鲁迅作品时残存的温馨痕迹。B.文中写沈绣娘姐姐的绣品一直无人问津，说明绍兴传统手工艺因缺乏创新而逐渐衰落，也暗示现代人不再关注传统文化。C.六斤大哥虽下岗后生活并不富裕，但心态乐观，风趣健谈，对绍兴的历史文化十分了解，体现了绍兴人丰厚的文化底蕴。D.作者在越王台遇到的老人捧着本破旧的《新华字典》向我请教问题，这一细节含蓄地表达了绍兴人对知识的尊重和追求。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章以作者游览绍兴的行踪为线索，依次展现了鲁迅故居、咸亨酒店、土谷祠、长庆寺、越王台等景点，脉络清晰。B.作者认为“咸亨酒店”里孔乙己铜像与店堂的雕梁画栋是设计者的败笔，这一评价表达了作者对现代景观设计的不满。C.文中“石桥头”的石桥、流水、垂柳等构成江南水乡的典型意象，渲染了静谧怀旧的氛围，让作者久久不舍离去。D.文章插写加拿大学生朗读论文、给儿子朗读中国故事的情景以及希望老年人扶贫的想法，突出传承文化的使命感。8．文章以“故园春色”为题，该题目有哪几层意思？请简要概括。(4分)9．研学小组在研读这篇文章时，有同学认为作者多处将现实中人物与鲁迅作品中的人物互为比较的写法非常精妙。请你简要分析这样写的妙处。(6分)（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎，戎人长乎楚，则楚人戎言，戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲①矣，以众力无畏乎乌获②矣，以众视无畏乎离娄③矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。（节选自《吕氏春秋·孟夏纪》）材料二：王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘则罔’，盖学贵善思君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（节选自《李生论善学者》）【注】①孟贲：战国时卫国的勇士，能“生拔牛角”。②乌获：战国时秦国的大力士。③离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）盖学贵A善思B君C但志之D而不思之E终F必无所成G何以谓之H善学也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”中的“假”词义相同。B．所以，表原因，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”用法不同。C．信，果真，确实，与《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”词义不同。D．厌，满足，与曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深”中的“厌”词义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．“尺有所短，寸有所长”，作者认为即便是桀和纣那样的暴君也有可取之处，对于贤良的人，世人更应该多向他们学习。B．材料一中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境对人成长的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。C．王生喜欢学习却没有得到正确的方法，李生问他是不是像有人说的那样不善于学习，王生听了后很不高兴，并进行了反驳。D．李生指出王生将人拒绝于千里之外而不善于选择好的意见来听从的错误，认为求学之人最大的忌讳就是改变自己的做法。13．把材料中画横线的句子与课内语句翻译成现代汉语。（8分）（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（2）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？14．这两则材料都探讨了“善学”的问题，你从中获得哪些启示？请简要概括。（3分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15～16题。满江红·赤壁怀古戴复古赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎①噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波，一鼓困曹瞒②，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。【注】①貔（pí）虎：貔和虎，泛指猛兽。②曹瞒：曹操，小名阿瞒。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．词开头“赤壁矶头，一番过、一番怀古”，以赤壁矶头怀古起笔，既照应题目，又有先声夺人的效果。B．“貔虎噪”与“鱼龙怒”两句运用比喻、拟人等修辞手法描绘出吴蜀联军火攻曹军时翻江倒海的气势。C．“卷长波，一鼓困曹瞒”与“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”都写出赤壁之战的结果，但前者表达效果更好。D．结句“问道傍、杨柳为谁春，摇金缕”以景结情，将复杂而深沉的情感蕴含于景物描写中，余味无穷。16．清人纪昀认为此词“豪情壮采，实不减于轼”，对此你是否认同，请结合苏轼《念奴娇·赤壁怀古》阐述你的看法。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）张老师引用荀子《劝学》中“▲，▲”两句话告诫学生只有通过广博学习和自我反省才能使自己得到提升。

（2）《赤壁赋》中,苏轼与客在赤壁之下泛舟,由眼前的景色不禁联想到了曹操《短歌行》中“▲，▲”的诗句，引发对古代英雄逝去的感叹

。（3）猿的叫声凄厉，猿啼常作为意象被古代诗人引用，抒发悲伤的情感，如“▲，▲”。二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成18～22题。在全球潮玩文化愈演愈烈的今天，一个原本带有“怪诞”“丑萌”标鉴的中国原创IP形象——拉布布（Labubu），正在从盲盒贷架走向世界舞台。从泰国到美国，从伦敦到巴黎，从玩具到生活方式，拉布布在全球曝红不仅仅是泡泡玛特的一次商业奇迹，还是一场有关文化审美、消费心理与生活方式的更叠。在泰国，不少白领将拉布布摆在办公室，视作自己“缓解职场焦虑的陪伴”；在欧美，拉布布成为街拍达人背包上的挂饰和生活美学的一部分；在社交网络，其更是“晒娃”“安利”“众筹”共同体文化的核心符号。（▲）。这种由审美共振催生的文化归属感，正是拉布布能打破语言、种族壁垒的重要力量。潮玩在这里不再只是“玩具”，更像是一种可视化的生活态度：不盲从，不完美，但可爱、个性、有趣。拉布布在全球爆火，也是中国文化输出路径逐渐多元化的典型范例。过去中国文化“出海”更多依赖电影、服饰或传统节庆，如今，一只身高不过十几厘米的小玩偶，也可以讲述属于东方创意的新故事。值得关注的是，拉布布在全球“落地生根”的方式极具本地化智慧。例如，泡泡玛特在泰国推出穿着泰丝的小拉布布，在巴黎展示拉布布与当地独立艺术家的跨界潮流联名，拉近了中国IP与当地文化的情感距离。这种“带有温度”的输出，既展示了中国品牌的全球化视野，也反映出新一代中国创作者更加柔性、多元的文化表达方式。可以说，拉布布已经不只是泡泡玛特的IP，更是中国潮流文化与世界对话的全新符号。①如果说潮玩过去是小众圈层的爱好，②如今则已逐步演化为一种“轻量级生活方式”的代表。③这种生活方式强调审美体验、个性表达和社交延展。④例如，拉布布并非是传统意义上的实用产品，⑤但它满足了用户“表达自我”，⑥在快节奏的生活中为人们情绪提供一丝治愈与喘息。“有它陪伴，我觉得房间更有温度”“抽盲盒失败但很上头”……这类话语在社交平台中屡见不鲜，正说明拉布布触碰到了情感共鸣的底层需求。18．文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分）19．下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（3分）A．它满足了人们对个性和情感的追求，成了一种文化现象B．人们满足于对个性和情感的追求，使它成了一种文化现象C．作为一种文化现象，它满足了人们对个性和情感的追求D．它作为一种文化现象，满足了人们对个性和情感的追求20．文中加点词语“落地生根”在语境中最贴近的含义是（3分）A．文化多元输出B．文化强势入侵C．文化适应本土D．文化本土归属21．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）22．某企业策划打造文创产品出口国外，请你根据文本给企业提三点产品策划建议，每点不超过10个字。（6分）三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）毛泽东“指点江山，激昂文字”，闻一多愿为红烛“莫问收获，但问耕耘”，雪莱致云雀“永远歌唱者飞翔”……他们或感时忧国、或感悟人生、或思考未来，彰显着青春的价值。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“青春的价值”为主题写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．（3分）B（“吸取传统文化的养料”与“扭转了过去“厚今薄古”的趋势”不构成因果关系。）2．（3分）B（内容表述过于绝对化，“形式”只是是一个方面，作家创作更需要深入生活和创作技巧等。）3．（3分）C（A项，电影改小说，不属于“文学驼着电影走”这一观点。B项，个人的影响力，未涉及文学。D项，是高科技的使用，强调技术的创新。）4．（4分）①文艺的价值向度与风格；②文艺创作的形式；③文艺创作的内容。评分参考：每答出一点给2分，给满4分为止，意思答对即可。如第②点答“对艺术家的创作要求”即可直接给分。5．（6分）①强调写作的大众性—人民性；②力求深入生活，观察研究现实；③注重内容的生活化与真实性；④追求形式的多样性与创新性。评分参考：答出一点给2分，给满6分为止，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）6．（3分）B（没有“说明绍兴传统手工艺因缺乏创新而逐渐衰落”，只是说明传统艺术与当代审美存在隔阂，传统文化面临断层。）7．（3分）B（不是表达“作者对现代景观设计的不满”，只是表达孔乙己铜像与店堂的雕梁画栋与自己想象的景象不同。）8．（4分）①指绍兴阳春三月莺飞草长的自然景色；②指现代绍兴人的生活和热情好客的性格如春天般温暖；③希望绍兴文化如春天景色一样，生机勃勃。评分参考：每答出一点给2分，答对两点、意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9．（6分）①将现实中人物和鲁迅作品中人物类比，如将绣娘与祥林嫂、六斤大哥与闰土、大娘与长妈妈类比，突出绍兴人保持着温顺、诚信、热情等的优良品性；②将现实中人物和鲁迅作品中人物对比，如将热情的六斤大哥与木讷呆滞的闰土、好学的老者与迂腐的孔乙己对比，凸显新时代绍兴人的精神面貌的变化；③通过将现实中人物和鲁迅作品中人物互映，将历史和现实交织为一体，丰富了文章的文化内涵，又增强了文章的张力。评分参考：一点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）10．（3分）BEG11．（3分）C（词义相同。）12．（3分）D（“盍”，兼词，何不的意思，“盍改之乎？”意思是为何不改变这样的做法？）13．（8分）（1）（4分）巫医乐师和各种工匠，士大夫们瞧不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！评分参考：译出大意给2分；“不齿”“乃”两处，每译对一处给1分。（2）凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？评分参考：译出大意给2分；“志”“是”两处，每译对一处给1分。14．（3分）①要善于借鉴别人长处来弥补自身不足（博采众长）；②学习重在善于思考；③要不耻下问，择善而从。评分参考：答对一点给1分，答对三点即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。【参考译文】材料一：事物本来无不有长处，无不有短处，人也是这样。所以，善于学习的人能取别人的长处来弥补自己的短处。因此，善于吸取众人长处的人便能占有天下。即使是暴君桀和纣，也有可敬畏可肯定的方面，何况对于贤良的人呢？戎族人生在戎地、长于戎地，于是说着戎族人的语言，自己却不知是从哪里学来的；楚国人生在楚地、长于楚地，于是说着楚人的语言，自己却不知是从哪里学来的。现在使楚人在戎地成长，让戎人在楚地成长，那么楚人就会说戎族的话，戎人就会说楚地的话了。由这看来，我不相信亡国的君主不可以成为贤德的君主，只不过是他们所生长的环境不可以使他们这样罢了。因此对于人所生长的环境不可不注意考察啊！天下没有纯白的狐狸，却有纯白的狐裘，这是因为狐裘是取了许多白狐狸的毛来制成的。善于从众人中吸取优点，这正是三皇、五帝之所以成就大功名的原因。大凡君主的确立，都是出自众人的拥举。君位一经确立就舍弃众人，这是得到细枝末节而丧失了根本。凡是得到细枝末节而丧失了根本的君主，从未听说过他的统治会安定稳固。所以依靠众人的勇敢就不用惧怕以骁勇出名的孟贲，依靠众人的力量就不用惧怕以力大出名的乌获，依靠众人的眼力就不用惧怕以眼力好出名的离娄，依靠众人的智慧就不用惧怕赶不上以贤德出名的尧、舜了。依靠众人的力量，这是统治人民的根本大法。材料二：王生喜欢学习却没有得到正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，果真是这样吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的话，我全部都能记住，这不也是善于学习吗？”李生试图说服他说：“孔子说‘则罔’，大概学习贵在善于思考，你只是记住却不思考，最终一定不会有什么成就，为什么说自己善于学习呢？”王生更加生气，不回答他转身就跑