2026年部编版新教材语文七年级下册第四单元教案设计

2026年部编版新教材语文七年级下册第四单元教案设计14.驿路梨花【教学目标】1.仔细体会记叙中的抒情。2.掌握基本的快速阅读法。3.认真体会并掌握直接写人和间接写人的技法。4.感悟以梨花为代表的青年一代的优秀品质，弘扬助人为乐的雷锋精神。【教学重点】1.文章的记叙顺序和写人技法。2.对小屋主人和文章中心的理解。【教学时数】2课时。【教学过程】第一课时一、导入同学们，你们喜欢春天吗？(喜欢)春天一到，万物复苏，百花竞放。不必说鲜艳如火的桃花，也不必说粉红似霞的杏花，单是那洁白胜雪的梨花，就能引起人们的无边遐思。古往今来，多少文人墨客倾其笔力，大绘春花，曾留下许多不朽的篇章。今天，我们就来一起学习当代著名作家彭荆风的——《驿路梨花》。二、作者简介作者彭荆风，江西萍乡人。1946年开始发表作品。著有长篇小说《鹿衔草》《断肠草》《绿月亮》等，长篇传记文学《秦基伟将军》，长篇纪实文学《滇缅铁路祭》《挥戈落日》，短篇小说集《当芦笙吹响的时候》《佧佤部落的火把》《绿色的网》《红指甲》等，中篇小说集《蛮帅部落的后代》《爱与恨的边界》《雾茫茫》等，散文集《泸沽湖水色》《九月衣裳》，文学评论集《彭荆风谈文学》，电影文学剧本《边寨烽火》(合作)、《芦笙恋歌》(合作)、《绿色的网》等。三、文本链接本文发表于1977年，是一篇短篇小说，写的是发生在哀牢山中的一个助人为乐的故事。四、整体感知1．快速阅读课文，找出本文的线索。本文以“梨花”为线索。2．划出文章中描写梨花的句子。第一处：4—6自然段(文章的开头)；第二处：27自然段(文章的中间)；第三处：37自然段(文章结尾)。3．这几处的描写哪些是实写的，哪些是虚写的？第一处：实写；第二处：虚写；第三处：望梨花(实写)，想梨花诗句(虚写)。五、精读课文（一）一写梨花。1.小说是怎样开头的？这样开头有什么好处？写山：好大、起伏、一座挨一座、延伸、消失等几个动词描写山势，由近及远，突出了山的高、大、多，衬托出我们的焦急心情，为下面小屋的出现给我们带来的惊喜作铺垫。接着又用陡峭的山、茂密的树林着意渲染山的险峻。2.文章开头交代了什么？交代了时间、地点、人物、事件。3.“我们”是怎样发现小屋的？正当我们处于前不挨村，后不着店，进退两难的尴尬处境时，看到了眼前的梨花美景，并发现了小屋。4.朗读描写梨花美景的语句。品味写景的语言，体会写景的作用。梨花在人们需要帮助的时候出现，不仅给人以惊喜，更多的是给人以希望和安慰。我们焦急的心顿时平静下来了。5.那座小茅屋是怎样的呢？一座草顶、竹篾泥墙的小屋。屋里黑漆漆的没有灯也没有人声。门是从外扣着的。白木门板上有黑炭写的两个字：“请进！”火塘里的灰是冷的，一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草；倚在墙边的大竹筒里装满了水。墙上写着几行粗大的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”——在这所没人的房子里，我们却受到了许多优待：①邀请的方式是热情的：“请进！”②准备的物质是丰厚的。③安排是细心的。④感受是温馨的。6．小茅屋的主人是谁呢？——从瑶族老人嘴里得知小屋“主人”是梨花姑娘。（二）二写梨花1．齐读27自然段，思考：本段再写梨花有什么作用？——本段写梦中的梨花与梨花姑娘，将人与景结合起来，赞花，更是赞人，突出了梨花姑娘的美好品质。2．作者为什么要把梨花姑娘放到梨花林里去写？写香气四溢的梨花林是为了赞美梨花姑娘纯洁美好的心灵，表达自己的感激之情。3．我们为什么要修葺小屋？——受梨花姑娘的感染，我们也要化感激为行动，为小茅屋做些什么。小结：文中两次写梨花，一实一虚，既写环境之美，又烘托了人物的美好品质。第二课时一、复习提示瑶族老人为我们讲小屋的故事，是什么记叙顺序？有什么作用？——插叙；解开悬念，同时使故事情节跌宕起伏。二、巩固理解：（一）三写梨花1.文中写遇见哈尼小姑娘有什么作用？——哈尼小姑娘向我们讲述了房子的来历，解开了文中的悬念。2.究竟谁是房子的主人呢？——解f军叔叔(建造)小茅屋，梨花姑娘(照料)小茅屋，哈尼小姑娘(照管)小茅屋，瑶族老人受益之后，送来米，同样也算(照管)了小茅屋，“我”和老余(修葺)小茅屋，我们都为小茅屋做出了贡献，因此，我们都是小茅屋的主人。3.小茅屋的主人就只有我们这些人吗？——凡照料过小茅屋的，具有助人为乐的精神的后来人，都属于小茅屋的主人。4.用书上的哪句话可以概括上一点，并谈谈你对这句话的理解。——驿路梨花处处开。处处开的不仅仅是梨花，而是助人为乐的梨花精神，即雷锋精神，“处处开”就是雷锋精神处处得到了发扬光大，加深了主题。5．文章结尾以诗句作结有什么作用？——引用陆游诗句作结，既点题又点人，把梨花的自然美与人物的心灵美交织在一起，人花相映，寓意深刻，感染力强，升华了中心思想。6．怎样理解课文题目“驿路梨花”？①自然界中的梨花；②梨花姑娘；③梨花精神，即雷锋精神。（二）归纳本文主旨。本文集中反映了少数民族地区军民之间，各族人民之间团结互助的情谊和助人为乐的精神面貌，歌颂了雷锋精神，表现出社会主义新风尚在祖国处处都闪耀着灿烂的光辉。（三）小结：文章以梨花为线索，采用以物喻人的形式，在寻找小茅屋主人的曲折情节中，再现了西南边疆少数民族热情好客，乐于助人的纯朴民风，讴歌了以梨花为代表的青年一代的优秀品质。三、文章脉络第一部分(1～8)：写我和老余正在焦急地赶路之时发现了小茅屋。第二部分(9～36)：主要写小茅屋主人的热情周到，引发我们对小茅屋主人的猜想。第三部分(37)：赞美西南少数民族人民学习雷锋、助人为乐的精神就像洁白的梨花，开遍神州大地。四、写作特点1．记叙中有抒情。本文是以梨花来象征梨花姑娘等人的雷锋精神的，所以文中对自然界中梨花、梨树林的赞美，都倾注着作者对一代新人的赞美、热爱、崇敬之情。文中或通过梦境，或描写梨花、梨树林，或引用诗句，都是把对一代新人的情寄寓在这景中。2．直接写人和间接写人相结合。本文中直接写的人物是“我”、老余、瑶族老人、一群哈尼族小姑娘；间接写的是梨花和解f军。直接写的人物都在现在出现，间接写的都是出现在以前的人。这样写使文章结构紧凑，容量增大。五、板书设计【教学反思】15.青春之光第一课时【学习目标】1.运用略读，抓住小标题和重要语句，快速把握文章大意。2.概括事件，把握选材的策略，理解人物的精神品质。3.分析文章的标题“巧妙地运用比喻、变抽象为形象”的精妙所在。【教学过程】一、导入新课有些人从山里走了，就不再回来；你从城里回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞，脱贫的战场你是醒目的黄花。——感动中国2019年度人物组委会给予黄w秀的颁奖词。读完这段话，你有什么感想？——今天我们一起走进《青春之光》，追寻那缕最美的青春朝霞。二、教学铺垫作者简介：祝H蕾，女，曾用笔名苏小蝉。现为中国作协会员。散文集《清欢过红尘》《在一只碗里过一生》和中短篇小说集《金波的星期九》等。祝红蕾说：黄*秀的故事深深地打动了我，我想创作一篇散文，带大家重走一遍她走过的长征路；她说：希望用文字的力量再现黄w秀的“青春之光”，以此照亮更多的人。三、新授（一）活动一：根据小标题整体感知1.根据小标题，梳理全文内容。（1）略读课文，圈画出重要的提示性词语和句子，完成下面表格。（2）思考如何运用小标题，找到文章的主要信息。明确：①抓住小标题就可以把握文章主要内容。②抓住重要语句，也可以把握主要内容，理解人物精神。例如开头句，结尾句，过渡开头句、衔接句、主旨句、段落中心句、寓意深刻的句子，有特定含义的句子等等。例：路灯的光洞穿了山村暗夜，正如黄w秀的青春之光点燃了这片土地上的希望。2．在《驿路梨花》的学习中，我们知道倒叙和插叙，增加了文章的波澜，更引人入胜，本文是什么记叙顺序？这种记叙顺序有什么效果？提示：本文先从黄w秀牺牲写起，又写她初到白泥村……学生准备、发言；师生对话。资料补充：倒叙：先把事件的结果或事件中最重要、最突出的片段提到前面叙述，再按时间顺序叙述。作用：①突出中心；②制造悬念，激发读者的阅读兴趣，给读者留下深刻的印象；③使文章结构富于变化，叙述有波澜。（此活动旨在整体感知全文内容，为下面的精读训练做铺垫。）（二）活动二

内容分析体悟选材要领概括文章表现黄w秀“不忘初心、牢记使命、勇于担当、甘于奉献”精神的事件，并思考这些选材有什么共同特点？学生动笔勾画，批注；发言；师生对话。（1）事件：①洪水冲垮水渠，连夜返回百坭村，途遇山洪殉职。②逐一走访贫困户，与贫困户同劳作，学说桂柳话，画出脱贫路线图。③劝说带头人成立砂糖橘种植合作社，扩大种植面积，请专家指导，促电商销售。④改善村居环境，为村子修路，安装路灯，制定村规民约。⑤为特困户申请小额贴息贷款，养老补贴，低保。解决生活困难。⑥建立三会一课制度，加强党支部的战斗力，凝聚力。（2）共同特点：材料共同体现了黄w秀的“不忘初心、牢记使命、勇于担当，甘于奉献”的精神；而且这些材料均是来自脱贫攻坚的一线，是真实、典型的材料。小结：围绕中心选择材料，而且材料要真实，典型。（三）活动三

聚焦题目理解拟题之妙本文的题目没有提及主人公相关信息，而以“青春之光”为题，你觉得有什么特点和效果？学生思考；发言；师生对话。明确：青春是指有梦想、有激情、有活力和创造行动力的年轻人，这里特指在扶贫路上奋斗的年轻共产党员黄w秀。“光”是比喻的用法，比喻黄w秀“不忘初心、牢记使命、勇于担当，甘于奉献”的精神。四、课堂小结这节课我们学习了把握文章主要内容的两种方法：一种是通过小标题，一种是通过文章中的重要语句；在阅读中我们了解到了黄w秀的感人事迹，感受到了她的精神之光；也通过分析文章的选材，得到“选择真实、典型的材料，能够突出中心”的写作启示。第二课时【学习目标】1.勾画文章的关键信息，探究作者运用多种手法来塑造黄w秀的形象的写作效果。2.扩展阅读，深度思考黄w秀精神品质的来源。【教学过程】一、导入上节课我们通过梳理文章的主要事件、感受人物的精神、分析选材的特点三个方面学习了《青春之光》。这是一篇纪实散文，文章是怎么样把黄w秀的精神表现出来的？作者运用什么手法带给读者很真实的感觉和心灵的触动呢？二、活动四：细处精读

探究写法阅读课后习题第二题，找出自己印象最深刻的一两处，写出自己感受到的表达效果。（提示：重点关注文中概括性的叙述；对人物外貌、行为、语言等的细节描写；正面描写和侧面烘托。）示例：概括性的叙述——（1）百坭村有11个自然屯，共472户，其中195户是贫困户。这些屯子分散在山坳里，山高路陡，上门一趟十分不易。（2）2018年，通屯路、硬化路连接起了4个屯的家家户户，两个屯的夜色第一次被47盏路灯照亮，4座蓄水池建起来，村民的腰包也鼓起来了。全村有88户成功脱贫，贫困发生率从文秀刚上任时的22.88%下降到2.71%。分析：这些语言交代了百坭村现状的梗概，是概括性叙述，与细节描写、具体的叙述搭配使用，使文章不流于空洞。这些枯燥的数字让我们体会到文秀肩负的脱贫攻坚任务之艰巨辛苦；第二段突出了文秀用一年多的努力使昔日的贫困村发生的巨大变化。学生阅读勾画批注，发言；师生对话。5.摘自黄w秀扶贫日记和毕业时说过的话（直接聆听人物的内心声音，为读者全面深入的理解人物的精神品质提供了丰富的角度和深广的背景。）小结：作者使用多种手法塑造了黄w秀的形象，多种手法的综合使用，使得人物形象更立体，更丰满，让读者全方位的感受人物的经历和思想，从而达到阅读时的情感共鸣。三、活动五:细处精读、探究写法1.播放感动中国2019栏目对有关黄w秀个人简介和家庭的视频，思考黄w秀精神品质的来源。学生发言。明确：黄w秀的精神品质来源于党组织的培育、良好的家教家风、个人的理想追求和使命担当。屏显：习近平总书记对黄w秀同志先进事迹做出了重要指示：“黄w秀同志研究生毕业后放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入，奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。”2.下面是2019年感动中国组委会栏目当时对黄w秀的颁奖词.（1）你从中看到颁奖词有什么样的特点？有些人从山里走了，就不再回来；你从城里回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞，脱贫的战场你是醒目的黄花。学生谈感受，之后师总结：简介人物+简介事迹+评价赞美.四、结课这节课我们通过精读体会到了作者使用多种写作手法能够让人物更立体，更丰满，并从阅读中深刻领悟了黄w秀的精神品质和人格魅力，好的文学作品就是给我们塑造榜样，无论是精神层面还是技能层面。【教学反思】16.有为有不为【教学目标】1.快速阅读《有为有不为》，梳理文章脉络，锻炼思维能力，提升思维敏捷性与条理性。2.剖析文中善恶观点事例，引导思考讨论，助学生明辨善恶，增强文化自信。3.品味平实质朴语言，学习表达技巧，提高语言运用能力。4.借文中生活剖析，启发学生感知善恶美丑，提升审美创造素养。【教学时数】1课时。【教学过程】一、导入新课两千多年前，老子、庄子主张“无为而无不为”今天，我们主张在“可为时代”做“有为青年”。如何看待“为”与“不为”?季羡林的《有为有不为》将为我们拨开迷雾，指点迷津。二、教学新课（一）目标导学一:初读课文，整体感知快速阅读课文，思考:作者主要表达了什么观点?文章行文思路是怎样的?1.划分文章层次。2.勾画文中表达作者观点的语句。3.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。明确:A.课文分层:第一部分(1一2):解释什么是“有为”“有不为”，并指出“有为”“有不为”的关键是“应该”。第二部分(3一7):具体论证观点:(3-6)善恶有大小之别，应该不应该也有大小之分。(7)大小善和大小恶有时候是有联系的。第三部分(8):回扣题目，号召人们“有为”“有不为”，“为”错了就回头。B.作者观点:每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。(二)目标导学二:精读探究1.作者是如何论述“大小善”和“大小恶”的区别的?明确:A.者引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话，指出善恶有大小之别;B.接下来，先举公共汽车上让座的事例，并通过对比，指出什么是“小善”，什么是“小恶”(重点讲“小恶”);C.再举文天祥高赋《正气歌》从容就义的“大善”的事例;4在此基础上对比分析，阐述了自己对“大小善”“大小恶”的理解。2.在作者论述中，“大小善”与“大小恶”有什么联系?常行小善可修为大善;千里之堤，毁于蚁穴，小恶不改会发展成大恶。3.本文题目是《有为有不为》但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”的大小，是否离题?谈谈你的看法。（三）目标导学三:分析论证方法1.作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理，有什么作用?明确:深入浅出地告诉读者只要能分清是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为的道理。2.第3段:中国古人说:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。这一段用了什么论证方法，有什么作用?3.文中还用到了其他论证方法，请在文中找一找并分析作用。明确:(1)举例论证，举公共汽车上给老人和病人让座的例子，有力而鲜明地论证了有什么是小善和什么是小恶。(2)对比论证，将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了有什么是小善和什么是小恶。(3)道理论证和比喻论证，第7段中引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”形象地证明了，大小恶有时候是有联系的，使论证更有说服力。（四）目标导学四:语言特色1.逻辑严谨，结构清晰。本文运用总分总结构，开篇先对“有为有不为”的含义进行具体阐释，明确了关键在于“应该”二字;接着从善恶有大小之别以及大小善与大小恶之间有联系这两方面展开阐述:最后总结归纳观点，即希望每个人都能做到有为有不为，并且一旦做错要毅然回头。这种总分总的结构使文章层次分明，逻辑严密。2.语言简洁，通俗易懂。文章多用口语，语言简洁易懂，如，在解释“有为”和“有不为”的概念时，直接表述为“‘为’，就是‘做’。应该做的事，必须去做，这就是‘有为’。不应该做的事必不能做，这就是‘有不为’”，简单的话语让读者能迅速理解文章的核心概念。又如，在引用古典名句，文字难以理解时，用简明通俗的话语加以解释，化难为易，通俗易懂。三、课堂小结作者站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，就是说，在面对一些事情的时候，要明是非、有原则、守底线。【板书设计】【教学反思】17.短文两篇【教学目标】1.积累一些文言字词，背诵并默写这两篇短文。2.加强朗读训练，提高朗读能力。3.通过比较，进一步了解“铭”与“说”两种古代文体的特点，同时进一步体会托物言志的妙处。4.让学生在小组讨论、交流中激活思维，加深对文章内容的理解并形成自己的见解，引导学生简评鉴赏。5.学习《陋室铭》，感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。6．学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受其高洁脱俗的情怀。【教学重点】1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。2.学习托物言志的写法。【教学时数】2课时。【教学过程】第一课时一、导入同学们，随着改革开放的进一步深化，我们的国家发生了巨大的变化，在今天，我们的居室也变得越来越宽敞。当然，由于种种原因，在城市里、在我们的身边，可能还存在着“蜗居”现象，然而，住房小不等于志向小，下面，请让我们一起听听《陋室铭》的作者是怎样说的吧。二、作者简介刘Y锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(今河南洛阳)人。著名文学家，古文运动的积极参与者，进步思想家。王安石称他为天下奇才，白居易称他为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。三、文本链接1.据资料记载：刘Y锡因参与革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子。可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘Y锡是被贬而来，便多方刁难他。策知县先叫刘Y锡在城南面江而居，刘Y锡不但不埋怨，反而高兴地撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘Y锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘Y锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”他仍在此处读书作文。策知县很生气，又和书丞商量，为刘Y锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家，刘Y锡觉得此狗官欺人太甚，便愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。2.铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉。文辞精练、有韵，读来铿锵有力。其体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。可分两类：一类埋于地下记述死者生平事迹，叫墓志铭；一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励。四、整体感知1.从课题可看出作者写作的对象是什么？（陋室。）2.“铭”是什么？古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字叫铭，后来成为一种文体，这种文体通常都是用韵的。铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”这句话来概括。“博”，指内容广博；“约”，指文辞简约，概括性极强；“温”，气度温和，从容不迫；“润”，语调柔顺。铭之所以有此特点是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。3.我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美，让我们齐声朗读，共同感受。4.全班朗读课文。5.什么是陋室呢？室名，意思是简陋的房子。6.是谁给它起的名字？7．作者刘Y锡是什么人呢？唐朝的诗人、文学家。8．古代文人总喜欢给自己的房子起一些优雅的名字，如“潇湘阁”等，那作者为什么要给他自己的房子起名叫“陋室”呢？难道他的房子真的很简陋吗？请大家阅读课文，然后将与陋室有关的内容用括号括起来。“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”(学生朗读描写陋室的句子)9．刚才我们朗读了刘Y锡描写他的陋室的语句，我想，每个同学的头脑里都浮现出了不同的画面，你能不能用一句话来给大家描绘一下你想象的陋室呢？描绘时可用上这样的句式：“陋室的……很……你看……”五、精读课文1．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？运用比喻、对偶起兴；以虚衬实，以山水引出陋室。2．“斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文中起什么作用？有何深刻含义？“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思：一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋；另一层意思，是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。3．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？写陋室幽雅的、恬静的自然环境。4．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？写陋室来往客人之高雅。可知室中人也是一样的高雅。5．“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两句写什么？运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。7．“孔子云：何陋之有”是写什么？语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”。说明“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。六、升华理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣是通过对居室情景的描绘体现出来的，这种写法就是托物言志。作者有着不趋炎附势、不向权贵折腰的气节，所以，他身处陋室不以为陋，人在逆境仍自强不息。七、写作特点1．比兴的运用。作者的目的是要写陋室，但却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞手法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏，耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，就在于它的主人之德是否高尚。尽管这的确是个陋室，只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。2．首尾呼应，浑然一体。本文布局上以议论开篇，以双重比喻起兴，而后揭示主旨；主旨一经揭示，便层层紧扣，先用衬托手法，再列举史实，引用古语，逐步加深主旨，使得文章首尾呼应，浑然一体。第二课时一、导入莲花是澳门的区花，莲花也是友谊的象征和使者，莲花还是高洁的象征，我们对莲花的赞美，恐怕多少得归功于北宋理学家周d颐，今天我们一起来学习周d颐的《爱莲说》。二、作者简介周d颐(1017—1073)，字茂叔，道州营道(今湖南省道县)人。曾任州县地方官，后退居庐山莲花峰下，世称“濂溪先生”。他是宋代有名的哲学家，理学中濂洛学派的创始人，程颐、程颢都是他的学生。有《周子全书》。三、文本链接1．关于周d颐的为人，《宋史·周d颐传》上引了宋代著名文学家黄庭坚评价他的一段话：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”他在南康郡当官期间，喜欢游览附近庐山等处胜景，鄙视封建社会那种骄奢淫逸的生活。他酷爱莲花，亲自率领属下在旧南康府署一侧，挖池种莲，名曰“爱莲池”。荷花盛开季节，他即赴池畔观赏，结合自己的感受，写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。2．说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼、波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。四、整体感知1.朗读课文。老师范读。学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，要正确、流利、有感情。2.学生翻译课文，补充课文注释。水陆草木之花：之，结构助词，相当于“的”。可爱者甚蕃：者，结构助词，与前面“可爱”构成名词性结构，相当“可爱的(花)”。晋陶渊明独爱菊：独，唯独。世人甚爱牡丹：甚，很。予独爱莲之出淤泥而不染：之，助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译；而，连词，表转折，却。濯清涟而不妖：而，连词，表转折，却。中通外直：(茎)中间通透，外形笔直。香远益清：香气远播，越发清香。益，更加。可远观而不可亵玩焉：而，连词，表转折，却；焉，助词，可不译。予谓菊：谓，认为。花之隐逸者也：之，结构助词，的。陶后鲜有闻：鲜(xiǎn)，少。3.请再次朗读课文。五、精读课文1.作者把莲花比作什么？哪些语句具体描写了莲？表现了莲的哪些品质？比作君子。描写句为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”表现的品质：不与恶浊的世风同流合污，但又不孤高自诩，洁净而又庄重。君子通达事理，行为方正，美名远扬。君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重，不敢轻侮。2.课文中作者列出了哪几种花？莲花、菊花、牡丹。3.这三种花分别有哪些人喜欢？莲花(周d颐)、菊花(陶渊明)、牡丹(世人)。4.这三种花的象征意义是什么？菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。5.陶渊明为什么独爱菊花？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。6.文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征，而“世人甚爱牡丹”说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上