云南普洱市2025-2026学年高一年级上学期期末教学质量监测语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页绝密★启用前普洱市2025—2026学年高一年级上学期期末教学质量监测语文试卷试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.考查范围：必修上册。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范，除了天赋、才情与个人努力以外，与他“一生三黜”的人生经历也不无关联。黄州、惠州、儋州时期，既是他一生的苦难期，也是其文学创作的高峰，可以充分反映出苏轼自身的心性变化及其文学成就。乌台诗案的起因是不同的政见表达，却硬生生地被政敌做成刑事案件。由此，时任湖州知州的苏轼“如捕盗贼”般地被抓到京城，未经审判就被直接投入大牢，不仅肉体上经受酷刑的折磨，精神上也切实感受到死亡的威胁和恐怖。苏辙《为兄轼下狱上书》说：“轼早衰多病，必死于牢狱。”此案后，苏轼被贬谪黄州，虽然逃过鬼门关，但命运跌落到有生以来的最低谷。谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，却是其词作艺术的高峰。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？从外在的客观条件来看，当时“诗尊词卑”的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成乌台诗案，所以居黄州期间，不敢多写诗。他在与陈朝请等友人的信中反复解释说：“某自窜逐以来，不复作诗与文字。”写诗有顾忌，写词可自由。从内在的主观条件来看，在痛苦的磨砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为词作提供了新的情思含量。黄州词作全面展现了苏轼的心路历程，提升了词的思想深度和艺术精度。苏轼的黄州词，标志着词体思想情感的丰富性、深刻性达到了前所未有的新高度，开启了词作的新路向，提供了新的抒情范式。惠州时期是苏轼思想与创作的重要转型期。苏轼于元丰二年（1079年）首贬黄州，这次的贬谪地岭南远离京师，唐代以来就是流贬重罪之臣的首选地。他在惠州说：“少壮欲及物，老闲余此心。”其佛、老思想的成分明显加重，主体身份已由在朝文官向在野诗人发生转变，其精神世界也由此经过了一次调整与重构。他比在黄州时更快地适应了惠州的生活，内心世界较之前已经平和很多。迁居合江楼行馆后，他说嘉祐寺“幽深窈窕之趣”，合江楼“廊彻之观”，各有其美。其《跋所赠昙秀书》借昙秀“鹅城清风，鹤岭明月，人人送与，只恐他无着处”的答语，表达他已具有丰富的精神世界。在苏轼看来，得失本就是人生的常态。他在《迁居》中写道：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成劫，尘尘各有际。”在《食荔枝》中说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”苏轼在惠州能够消解人生苦难，实现主体身份与人生思想的转变，隔代知音葛洪与陶渊明两人起到了至关重要的作用。前者晚年在惠州罗浮山归隐讲学，与苏轼有近似经历。苏轼将这二人与自己并为“三士”，表示要“携手葛与陶，归哉复归哉”。他对陶渊明的学习、唱和与敬慕是全方位的。陶渊明一生五仕五隐，欲官则官，要隐则隐，没粮后就去乞讨，十分真诚。同样，苏轼在诗词中也表现出旷达、随遇而适的思想。他创作和陶诗，开创古代唱和亡者诗的先河，实现穿越时空的精神对话。其中作于惠州的47首和陶诗，既丰富了他自己的诗歌内容，也成就了陶渊明在宋代以后的盛名。我们肯定苏轼应对人生困境的典范意义，但有两个问题必须引起注意。其一，苏轼并不像一般读者所认为的生活舒适，没有烦恼。苏轼在惠州有很多生活上的痛苦，其艰难程度远甚于黄州。他在诗词中不太宣泄这些情感，却在比较私密的230多通书信中，不厌其烦，多次提及。如“某近苦痔，殊无聊，杜门谢客，兀坐尔”（《与程正辅·其十二》），“瘴疫横流，僵仆者不可胜计”“某亦旬日之间，丧两女使”（《与林天和·其十五》）。其二，苏轼与同贬岭南的韩愈在应对人生困苦时的态度虽然有别，但双方处穷而不移治世之心却并无二致。《论语·泰伯》曰：“不在其位，不谋其政。”苏轼寓居惠州期间，不在其位，也谋其政；没有条件，也要创造条件为民分忧。如帮助解决驻军用房与扰民、纠正米贱伤农的问题，倡议捐建东新、西新两桥一堤，督促博罗灾后重建并建议县令林抃推广水碓、水磨等先进工具。由此看来，苏轼在实现主体身份转变后，并没有因“处江湖之远”而忘怀现实。苏轼被贬惠州，对他本人而言，是大不幸；但对惠州乃至整个岭南而言，不啻为一件难得的幸事。晚清惠州诗人江逢辰在诗中自豪地说：“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”苏轼的南贬惠州及所创作的众多诗文为惠州增添了无比丰富的文化底蕴；惠州是苏轼人生思想与创作转折的重要驿站，其惠州时期的作品由此成为读者走近苏轼心灵世界的极好标本。（摘编自王兆鹏、阮忠《苏轼：问汝平生功业，黄州惠州儋州》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.苏轼曾被贬谪黄州、惠州、儋州，这些经历是他能够成为宋代文学乃至宋代文化典范重要原因之一。B.乌台诗案因政见表达不同而起，却被政敌构陷为刑事案件，让苏轼在肉体和精神上都遭受了极大折磨。C.苏轼更快地适应了惠州的生活，内心也更为平和，“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”就是这种心境的体现。D.苏轼在惠州创作的47首和陶诗，不仅丰富了他自己诗歌的内容，更让陶渊明在宋代影响广泛、声名远播。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.黄州既是苏轼人生命运的低谷，也是其词作艺术的高峰，可见苦难经历对文学创作可能具有积极意义。B.苏轼在惠州期间的诗词中多表现旷达之情，而在私人书信中提及诸多生活痛苦，体现了其情感表达载体的选择性。C.苏轼寓居惠州期间，积极解决驻军扰民、米贱伤农等问题，正是对《论语·泰伯》中“不在其位，不谋其政”的切实践行。D.苏轼极大地提高了惠州的知名度，其惠州时期的作品也成为读者洞悉苏轼心灵世界的极好标本。3.根据原文内容，请在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。苏轼能够成为宋代文学乃至宋代文化的典范，离不开天赋、才情、个人努力与“一生三黜”的人生经历。黄州、惠州、儋州时期，_______，也是其文学创作的高峰。其中，惠州时期是苏轼思想与创作的重要转型期，_______，更实现了精神世界的调整与重构。苏轼贬谪惠州后，佛、老思想成分明显加重，主体身份由在朝文官转变为在野诗人。他能快速适应惠州生活，消解人生苦难，_______，他将此二人与自己并为“三士”，更通过创作47首和陶诗实现了穿越时空的精神对话。4.文章在论述苏轼“惠州时期的思想与创作转型”时，采用了哪些论证方法？请简要分析。5.《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼在黄州时期的作品，请结合文章分析哪些因素成就了这一作品。【答案】1.D2.C3.①.既是他的苦难期/既是他一生的苦难期②.他不仅完成了主体身份的转变③.离不开葛洪与陶渊明的影响/葛洪与陶渊明起到了重要作用4.①引用论证：引用苏轼诗文、书信及《论语》名句，增强论述的真实性与权威性。②举例论证：列举苏轼解决驻军问题、捐建桥梁等事例，具体展现其治世之心。5.①人生境遇的改变。乌台诗案后贬谪黄州的人生低谷，让苏轼历经命运落差，促使其反思历史、人生，为词作提供了情感与思想素材。②自由的词体环境。宋代“诗尊词卑”的观念为词人提供了自由作词的适宜环境，苏轼因乌台诗案不敢多写诗，词成为其自由抒发情感的载体。③思想境界的成熟。痛苦磨砺让苏轼思想境界、人格精神逐步走向成熟，为词作提供了新的情思含量。【解析】【导语】这篇评论文以苏轼贬谪经历为线索，通过黄州、惠州、儋州三地的人生沉浮，展现其文学成就与思想蜕变。文章采用“苦难-创作”的辩证框架，既分析外在环境对词体解放的推动，又挖掘内在精神世界的重构过程，尤其突出惠州时期佛老思想与陶渊明影响下的转型，最终形成“处江湖而忧民”的立体文人形象。【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。D.“让陶渊明在宋代影响广泛、声名远播”错误。于文无据，文中仅说“成就了陶渊明在宋代以后的盛名”。故选D。【2题详解】本题考查学生根据文章内容判断推理能力。C.“正是对《论语·泰伯》中‘不在其位，不谋其政’的切实践行”错误。苏轼的行为是对《论语·泰伯》中“不在其位，不谋其政”思想的突破，体现的是“不在其位，也谋其政”。故选C。【3题详解】本题考查学生结合文章内容情境补写的能力。第一空，此处与后句“也是其文学创作的高峰”为对照句，需概括黄州、惠州、儋州时期的双重性“苦难与创作高峰”，结合原文“黄州、惠州、儋州时期，既是他一生的苦难期，也是其文学创作的高峰”可填：既是他的苦难期/既是他一生的苦难期。第二空，此处和后文形成递进关系，结合原文“主体身份已由在朝文官向在野诗人发生转变，其精神世界也由此经过了一次调整与重构”可填：他不仅完成了主体身份的转变。第三空，此处呼应“此二人与自己并为‘三士’”，结合“隔代知音葛洪与陶渊明两人起到了至关重要的作用……苏轼将这二人与自己并为‘三士’”，可填：离不开葛洪与陶渊明的影响/葛洪与陶渊明起到了重要作用。【4题详解】本题考查学生分析论证方法的能力。①引用论证：引用苏轼本人的诗句如“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，和书信内容如“某近苦痔，殊无聊”等，引用“不在其位，不谋其政”《论语》名句，展现其思想变化与生活状态，增强论述的真实性与权威性。②举例论证：列举苏轼解决驻军扰民、推广水碓等解决驻军问题、“倡议捐建东新、西新两桥一堤”等事例，强调苏轼“处穷而不移治世之心”的独特性。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①人生境遇的改变。“苏轼被贬谪黄州”，“命运跌落到有生以来的最低谷”，促使其反思历史、人生，《念奴娇·赤壁怀古》正是这一时期的代表作，可见苏轼人生命运的滑铁卢为词作提供了情感与思想素材。②自由的词体环境。黄州时期，苏轼因“乌台诗案”被贬，政治上受到打压，不敢多写诗，转而更多地创作词。当时“诗尊词卑”的词体观念为苏轼提供了自由作词的环境，使他能够更自由地表达情感。③思想境界的成熟。黄州时期是苏轼人生低谷，他在痛苦的磨砺中思想境界和人格精神逐步成熟，为词作提供了新的情思含量。苏轼在黄州词作中全面展现了心路历程，提升了词的思想深度和艺术精度。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。那山那人那狗（节选）彭见明【阅读提示】小说讲述了20世纪80年代的湖南农村，山里的老邮差年老多病即将退休，儿子顶替了他的工作。第一次去送信，老人不放心，便陪儿子一同去。漫漫山路上，父子俩头一次是同在一起，彼此之间有了新的认识。乡邮员不能轮休，只能歇星期天。和儿子跑完一趟邮后的第二天，恰好是星期天。今天有太阳，父亲和儿子搬来椅子，坐在后院菜园子里当阳的地方。狗躺在一旁，用脚爪和蝴蝶闹着玩。父亲要对儿子说的，说了三天，似乎已经说完了。但他还是说个没完，也许全是重复，父亲记不起了，儿子也不厌烦。父亲说完了，儿子才开始说。在山上，新上任，他没有资格多说。父亲现在要回平川里的农村去代替自己的位置。他出来工作了几十年，一切对于他都是陌生的，一切都要重新做起，他是生手。应付那一揽子事务，将是极不容易的呢。“爸，回乡以后，头一个要多去上屋场老更叔公那儿坐坐。困难时节，他照顾了我们家不少呢。借他家的油、粮食，计数不清了。后来他一概都不让还。”“这人不错，是得去感谢。”“感谢倒不必。他是个好爱面子的角色，平素说你架子大，没去他家坐过。”“哪能呢？抽不出时间嘛！”“是倒是，今后你得注意。”儿子又说，“爸，大队长是个厉害角色，千万不要得罪，看不得听不惯的事情权当耳边风，莫要惹翻了人家。他要给你好处，容易。要给你难看，你得忍气吞声。”“这人我听说过，不正路，莫非是只老虎？”“爸，你管他什么虎。”“你莫管，人家说老虎屁股摸不得，我看要摸的该摸。我是国家干部。”儿子急了，说：“你不知道，将来种子、化肥、农药都要求人家。撕破了脸皮不好办。”“嘿，我看，没那么多要求的。人不求人一般大。”父亲性子倔，儿子不好多说，但露出了恳求而固执的目光。父亲理解少年老成的儿子，缓和地说：“当然，我也不是个蛮人了，乱干一气。”儿子告诉父亲：一家四口人，包了三丘水田。田里工夫他来顶职前已经委托给了同辈好友。他要父亲答应：不理水田里的事，不下水。儿子担心父亲的腿病。“爸，你保证不下水吗？”儿子问。“就不下。”儿子说：“母亲曾经咯过一口血，冬天里气喘得厉害，她不吃药，也不肯请郎中看。你回家后，一定要带她到县里检查一次，县里你熟。”父亲点点头。……“这回乡下去，会有这么复杂呵。”父亲想。父亲痛惜地望着早熟的儿子。儿子十几岁时，就已必然地、无可推脱地挑起家庭重担，默默地像牛一样地劳作，为在远山奔走的父亲解脱，为操劳过度的母亲分忧。儿子过早地放弃了学习，他没有得过独生子所能得到的娇惯。那厚实的然而仍是幼嫩的肩膀竟压着这么沉重、这么复杂的担子。这过早的重荷，完全是由于父亲自己的缘故啊。他真想抱一抱儿子，亲一亲他。可是，儿子长大了。父亲想对儿子说几句感激的话，可是，说不出口。夸耀的句子，他一辈子没用过呢。父亲最后为儿子装好两只绿色邮包。这邮包是一生中装得最满意的。但装的时间太久，老人的手已经十分不听使唤了。父子俩睡在一张床上。几天的疲劳加上傍着儿子强壮的身躯所放出的热量，老人应该是香甜地睡去的。但，他没有。父亲很久很久还睁着眼睛。夜风轻轻地敲打着玻璃的声音，不知名的草虫“嗞嗞”的叫声那么清晰、那么顽固地灌进耳朵……若不是狗用嘴巴在扯蚊帐，并“嗷嗷”地呼唤，差点睡过时辰。老人“骨碌”一下爬起了床，三五下穿好衣服，用力推醒酣睡的儿子。他们默默地煮熟饭，和狗一道吃过。父亲把扁担放到儿子肩膀上，吹熄灯，关拢门，相跟着，走向还眨着星星的旷野。下完门槛的石级，父亲踉跄了一下，他不知道是怎样挪开步子的，是怎样踉跄了一下，他只知道身子往下一沉。他赶忙撑住儿子的肩膀才没倒在地上……①在一道唱着欢歌，不停不息地奔跑的小溪旁，在一座古老的不长的石拱桥的桥头，儿子挑着邮包，站住不动了。父亲如果不转回山坳那面的绿门绿墙的营业所，他决计这样一直站下去。直到晨雾散去，直到朝阳升起，哪怕耽误一截行程。就这样，让十多斤重的担子压着肩膀，就这样站着。②雾不大，加上溪水的反光，父亲分明地看见儿子脸上的固执。于是，父亲决计不再送了。他对儿子说：“你……小心，走吧。”儿子默默地点点头。鼻子里酸酸地“嗤”了一下，但，他仍没开步。于是，父亲转过身去。狗呢？站在桥的当中，“嗷嗷”地着急地叫着。父亲返身走上桥，蹲下身抱着狗的颈根。像小孩子一般地对它说：“你去，跟他去，他会待你好的。你去吧，他需要你，需要你做伴，需要你做帮手；过河需要你，过丝茅源需要你带路，不然，他会迷路的；没有你，他斗不过拦路的蛇；还有，山里的人要听你的声音，也……舍不得你的。听见了？听清了？呵，呵……”“汪汪汪。”狗着急地喊。说不愿意？还是说要跟老人去？“你去吧，去！”老人猛喊。儿子在逗狗：“嗬，嗬。”父亲猛地扭转头，径直往回走了。狗略一踌躇，也跟了去。在老人身边“嗷嗷”叫着。老人突然捡起一根竹棍，朝狗屁股上抽去。“汪汪汪。”狗负着痛，朝桥那边跑去。③老人把竹棍丢进透明的跳跃的山溪水里，喉咙里猛地堵上一块东西。好一阵儿，他觉得一股热气直扑膝盖。他睁开眼一看，是狗！狗在吻他的膝盖骨。他又俯下身，从口袋里掏出手帕，替狗擦去眼泪，轻轻地喃喃地说：“去吧。”于是，一支黄色的箭朝那绿色的梦里射去。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说始终从老邮差的角度展开叙述，写了别前叮嘱、临行准备、桥头送别等情节，既饱含着父子之间的牵挂，也体现了山区邮路的责任传承。B.儿子叮嘱父亲不要得罪大队长，来前已将家里的田委托给他人，要父亲答应不下水，说明他处事沉稳、细心、关爱父亲。C.小说多处运用细节描写，如父亲“踉跄了一下”“抱着狗的颈根”“替狗擦去眼泪”等，不仅精准地传递出了人物情感，也让形象更加鲜活。D.题目将山、人、狗三者并列呈现，含有山代表考验，人代表责任，狗代表同伴与纽带，三者相互依存、不可分割的深意。7.文中多次出现小溪，下列分析不正确的一项是（）A.句①的“欢歌”“奔跑”运用拟人，赋予溪水以人的声音与动作，表现其活泼的情态。B.句②借溪水反光清晰呈现儿子的固执，突出人物的形象，为二人僵持的情节提供场景支撑。C.句③“透明的跳跃的山溪水”勾勒出灵动清新的画面，与老人抽打狗后内心的难过、愧疚形成反差。D.本文与《哦，香雪》均以小溪为情感的载体，通过溪水的变化，象征人物的情绪变化。8.文中父亲抱着狗说的那段话特别感人，请从表达技巧的角度分析其效果。9.小说的结尾有哪些作用和表达效果？请简要分析。【答案】6.A7.D8.①以第二人称“你”称呼狗，与狗对话，将其视作能完全听懂话的对象，体现父亲与狗长期相伴的熟悉与信任。②“需要你”的反复咏叹，表现出父亲对狗的深厚情感以及对儿子的关爱。③多采用口语化的短句，简洁自然，亲切动人。④连用两个问句，写出了父亲问询与叮嘱的温柔，让情感更真切直白。9.①使情节完整。“箭”“射去”说明黄狗接受了儿子这个新主人，暗示了黄狗陪伴其完成工作的决心。②含蓄地表达了主题。借助“黄色的箭朝那绿色的梦里射去”的意象，不直白点破，含蓄表达“邮路责任代代相传”的主题。③通过颜色映衬增强画面感。以黄色与绿色形成鲜明的色彩映衬，勾勒出狗随儿子踏上邮路的鲜活场景，让画面更具视觉张力，引发读者联想。④用优美的语言增加了诗意。“黄色的箭”“绿色的梦”运用比喻，虚实结合，增添了诗意。【解析】【导语】这篇小说以细腻的笔触描绘了父子间的深情与责任传承。通过老邮差与儿子的对话和行动，展现了山区生活的艰辛与人情冷暖。父亲倔强而内敛，儿子早熟而体贴，两人性格鲜明。狗作为情感纽带，增强了故事的感染力。结尾处父亲与狗的互动尤为动人，体现了不舍与决绝。小说语言质朴，细节生动，情感真挚，深刻反映了乡村生活的真实与人性的温暖。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“小说始终从老邮差角度展开叙述”错误，小说前半部分主要是从儿子的角度展开叙述，后半部分才是从老邮差的角度展开叙述。故选A。【7题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。D.“通过溪水的变化，象征人物的情绪变化”错误。本文并没有交代溪水的变化，且溪水与人物的情绪也不一致，不构成象征。故选D。【8题详解】本题考查学生赏析语言的艺术的能力。①人称运用：以第二人称“你”与狗对话，将狗视作能听懂人话的亲密伙伴，体现父亲与狗长期相伴的默契与深厚信任，让情感表达更直接真挚。②反复修辞：狗陪伴父亲送邮件，如今要离开父亲跟随儿子走了，父亲舍不得狗，“需要你”多次重复，饱含着父亲对狗的不舍；同时既强调了狗对儿子邮路工作的重要性，也暗含父亲对儿子的关爱，层层递进强化情感。③语言风格：多为口语化短句，如“你去吧”“听见了？”，简洁自然、亲切朴实，贴合父亲的农民身份与内敛性格，让对话更具生活真实感。④问句运用：连用“听见了？听清了？”两个问句，模拟父亲对狗的温柔问询，既写出父亲的不舍，又让叮嘱更显细腻，情感更真切动人。【9题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①情节完整：“黄色的箭朝那绿色的梦里射去”表明黄狗最终接受了新主人，呼应前文父亲对狗的托付，让“父子交接邮路、狗相伴前行”的情节闭环，逻辑连贯。②主题含蓄：“绿色的梦”象征邮路事业与责任传承，“黄色的箭”代表狗陪伴儿子践行使命的决心，含蓄表达“邮路责任代代相传”的主题，避免直白说教，更具感染力。③画面张力：黄色（狗的毛色）与绿色（邮包、山林、邮路使命）形成鲜明色彩对比，描绘出狗陪伴儿子踏上邮路的鲜活场景，视觉冲击力强，引发读者对后续故事的联想。④诗意表达：“黄色的箭”比喻奔跑的狗，“绿色的梦”化虚为实，将责任与希望具象化，虚实结合的手法让语言优美灵动，增添文本的诗意与文学韵味。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陈相曰：“百工之事，固不可耕且为也。”孟子曰：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。”（节选自孟子《有为神农之言①者许行》，有删改）材料二：庞公，南郡襄阳人。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。（节选自《后汉书·逸民列传》，有删改）材料三：人须有恒业。无恒业之人，始于丧其本心，终至丧其身。然择术不可不慎，除耕读二事，无一可为者。商贾近利，易坏心术；工技役于人，近贱；医卜之类，又下工商一等；下此益贱，更无可言者矣。然耕与读又不可偏废，读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。又不可虚有其名而无其实，耕焉而田畴就芜，读焉而诗书义塞。故家子弟坐此通病，以至丧亡随之。古人耕必曰“力耕”，学必曰“力学”。天之生人，俱有心思智虑，俱有耳目手足，苟能尽力从事，何患恒心或失而世业弗永乎？近世以耕为耻只缘制科文艺取士故竞趋浮末遂至耻非所耻耳。若汉世孝悌力田为科，人即以为荣矣。实论之，耕则无游惰之患，无饥寒之忧，无外慕失足之虞，无骄侈黠诈之习。思无越畔，土物爱，厥心臧，保世承家之本也。但因而废学，一任蚩顽，则不可耳。（节选自张履祥《杨园先生全集》，有删改）【注】①神农之言：指农家学说。战国时期，农家主张“君臣并耕”，孟子对此进行批判，主张社会分工。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。近世A以耕为耻B只缘制科C文艺D取士E故竞趋F浮末G遂至耻H非所耻耳。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.于，表被动，与成语“受制于人”“苛政猛于虎”中的“于”用法都不相同。B.食，音“sì”，喂养，供养，与《马说》“食之不能尽其材”中的“食”读音、意思相同。C.坏，使动用法，与《梦游天姥吟留别》“虎鼓瑟兮鸾回车”中的“鼓”用法不相同。D.言，说、讨论，与《琵琶行并序》“凡六百一十六言”中的“言”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孟子认为维系人的生存所需不能只靠自己，需要和他人进行相互交换，因此社会分工是有必要的。B.庞公以鸿鹄筑巢于高林、鼋鼍游于深渊为喻，指出天下苍生，人各有志，借此向刘表表明自己无出仕之意。C.张履祥辩证地提出“耕读相兼”的思想，极具现实意义，但其贬低其他行业的观点则存在历史局限性。D.张履祥认为，汉朝将孝悌力田设为选官科目，人们就会把耕田务农当作荣耀，主张当代应效仿这一治国之策。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？（2）读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。14.当今社会，部分家长深受“劳心者治人，劳力者治于人”等传统观念影响，奉行“唯读书论”，认为耕种等体力劳动无足轻重。请你结合材料反驳家长的这一观点。【答案】10.BEG11.A12.D13.（1）先生您辛苦地在田间劳作不肯接受官职俸禄，用什么留给子孙后代呢？（2）只读书却荒废农业劳动，饥饿和寒冷就会一起来到；只从事农业劳动却不读书，礼法道义就会失去。14.①孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”，本质是强调社会分工的必要性，而非否定体力劳动的价值，“劳心”“劳力”的分工没有高低贵贱之分。②体力劳动是安身立命的根本，不仅能保障物质需求，也能去惰戒奢，涵养心性，养成勤俭节约、忠厚正直等优良品德。③耕读不可偏废，体力劳动与读书相辅相成。【解析】【导语】这篇文言阅读材料以“耕读”为主题，精选三则不同时期文本，展现中国传统文化对劳动与学问关系的多元思考：孟子肯定劳心劳力价值；庞公展现耕读生活超脱；张履祥论述耕读相兼必要性，批判“耻耕”现象。三则材料层层推进，理论、案例、批判兼备，构建传统士人耕读文化认知体系，体现儒家“知行合一”精髓。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：近代的人以耕田务农为耻，只因为朝廷以科举考试选拔人才，所以争先恐后地追逐科考功名这类浮名，而忘记了农耕之本，于是把不应引以为耻的事情视作耻辱。“近世”是状语，“以耕为耻”是动宾结构，语意完整，后面的“只缘”引出原因，故在B处断开；“制科文艺”是状语，“取士”是动宾结构，语意完整，“故”引出下文结果，故在E处断开；“竞趋浮末”是动宾结构，语意完整，而“遂至”引出下文内容，故在G处断开。故选BEG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“用法都不相同”错误。介词，表被动/介词，表被动/介词，表比较。句意：体力劳动者被人统治。/被别人控制。/苛刻的政令比老虎还要凶猛暴烈。B.正确。句意：被统治者供养别人。/喂养它却不能竭尽它的才能。C.正确。使动用法，使……变坏/名词活用为动词，弹奏。句意：容易使人心性败坏。/老虎弹奏着瑟啊，鸾鸟驾着车。D.正确。说、讨论/字。句意：更加没什么可说的。/总共有六百一十六个字。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“主张当代应效仿这一治国之策”错误。于文无据，张履祥只是指出汉代“孝悌力田为科”使农耕受重视现象，并未明确提出“当代应效仿”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“畎亩”，田间；“官禄”，接受官职俸禄，做官；“何以”，用什么；“遗”，留。（2）“而”，表转折，却；“废”，荒废，停止；“交至”，一起来到；“亡”，失去。【14题详解】本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。①由材料一孟子“劳心者治人，劳力者治于人”可知，此语本质是强调社会分工的必要性。在社会发展中，有人负责治理管理，有人负责具体劳作，这是社会正常运转的合理模式，并非是对体力劳动价值的否定，二者分工并无高低贵贱之分，都不可或缺。②由材料三“耕则无游惰之患……保世承家之本也”可知，体力劳动是安身立命的根本。通过耕种等体力劳动，能满足基本的物质需求，避免游手好闲。同时，劳动过程能去惰戒奢，让人养成勤俭节约、忠厚正直等优良品德，塑造健全人格。③由材料三“然耕与读又不可偏废……礼义遂亡”可知，体力劳动与读书相辅相成。只读书不劳动，会面临生存困境；只劳动不读书，会缺失精神滋养。二者结合，才能全面发展。参考译文：材料一：陈相说：“各种工匠的工作，本来就不能一边耕作一边同时做啊。”孟子说：“那么治理天下难道就可以一边耕种一边同时做吗?（做官）有做官的事情，（百姓）有百姓的事情。况且一个人的需求，需要各种工匠的产品来完备，如果（每件东西）都必须亲自做出来然后去使用，这是率领天下的人疲于奔命。所以说，有的人从事脑力劳动，有的人从事体力劳动；脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者供养别人，统治者靠别人供养。（这是）天下共同的原则。”材料二：庞公，是南郡襄阳人。庞公住在岘山的南面，从未进过城邑官府。庞公夫妻二人相敬如宾。荆州刺史刘表多次邀请庞公（出山做官），未能使庞公屈从，于是（刘表）前去拜访庞公。（刘表）对庞公说：“保全自身，怎么比得上保全天下呢?”庞公笑着说：“鸿鹄在高高的树林上筑巢，傍晚就有了栖息之处；鼋鼍在深渊之下打洞，晚上就有了安宿之处。取舍选择和行为，也是人的安身之所。况且各自得到自己的栖息之所而已，天下不是我能保全的。”随后庞公放下农具在田垄上休息，他的妻子和儿女在前面除草。刘表指着庞公的妻子儿女问道：“先生您辛苦地在田间劳作不肯接受官职俸禄，用什么留给子孙后代呢?”庞公说：“世人都将危险之物留给子孙，如今只有（我）将平安留给子孙，虽然留下的东西不同，也不能说没有留下东西。”刘表叹息着离开了。后来庞公带着他的妻子儿女登上鹿门山，借着采药的机会不再返回。材料三：每个人都必须有固定的产业。没有固定产业的人，一开始会丧失善良的本心，最终则会丧失性命。然而选择技艺不能不谨慎，除了从事农业劳动和读书两个行业之外，没有一样是值得从事的。商人追逐利益，容易使人心性败坏；各类工匠被别人役使，近乎卑贱；医生占卜这一类人，又比工匠商人低一等；在这些之下就越发卑贱了，更加没什么可说的。然而农业劳动与读书又不能偏重或废弃某一方面，只读书却荒废农业劳动，饥饿和寒冷就会一起来到；只从事农业劳动却不读书，礼法道义就会失去。又不可以空有其名而没有实际行动，从事农业劳动却让田地荒芜，读书却对诗书义理一窍不通。因此官宦人家的子弟往往因为这些共同的毛病，以至于家族败落也随之而来。古代人耕作必定说“努力耕作”，学习必定说“努力学习”。上天生养人，都具有思想智慧，都具有耳朵、眼睛和手脚，如果能竭尽全力去做，何必担心或许会丧失恒心而使祖先遗留的产业不能长久呢?近代的人以耕田务农为耻，只因为朝廷以科举考试选拔人才，所以争先恐后地追逐科考功名这类浮名，而忘记了农耕之本，于是把不应引以为耻的事情视作耻辱。像汉代把孝悌的德行和耕作的才能都作为选拔官员的科目，人们就把耕田务农当作荣耀。实事求是地说，耕田务农就没有游荡懒惰的祸患，没有饥饿寒冷的担忧，没有羡慕外物而失足的风险，没有骄纵奢侈、狡猾奸诈等恶习。思想不会逾越界限，爱惜土地物产，心地善良，这是保全宗族世代相传的根本。但是如果因此而荒废学业，任凭自己愚昧无知，则是不可以的。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。满江红·送李正之提刑入蜀辛弃疾蜀道登天，一杯送、绣衣行客。还自叹、中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表①，西南更草相如檄②。把功名、收拾付君侯，如椽笔。儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌③上三更月。正梅花、万里雪深时，须相忆。【注】①诸葛表：诸葛亮出师北伐前所作《出师表》。②相如檄：司马相如为安抚巴蜀百姓所作的《喻巴蜀檄》。③铜鞮陌：代指襄阳歌舞繁华之地。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇以“蜀道登天”起兴，既点明友人赴任之地艰险，又暗含对其建功立业的期许。B.上阕的“还自叹、中年多病”既抒发了自身抱负未展的感慨，又写出了对友人离别的不舍。C.“东北”和“西南”两句，笔墨纵横开阖，表达对朋友不忘北伐之志、安定西南的期许。D.“要新诗准备，庐山山色”两句，实写友人赴任途中景色之美，暗示其应寄情美景以忘忧。16.本词“赤壁矶头千古浪，铜鞮陌上三更月”两句意蕴深刻，请结合全词加以赏析。【答案】15.D16.①这两句是词人想象友人赴任途中将历经的名胜与繁华之地，勾勒出赤壁“千古浪”的雄浑之境与铜鞮陌“三更月”的清美之景。②词人借波涛壮阔的赤壁表达对友人大展宏图的勉励和建功立业的期许，又借深夜孤月渲染旅途的孤寂清冷，点明行程的艰辛，表达对友人旅途漂泊的关切与慰藉。【解析】【导语】这首送别词以雄浑笔调抒写离情。上阕以“蜀道登天”起势，将个人病痛与家国情怀交织；下阕“儿女泪”一转，以壮语慰友。全词用典精当（诸葛、相如），虚实相生（庐山、赤壁），既见豪放本色，又含深沉寄托，在送别题材中独标高格，充分展现辛词“豪中见婉”的艺术特色。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。D.“实写友人赴任途中景色之美”错误。此处为作者想象的朋友在旅途中所见的风景。故选D。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌之炼句的能力。①这两句是词人想象，“赤壁矶头千古浪”，以赤壁惊涛暗喻历史风云变幻，展现雄浑壮阔的景象；“铜鞮陌上三更月”，以襄阳歌舞之地“铜鞮陌”的月夜歌舞，呈现清美明丽之境，想象友人途中将要经过的名胜与繁华。②词人化用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》典故，借波涛壮阔的赤壁表达对友人如周瑜般建功立业的期许。铜鞮冷月则点明行程的艰辛，流露对友人宦途的关切。两句一壮一寂，刚柔并济，形成时空张力，虚实相生。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“借代”是古代诗歌中常见的一种修辞手法。曹操《短歌行》中的“______？______”两句就使用了借代手法，指出了自己化解愁思的方式。（2）荀子在《劝学》中用登高望远、顺风疾呼、骑马行千里、划桨渡江河等四个类比，得出了“______，______”的结论。（3）“月明”一词，常出现在古代诗词中，诗（词）人借此表情达意，如“______，______”。【答案】①.何以解忧②.唯有杜康③.君子生非异也④.善假于物也⑤.去来江口守空船⑥.绕船月明江水寒（月明星稀，乌鹊南飞/沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：唯、生、稀、鹊、沧、蓝、堪。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。步入任何博物馆或风景名胜区的文创商店，你都能看到A的文创产品，其中冰箱贴①必定占据一席之地。中国国家博物馆明孝端皇后凤冠、北京古代建筑博物馆“天宫藻井”、哈尔滨“火舞冰城”夜光AR冰箱贴等产品因为深度融合文物、建筑、历史等元素，成为可移动的文化符号，被年轻人追捧，呈现“一贴难求”的景象。然而与之伴随而来的，则是某些商家的同质化模仿。在市场规模急速扩张后，创意深度与文化转化能力未能同步提升，导致产品B，缺乏新意。文创的核心是“文”，是独特IP的深度转化，其魅力在“创”，以新颖形式激活文化记忆。令人欣喜的是，一批先行者已经开始打破僵局，他们C，尝试一场价值再造的深度旅程——故宫博物院不再满足于《雍正行乐图》的动态表情包，近来推出系列文具，将《千里江山图》、瑞兽图案与现代实用美学结合，让文创在办公场景中焕发新生；敦煌研究院不再止步于飞天壁画的书签，而是与专业团队合作开发出系列丝巾，让藻井花纹在丝绸上真正舞动起来；河南博物院的“考古盲盒”更是开创性地将文化体验融入产品，让年轻人亲手用“洛阳铲”刨开泥土，感受发现“文物”的惊喜，完成一场从产品购买到文化体验的跨越。①文创不应是纪念品的同义词，②更应是融入日常生活的生活美学。③中国文创产业的短短十余年，④走过了从“无”到“有”的初创期，⑤如今正站在从“有”到“优”的十字路口。是时候打破这层“磁吸的天花板”，让文创不局限于冰箱贴等单一形式，而是真正走进我们的衣食住行，并以一种更从容、更丰饶的姿态，走进这个时代的生活深处。【注】①冰箱贴是一种利用磁吸原理吸附在冰箱等金属表面的装饰品，常被制作成各种文化符号或特色造型，因其便于展示和更换的特点，成为广受欢迎的文创产品形式。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列句子中的破折号，与文中第三段破折号的作用相同的一项是（）A.春天播种，秋天收割——这是农民不变的生活节律。B.画家开始娓娓道来——数年前的一个寒冬……C.“好香的菜，——听到风声了吗？”赵七爷站在七斤的后面说。D.“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.文本结尾指出，文创产业应“打破这层‘磁吸的天花板’”。请分析其表达效果。22.请仿照文本中故宫博物院、敦煌研究院这些案例的表述形式，结合你熟悉的某一文化IP（如秦始皇陵兵马俑、苏州园林等），设计一款文创产品，并简要说明其内容和设计思路。要求：意义积极、逻辑严密、语句通顺。【答案】18.A.琳琅满目B.千篇一律C.独辟蹊径/别出心裁19.B20.序号②，修改：而应是融入日常生活的生活美学。序号③，修改：中国文创产业用短短十余年。21.①运用比喻，生动形象。将文创产业的发展瓶颈比作“天花板”，生动形象地揭示了当前产业面临的同质化严重、创新不足的困境。②一语双关，内涵深刻。“磁吸”一词，既指冰箱贴依靠磁力吸附的特点，又指产业思维被这种固定模式所吸引和束缚，含义双关，深刻传达了文创产业急需摆脱形式依赖、寻求内涵突破的主旨。22.示例一：产品内容：秦始皇陵兵马俑“士”气励志桌面摆件。围绕“励志”主题而打造的，以秦兵马俑造型为原型而设计的文创小摆件。设计思路：根据兵马俑中不同兵士的英勇形象，创设为不同职业（如“科研士”“设计士”）的励志卡通人偶，搭配可更换的励志标语，让千年军阵的“士气”转化为激励现代人的精神力量。示例二：产品内容：“移步换景”迷你桌面盆景。以微型山水草木为主体，可旋转或调整角度的迷你桌面盆景。设计思路：将苏州园林的窗景、假山、水景浓缩为可拼装的桌面盆景，搭配绿植与雾化器，让使用者在方寸之间体验“一步一景”的园林美学，融入日常办公与家居环境。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A空，此处是形容博物馆或风景名胜区的文创商店的文创产品之多，可填“琳琅满目”。琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多。B空，此处是形容“创意深度与文化转化能力未能同步提升”导致的产品形式单一，缺乏新意和变化，可填“千篇一律”。千篇一律：形容文章公式化，也比喻完全按老一套，没有任何变化。C空，此处是形容先行者“打破僵局”后的独创新风格或新方法的“尝试”，可填“独辟蹊径”或“别出心裁”。独辟蹊径：单独开出一条道路，比喻独创出新风格或新方法。别出心裁：指另外想出一种与众不同的新主意、新办法。【19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中的破折号表示引出下文。A.表示总结上文。B.表示引出下文。C.表示语意转折。D.表示话语中断。故选B。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②，关联词搭配不当，根据文意，这里应为并列关系，而不是递进关系，所以应使用关联词语“不应是……而应是……”。③，“短短十余年”“走过了”主谓搭配不当，可把“的”改成“用”，让“中国文创产业”成为主语。【21题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。①“磁吸的天花板”巧妙运用比喻，将文创产业过度依赖冰箱贴等单一形式的局限，比作被磁铁吸附的“天花板”，形象生动地揭示了行业发展的瓶颈。“磁吸”既呼应冰箱贴的物理特性，又暗喻同质化产品对创新的束缚；“天花板”则强调发展上限，暗示突破的必要性。②一语双关，内涵深刻。“磁吸”表层指冰箱贴的磁吸功能，深层指文创产业陷入单一形式的僵化模式，语言幽默而富有批判性，突出了寻求内涵突破转型升级的紧迫性。【22题详解】本题考查学生语言表达准确流畅的能力。分析原文表述思路：围绕核心文化符号，把载体创新，有文化转化效果。首先需要注意文中故宫博物院、敦煌研究院文创产品“让文创在办公场景中焕发新生”“让藻井花纹在丝绸上真正舞动起来”的“融入日常生活”的创作方向，设计时也要能够将文创产品和具体的生活场景相关联。如：（1）秦始皇陵兵马俑可设计“俑兵演武”互动投影灯、“俑动千年”考古积木套装、秦始皇陵兵马俑“士”气励志桌面摆件等相关产品。思路：联合科技团队开发“俑兵演武”互动投影灯——将两千年前的军阵战术转化为光影游戏，用户可通过手势指挥投影中的兵马俑变换阵型，在卧室墙面上重现“秦军横扫六合”的震撼场景，让冷硬的陶俑在现代科技中焕发热血活力。（2）苏州园林可设计可拼装微缩园林模型+AR水系营造、“移步换景”迷你桌面盆景等产品。思路：抓住苏州园林“移步换景”的造园精髓和“框景”美学，将实体空间体验转化为家居光影艺术。呈现“文化内核-现代载体-场景体验”的逻辑。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅰ中写道，苏轼“一生三黜”，黄州、惠州、儋州的贬谪之路，既是他的苦难历程，更是其精神升华与创作丰收的旅程。这份在困境中坚守本心、在坎坷中寻求超越的人生态度，让苏轼成为跨越千年的文化典范。请结合材料内容，联系自身实际，以“从困境中突围”为话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：守心而行，破困而生苏轼一生三黜，在贬谪路上坚守本心、超越自我，成为跨越千年的文化典范；少年周恩来身处动荡年代，于困境中立下报国之志，终成时代伟人；我们学子在求学路上亦常遇挫折，唯有坚守与奋进，方能从困境中突围，绽放成长光芒。人生如逆旅，困境如荆棘，唯有坚守初心、奋力前行，方能破困而生。坚守本心，是困境突围的根基，让我们在迷茫中守住方向。苏轼被贬