第05讲 圣贤之道-人格修养（《孟子》三章《鱼我所欲也》）（专题训练）（原卷版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

1/231/23第05讲圣贤之道•人格修养（专题训练）《孟子》三章《鱼我所欲也》目录01·趋势领航练02·考点通关练考点01《得道多助，失道寡助》考点02《富贵不能淫》考点03《生于忧患，死于安乐》考点04《鱼我所欲也》03·真题诊断练【新考法•多文本主题探究】阅读下面古诗文，回答问题。【甲】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（选自《孟子》）【乙】陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人。幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践。举进士。尚书张公悦特荐于朝，上疏辞谢。官书及门，乃出。任福建佥事①，梳涤②宿弊，禁止暴征。按指挥①陈镐等七人赃罪，民咸惠之。升河南副使①。唐王府③诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：“若为钦赐，当有玺券④；若无即民田也，恶可夺？”竟归诸民。唐王仇之，不顾。河南奏饥，先生讲民利害，招集流亡⑤，给牛散种，无不尽心，全活民殆⑥数百万。吴公上其功，劳以金帛。先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族。平生狷介⑦特立，忠孝自尽。信古好学，老而不倦。没⑧二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤。（选自《九庵先生文选》，有删改）【注释】①佥事及后文的副使、按指挥，均为官职名。②梳涤：梳理清除。③唐王府：明朝地方藩王府。④玺券：带有印章的契据。⑤流亡：漂泊在外及失去土地的百姓。⑥殆：大概。⑦狷介：性情正直，洁身自好。⑧没：通“殁”，死。【丙】望蓟门①［唐］祖咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌②。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏③，论功还欲请长缨④。【注释】①蓟门：唐朝屯驻重兵之地，与诗句中的燕台都是当时边境之地。②旌：指旗帜。③投笔吏：东汉班超在官府抄书谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”④请长缨：出自《汉书·终军传》，指终军曾向汉武帝请求亲赴敌国用绳子把强敌绑缚回来。1．参考表格提示解释句中加点词。语句方法释义贫贱不能移结合句式特点推断尝借录于人联系上下文解释上疏辞谢查阅词典：①道歉②推辞③辞别④感谢（填序号）劳以金帛联系课内所学；上自劳军（《周亚夫军细柳》）先生无素积联系成语：素不相识2．阅读【乙】文中画横线的句子，按要求回答问题。（1）“若无即民田也，恶可夺？”“恶”的常见读音及义项有：①è，罪过，罪恶；②wū，哪里，怎么；③wù，讨厌。句中的“恶”作何解释？请选择正确的一项并说明理由。（2）“没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”有什么作用？请结合文章内容简要回答。3．材料【丙】中的诗句“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”与“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”（李贺《雁门太守行》），二者有异曲同工之妙，请简要分析。提示：从两组诗句中的关联处，自选一个角度结合诗句分析。4．“大丈夫”一词出自《孟子》，其内涵在【乙】【丙】两则材料中有何具体表现和新的发展？请结合材料内容具体阐述。5．无数仁人志士以自己的行动诠释着“大丈夫”的含义。请从下列人物选择其一，结合《红星照耀中国》中的内容，阐述你的理解。A．贺龙

B．彭德怀

C．徐海东【新情境文人士大夫的社会实践探究】活动小组讨论决定推荐天一阁作为本组的申遗项目，当查找背景资料后，同学们发现它的价值不仅在于独特的书楼建筑形式和完善的书籍保护模式，更承载着中国古代文人士大夫的人生追求和社会实践。【甲】富贵不能淫[战国]孟子①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”【乙】范钦传（节选）[清]李邺嗣①范钦，字尧卿，号东明。以进士出知①随州，有治行，迁工部员外郎。②时大工频起，武定侯郭勋为督，其势张甚。公以事忤之。勋谮②于上，下公狱，杖之阙下。③出知袁州，相嵩③其郡人也，嵩子世藩欲取宣化公宇④，公不许。世蕃怒，欲斥之。嵩曰：是抗郭武定者，踣⑤之适⑥高其名。（这件事）遂得寝。④升副都御史，巡抚南、赣、汀、漳诸郡，擒巨寇李文彪，平其寨。赐金绮。疏请筑城程乡之豪居村⑦，添设通判一员，以消豫章、闽、粤三省之奸；立一参将于漳、潮、惠、韶间，以备倭。又擒大盗冯天爵，升兵部右侍郎。⑤（辞官后）公筑居在两湖深处，林木翳然，不知在城市中。性喜藏书于舍中起天一阁尽购海内异本列为四部。尤善收说经诸书及先辈诗文集未传世者。故浙东藏书家以范氏天一阁为第一。【注释】①知：做知州。②谮（zèn）：诬陷。③相：宰相，这里指首辅。嵩：严嵩，当时朝廷首辅，是有名的奸臣，江西袁州人。④公宇：公房。⑤踣（bó）：跌倒，这里是使动用法，使……跌倒，意为贬谪（范钦）。⑥适：恰好。⑦程乡之豪居村：当时程乡有些村庄豪强聚集，勾结土匪倭寇，成为百姓祸害。第三小组推举小范担任“申遗代表”，介绍天一阁，其他组员组成助威团，共同面对由各小组代表和老师组成的评委团的提问，请你一起参与此次答辩。6．小范：这篇课外文言文，介绍时我有几个生字词不懂，助威团能帮我解释一下吗？原文例句解释加点字释义方法(供参考)适高其名（1）。同一用法迁移：富贵不能淫遂得寝（2）。语境引申：未复有能与其奇者以备倭（3）。同字迁移：以备胡7．小范：下面这句话，请大家用“/”帮助我断句（限断三处）。性喜藏书于舍中起天一阁尽购海内异本列为四部8．小范：下面这两句话，需要大家帮助我翻译。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）嵩子世藩欲取宣化公宇，公不许。9．根据你对文章意思的理解，用自己的话补充下列答辩过程。评委团：妾妇之道和君子之道有什么区别？答辩团（小高）：妾妇之道，是把顺从当做准则，而君子之道是（1）。评委团：范钦的哪些行为是君子之道的体现呢？答辩团（小雅）：范钦以进士身份出任随州知州，有治理功绩，体现了他是一个勤于政事的好官。答辩团（我）：（2）（友情提示：请从不同角度思考，至少两点）【新情境志士风骨探究】班级开展“品文人情怀，悟志士风骨”专题学习，请你参与并完成下面小题。【甲】渔家傲·秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。【乙】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【丙】真卿①仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾败斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反，诏遗宜慰公卿失色拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱以宰相，责李元平之不能致命。抵坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此而乃有以毕公之志矣……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。（节选自《史林测义》）【注释】①颜真卿：唐朝名臣、书法家。唐玄宗时登进士甲科，历任侍御史等职。安史之乱爆发，其以平原郡太守独撑河北危局良久。后任刑部尚书，封鲁郡开国公。谥“文忠”。10．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（

）A．这首词是词人范仲淹在戍守西北边疆期间的感怀之作，表达了词人惆怅、伤感、自勉、悲慨等情感。B．上片的边声、号角声写动，千嶂、长烟、落日、孤城写静，动静结合，生动地展现出一幅充满祥和之气的战地画面。C．词人借用“衡阳回雁峰”的典故，写塞下天气极其寒冷萧条，与词人的家乡中原截然不同，含蓄地表达了词人的思乡之情。D．整首词意境苍凉悲壮，词中描写的是词人身临目见的景物，表达的是词人和他所理解的征夫们的感情，读来真切感人。11．解释下面加点的词语。（1）故患有所不辟也（2）则凡可以辟患者（3）故尝以正色公言（4）卒缢杀之于蔡州12．用“/”给选文中画波浪线的句子断句，限两处。诏遗宜慰公卿失色拜命即行13．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）夫如真卿者，所谓从容就义，难也。14．请从炼字角度赏析“塞下秋来风景异”中的“异”。15．颜真卿有哪些让人敬畏而仰慕的行为，请结合乙文段简要回答，并说说他的行为与甲文段孟子提倡的什么精神相吻合。考点01《得道多助，失道寡助》（2023·广东清远·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(节选自孟子《得道多助，失道寡助》)16．解释文中加点词语的意思。①池非不深也

②委而去之

③亲戚畔之17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。【乙】王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶?”乃进而问之曰齐有处士曰钟离子无恙耶是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也?”(节选自《战国策》)[注]①陈：国名。②洫(xù)：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：通“疲”。18．解释文中加点词语的意思。①使者不说

②苟无岁19．请用“/”给文中画线的句子断句。乃进而问之曰齐有处士曰锺离子无恙耶是其为人也20．根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。选文【甲】和【乙】都阐释了的治国理念，但语言风格不同。【甲】文大量使用句，语言气势磅礴；【乙】文则大量运用句，语气强硬，不容置辩。（2025·河南周口·三模）阅读下面两则文言文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待①大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”（选自《孟子·公孙丑上》）【注释】①待：需要。②赡：充足。21．下列对甲、乙两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“环而攻之而不胜”中的“胜”是“胜利”的意思，与“臣不胜受恩感激”（《出师表》）中的“胜”意思不同。B．“故君子有不战”中的“故”是“所以”的意思，与“公问其故”（《曹刿论战》）中的“故”意思不同。C．“假”有“借”“凭借，假借”“如果，假如”“虚假，假的”等义项，根据语境推测，“以力假仁者霸”中的“假”是“假如”的意思。D．“服”有“服从”“敬佩，信服”“服务”“穿，戴”等义项，根据语境推测，“非心服也”中的“服”是“服从”的意思。22．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。23．决定战争胜利的关键要素是什么？你认为甲文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？24．乙文说“以力假仁者霸，霸必有大国”，这和甲文说的“得道者多助，失道者寡助”是否矛盾？请结合两文简要分析。考点02《富贵不能淫》（2025·河北邢台·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（节选自《孟子·滕文公下》）【乙】魏惠王谓卜皮①曰：“子闻寡人之声闻②何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠③也。”王欣然喜曰：“然则功且安至？”对曰：“王之功至于亡。”王A曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何也？”卜皮B对曰：“夫慈者不忍，而惠者好予也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪无功受赏虽亡不亦可乎？”（节选自《》）【丙】今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡④，广莫⑤之野，彷徨⑥乎无为⑦其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧⑧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！（节选自《》）【注】①卜皮：战国时思想家。②声闻：名声，声誉。③慈惠：仁慈惠爱。④无何有之乡：宽旷无人的地方。⑤广莫：广漠。莫，同“漠”。⑥彷徨：游逸自得。⑦无为：随意，悠然。⑧斤斧：大斧头。25．解释下列句子中加点的词语。（1）贫贱不能移

移：（2）然则功且安至

然则：（3）患其无用

患：26．用“／”给文中画波浪线的句子断句，正确的一项是（

）A．有过／不罪无功／受赏虽亡／不亦可乎 B．有过不罪无功／受赏／虽亡／不亦可乎C．有过不罪／无功受赏／虽亡／不亦可乎 D．有过／不罪无功受赏／虽亡／不亦可乎27．把下列句子翻译成现代汉语。（1）子闻寡人之声闻何如焉？（2）无所可用，安所困苦哉！28．使用现代汉语，为乙文A、B两处添加表示情态的词语。29．请根据历史教材中“百家争鸣”的提示，选择乙、丙两文的出处。（填序号）A．《墨子·尚贤上》

B．《庄子·逍遥游》

C．《韩非子·内储说上》学派代表人物主张墨家墨子要求人们互爱互利，提倡节俭道家庄子强调要顺应自然和民心法家韩非治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服乙文：丙文：（2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自孟子《富贵不能淫》）【乙】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【丙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟①而啜其醨②？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁以身之察察③，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖④乎”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。（节选自《史记·屈原贾生列传》）【注】①糟：酒渣。②醨（lí）：薄酒。③察察：洁白的样子。④温蠖（huò）：尘滓重积的样子。30．下列句子中，加点词意义相同的一组是（

）A．居天下之广居

居无何，上至 B．名之者谁

有仙则名C．得志，与民由之

博学而笃志 D．闻寡人之耳者

吾闻之31．下列对【丙】文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．宁赴常流/而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白/而蒙世之温蠖乎B．宁赴常流而葬乎/江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白而蒙/世之温蠖乎C．宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白/而蒙世之温蠖乎D．宁赴常流/而葬乎江鱼腹中耳/又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎32．用现代汉语翻译文段中画横线的句子。（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）子非三闾大夫欤？何故而至此？33．孟子提出“大丈夫”的标准，在欧阳修和屈原身上都有体现，请结合【乙】文和【丙】文作简要分析。考点03《生于忧患，死于安乐》（2025·湖北·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军东有夜邑①之奉，西有淄上之虞②，黄金横带③，而驰乎淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城立于矢石之所乃援枹④鼓之，狄人乃下。（节选自《战国策·齐策六》，有删改）【注释】①夜邑：在今山东掖县。②虞：同“娱”，娱乐。③黄金横带：腰系黄金的带钩。④枹（fú）：鼓槌。34．根据提示的方法，解释文中加点的词语。加点词语方法义项、例词及例句释义发于声查工具书①兴起，被任用；②显露，流露；③颁布，发布；④启发，阐明（填序号）三月而不克之也关联成语以柔克刚田单乃惧课内迁移屠惧，投以骨。先生志之矣语境推测“单有心，先生志之矣。”35．下列句中加点文言虚词意义和用法相同的一项是（

）A．舜发于畎亩之中

三月而不克之也B．攻狄而不下

上车弗谢而去C．臣以五里之城

域民不以封疆之界D．故天将降大任于是人也

皆以美于徐公36．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。明日乃厉气循城立于矢石之所乃援枹鼓之37．请翻译甲文中画波浪线的句子。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。38．【甲】【乙】两文蕴含着相同的道理，请结合两文谈谈如何论述这一道理的？（2025·广东广州·二模）阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【丙】吴既放越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织。食不加肉，衣不重采，折节下贤人厚遇宾客与百姓同其劳。至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。（节选自司马迁《史记•越王勾践世家》）【注】①会（kuài）稽：古地名。39．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．曾益其所不能/益慕圣贤之道 B．征于色/未尝稍降辞色C．勾践伐吴，吴师败/又患无硕师名人与游 D．女忘会稽之耻邪/录毕，走送之40．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．折节下贤人/厚遇宾客与百姓/同其劳B．折节下贤/人厚遇宾客/与百姓同其劳C．折节下贤人/厚遇宾客/与百姓同其劳D．折节下贤/人厚遇宾客与百姓/同其劳41．用现代汉语翻译文段中画横线的句子。（1）然后知生于忧患而死于安乐也。（2）身自耕作，夫人自织。42．【乙】【丙】两文中的故事恰好印证了【甲】文的观点，请结合两篇选文的内容简要分析。考点04《鱼我所欲也》（2025·安徽滁州·三模）阅读下文，完成问题。【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）【乙】王荆公①病喘，药用紫团山人参②，不可得。时薛师政③自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治疾可忧药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。公面黧④黑，门人忧之，以问医。医曰：“此垢污，非疾也。”进澡豆⑤令公頮⑥面。公曰：“天生黑于予，澡豆其如予何！”（节选自沈括《梦溪笔谈》）【注】①王荆公：即王安石。②药用紫团山人参：这里指药方中需要用到紫团山出产的人参。③薛师政：人名，即薛向，字师政。④黧（lí）：黑。⑤澡豆：古代用来供洗涤用的粉剂，以豆末配合其他药物制成，用来洗脸洗手，据说可以使皮肤光洁润滑。⑥頮（huì）：洗脸。43．解释下列加点的词在文中的意思。（1）蹴尔而与之蹴：

（2）不辩礼义而受之

辩：（3）适有之

适：

（4）竟不受

竟：44．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。公之疾非此药不可治疾可忧药不足辞45．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）是亦不可以已乎？（2）天生黑于予，澡豆其如予何！46．【甲】文中的“乞人”和【乙】文中的“王荆公”都可谓保持了本心。联系两文，说说人想要保持本心，应该怎样做。（2025·河南·模拟预测）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【乙】今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父，弟之让乎兄，子之代乎父，弟之代乎兄，此二行者，皆反于性而悖于情也；然而孝子之道，礼义之文理①也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪②也。（摘选自《荀子》）【注释】①文理：礼义仪节，此处指规则。②伪：人为的。47．下列加点词语意思都相同的一项是（

）A．死亦我所恶

人之性恶明矣

深恶痛绝B．非独贤者有是心也

亦若是则已矣

明辨是非C．饥而欲饱

欲穷其林

欲盖弥彰D．劳而不敢求息者

去以六月息者也

经久不息48．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？49．甲文作者提出观点的方式极为巧妙，试具体分析。50．孟子和荀子同是儒家思想的代表人物，关于人的“本性”问题，两人的思想却截然相反。请结合甲、乙两文概括两人的观点，并分析他们在论证时的相同点。（2025·四川资阳·中考）阅读下面文言文，完成各题。【甲】①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》）【乙】齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦①，贸贸然②来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。（节选自《礼记·檀弓下》）注：①蒙袂辑屦：用衣袖蒙着脸，拖着鞋。②贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。51．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．齐大饥/黔敖为食于路/以待饿者而食之B．齐大饥/黔敖为食于路以待/饿者而食之C．齐大饥黔敖/为食于路以待饿者/而食之D．齐大饥黔敖为食/于路以待饿者/而食之52．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．诚，真正，确实，与《愚公移山》中“帝感其诚”的“诚”意思不相同。B．冠，行冠礼，表示成年。《送东阳马生序》中“既加冠”的礼仪与此相同。C．饮，喝，与《〈论语〉十二章》中“一箪食，一瓢饮”的“饮”意思相同。D．“终不食而死”与欧阳修《醉翁亭》中“泉香而酒洌”的“而”用法不同。53．将甲、乙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？（2）予唯不食嗟来之食，以至于斯也。54．乙文中饿者不吃嗟来之食而饿死。请结合甲、乙两文，简要谈谈你的看法。（2025·辽宁·中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《孟子·告子下》）【乙】越王勾践与大夫种、范蠡入臣于吴。越王仰天太息，举杯垂涕，曰：“今遭辱耻，为天下笑，将孤之罪耶？诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意。”大夫种、范蠡曰：“闻古人曰：‘居不幽，志不广；形不愁，思不远。’圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻，身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。大王屈厄，臣诚尽谋。二国争道，未知所就。君王之危天道之数何必自伤哉？夫吉者，凶之门；福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？”越王曰：“孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，以保社稷，孤何忧焉？”（节选自《吴越春秋》，有删减）55．下列句中加点词的意思相同的一项是（

）A．必先苦其心志

志怪者也（《北冥有鱼》）B．而后喻

引喻失义（《出师表》）C．为天下笑

可以为师矣（《〈论语〉十二章》）D．诸大夫之责也

其西南诸峰（《醉翁亭记》）56．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）然后知生于忧患而死于安乐也。（2）今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？57．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断两处）。君王之危天道之数何必自伤哉58．【甲】【乙】两文蕴含丰富的道理。请填写表格，汲取古人的智慧。角度摘录语句启示君主治国之道【甲】文：出则无敌国外患者，国恒亡要有忧患意识【乙】文：有诸大夫怀德抱术，以保社稷（1）（2）【甲】文：（3）要积极改正错误【乙】文：居不幽，志不广；形不愁，思不远（4）（2025·黑龙江·中考）阅读下列文言文，回答小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《得道多助，失道寡助》）【乙】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣。关，讥②而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。廛，无夫里之布③，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者则邻国之民仰之若父母矣。率其子