2026届各地高三语文联考11道创新性作文题汇编（漫画类、名言类三合一、极简类）

1.（2026广东省揭阳一中高二12月考作文“名著阅读”）阅读下面的材料，根据

要求写作。（60分）

【原题再现】

语文课上，老师告诫同学们应该热爱读书，多读名著经典，引来学生讨论。

某学生：“高中学习时间紧，任务重，实在没法安排课外时间阅读这些对高考帮

助不大的闲书，国家都在提倡‘双减'，还是等高考完再读吧。”

请你针对上述材料中某学生的看法写一篇驳论文，体现你对当代中学生阅读问题

的思考，并提出希望与建议，在班会课上与班级同学进行交流。

要求：结合材料、自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合

文体特征；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【创新体现】

这道作文题的创新性十分突出。它紧扣“双减”政策与高考压力的现实矛盾，聚

焦中学生真实阅读困境，让写作贴近生活。明确限定驳论文体，且设定班会交流

情境，既强化文体规范又增强代入感。打破传统阅读题的单一倡导模式，以“功

利化阅读”误区为靶子，引导学生辩证思考经典阅读与应试的关系，既考查思辨

能力，又传递深层教育价值，实现了“情境真实、文体明确、思辨导向、育人无

痕”的创新融合。

【审题立意分析】

这是一道任务驱动型材料作文题。

审题关键是抓住核心矛盾与隐含逻辑，即短期应试需求（高考）与长期素养培育

（阅读经典）的冲突。学生的观点基于这一前提，即高考是唯一优先级，因此

与高考直接关联性弱的活动应舍弃，所以经典阅读可推迟至高考后。其中的误

区在于将“学习”窄化为“应试训练”，忽视思维能力的整体性；误解“双减”

本质是减少无效负担，而非减少素养培育）。写作时需要注意是驳论文，需要先

驳斥错误观点，再提出正确的论点。

立意方向可以是构建“阅读一思维一应试”三位一体模型，以碎片化时间的高效

利用作为切入点。如例举深圳中学“微阅读计划”（课间10分钟精读经典选段）；

再深入分析，时间稀缺的本质是价值排序问题，揭示阅读的隐性价值，即经典阅

读对逻辑、审美、共情等核心素养的培育。可以以近年高考语文命题趋势作为论

证素材，故而得出结论，应试能力本质是思维能力的具象化，我们需要超越功利

的教育本质，注重阅读对人格塑造的终身价值。

写作时可以先对错误观点进行驳斥，如揭示“高考后再阅读”的观点逻辑漏洞（如

知识断层、习惯难建）。再用数据与案例证明阅读的显性应试价值，指出功利主

义对精神成长的危害，最后提出可操作的阅读策略。分论点可以参考：1.时间稀

缺是伪命题，高效利用碎片化时间进行阅读；2.经典是思维训练的磨刀石，比如

阅读《平凡的世界》可以提升议论文情感厚度；3.功利性学习导致精神贫瘠，对

比“考点化阅读”与“沉浸式阅读”。最后提出一些具体建议，如制定“主题阅

读链”“思辨读书会”等方案。最终引导同学们认识到：经典阅读不是高考的敌

人，而是藏在试卷背后的解题密码。真正的“双减”，是减去机械重复的负担，

增加滋养生命的养料。。

参考立意：

1.阅读经典，塑造完整人格。

2.经典阅读是思维升级的隐形阶梯。

3.莫让题海淹没思维灯塔。

【范文导写】

01莫将书山变题海，经典阅读不可缺

亲爱的同学们：

大家好！面对“高中读经典无用论”，看似理性的时间成本计算背后，实则噫藏

着对教育本质的误解。当我们将经典阅读与应试对立，恰似将河流与堤岸割裂一

一没有思想之水的浸润，再坚固的堤坝也会在知汉的洪流中崩塌。

时间稀缺的伪命题，暴露认知的短视性。声称“没时间读经典”者，往往将时间

视作固定容器，却忽略了认知的虹吸效应。神经科学证明，每天25分钟的深度

阅读能提升大脑额叶的联结密度，这种思维训练恰恰能反哺解题效率。北宋苏轼

在汴京备考时，仍坚持抄录《汉书》，终成“八面受敌读书法”；当代深圳中学

的“碎片化阅读计划”，通过课间十分钟精读名著选段，使该校语文高考均分连

续五年领跑全省。可见，时间从不是阻碍，认知的优先级才是症结所在。

“无用论”的功利陷阱，遮蔽了素养的迁移价值。近年高考命题的深刻转向已让

功利性阅读无处遁形：全国卷作文题连续三年要求评析《红楼梦》《论语》选段，

上海卷将《乡土中国》列为必考书目。更不必说《平凡的世界》中孙少平的奋斗

精神，能为议论文注入情感厚度；《局外人》的荒诞叙事，可转化为电辨类作文

的独特视角。北京某重点中学的调查显示，坚持经典阅读的学生作文得分平均高

出8.5分——这不是偶然，而是思维深度在评分标准中的自然显现。

将阅读窄化为应试工具，实则是精神的自我矮化。古罗马教育家昆体良指出：“教

育的目的不是填满水桶，而是点燃火焰。”那些认为“高考后再读书”的同学或

许不知，大学自主招生面试中最常见的淘汰原因，正是知识储备的碎片化与思想

深度的缺失。我相信，教育的终极目标不是培养答题机器，而是塑造完整的人。

江苏某中学开设“经典浸洞课程”，让学生在高三仍坚持每周两小时的名著研讨，

最终该校清北录取率不降反升；浙江高考状元王某在冲刺阶段仍保持日均40分

钟的哲学阅读。这些案例印证了怀特海的教育哲学：学生的心智成长需要节奏,

专注与遐想如同呼吸般缺一不可。

同学们，经典阅读不是时间的奢侈消费，而是思维的必需营养。让我们停止制造

“先筑堤后引水”的荒谬对立，毕竟没有书页托举的题海之舟，终将在知识的深

洋中倾覆。

我的发言完毕，谢谢大家！

02莫让题海遮望眼，经典书香伴我行

亲爱的同学们：

大家好！站在高三的岔路口，当“时间紧、任务重”的叹息成为自习课的背景音，

当“闲书无用”的论调在课桌间悄然流传，我总想问问大家：我们是否在奔赴高

考的途中，遗失了阅读这盏照亮精神的灯塔？那位同学“高考后再读经典”的想

法，看似务实，实则是对学习本质与“双减”初衷的双重误读。

“没时间读经典”，不过是认知优先级错位的借口。我们总将时间视为一块被试

题切割殆尽的蛋糕，却忘了碎片化的缝隙里，藏着阅读的微光。深圳中学的“十

分钟微读计划”里，课间的走廊上、午休的课案前，总有学生捧着《红楼梦》选

段或《乡土中国》摘记凝神细读；北宋苏轼备考时抄录《汉书》，于字里行间积

累文气与识见，终成一代文宗。神经科学研究早已证明，每日25分钟的深度阅

读能强化大脑思维联结，而这种思维训练，恰恰是破解语文阅读题、写好议论文

的隐形密钥。时间从不是阅读的敌人，将“应试”奉为唯一圭臬的短视，才是堵

住我们精神入口的屏障。

“经典是闲书”，更是对高考命题趋势的误判。当全国卷作文要求评析《红楼梦》

“大观园试才题对额”的智慧，当新高考卷将《乡土中国》的理论融入现代文阅

读，我们早已无法用“考点清单”框定语文学习的边界。读《平凡的世界》，孙

少平在黄土地上的挣扎与坚守，能为我们的议论文注入直击人心的情感厚度；品

《呐喊》中鲁镇的冷寂，我们能读懂社会批判类文本的深刻肌理；研《论语》里

的“仁礼之辩”，则能为思辨性写作搭建逻辑骨架。北京某重点中学的调研显示，

坚持经典阅读的学生，作文平均分高出同龄人8.5分。这绝非偶然，而是思维深

度在试卷上的自然显影。

将阅读推迟至高考后，更是忽略了“双减”政策的核心要义。“双减”减去的是

机械刷题的负担，而非滋养灵魂的养分：卸下的是重复训练的枷锁，而非提升素

养的阶梯。试想，若三年时光只与试题为伴，我们的精神世界该会何等贫痔？古

罗马教育家昆体良曾言：”教育的目的不是填满水桶，而是点燃火焰。”经典闵

读，正是点燃思想火焰的火种。江苏一所高中在高三推行“经典浸润课”，每周

两小时的名著研讨非但没耽误备考，反而让学生在重压下寻得精神栖居地，最终

清北录取率不降反升。

同学们，经典阅读从不是高考的“额外负担”，而是藏在试卷背后的解题密码,

是塑造完整人格的精神底色。在此，我想提两点小建议：一是制定“主题阅读链”，

将教材名著与高考考点结合，实现阅读与应试的双向赋能；二是组建“思辨读书

会”，利用周末碎片时间交流感悟，让书香在思想碰撞中愈发浓郁。

高考的征途需要题海作舟，但更需经典为帆。莫让功利的迷雾遮蔽了精神的星空,

让我们以书页为舟，以文字为桨，在奔赴考场的同时，也守护好心中的精神原乡。

我的发言完毕，谢谢大家！

2.（无锡市2026届高三期中测试作文“三幅英雄希神的图片"）阅读下面的材料，

根据要求写作。（60分）

【原题再现】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

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法八I七震空降十五男士泄少官兵和博把H士

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以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于800字。

【创新体现】

本题创新性鲜明，打破传统文字材料的单一模式，以三幅时代标志性图文为载体,

增强视觉冲击与情感共鸣。选材跨越革命、建设、新时代三个阶段，从革命先烈

到平凡民众，覆盖不同身份英雄，既凸显英雄精神的传承性，又展现其时代性。

图文互补的呈现方式，让抽象精神具象化，降低审题门槛的同时，预留多元解读

空间。命题聚焦“信仰”核心，避开套路化议题，引导学生关联历史与现实，在

思辨中深化对英雄精神的理解，兼具思想性与实践性。

【审题立意分析】

本次作文材料由三幅图画构成：

图片1.中国人民志愿军特等功臣杨根思烈士勇敢地扛起炸药包准备和敌人同归

于尽。配有文字：“不相信有完不成的任务，不相信有克服不了的困难，不相信

有战胜不了的敌人”。展现了一种革命英雄主义、坚定信念、不怕牺牲的精神。

图片2.汶川地震空降十五勇士打开舱门从高空跳伞进入地震灾区的震撼瞬间。

配有文字：“同志们，党和人民考验我们的时候到了”。展现的核心精神是：危

难时刻人民至上，临危受命、敢于担当。

图片3.重庆山火时消防官兵和摩托骑士迎着山火勇敢逆行的画面。文字：“总

有科技无法抵达之地，但那里正是人民信仰扎根之处”。体现了一种平凡英雄心

存信仰，敢于责任担当的精神。

按照多则材料“求同存异”的审题原则，这三则图文材料都体现了面对困难和危

险时的无畏精神、强烈的责任感和使命感，核心是“信仰”的主题，展现了不同

时代、不同身份的中国人在关键时刻心存信仰，挺身而出的精神品质。

参考立意：

1.信仰的力量与爱国情怀

2.平凡中的伟大：普通人的英雄时刻

3.传承与发扬：英雄精神的传承

4.人民至上：危难时刻的使命与担当

5.坚定信念：心乡村信念，克服困难的精神动力

【范文导写】

01持信仰之炬，走英雄之路

岁月之羽，掠过时间的河，抚过一片浩瀚星海u从杨根思在朝鲜战场喊出“三

个不相信”的铮铮誓言，到汶川空降兵纵身跃入震区的惊天一跳，再重庆山火逆

行者在烈焰中筑起血肉长城，他们看似迥异，却用信仰奏响共同的的时代强音！

今天，山河壮丽，岁月峥崎，吾辈青年当承先辈英雄之志，持信仰之炬，走英雄

之路。

历史，犹如一条河，回环曲折却又奔腾不息。踪迹已成灰烬，但今天我们依然

感受到灰烬中有余温。几千年的中华文明史，信仰从来都是暗夜中熊熊燃烧的火

炬。从屈原的“路漫漫其修远今”，到苏武十九年在苦寒之地的守望，到文天祥

的“留取丹心照汗青”的不屈，再到“责任重于L,胆气干云霄”的英雄机长刘

传健，“身先士卒，不怕牺牲”的戍边团长祁发宝。他们在各自的岗位上，敢做

先锋，攻坚克难，“捐躯赴国难，视死忽如归。”是什么让他们能够在逆境中奋

勇争先？是他们心头的不灭的信仰，这份信仰，成为中国人精神谱系中最坚硬的

基因。

信仰源于对生命意义、精神归属的终极追寻，本质是为不确定的世界找一个确定

的精神锚点，生成于共同的文化传统和道德准则。中华民族几千年来逐渐形成了

忠诚、奉献、责任、善良、为天下苍生谋太平的道德价值体系，这些精神烙印像

一粒粒种子在每一个中华儿女心头发芽、生长，苜至参天大树，成为他们的精神

底色和行为准则，当他们遇到困难或生死抉择时，信仰就成为他们日复一日毫无

怨言的坚持乃至舍生取义，义无反顾的选择。

岁月变迁，世殊时异，但信仰不变。今天，信仰不止是一句口号，更是一种行动，

口号易说，行动难行；信仰易谈，坚守难得。真正的信仰，从不是喊出来的“姿

态”，而是做出来的“常态”。唯有以行动为笔，才能在人生的画卷上，写下信

仰最深刻、最持久的答案。重庆山火中的摩托骑手们，用最“直接”的方式，给

出了信仰在21世纪的当代答案。“敦煌女儿”樊锦诗，年少时便怀揣“守护敦

煌”的信仰，这个信仰不是一时的热血，而是五十七年的扎根，她的行动，让信

仰有了沉甸甸的现实分量。

五千载风雨如晦，这片土地上的生民始终在废城上栽种新芽，在泪眼中守望晨

曦。苦难或许会如阴霾般笼罩，痛苦或许会如荆棘般刺痛心灵，但只要我们心中

怀着对这片土地的忠诚信仰，秉持坚定的信念，便能汇聚起排山倒海的力量，创

造未来的壮丽乐章。

02碎片化时代，拼出你的信仰地图

信仰是什么？是杨根思在抗美援朝的战场上心里念过千万遍的——不相信有完

不成的任务，不相信有克服不了得困难，不相信有战胜不了得敌人；是汶川地震

救援现场，十五名勇士惊天一跳，从天而降，嘴里喊着的——同志们，党和人民

考脸我们的时候到了；是重庆三火现

场，烈焰映红夜空的山道上，摩托车灯光连成的火龙。是啊！信仰像北极星，应

根植于每个人的心中，指引着我们前进。

或许现在的你还年轻，不知信仰为何物？那么我告诉你：在抗美援朝的战场上，

曾有一群和我们年纪相仿的少年，用血肉之躯筑起了一道道防线；在零下40度

的冰天雪地里，宁愿冻成冰雕，也绝不后退一步。这就是信仰的力量！

今天的幸福生活，是因为有人把生命永远定格在了十八九岁。

我曾向AI提过一个问题：你觉得现在还需要信仰吗？它是这样回答的：你或许

该换一下，问需要什么样的信仰？是啊，信仰应该是我们每一个中国人都具有的。

过去，信仰可能是“忠孝节义”；今天，它可能是“科技向善”或“环保责任”。

时代在变，但人总需要一些高于柴米油盐的东西，来对抗生活的琐碎和虚无。

从战场上的志愿军，到地震中的空降兵，再到山火里消防官兵和摩托骑士，他们

挺身而出，用行动诠释了费任和担当，传递了“国家至上”“人民至上”的信念。

他们之中，有的是无名英雄，可能生前无人知道他们的姓名。他们是平凡的勇士，

但做出了惊天的壮举：每当危难来临的时候，为了国家和人民，永远吃苦在前,

甚至不惜自己的生命来为人民保驾护航。

可是当下，有很多人却把信仰弄丢了。有人沉迷“躺平”文化，把逃避责任当作

个性；有人戏谑历史，用表情包消解英雄的牺牲；还有人把“精致利己”当成人

生信条，对公共利益漠不关心c也许他们不完全是丢失信仰，可能因为选择太多、

声音太杂，慢慢地迷失了方向。就像我们脚下的路，过去只有几条，而现在的导

航却显示有无数岔路口……但是，不管怎么样，我们都应：眼里有国家，心中有

方向。

怎么在时代发展的碎片里拼出自己的地图？是这个时代给我们年轻人的命懑。且

看放弃高薪回国研发芯片的“天才少年”曹原，用科技报国诠释了什么是真正的

“精英担当”：在河南暴雨中，开着铲车救下70多人的“铲车哥”刘松峰，证

明了普通人也能在危难中成为英雄；扎根贵州山区支教10年的乡村教师杨明，

让“读书改变命运”的信念照亮了无数孩子的未来……他们平凡，但是他们让日

常的努力拥有不平凡的价值。

我们也是平凡人，我们一定要重拾心中的信仰，努力让自己变成最有价值的那一

个。

信仰不是现成的路线，而是在每个岔路口，都能选择那条指向星辰的路。我们要

努力拼好自己的地图。

山高水远，向阳而生，努力奋进，心向中国。

3.（2026广东阳江阳春二中”回望与向前”）阅读下面的材料,根据要求写作。

（60分）

【原题再现】

我们需要时时回望，继续走上一代人的路；我们需要不断向前看，做好这一代人

自己的事。

请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于800字。

【创新体现】

这道题的创新性在于：以图文结合的形式具象化“回望”（古籍、马车）与“向

前”（飞船、都市）的辩证关系，既降低了抽象概念的理解门槛，又让立意更直

观可感。它跳出单一话题的局限，将“传承前路”与“开创己事”绑定，兼具个

人成长与时代命题的深度；同时开放文体选择，既适配不同表达偏好，又通过图

文联动引导学生从具象场景切入，实现“以形助思、以思促写”的考查创新。

【审题立意分析】

一、材料解读：抓关键，理关系

材料核心围绕“回望”与“向前”两个关键动作展开，明确二者的价值指向：

“回望”是为“继续走上一代人的路”，强调对前人经验、精神、使命的传承；

“向前”是为“做好这一代人自己的事”，突出立足当下的创新与担当。二者

并非对立，而是构成“传承基础上的开拓”这一核心逻辑，既否定割裂传统的

盲目冒进，也批判固守过往的停滞不前，立意需紧扣二者辩证关系。

二、核心概念界定：明内涵，定边界

“回望”：非简单怀旧，而是对前人精神遗产、实践经验、使命责任的梳理与承

接，如先辈的奋斗精神、行业的传承技艺、民族的文化根脉。

“向前”：非脱离根基的蛮干，而是在传承基础上的创新突破、责任践行，如结

合时代改良技艺、延续使命开拓新局、承接精神实现跨越。

二者关系：“回望”是“向前”的根基，提供方向与力量；“向前”是“回

望”的延续，赋予传统新生命力，二者相辅相成。

三、立意方向：选角度，显深度

可从个人成长、行业发展、民族复兴等维度切入，核心需体现二者辩证统一。避

免片面写“回望重要”或“向前必要”，需突出“传承与开拓”的结合。

四、审题误区：避偏差，守核心

忌割裂关系：仅写回望的意义或向前的价值，忽视二者内在关联；2.忌概念模

糊：将“回望”等同于“守旧”、“向前”等同于“弃古”，曲解材料本

意；3.忌空泛议论：缺乏具体领域依托，仅喊口号而无实质论证。

参考立意:

1.回望承薪火,向前拓新程

2.携回望之智,赴向前之途

3.回望守根脉,向前谱新篇

4.承前人之路,拓当代之疆

5.回望汲力量,向前践担当

6.续前人薪火,开时代新局

7.回望明方向,向前致远方

8.承过往之智,行当下之责

【范文导写】

01回望过去，开启未来

时光如河，奔流不息。立于青春渡口，我们既是历史长卷的续写者，亦是未来蓝

图的勾勒人。“我们需要时时回望，继续走上一代人的踏；我们需要不断向前看，

做好这一代人自己的事。”这便是真正的经验所得。

回望，绝非沉溺于往昔荣光或伤痕的自我禁锢，而是以灵魂之锄叩问历史地层，

探寻那决定文明走向的“慢变量”。法国史学家布罗代尔曾提出历史时间的“长

时段”理论：那些看似沉默却坚韧的地理结构、文化心理、社会形态，才是推动

时代进步的根本因素。回望汉唐，我们不仅看到金戈铁马与宫阙巍峨，更应触摸

到丝绸之路贯通欧亚的文明脉搏，体悟“协和万邦”的天下观与“民惟邦本”的

治理智慧。这些深植于民族血脉的“慢变量”，如地下庞大的根系，默默滋养华

夏。我们需要好好汲取其中的经验。

真正的“开启未来”，便是在历史给定的河床下，开掘属于新时代的航道。这绝

非对“慢变量”的简单复制，而是创造性转化与创新性发展的华彩乐章。如中国

的航天事业，其名“嫦娥”寄托千年梦想，其器“长征”彰显攻坚意志，此为“回

望”；其探索深空、构建“天宫”的壮举，则是“开来”的辉煌注脚。再如马克

思主义基本原理与中国具体实际、中华优秀传统文化的结合，造就了独特的中国

道路，这正是“继往”与“开来”的完美交响。青年一代，当以历史为梁，以历

史智慧为基，勇毅前行。

“回望”予我们以根基与方向，“开来”则赋我们以活力与未来。作为青年，我

们当深刻回望，从历史的“慢变量”与深沉回响中汲取定力与智慧；更要勇毅开

启未来，将历史的馈赠熔铸于新时代的创造。当我们在纸堆里寻觅智慧，在实脸

室中脸证真理，在社会实践中触摸时代脉搏时，我们正在践行一种“创造性转化”。

唯有如此，方能在时光长河中刻下无愧于前人、无愧于时代的青春记忆，让文明

之火在我们手中燃向更高远的星河天际，让理想的蓝图在现实中生长。

当历史的星光与未来的曙光在我们眼中交汇，那便是青春最壮丽的日出，照亮一

个民族永不停歇的远征c新时代的我们——每一个青少年都是永恒与瞬间的交汇

点，都是历史与未来之间最动人的连接之桥梁。

02回望传承路，前行创新途

在历史的长河里，回望与前行如一双默契的伙伴，共同推动着人类文明的车轮滚

滚向前。我们既需回望，从先辈的足迹中汲取智慧与力量；也需前行，在时代的

浪潮里开拓出这一代的创新之途。

回望，是对历史的敬畏，是从过往中寻找精神的滋养。站在新时代的洪流中，当

我们回望过去，看到的是先辈们在艰难困苦中顽强不屈的身影。战争年代，无数

英雄烈士怀揣着一颗热爱国家的赤子之心，在枪林弹雨中冲锋陷阵，在为争取国

家独立、民族解放的历史进程中抛头麻、酒热血，才铺就了如今的和平道路。他

们的精神，犹如一团生生不息的火焰，让我们的爱国之心更加沸腾，让我们前行

的道路上洒满光辉。我们回望历史，并不是沉湎于过去，而是从中获取面对当下

困难的勇气与信念。

同时，回望亦是对文化传统的珍视。中华五千年文明，如璀璨星河：诗词歌赋、

唐诗宋词、传统技艺、伦理道德等，都是先辈传承下来的无价瑰宝。从“为天地

立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的家国情怀，到“己所不欲，

勿施于人”的处世原则；从精妙绝伦的剪纸技艺、威武大气的舞狮表演，再到韵

味悠长的粤剧表演，这些文化瑰宝，是中华民族的根与魂。回望历史，感受中华

文化鲜活的脉络，是为了让在现代快节奏生活中的我们，找到心灵的归属，铭记

从何而来，从而更加坚定迈向未来的步伐。

然而，只是回望是不够的，我们不应只沉浸于回望里，更应勇敢地迈向未来。“新

故相推，日生不滞”，这是自然规律的写照；“日新之谓盛德，不日新者必日退”，

这是社会规律的使然。在科技日新月异的今天，全新的机遇与挑战接踵而至，而

我们要做的，便是以创新为帆，去探索、去突破、去创造，开拓出一条创新发展

的道路。

回望与前行，并非对立，而是相辅相成、相得益彰。回望让我们根基牢固，有了

精神的支撑和文化的滋养；前行让我们与时俱进，在时代的舞台上绽放光彩。我

们应学会在回望传承中汲取力量，在前行中开拓钊新途，为实现中华民族的伟大

复兴增添助力。

作为新时代的一份子，我们肩负着承前启后的使命：既要铭记历史，传承中华文

化；也要立足当下，积极进取、革故鼎新，在浩浩荡荡的时代潮流中，踏出前进

的脚步，方能在传承文化、发展创新的路途中，行稳致远。

4.（2026广东佛山第一次联合诊断性考试作文“宣读和重构过往”）阅读下面的

材料，根据要求写作。（60分）

【原题再现】

树木的年轮，记录着自然的痕迹；我们生命中的每一次选择、行动与创伤，这些

过往也刻下无形的“年轮”，塑造着我们。而作为人类，我们更拥有一种独特能

力：可以“重读”甚至“重构”这些过往。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得

泄露个人信息；不少于800字。

【创新体现】

这道题的创新性体现在三方面：其一，以“树木年轮”这一具象自然意象，喻指

生命中无形的成长印记，打通自然规律与个体成长的关联，让抽象的“过往塑造

自我”变得直观可感。其二，跳出“过往不可改变”的固化认知，突出人类“重

读”“重构”过往的独特能力，引导学生辩证思考过往的价值与主观能动性为意

义。其三，题目立意开放却有内核，不设情境限制，允许记叙、议论等多元表达，

实现了“自然观照+人文思辨+成长感悟”的考查创新。

【审题立意分析】

一、材料解读：抓核心，辨逻辑

材料以“树木年轮”为喻，引出核心对象一一生命中的“无形年轮”，即“每一

次选择、行动与创伤”，明确其“塑造我们”的基础作用。更关键的是后半句，

突出人类“重读”“重构”过往的独特能力，构成“过往塑造我们一一人类主动

加工过往”的核心逻辑，强调“被动承受”到“主动赋能”的进阶，这是立意的

关键切入点。

二、核心概念界定：明内涵，防偏题

1.“无形年轮”：非单一经历，而是成长中具有印记意义的关键事件，既包括

成功、抉择等正向经历，也涵盖创伤、失败等负向体验，核心是“对个体有塑造

力的过往”。

2.“重读”：不是简单回忆，而是带着成熟视角、理性思维重新审视过往，挖掘

未被察觉的意义一一如失败中的经验、创伤中的坚守、抉择时的初心。

3.“重构”：并非篡改事实，而是在“重读”基础上重塑对过往的认知与态度,

将负向经历转化为成长动力，让正向经历沉淀为精神养分，核心是“赋予过往新

价值”。

三、立意方向：选角度，定核心

1.个体成长维度：聚焦“重读重构”对个人的赋能。如“以重读解过往之惑,

以重构筑成长之基”，写通过重读高考失利的过往，看清自身短板而非归咎命运，

重构认知后重拾动力；或创伤后重读经历，发现潜藏的坚韧，重构心态实现自愈。

2.价值升华维度：强调“重读重构”的主动意识。如“不做过往的奴隶，当为

记忆的匠人”，批判“沉溺创伤”“固化成功”的被动心态，主张以主动重读挖

掘意义，重构认知实现突破。

3.辩证思辨维度：平衡“过往塑造”与“主动重构”。如“年轮刻过往，心智

能塑形”，承认过往的基础作用，但更突出“重读重构”的主观能动性，二者结

合方为完整成长。

四、审题误区：避陷阱，守边界

1.忌脱离“重读重构”，仅写“过往重要”，忽视人类独特能力的核心；2.忌

曲解“重构”为“篡改事实”，需紧扣“认知重塑”而非“事实虚构”；3.忌

片面化，仅写“重读”或“重构”，二者是“认知前提”与“行动结果”的递进

关系，需有机结合。

【范文导写】

01重写光明

树木的年轮，是大自然无声的日记；我们生命中或主动或被动的选择、行动与创

伤，则在心灵深处刻下无形的年轮。这些痕迹塑造着我们，却又非永恒的囚笼。

因为人类拥有一份独特的馈赠——我们不仅能“重读”过往，更能以自觉的理性

与坚韧的勇气，去“重构”那似已凝固的过往，在时光的废墟上，重建意义的长

城。

过往的印记从不缺席。正如树木每一周年轮都忠实记录着那年的阳光雨露与风霜

凛冽，我们生命中的每一次抉择、每一份悲欢，都如刻刀般留下无法磨灭的印记。

创伤尤其如此，它可能化为心头的一道壁垒，阻碍我们与世界和解。这一切，构

成了我们最初的模样。然而，若仅仅被动承受，沉溺于“重读”过往的哀叹或追

悔，甚至让创伤定义全部自我，人便容易沦为过往的囚徒，在既定就迹上循环往

复。

然而，人之为人最为璀璨之处，恰恰在于具备超越单纯“记录”的潜能，能够主

动“重构”。这里的重构绝非对事实的否定或粉饰，而是通过主体性的觉醒与认

知的深化，对既有过往进行意义的评估与脉络的再造。它将过往从束缚性的“囚”,

转化为可资利用的“素材”。古罗马哲人塞涅卡屋遭流放，命运的打击在其生命

之木上刻下深痕，但他并未止步于咀嚼苦楚，而是将逆境重构为哲学沉思的契机

与德性修炼的熔炉，其《论生命之短暂》等著作便是重构后结出的智慧果实。他

重读苦难，更重构了苦难的价值。

更深一层看，这种重构实则是面向未来的创造性转化，是从“被过去塑造”转向

“以过去塑造未来”的关键一跃。过往的经历，包括创伤，不再仅是背负的重担，

而成为可挖掘的精神矿藏。我们从中萃取智慧，凝练教训，锻造出更为坚韧、睿

智的自我，以绘制未来的蓝图c太史公司马迂身受宜刑，奇耻大辱在其生命年轮

上凿下几乎断裂的一环。但他并未让此创伤定义余生，而是将全部悲愤与生命能

量，倾注于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟业。他将个人巨大的

不幸，重构为驱动《史记》这部历史巨著诞生的耳礴动力，在精神层面实现了对

命运悲剧的辉煌超越。每一次这样的重构，都是人类精神对时间线性力量的勇敢

逆袭，将被动承受的“年轮累积”，升华为主动钊造的“意义丰碑”。

因此，面对生命中的无形年轮，我们不必畏惧其存在，更不该被其束缚。我们当

以清醒之眼重读，更鼠勇敢之手重构。过往的痕迹是起点，而非终点；是素材，

而非定论。在时光的河流中，我们不仅是记录者，更是那位手提刻刀，在既有的

年轮之上，雕刻出全新纹路与图案的创造者。惟有如此，我们才能在时光的流逝

中，真正实现精神的自由与超越，让每一个昨日，都成为通向更开阔明日的坚固

基石。这，或许便是人类在无垠宇宙中，最独特而庄严的荣光。

【点评】

立意深刻，以“年轮”喻生命痕迹，紧扣“重读+重构”核心，从“过往的束缚”

“主动重构的价值”“面向未来的转化”层层递进，思辨性极强。素材选用塞涅

卡、司马迁的经典案例.与论点契合度高，论证有厚度C语言兼具文采与哲理，

如“时光的废墟上重建意义的长城”等表达极具张力。仅在部分哲学术语的表述

上稍显晦涩，若稍作通俗化处理，会让论证的可读性更强。

02以生命年轮，助成长韧劲

树木的年轮，记录着自然的痕迹；每一段过往，都在为人生日后的前行奠基。选

择、行动与创伤，这些生命的无形年轮，在“重读”与“重构”的交织中，淬炼

出成长的韧劲。

“重读”，是对过往的反思与经验积累的重要基石。世间万事本无绝对的对错，

正如老子所言，事物皆有对立统一的两面，有难必有易，有得必有失。倘若遭遇

失败，便从中积累经验、反思自身，找到正确的前行方向，方能迎来下一次成功，

“失败乃成功之母”正是这个道理。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，时

光如江水一去不返，而人类独有的“重读”能力，能让我们拾起过往的年轮，畅

游于记忆的长河，取其精华、去其糟粕。正是有了对过去的思考与经历的沉淀，

我们才能在未来的道路上行稳致远，这便是“重读”的魅力。生命的年轮从不会

真正成为过去，而是化作滋养当下的宝库；“重读”无形的过往，为我们的生活

提供宝贵经睑，更是筑牢成长的根基C

“重构”，是对过往经历的实践与突破，能增强生命的韧劲。“实践出真知”，

并非一次实践就能悟得真理，真正的成功，在于对同一件事反复尝试、持续实践、

不断“重构”。伟大的发明家爱迪生历经上千次实脸，才发明出如今我们日常使

用的电灯。若非他的不断“重构”，人类或许仍身处伸手不见五指的黑暗之中，

由此可见“重构”的重要性。“重构”更意味着需要拥有强大的韧劲，倘若我们

缺乏反复芸试的勇气，便只能沉溺于失败的痛苦，最终一事无成。“学不可以已“

便是最生动的诠释：我们每天都在学习，可一旦停止，便会如逆水行舟般不进则

退。“重构”不仅是实践的过程，更是涵养成长韧劲的关键路径。

“重读”与“重构”相辅相成，缺一不可。如果我们只知“重读”，沉浸在自我

反思却不付诸行动，便会陷入空想的泥潭；如果只知一味“重构”，毫无方向地

盲目尝试，最终也只是徒劳。真正的智者，是在认真“重读”过往之后，全力去

“重构”未来，以过往的经历与经脸为依托，不断改进、持续实践，终有一日能

抵达成功的彼岸。于我们学生而言，亦是如此：在失败中汲取教训，在成功中积

累经脸，方能步履坚定地奔赴理想。“重读”与“重构”缺一不可，在二者的相

互成就中，我们生命的韧劲会愈发坚韧。

“重读”与“重构”是人类独有的能力，我们必.须正确认知二者，将它们融合统

一，以无形的年轮描绘未来的画卷。唯有以“重读”为舟，以“重构”为桨，方

能在人生的汪洋中把握方向，朝理想的彼岸扬帆远航；我们的生命，也终将在成

长的浪潮中愈发坚韧，绽放出璀璨的光彩。

5.（2026上海市静安区一模作文“假如AI接管人类社会”）阅读下面的材料，

根据要求写作。（60分）

【原题再现】

假如AI接管人类社会，它维持社会秩序靠的是算法和效率。对人类而言，这

是一件值得期盼的事吗？

请写一篇文章，表达你对这个问题的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于

800字。

【创新体现】

这道题的创新性突出表现在三方面：其一，紧扣AI技术发展的时代热点，将科

技伦理与社会治理的前沿命题引入考场，引导学生跳出课本局限，关注人类未来

发展的深层矛盾。其二，以假设性设问”值得期盼吗”搭建思辨框架，摒弃非黑

即白的简单判断，倒逼学生辩证分析算法效率的优势与人文价值的不可替代性。

其三，题目开放性强，不设文体与立意的过多限制，给学生留足个性化思考与表

达的空间，实现了“科技视野+思辨深度+人文关怀”的考查融合。

【审题立意分析】

1.题目类型：思辨型

2.关键句："AI接管人类社会是否值得期盼”

3.界定概念：

AI接管人类社会：指人工智能系统全面主导社会治理、资源配置、法律执行

乃至文化生产等公共与私人领域，人类退居为被管理对象或辅助角色。

算法与效率：算法代表基于数据与逻辑的决策机制，效率则指向资源最优配

置与时间成本最小化，二者构成技术理性的核心。

值得期盼：并非盲目乐观，而是指该状态是否真正契合人类福祉、尊严、自

由与发展等根本价值，

正面视角（为何可能值得期盼）：

算法可减少人为偏见，提升公平性（如司法、招聘）；

效率优化可缓解资源分配不均、环境危机等全球性问题；

减少腐败、情绪化决策等人类治理短板。

反面视角（为何未必值得期盼）：

算法缺乏情感、道德直觉与历史语境理解，难以处理伦理困境（如电车难题）；

效率至上易导致“工具理性”压倒“价值理性”，人沦为数据节点；

社会多样性、文化创造力、个体独特性可能被标准化算法压制；

“无用之用”（如艺术、哲学、亲情）在效率逻辑中被边缘化。

辩证整合（更高阶立意）：

AI不应“接管”而应"辅助”，人类需守住价值判断的主权；

技术是镜子，照见人类自身治理的缺陷，也映出人性不可替代的光辉；

真正值得期盼的，不是AI统治，而是人机协同下更富人性的社会秩序。

【范文导写】

01绝对秩序假设带来的反省

AI接管人类社会此类假设近日层出不穷。依靠算法和效率的“绝对”秩序究竟

是否值得期待？众说纷纭，而依我看，这并不一定值得期盼，但也倒逼人类去反

省当今社会的弊病。（开篇设问，立场清晰，点出“反省”这一高阶视角，避免

非此即彼的简单判断。）

值得期盼看似也能自圆其说。算法维护秩序保证“绝对”公平，效率至上社会发

展更为迅猛。但不难发现，AI接管社会所体现的优点大多都集中于客观发展层

面上而并未考虑人类的主观变量。（先承认对方合理性，再精准指出其盲区——

忽视“主观变量”，体现思辨平衡。）

不值得的原因主要聚焦于AI接管社会所带来的社会格式化。在“有用之用”被

社会秩序大力保证与推行的AI社会，在算法的绝对准线与效率的鞭绳挥舞之下，

这无异于极大程度上助长了唯效率论者和社会达尔文主义。在“绝对秩序”中，

每一个人都被格式化成算法之下的良好公民，这恐怕会更大批量地制造出异化的

螺丝钉。（以“格式化”“螺丝钉”等意象批判技术异化，语言犀利，思想深刻。）

“有用之用”的保障也势必反向作用于“无用之用”的社会层面忽视。社会秩序

依靠算法企图穷尽人类的多元思想，企图依靠冰冷去管辖热烈的情感，可悲至极。

更何况社会秩序于人类社会中的维持从不仅仅依勇于算法带来的公平统一和效

率，而是更多元、更广阔、更人性。（引用“有用/无用”之辩，呼应庄子思想，

凸显人文关怀。）

并且AI接管人类社会又该如何对具有复杂情感联络的伦理问题下手呢？人类社

会的复杂程度、情感的复杂程度，如何去指望一个不一定能够理解分析情感、不

会表达情感、没有多元制衡的笄法效率系统来接手呢？（以反问强化伦理困境，

逻辑层层推进。）

既然弊病很多，那么为什么会提出此类假设，此类假设又能带给人们什么反省？

（巧妙转折，将批判升华为反思，体现思维纵深。）

显然，人类管辖的社会、制定的社会秩序也出现了问题，才会进而想象AI接管

是否会造就更好的乌托邦。AI统治的社会或许会冷漠，因为它听不见内心的哭

声，但不会听见内心的哭声而无动于衷；AI统治的社会不乏效率至上的盛行，

但不会因娱乐至死而堕落。由此，AI接管社会所带来的令人遐想的优点也正源

于当今人类社会的缺憾。（对比人类社会的真实弊病，揭示AI幻想的心理根源，

极具现实洞察力。）

比起去期盼一个AI接管的社会，或许这一假设通过无代价的方式倒逼着人类去

认识当今社会发展的不足、明确人类之于AI的特殊性与不可替代性，也更具有

显著意义地体现“绝对铁序”无法代替人类社会秩序的多元与人性。（结尾升华，

将“不值得期盼”转化为“值得反思”，立意高远，余韵悠长。）

02紧握人性之义

随着AI发展日新月异，为人们敞开了无数可能性的大门。有人不禁开始畅想：

倘若有朝一日AI接管人类社会，以算法和效率维持社会秩序，是否是一件酒的

期盼的事呢？（以时代背景切入，自然引出核心问题。）

Al的迅速发展，改变了传统社会结构与社会分工，其高效精确的特点使得人们

从传统重复性劳动中解放，得以投身于创造性行业。与此同时，AI也在潜移默

化地影响着我们的思维方式：理性受到高捧，而效率成为所有人趋之若鸯的唯一

追求。（客观陈述AI之利，为后文批判铺垫。）

于是，由AI接管社会的想法诞生，并快速得以合理化，成为无数人期盼的“美

丽新世界”。（引用赫胥黎隐喻，暗示危险。）

不可否认的是,算法与效率的运用的确优化了决策路线，如同明亮的火光，在小

径丛生的发展道路中，为我们指明了最高效的那一条。同时，剔除了其他非理性

因素，以可计算的数据和算法维持秩序，为社会运行提供了统一标准，极大推动

了社会公平与秩序。（再次肯定技术价值，体现辩证思维。）

但当整个社会都能以算法和效率概括，传统社会中的温情与生而为人的尊严又将

何去何从？（关键转折，以“温情”“尊严”锚定人性底线。）

“理性教会我的，只有理性的苍白。”正如海德格尔的技术座驾理论，当算法统

治一切，甚至连人本身都成为可计算的数据，人便远离了真正的人，成为技术的

附席。那么由此编织出的人类社会，又谈何社会呢？不过是AI算法霸权下的执

行程序罢了。（引用哲学理论，深化批判力度。）

倘若以效率接管社会，必将导致人性温度的缺失。当一切遵循效率至上的行为逻

辑，我们终将成为理性中的“经济人”。我们不再关心身边人波涛汹涌的内心，

不再从跨越时空的画作中感受人类文明的震颤，不仅导致了附近的消失，也必将

导向文化的枯竭。（“附近的消失”化用项飙概念，极具当代感。）

由此可见，AI发展就如那束普罗米修斯之火，既为社会发展照亮前路，也以其

跳动的火光映照着我们自身，使我们不得不重新审视人类独有之价值。与其说期

盼一个AI接管的社会，不如说是审慎地对待这样一个可能的未来。AI不应完全

“接管”社会，而是在人性统御下，为人类社会发展增添火力。AI与人类，算

法与人性并非你死我活的零和博弈，而是彼此补充相互完善，指引人类社会走向

更高的台阶。（提出“共生”理想，避免极端否定，体现建设性。）

让我们紧握人性之火，与AI一起，于美丽的大地上诗意的栖居。（结尾化用海

德格尔名言，诗意收束，境界开阔。）

6.（2026上海市黄浦区一模语文作文“心灵对话”）阅读下面的材料，根据要求

写作。（60分）

【原题再现】

有人说：“在隆冬，我终于明白，我身上有一个不可战胜的夏天。”这句话

藏着自然与心灵的呼应，也藏着境遇与内心的对话，还藏着……

这句话引发你怎样的联想与认识？请写一篇文章。

要求：（1）自选角度；（2）自拟题目；（3）自选文体；（4）不少于800

字。

【创新体现】

这道题的创新性体现在三方面：其一，以诗意哲言为切入点，跳出时事热点的常

规命题模式，将自然意象与心灵成长勾连，引导学生挖掘文字背后的精神内核，

兼具文学性与思辨性。其二，用省略号留白，拓展联想空间，鼓励学生从个人境

遇、时代命题等多元维度解读，避免立意同质化。其三，不限定文体，兼顾记叙、

议论、散文等多种表达形式，既尊重学生的写作个性，又实现了“以文载道、以

情动人”的考查目标。

【审题立意】

1.题目类型：思辨型

2.关键句：“在隆冬，我终于明白，我身上有一个不可战胜的夏天”

3.界定概念：

隆冬：表层指严寒季节，深层象征人生或时代的极端困境一一如政治压迫、

精神迷失、存在荒诞、社会异化、价值崩塌等。它是外在的、压迫性的、

看似无解的“绝境”，

夏天：表层指温暖、繁盛、光明的季节，深层象征人内在的希望、信念、热

情、创造力、道德勇气与生命韧性。

不可战胜：强调其自主性、恒常性与超越性一一不因外部环境而消亡。

终于明白：指一种顿悟式的精神觉醒，是在经历痛苦、反思、挣扎后对自我

本质的确认。

这一“明白”不是被动承受，而是主动建构。

路径一：隆冬是夏天的试金石

困境激发潜能，唯有在至暗时刻，人才真正看清自己内心的光。

如屈原放逐赋《离骚》，司马迁受刑著《史记》，加缪笔下西西弗推石上山却依

然幸福。

路径二：夏天先于隆冬存在

坚韧并非苦难“造就”，而是人本有的精神禀赋；苦难只是“唤醒”而非“创造”。

如但丁心中早有贝雅特丽齐之光，方能穿越地狱：苏轼胸中自有“浩然之气”，

故能笑对贬谪。

路径三：超越二元对立一一四季皆可耕心田

真正的“不可战胜”，是无论身处何种境遇，都能保持内在丰盈。

如汪曾祺”与门口的花坐一会”，在平凡中见永恒；王阳明“心外无物”，心即

宇宙。

【范文导写】

01隆冬旷野，耕种夏天

“宁溢死以流亡今，吾不忍为此态也！“在极致严寒、无人可依的隆冬，屈原以

不屈的姿态印证了加缪那句“在隆冬，我终于明白，我身上有一个不可战胜的夏

天“。我想，隆冬般的境遇更能彰显一个人内心盛夏的不朽。（开篇以屈原《离

骚》名句与加缪箴言形成跨时空对话，迅速切入核心意象，既点明“隆冬”象征

极端困境，“夏天”代表精神不屈，又以“彰显不朽”确立全文价值立场，文气

高古而思辨鲜明。）

究其象征义