2026年上海市春季高考语文试卷及答案（相对比较完整版）

一、积累运用（10分）1.默写（5分）（1）__________，虽九死其犹未悔。（屈原《__________》）（2）云青青兮欲雨，__________。（李白《梦游天姥吟留别》）（3）《阿房宫赋》中直观描写阿房宫宏大的句子是：__________，__________。2.语言运用（5分）阅读下面文字，完成题目。脑机接口技术正从实验室走向临床应用，从辅助医疗到娱乐交互，不断拓展人机交互的边界。它以神经信号为桥梁，让大脑与外部设备直接对话，既为残障人士重建感知与行动能力，也为普通人带来更高效、更沉浸的数字体验。然而，技术的快速迭代也带来伦理与安全的隐忧：如何保护神经数据隐私？如何界定人机共生中的责任边界？这些问题，需要技术、法律与人文的共同回应。（1）依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）A.搭建重构审视B.架设重塑审视C.搭建重塑检视D.架设重构检视（2）对文中“人机共生”的理解，不正确的一项是（）A.人与机器深度融合，形成新的生存与交互模式B.机器辅助人类，人类驾驭机器，双向赋能C.机器替代人类，实现完全自主的智能运行D.技术服务于人，同时对人类行为产生深刻影响二、现代文阅读（32分）（一）社科类文本（16分）阅读下文，完成3—7题访谈：社会科学研究的方法与实践①访谈是社会科学研究中获取一手资料的重要方法，区别于问卷调查的标准化，访谈以对话为载体，在互动中挖掘深层信息，捕捉受访者的真实想法与情感。②成功的访谈，始于精心设计。研究者需明确访谈目的，围绕核心问题搭建框架，既要有结构化的核心提问，也要预留开放空间，允许受访者自由表达。同时，要熟悉访谈对象的背景，避免“鸡同鸭讲”，让对话在平等、尊重的氛围中展开。③访谈的核心是“倾听”与“回应”。研究者不仅要听语言内容，更要捕捉语气、停顿、肢体语言等非语言信息，这些往往是真实态度的流露。回应时，要避免诱导性提问，不预设结论，以中立态度引导受访者深入思考，让信息自然呈现。④访谈资料的整理与分析，是研究的关键环节。研究者需及时转录录音，梳理对话脉络，提炼核心观点，对重复、矛盾的信息进行甄别与整合。在此基础上，结合理论框架进行解读，让零散的对话升华为有价值的研究结论。⑤在非遗研究中，访谈更具独特价值。非遗传承人的口述，承载着技艺、文化与记忆，是文字史料无法替代的“活态遗产”。通过深度访谈，研究者能走进传承人的生活世界，理解技艺背后的文化逻辑，为非遗保护与传承提供真实、鲜活的依据。⑥当然，访谈也有局限。它依赖研究者的沟通能力与分析能力，样本量小，难以覆盖广泛群体；同时，受访者的记忆偏差、主观筛选，也可能影响信息的客观性。因此，访谈常与问卷调查、文献研究等方法结合，形成互补，提升研究的可靠性。3.下列对“访谈”的理解，符合文意的一项是（）（3分）A.访谈是标准化的研究方法，与问卷调查本质相同B.访谈的核心是研究者主导，引导受访者按预设回答C.访谈需兼顾结构化与开放性，在互动中获取信息D.访谈资料无需整理，可直接用于研究结论的推导4.文中第③段“鸡同鸭讲”在文中的含义是（）（3分）5.下列选项中，最适合作为非遗访谈课题的一项是（）（3分）A.非遗传承人的年龄分布统计B.传统技艺的工艺流程与文化内涵C.非遗保护政策的文本分析D.非遗项目的市场经济效益评估6.比较两则非遗传承人访谈记录，概括其在研究内容上的异同。（4分）7.结合全文，说明访谈在社会科学研究中的价值与局限。（3分）（二）文学类文本（16分）阅读下文，完成8—11题修补时间的人①老城区的巷弄深处，藏着一间“疏雨斋”。门面不大，木门斑驳，窗棂上爬着青苔，推门而入，墨香与纸浆的气息扑面而来。这里没有琳琅满目的商品，只有一屋旧书、几案工具，和一位沉默的修书人——陈师傅。②陈师傅修书，慢得像时光倒流。他坐在靠窗的藤椅上，阳光透过玻璃，落在他布满皱纹的手上。他先轻轻拂去书页上的灰尘，再用镊子小心地夹起脱落的纸页，对齐、压平，用特制的浆糊细细粘合。每一个动作都轻柔而笃定，仿佛在对待一件稀世珍宝。窗外的雨丝斜斜飘落，打在青石板上，发出细碎的声响，与屋内的安静形成奇妙的呼应，让整个空间充满了动人的现场感。③修书不仅是修补破损，更是修复记忆。每一本旧书，都藏着一段时光：扉页的题字，是少年的心事；页边的批注，是学者的思考；折痕与磨损，是岁月的痕迹。陈师傅说，他修的不是书，是别人的过往，是被时光遗忘的故事。他用针线缝合裂痕，用浆糊粘合岁月，让那些泛黄的纸页，重新承载起文字的重量，让逝去的时光，在书页间缓缓苏醒。④我常去疏雨斋，看陈师傅修书，听他讲旧书里的故事。他话不多，却总能在只言片语中，道出时光的深意。他说，书和人一样，会老，会病，会破损，但只要用心修补，就能重获新生。就像时光，看似一去不返，却总能在文字与记忆中，找到永恒的归宿。⑤临走时，陈师傅将一把小巧的修书镊子赠予我。镊子银亮，柄上刻着“疏雨”二字。他说，这工具，修的是书，也是心。愿你在纷繁世事中，也能守住内心的宁静，修补自己的时光。我接过镊子，指尖传来微凉的金属触感，仿佛握住了一段沉静而温暖的时光。⑥疏雨斋的灯，总在暮色中亮起。昏黄的光，映照着满室旧书，也映照着陈师傅专注的身影。他是修补时间的人，在旧书与时光之间，搭建起一座桥梁，让逝去的美好得以留存，让破碎的记忆得以完整。而我们，又何尝不是自己时光的修补者？在岁月的长河中，用心守护，用心修复，让生命的书页，永远充满温暖与光亮。8.分析第①段在全文中的作用。（4分）9.第②段“现场感”强烈，试从描写手法的角度分析原因。（3分）10.陈师傅将修书工具赠予“我”，意味深长，结合全文简要分析。（4分）11.赏析“疏雨斋”这一意象在文中的匠心。（5分）三、古诗文阅读（28分）（一）古诗词鉴赏（8分）阅读下面这首诗，完成12—13题沔阳道中喜雨清·查慎行一枕凉侵被，朝来得晏眠。江清收潦后，风劲挂帆前。宿雨纔如露，秋云不近天。可能涓滴意，蓬勃起枯田。12.下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联写雨后清晨的清凉与闲适，“晏眠”点出喜雨之情B.颔联描绘江景，江水清澈、风势强劲，为行船创造条件C.颈联写雨势微小，秋云高远，暗含对雨水不足的担忧D.全诗由景入情，情感自然流露，语言质朴而意境悠远13.结合全诗，分析作者“喜雨”情感的变化层次。（5分）（二）文言文阅读（20分）阅读下文，完成14—19题（一）观乐生传方孝孺①观乐生，不知其名氏，家于天台之黄岩。性嗜酒，善鼓琴，喜读老庄之书，而尤好观物之乐。②生尝游于山水之间，见草木之荣悴，鸟兽之作息，风云之变幻，未尝不欣然忘食。曰：“乐哉！天地之间，何物不有？何物不乐？”③或谓之曰：“子之乐，物之乐也，非己之乐也。物有盛衰，乐有穷时，子何乐之有？”生笑曰：“吾观物之乐，非以物为乐也。物之盛衰，吾不与焉；吾之乐，存乎吾心而已。心有乐，则物无不可乐；心无乐，则物无可乐者。”④生居贫，衣食常不给，而未尝有戚戚之色。日以鼓琴、饮酒、读书为事，虽环堵萧然，而意豁如也。⑤客有过之者，见其琴书满室，而妻子冻馁，怪而问之。生曰：“吾乐在琴书，不在衣食。琴书在，吾乐在；衣食虽乏，何损于吾乐哉？”⑥余闻而善之，曰：“观乐生，可谓知乐者矣。夫世之人，以富贵为乐，以贫贱为忧，皆不知乐之本也。乐之本，在于心，不在于物。心足则乐，心不足则忧。观乐生之心，可谓足矣。”14.写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）性嗜酒（）（2）生尝游于山水之间（）（3）衣食常不给（）（4）余闻而善之（）15.把文中画线的句子译成现代汉语。（3分）心有乐，则物无不可乐；心无乐，则物无可乐者。16.概括观乐生的品格特点。（3分）（二）养树说凡所以戕其性者，非独斧斤之害也。培之不以其道，养之不以其方，虽日爱之，其实害之。夫树之生，各有其性。或宜阴，或宜阳；或宜燥，或宜湿；或宜瘠，或宜肥。顺其性则生，逆其性则死。故善养树者，不妄施，不妄作，因其自然，而辅其不及。育人亦然。人之初生，各有其质，或刚或柔，或智或愚。教之者，当顺其质而导之，不强其所不能，不抑其所不欲。若逆其质而教之，虽日教之，终无成也。故曰：养树在顺性，育人在因材。顺其性，则树茂；因材教，则人成。17.下列对文意的理解，不正确的一项是（）（3分）A.戕害树木本性的，不仅是斧头砍伐，还有不当的培育B.树木生长各有特性，顺应本性则生，违背则死C.育人与养树同理，都需顺应对象的本性与特质D.教育应强制学生学习，方能弥补其资质不足18.把文中画线的句子译成现代汉语。（4分）善养树者，不妄施，不妄作，因其自然，而辅其不及。19.概括本文借“养树”喻“育人”的核心观点。（3分）四、写作（70分）20.作文俗话说：“井水不犯河水。”也有人说：“横竖都是水，可以相通。”对此你有怎样的思考？请写一篇文章。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌。一、积累运用（10分）1.默写（5分）（1）亦余心之所善兮；《离骚》（2）水澹澹兮生烟（3）覆压三百余里，隔离天日2.语言运用（5分）（1）C（2）C（“机器替代人类”错误，人机共生是协作，不是替代）二、现代文阅读（32分）（一）社科类《访谈：社会科学研究的方法与实践》3.C4.指研究者与受访者背景、认知差异大，无法有效沟通。5.B6.相同：都围绕非遗技艺、传承、文化展开。不同：一则侧重技艺流程，一则侧重传承困境/个人经历。（根据文本合理即可）7.价值：获取一手深层信息；是非遗等研究的活态资料。局限：样本少、主观性强、依赖研究者能力。（二）文学类《修补时间的人》8.第①段作用①环境描写，交代地点、氛围；②点出“旧书、修书人”，引出主人公；③奠定沉静、怀旧、温暖的基调；④与结尾呼应，结构完整。9.第②段“现场感”分析①动作描写细致（拂、夹、粘）；②视听结合：阳光、雨声、动作声；③动静相衬，画面具体可感。10.①修书工具赠“我”的深意；②表层：传承修书技艺；深层：③希望“我”守住内心宁静、认真生活；④象征：修补时光、修补心灵11.“疏雨斋”意象赏析：①环境清雅，象征宁静、坚守；②是修书场所，也是精神空间；③雨与书、时光、心境相融，含蓄有诗意；④贯穿全文，是情感与主题的载体。三、古诗文阅读（28分）（一）古诗《沔阳道中喜雨》12.C（“担忧”错，是欣喜、期盼）13.情感层次首联：雨后清凉，闲适舒心。颔联：江清风顺，行旅畅快。颈联：雨虽小，却珍贵。尾联：由己及民，期盼雨水润田，喜在苍生。（二）文言文14.（1）喜爱，爱好（2）曾经（3）供