九年级下册语文《送东阳马生序》高阶教学设计

九年级下册语文《送东阳马生序》高阶教学设计

一、教学背景与设计理念

（一）【基础】课标定位与教材分析

本篇目位于统编版语文九年级下册第三单元，属于“课内教读古今优秀诗文”板块。本单元的人文主题聚焦于“择取人生路径，涵养家国情怀”，选编了《鱼我所欲也》《唐雎不辱使命》等经典篇目。《送东阳马生序》作为一篇明代大儒宋濂写给同乡后学的赠序，不仅是【重点】文言知识的载体，更是【重要】中华传统“劝学”文化的典范。文章以现身说法的方式，通过对比自己少时求学的“勤且艰”与太学生今日学习的优越条件，勉励后辈珍惜时光、专心治学。

（二）【非常重要】学情研判与精准施教

1.已知起点：九年级学生经过两年的积累，已具备一定的文言文语感，掌握了基本的实词、虚词和句式（如“弗之怠”的宾语前置），能够借助注释和工具书疏通文意。

2.未知障碍：学生对“赠序”这一文体的交际功能认识模糊；对宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”这种深层的【难点】精神愉悦感和价值追求，容易停留在“刻苦”的表层理解，难以触及古代文人的“安贫乐道”与“精神自适”。

3.发展空间：需要引导学生从“读通”走向“读懂”，从“知其事”走向“感其情”、“悟其理”，并结合当下“内卷”与“躺平”的社会语境，进行思辨性的文化传承。

（三）【核心】设计理念——深度学习导向的“三维建构”

本设计秉持“立德树人”根本任务，以“任务群”驱动，致力于构建“语言—思维—文化”三位一体的深度课堂：

1.在语言建构中促思维发展：通过涵泳关键词语（如“嗜”“叩”“烨然”），训练逻辑思维与形象思维。

2.在对比探究中习得方法：强化本文最核心的【高频考点】写作手法——对比，并以此为抓手，理解文本主旨。

3.在文化传承中关照现实：挖掘宋濂求学精神的当代价值，培养学生的文化自信与现实关怀，实现古典文本与现代生命的对话。

二、教学目标

依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》“核心素养”要求，设定如下教学目标：

1.【基础】语言建构与运用：积累“致、假、走、汤、臭、被”等重要实词和“以、之”等虚词的用法；熟读成诵，能准确翻译全文，梳理文章结构。

2.【重要】思维发展与提升：通过绘制作者求学“时间轴”和“困难—克服—收获”表格，训练信息整合能力；通过分析“同舍生”与“缊袍敝衣”的对比，培养辩证思维。

3.【核心】审美鉴赏与创造：品味文中细节描写的感染力（如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”），体会宋濂朴素真挚的语言风格，感受其精神境界之美。

4.【非常重要】文化传承与理解：理解“赠序”的文化内涵，探究“勤学苦读”与“安贫乐道”的传统文化基因，树立正确的学习观和价值观。

三、教学重难点

1.【重点】掌握文中重点文言词句，通过诵读与复述，梳理作者求学的“勤且艰”。

2.【难点】深度解读“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”一句的内涵，理解作者超越物质享受的精神追求。

3.【高频考点】对比手法（自身经历与太学生、自身生活与同舍生）的具体运用及其对突出主旨的作用。

四、教学实施过程（四课时深度整合）

第一课时：文言共生——初读感知与文脉梳理

（一）【情境导入】以“劝学”对话古今（5分钟）

1.抛出问题：在物质极大丰富的今天，我们为什么还要“吃苦”学习？展示当代山区学生“凿壁借光”与社会上“读书无用论”的对比图片，引发认知冲突。

2.引出课题：让我们回到六百年前的明朝，听一听“开国文臣之首”宋濂是如何用自己的故事，劝诫一位同乡后辈的。板书课题，解题——“送”点明赠序文体；“东阳”为籍贯；“生”为尊称，意为“长辈对晚辈的称呼”，由此明确这是一位长者对后辈的谆谆教诲。

（二）【整体感知】诵读正音，初识其人（15分钟）

1.一听范读（教师配乐范读或听名家录音）：要求学生听清字音、节奏。标注“嗜（shì）”“叱咄（chìduō）”“皲（jūn）裂”“媵（yìng）人”“烨（yè）然”等易错字音。

2.二读自由读：放声朗读，读准句读。教师指导长句停顿，如“以是/人多以书假余”“又患/无硕师名人与游”。

3.三读抽读与点评：抽选学生分段朗读，从字音、节奏、语气三方面进行师生共评，初步感受文章的韵律美。

（三）【【基础】文言梳理】任务驱动，小组合作疏通文意（20分钟）

1.任务单发放：以小组为单位，结合课下注释，疏通第一、二段文意。教师巡视，随时解答小组内共性问题。

2.【重点】字词聚焦与拓展（此环节需教师精讲，串联知识体系）：

a.实词积累（应列尽列）：

“致”：得到（无从致书以观）。链接“格物致知”。

“假”：借（每假借于藏书之家）。【重要】此处为古今异义，今多指“假期”或“虚假”。

“走”：跑（录毕，走送之）。【高频考点】古今异义，古义为“跑”，今义为“行走”。引申成语“走马观花”。

“汤”：热水（媵人持汤沃灌）。【高频考点】古今异义，今指菜汤。链接成语“固若金汤”（指护城河）。

“臭”：气味，此处指香气（右备容臭）。【难点】今义为难闻的气味，属于词义缩小。

“被”：同“披”，穿着（同舍生皆被绮绣）。【高频考点】通假字。

b.虚词与句式：

“弗之怠”：宾语前置句，即“弗怠之”。【难点/高频考点】否定句中代词作宾语前置。

“以”字的用法归纳：①连词，表目的“来”（无从致书以观）；②介词，“把”（以是人多以书假余）；③介词，“用”（以衾拥覆）。

3.翻译接龙：每组派代表翻译重点句子，如“家贫，无从致书以观”“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，要求做到“信、达”，即准确、通顺。

（四）【小结与作业】

1.小结：回顾本节课所学的重点字词。

2.作业：①背诵课文第一段；②整理本课通假字、古今异义词在作业本上。

第二课时：经历还原——细节品味与精神初探

（一）【复习导入】温故知新（3分钟）

通过提问重点词语（如“走”“汤”“腰”的动词用法）和集体背诵第一段，快速进入文本情境。

（二）【【非常重要】内容探究】绘制“求学苦乐图”（20分钟）

1.任务驱动：宋濂在求学过程中遇到了哪些具体的困难？他是如何克服的？请用原文语句概括，完成下表（口头引导，不在黑板上画表格，而是用板书结构化呈现）：

a.困难一：无书。克服：借书、抄书。细节：“手自笔录，计日以还”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”。（板书：借抄之艰）

b.困难二：无师。克服：远行求师。细节：“尝趋百里外”“立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”。（板书：叩问之诚）

c.困难三：生活苦。克服：精神内守。细节：“负箧曳屣行深山巨谷中”“足肤皲裂而不知”“缊袍敝衣处其间”。（板书：生活之苦与精神之乐）

2.【难点突破】聚焦精神内核：教师追问——当身体遭受如此苦楚时，作者为什么能“不知”且“无慕艳意”？引出最关键的一句：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。

a.引导讨论：“足乐者”指的是什么？（是读书的乐趣，是对圣贤之道的追求，是获得知识的满足感。）

b.教师升华：这是一种超越物质层面的精神享受。当一个人内心有坚定的志向和浓厚的兴趣时，外在的艰苦便不足以动摇他。这就是古人所说的“安贫乐道”。

（三）【【高频考点】写作手法】对比艺术的深度解析（12分钟）

1.寻找对比：引导学生快速浏览第三段，找出太学生与作者当年求学条件的对比。

a.吃穿对比：“日有廪稍之供”与“日再食”；“无冻馁之患”与“缊袍敝衣”。

b.求学条件对比：“坐大厦之下而诵诗书”与“行深山巨谷中”；“有司业、博士为之师”与“未尝稍降辞色”；“凡所宜有之书皆集于此”与“手自笔录”。

2.探究作用：作者如此详细地描写太学生的优越条件，目的何在？

a.明确：既是客观事实的陈述，更是为了让马生（以及所有读者）意识到今日条件的可贵，从而珍惜光阴，专心学业。

b.深层分析：通过今昔对比、苦乐对比，不仅突出了自己当年的“勤且艰”，更强调了后辈今日若不精进，实为“心不若余之专耳”。对比使道理不言自明，增强了劝诫的说服力。

（四）【小结与作业】

1.小结：回顾宋濂的求学经历及其展现的精神品质。

2.作业：写一段150字的赏析文字，分析“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”这句话中体现的人物心理与形象。

第三课时：文化探源——文体探究与主旨升华

（一）【文体聚焦】解读“赠序”的文化密码（8分钟）

1.知识补充：教师介绍“序”的两种类型——书序（介绍著作）和赠序（临别赠言）。唐代以后，赠序成为一种独立的文体，内容多为劝勉、称许之辞。

2.文本印证：在文中找出体现“赠”意的句子。（如“撰长书以为贽，辞甚畅达”“余故道为学之难以告之”）。明确：本文是宋濂写给同乡后学马君则的勉励之词。

（二）【【核心】主旨探究】“劝学”背后的长者之心（15分钟）

1.设问深读：作者仅仅是在“炫苦”吗？他写这篇序的真正目的是什么？结合最后一段进行分析。

a.赞扬后辈：“谓余勉乡人以学者，余之志也”“其将归见其亲也，余故道为学之难以告之”。

b.告诫之理：通过对太学生优越条件的描述，自然引出结论——“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”（板书：业精德成，贵在专心）

2.【难点】理性思辨：你如何理解“非天质之卑”这句话？这是否意味着勤奋可以完全取代天赋？

a.引导思辨：宋濂并非否定天赋的存在，而是强调在同等条件下（甚至条件更优越的情况下），【重要】“专心”与否是决定成败的关键因素。这纠正了将一切失败归咎于天资的消极思想，具有积极的劝勉意义。

（三）【拓展延伸】跨学科视野下的“苦读”文化（10分钟）

1.链接历史（历史学科）：展示“悬梁刺股”“凿壁借光”“囊萤映雪”等典故。讨论：古人为何如此推崇“苦读”？

a.教师引导：在古代，科举考试往往是改变命运的重要途径，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的社会流动机制，使得“苦读”具有了现实功利和精神升华的双重价值。

2.链接现实（道德与法治/班会）：在AI时代、知识付费时代，我们是否还需要“手自笔录”式的苦读？

a.学生讨论：需要的是“苦学”的精神内核——专注、自律、克服困难的勇气，而非具体的形式。面对海量信息，我们依然需要“援疑质理”的探究精神和“不知口体之奉不若人”的专注力。

b.【非常重要】价值引领：引导学生理解，“乐”与“苦”是辩证的。为达成目标的“苦”，最终会转化为达成目标后的“乐”。宋濂的“足乐者”，对今天的我们而言，可以是攻克难题后的豁然开朗，可以是掌握新技能后的自我效能感。

（四）【【课堂升华】小结】精神的传承（2分钟）

宋濂用一篇序，跨越六百年，告诉我们：求学的意义，不仅在于知识的获取，更在于人格的磨砺与精神的坚守。愿同学们在未来的道路上，也能找到自己的“足乐者”。

五、教学评价设计

1.【过程性评价】课堂参与度：观察学生在小组讨论、诵读、回答问题中的表现，对能提出独特见解的学生给予即时肯定。

2.【形成性评价】作业反馈：通过学生整理的文言字词笔记和细节赏析短文，评估其对文言知识的掌握程度和对文本情感的把握深度。

3.【【高频考点】诊断性评价】课后检测：设计5-8道涵盖实词解释、句子翻译、对比手法作用分析的题目，精准诊断教学目标的达成情况。

六、教学反思与预设

1.预设与应对：

a.预设：学生在理解“以中有足乐者”时可能流于表面。

b.应对：引入心理学“心流”理论，引导学生理解当人完全沉浸于热爱之事时，会忘却时间和外界环境，从而深化对文本的理解。

2.生成空间：鼓励学生质疑。如有学生提出“宋濂对待先达的态度是否过于卑微”，可组织微型辩论，探讨古代尊师传统与现代师生平等关系的异同，将课堂引向更深层次的文化思考。

七、作业设计（分层布置）

1.【基础类】（必做）：完成《送东阳马生序》配套练习册，重点巩固文言基础知识。

2.【提升类】（选做）：以“致即将毕业的自己”为题，仿照本文“现身说法”的手法，写一段150字左右的毕业赠言，勉励自己在未来的高中生活中克服困难、专心向学。

3.【拓展类】（选做）：阅读《颜氏家训·勉学》节选，比较宋濂与颜之推在劝学方式与侧重点上的异同，撰写一篇短评。

八、板书设计

（采用结构化板书，随课堂推进逐步生成）

送东阳马生序

宋濂

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求学经历（现身说法）

写作意图（勉励后学）│

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│无书——借抄（手自笔录、