2026统编版语文 9 桃花源记 教学课件

桃花源记学习目标1.熟读课文，从渔人角度梳理故事内容。2.诵读品味，赏析桃花源美景、探究桃花源真假。3.了解作者笔下的理想社会，体会作者的思想感情，提升学生的精神品格。

讲授新课--讲桃源故事

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听名家朗读,回顾渔人的“桃花源之旅”找出表明渔人行踪的句子。

缘溪行复前行从口入复行数十步寻向所志不复得路辞去余人各复延至其家便要还家及郡下

桃花源

桃花源

桃花源

桃花源

桃花源

做客离开

再寻

发现梳进入比照描写行踪的句子完成下面的线索顺序图讲授新课--

赏桃源美景春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——王维先时见者为谁耶，源水今流桃复花。——包融陶令不知何处去，桃花源里可耕田。——毛泽东世上那知古有秦，山中岂料今为晋。——王安石

《桃花源记》自问世以来,在文学史上产生了深远的影响,无那么桃花源之究竟有什么样的魅力引无数文人向往？

请按照“我从

一句中,读出桃花源美在

”

的句式赏析桃源之美,小组合作讨论

我从

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷

一句中,读出桃花源美在自然环境

我从

土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻

一句中,读出桃花源美在生活情景

我从

黄发垂髫,并怡然自乐

一句中,读出桃花源美在人物精神面貌

我从余人各复延至其家,皆出酒食一句中,读出桃花源美在人物品质讲授新课--

探桃源真假桃花源内外是截然不同的两个世界,渔人离开桃花源时“处处志之”，却“遂迷，不复得路”,南阳刘子骥的寻找也没有结果。你认为桃花源真的存在么？请以小组为单位进行讨论。探桃源虚幻1.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路2.未果，寻病终。后遂无问津者。3.男女衣着,悉如外人。1.历史人物刘子骥的寻找,增加了可信度。2.对于桃花源的描写形象生动,使人身临其境。虚假真实获胜讲授新课--

明陶公精神

既然桃花源是虚幻的，为何作者要通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来呢？

年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令,长期归隐田园。创作背景

陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。

他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。

既然桃花源是虚幻的，为何作者要通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来呢？

虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。(一)安贫乐道的思想。“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓“道”，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，但绝不同流合污。他希望建功立业，又希望功成身退。安贫和求富在他心中常常发生矛盾但是他能用“道家思想”来求得平衡。陶渊明的精神品质(二)崇尚“自然”的思想。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。道德修养上“抱朴含真”；生活道路上“归园田居”；生死观念上“纵浪大化”。总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。主题探究

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本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。拓展延伸

课本拓展部分出示的《桃花源诗》，通过诗意的语言进一步描绘了桃花源的景象和居民的生活状态，请大家一起分析品读《桃花源诗》中描绘的桃源美景。

《桃花源诗》节引相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽