漫画作文审题立意及范文（二）

漫画作文审题立意及范文（二）漫画作文审题立意及范文（二）

阅读下面的漫画和文字材料，根据要求写作。

从呱呱坠地起，人就一直在记忆，也一直在忘记。有时候我们会忘掉一些本该记住的事，这时候我们就会认为自己是善忘；有时候我们也会尝试着去抹掉一些不该记住的事，那样可以释放心灵的空间，这时候就是我们学会去善忘。

上述材料对我们具有启示意义，请整体把握材料的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道漫画类+引语类材料作文题。

材料首先是一幅漫画，漫画中一个人头上还有一个小人拿着扫帚打这个人的头顶，而下面有一句话“善忘是一种病态，善忘是一种境界"。漫画下面则是对于健忘、善忘关系的讨论。其实，人的记忆，如同储存室一样，容量是有限的。所以我们一直在记忆的同时，也会同步地忘记一些东西。有时候，忘记并不由我们自己控制，所以才会“善忘”。此时，忘记一些不该忘记的东西，会对我们的生活或工作产生不良影响。但有时，敢于忘记、善于忘记却又显得很重要。因为只有抛却琐碎、枝节、不重要的东西，才能保存精粹、主题和有价值的印记；要想记下应该记住的、必需的东西，就必须删除脑海中那些无聊、无用的信息。因此，可以说，善忘是一种能力，更是一种智慧。

所以，写作时，在适当论述健忘与善忘的思辨关系后，可将写作中心放在“善忘"上。对此，可以采用并列中有递进的思路，从几个角度展开论述。如首先，从生活角度，可谈善忘不愉快：对那些令你不快的面孔，要在握手分别后就忘掉；对那些令你烦恼的事情，要尽力做到事一过就忘掉；对那些令你伤心的场景，要能够转身即忘。其次，可从人生追求角度，指出我们可以适当地善忘功名利禄，忘记个人恩怨，忘却机心钻营，而去选择更重要的东西。

立意：

1.健忘是一种病态，善忘是一种智慧。

2.善忘个人利益，胸怀国之大义。

3.善忘全由己心。

【高分范文】

长于“善忘”，诗意栖居

“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子”，这是张爱玲对生命的感悟。人活一世，不在于生命的形态，袍子，还是蚤子，重要的是我们怎么来过。宠辱名利，蜗角虚名，无非云烟，学会善忘，才能诗意栖居在天地间。

优胜劣汰，弱肉强食，自然界基本的生存法则。强者为果腹奔波，弱者为活着躲避，在非洲大草原，生存本就艰辛，可作为非洲草原的弱者——羚羊却活得轻松愉快，原因就在于“善忘”。诗意人生，不在于多么强大，完全取决于心态。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，人生苦短，要诗意生活，就要“善忘"。

“人生的意义不在于它的终点站，而在于欣赏沿途上的风景”，李白道“行路难”，却一直在走。走着笑看红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，歌遍山河八万里；一叶轻舟，惟见长江天际流；梦留天姥，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。甘霖遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游"！站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风洗涤心胸，随月辉起舞，快意洒脱。

李白也有过失意，他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，看清了从仕之路的艰辛与黑暗，但他选择“善忘”，遵从自己的人生哲学，“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外"！在天地山河间，游目骋怀。大唐天空的酸雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。史铁生对生命做出如是的评价。在最美好的年华里承受最残酷的人生现实，他却用一支秃笔借残缺的身体写出最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的是我们日益幽暗的内心。他的文字如太阳一缕晨曦洒照在清露上，折射着清凉的愉悦，超脱自我走向宏大。温醇如酒，缕缕清香，脉脉温情，这种丰满的思想意识让我们忘记他不能行走的双腿。

史铁生善忘人生的苦难，怀着一颗对生命敬畏之心，选择用写作来提升自己对生命的价值。最终，他在书页上站立起来，疾步如飞，成为生活的强者。

生活中充满了像狂风恶浪般的否定与批判，面对这些狂风恶浪，我们要做的唯有善忘，在你所在的地方生根发芽，散发着属于你的芬芳。从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜，面朝大海，春暖花开！

阅读下面的材料，完成写作。

“听"字的繁体“聽”，由“耳"“惠”两部分组成，“惠"是“德”的异体字。“德"有人理解为“闻嘉言而行之方为德”，也有人理解为“有德者耳聪"。

可见“听”与“德"息息相关，对此你有怎样的看法

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料由“听”字的繁体字引出“听与德"的话题，其中关于“德”，材料给出了两个解释，一是听到好的道理就去施行才能叫“德"；二是有德行的人耳聪，即有德行的人善于倾听，能听得进别人的意见。由此我们可以思考二者之间的关系。

自古以来，“听”与“德"之间的关系就备受推崇。在中华文化中，“听”不仅仅是耳朵的功能，更是一种修养、一种智慧，是一种道德的体现。而“德”，作为人之为人的根本，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的伦理关系和行为准则。那么，“听”与“德"究竟有何关系，我们又如何看待这种关系呢？

“听”是“德"的基础。在人际交往中，善于倾听是一种美德。真正的倾听不仅仅是用耳朵去接收信息，更是用心去理解和感受对方的情感和需求。一个能够耐心倾听他人的人，通常更容易赢得他人的信任和尊重，因为这样的人表现出了对他人的尊重和理解。这种尊重和理解，正是“德”的重要体现。

“听"也是“德”的实践。在现实生活中，我们常常面临各种选择和决策。在这些关键时刻，善于听取他人的意见和建议，往往能够帮助我们做出更加明智的决策。这种虚心纳谏、从善如流的态度，正是“德"的实践。通过倾听，我们不仅能够学习到他人的智慧和经验，还能够不断地修正自己的错误，提升自己的品德修养。

“听”与“德"的关系还体现在人与人之间的沟通上。在沟通中，我们需要学会倾听对方的观点和需求，而不是一味地强调自己的立场。只有这样，我们才能够建立起真正的理解和信任，实现有效的沟通。这种以和为贵、和谐相处的精神，正是“德”所追求的。

“听"与“德”的关系还体现在个人修养上。一个真正有德的人，必然是一个善于倾听的人。他能够虚心接受他人的批评和建议，不断地反思自己的行为和言语，从而不断地提升自己的品德修养。这种自我反省、自我提升的精神，正是“德"所要求的。

综上所述，“听”与“德"息息相关。善于倾听不仅是一种美德和智慧，更是一种道德的体现。通过倾听，我们能够更好地理解他人、理解社会、理解世界，从而实现自我提升和完善。因此，我们应该在日常生活中注重培养自己的倾听能力，让“听”成为我们品德修养的一部分。只有这样，我们才能够更好地践行“德"的要求，成为一个真正有德的人。

写作时可以采用分论点的形式来辨析二者之间的关系，还可以进一步分析，“听”什么，如何“听”，听完之后如何做，才能让“听”有利于“德"；同时，如果不具备一定的“德”，则“听"的这些方面也如法做到完美，“德”也是“听"的基础。或者正对比对，结合青年身份思考，在成长、成人、成才的道路上，如何利用好“听与德”，完善自我，为成功奠基。

【参考立意】

1.善于倾听，成就美德。

2.树德需要善听，善听完善品德

3.闻嘉言而行，有美德善听。

【高分范文】

聆听之道与德行之光

汉字博大精深，给予我们深刻的启迪。“听"字由“耳”和“惠"（德的异体）组合而成，揭示了听觉与德行之间深刻的内在联系。古人云：“闻嘉言而行之方为德”，意味着能够聆听善言并付诸实践是德性的体现；而“有德者耳聪"则强调了德行修养对于提高聆听能力的重要性。这两者相辅相成，共同构成了完整的“听”字含义，也为我们提供了关于如何倾听以及如何修养德行的启示。

“闻嘉言而行之方为德"。在古代儒家思想中，嘉言指的是有益于个人修身养性、促进社会和谐的言论。这些言论往往蕴含着智慧和道德准则，是指导人们行为的重要依据。能够“听”到这样的言论，对于我们修养身心无疑是很有教益的。孔子的弟子们就是在这样的聆听与教导中成长为“贤人"。然而，仅仅听到这些嘉言还不够，关键在于能否将其内化为自己的行为准则，并在实际生活中去践行。正如孔子所说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知道什么是正确的并不难，难的是能够乐于并坚持去做。因此，真正的德行体现在对嘉言的不断追求和实践中。

“有德者耳聪"。这里的“耳聪”并非单纯的听觉敏锐，而是指能够辨别是非、善恶的能力。一个有德行的人，其内心平和、清澈如镜，能够超越表面的喧嚣，洞察事物的本质。这种能力来源于不断的自我修养和对道德规范的深刻理解。只有内心充满德行，才能在纷扰的世界中保持清醒的判断力，从而做出正确的选择。正如唐太宗，正因为他内心深处有对于治理好国家的渴望，使得他能够约束自己的言行，修养品德，从而对于魏征、李靖、文彦博等人的进谏能够进辩证采纳。可见“德"对于“听”也很关键。

“听"与“德”，一体两面，互为表里。一方面，通过聆听嘉言并付诸行动，我们培养和强化了自己的德行；另一方面，随着德行的增长，我们的聆听能力也随之提高，使我们更能识别和吸收有益的知识和智慧。这是一个循环往复、相互促进的过程。

在现代社会，这一关系依然具有重要的现实意义。在信息爆炸的时代，我们每天都被各种各样的声音包围。如何在这些声音中辨别真伪、好坏，需要我们具备良好的聆听能力和深厚的德行修养。我们应该学会倾听不同的声音，但更重要的是要有判断和选择的智慧。这不仅是对信息的筛选，也是对自己行为的把控。

“听"与“德”的关系告诉我们，聆听不仅仅是一种被动的接受，更是一种主动的选择和实践。通过不断地学习和修养，我们可以提升自己的聆听能力，进而在复杂的世界中做出明智的选择，成为一个有德行的人。这样的过程，既是对自我价值的实现，也是对社会的贡献。

聆听之道与德行之光，值得我们用心领会，一生践行。

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

上面是丰子恺先生的漫画《小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花》。请根据漫画寓意，联系社会现实与自身体验，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题指导】

材料选自丰子恺的一幅图画。画面中，早春时节，乡野间三位书生围桌而坐，特意将小桌的一面留予一株盛放的梅花。画面中的小木房子，屋后的竹子，屋前的梅花，无不显示着人的品味与追求，关键之处是好友相聚，留了一面给梅花，意境全出，妙不可言。一方面，与梅桃同醉，是古人常有的生活趣味。我们的古人“留将一面与梅花”，与梅同吟同醉，是自然而然的事。此乃人心丰富美好的一面，喜爱自然，包容万物。其次，“小桌呼朋”既然能够“三面坐”，说明朋友间是“志同道合”的。围坐在一起，特意“留将一面与梅花”，说明大家共同围坐的时候都认同与“梅花”（高洁、淡雅、脱俗的志趣象征）为友。三五好友，又共同以梅花为友，志趣不可谓不高洁！由此可知要与高洁之人为友，与志同道合之人共事，这样才是美好的生活（人生）。

对此，写作时，首先可以适当阐释画面的丰富意蕴。然后从自我或为人处世的角度，阐述我们应该拥有怎样的志趣，应该如何交友等问题。比如，从自我品格修养的角度而言，可以借用诸如陶渊明与菊为友、林逋梅妻鹤子等的相关例子，阐述我们不应该汲汲于功名利禄，而将人生重点放在保有自己的高洁品性上。从为人处世的角度，则可从“白沙在涅与之俱黑"的角度论述我们应该如何交友，从而帮助自己成长的话题。

【参考立意】

1.抛下荣华利禄，与高洁志趣为友。

2.三面高山四面梅，高洁人生暗香闻。

3.斯是陋室，惟吾德馨。

【参考范文】

朋邻满座闲逸志，亦饮温情亦赏梅

丰子恺有一画名为“小桌呼明三面坐，留将一面与梅花”，画居中一桌，三面落坐，唯一面无人，但矗有一树淡梅，似落坐状、桌外一妇端茶至，妇后倚茅草屋、茅屋后传出落新竹……

清新闲逸、家人闲坐、温馨动人处令人陶醉；梅影疏落，风摇竹动，飒飒东风又使人沉思：到底是看梅还是伴人？到底是吟赏烟飘还归去凤池夸？到底是追寻烟火人间还是乘兴扶风而去？我想，细品此画，心中便有答案。

若观至画中踽阻妇人，布袍良友，便觉温情方是暖心良药，世间情有万千；有钟期既遇，高山流水，说不尽的友情；有梁祝相会，秋波暗送，化不开的爱情；有乌鸦反哺，羚羊跪乳之抚育情，报恩情；有十年寒窗、