2026《金版教程》高考复习方案语文创新版-第2节 基础2 文言虚词

基础二文言虚词高中阶段的文言文学习要求学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法。所谓“常见文言虚词”，是指文言文中常用的介词、连词、助词、代词、副词等。“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”这18个文言虚词是高考的考查范围。一而用法例句翻译连词并列此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。(《过秦论》)又递进君子博学而日参省乎己。(《劝学》)而且、并且承接置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)就、接着，或不译转折青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)但是、却假设人而无信，不知其可也。(《论语·为政》)如果、假如修饰吾尝终日而思矣。(《劝学》)可不译代词第二人称某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)你(们)、你(们)的复音虚词而已闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)表限止，相当于“罢了”二何用法例句翻译疑问代词作宾语大王来何操？(《鸿门宴》)什么作定语然则何时而乐耶？(《岳阳楼记》)什么作谓语而陛下说之，何也？(《谏逐客书》)什么原因、为什么句首、动词前何不杀张仪？(《屈原列传》)为什么、怎么副词形容词前青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》)多么、怎么这样复音虚词何如樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)怎么样、什么样通假字同“呵”信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)呵斥、谴责三乎用法例句翻译语气词表疑问儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)吗、呢表测度圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)吧表感叹危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！(《蜀道难》)啊、呀助词形容词词尾浩浩乎如冯虚御风。(《赤壁赋》)……的样子介词相当于“于”君子博学而日参省乎己。(《劝学》)生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)对、对于、在、比、向、跟四乃用法例句翻译连词顺承项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿门宴》)就、于是副词转折而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)却、竟、反而范围限制项王……至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)才、仅加强判断无伤也，是乃仁术也。(《齐桓晋文之事》)是、就是代词第二人称尔其无忘乃父之志！(《五代史伶官传序》)你(们)、你(们)的五其用法例句翻译代词第三人称其闻道也固先乎吾。(《师说》)他(她、它)，他(她、它)们；他(她、它)的，他(她、它)们的第一人称失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)自己的远指代词屈平既绌，其后秦欲伐齐。(《屈原列传》)那指示代词于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)其中的语气副词表测度其皆出于此乎？(《师说》)大概表反诘奔车朽索，其可忽乎！(《谏太宗十思疏》)难道表祈使尔其无忘乃父之志！(《五代史伶官传序》)可要连词疑问句中，两个“其”连用，表选择天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《北冥有鱼》)是……还是……六且用法例句翻译连词并列命如南山石，四体康且直！(《孔雀东南飞并序》)又、并递进以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)而且、况且让步臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)尚且转折穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》)然而、却副词若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)将、将要、将近卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞并序》)暂且、姑且助词闻姊家有阁子，且何谓阁子也？(《项脊轩志》)用在句首，可翻译为“那么”七若用法例句翻译代词第二人称若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)你(们)、你(们)的指示代词以若所为，求若所欲。(《齐桓晋文之事》)这、这样、如此连词表假设若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》)如果、假设助词形容词词尾桑之未落，其叶沃若。(《氓》)……的样子动词海内存知己，天涯若比邻。(《送杜少府之任蜀州》)像、好像徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》)比得上、及、如八所用法例句翻译助词在动词前失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)所……的人(事物、情况)“为所”“为……所”结构，表被动不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞并序》)被名词表地点某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)处所、地方复音虚词“所以”，表原因所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)……的原因“所以”，表凭借师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)用来……的、……的根据、……的方法九为用法例句翻译介词表动作、行为的对象不足为外人道也。(《桃花源记》)向、对公为我献之。(《鸿门宴》)替、给表动作、行为的时间为其来也，臣请缚一人，过王而行。(《晏子使楚》)当、等到表动作、行为的目的慎勿为妇死，贵贱情何薄！(《孔雀东南飞并序》)为着、为了表动作、行为的原因盘庚不为怨者故改其度。(《答司马谏议书》)因为、由于表被动关系身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)被语气助词表反问，表诘问如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)呢动词冰，水为之，而寒于水。(《劝学》)谁为大王为此计者？(《鸿门宴》)如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)因为长句，歌以赠之。(《琵琶行并序》)根据具体情况翻译：凝结、作出、表判断、创作等十焉用法例句翻译代词疑问代词焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》)哪里、怎么复驾言兮焉求？(《归去来兮辞并序》)什么第三人称以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)他(们)、它(们)连词表顺承或结果必知乱之所自起，焉能治之。(《兼爱》)于是助词陈述语气至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)了、啊、呢反诘语气万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)呢分句末或句中停顿或师焉，或不焉。(《师说》)不译形容词、副词词尾盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。(《阿房宫赋》)相当于“然”，……的样子兼词于之(此)积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)在这里(那里)十一也用法例句翻译句中语气助词表停顿、舒缓语气师道之不传也久矣！(《师说》)不译句末语气助词表判断道之所存，师之所存也。(《师说》)不译表感叹古之人不余欺也！(《石钟山记》)啊、呢表疑问或反诘身死人手，为天下笑者，何也？(《过秦论》)谁得而族灭也？(《阿房宫赋》)呢表祈使不足为外人道也。(《桃花源记》)吧十二以用法例句翻译介词表凭借的工具、方法等常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)用、拿、凭借、依据、按照、用(凭)什么身份等引出受事对象具以沛公言报项王。(《鸿门宴》)把、将表原因臣以险衅，夙遭闵凶。(《陈情表》)因、由于引进时间、处所，相当于“于”武以始元六年春至京师。(《苏武传》)在、从引进动作、行为的对象，相当于“与”不我以归，忧心有忡。(《击鼓》)和、跟连词表并列或递进请息交以绝游。(《归去来兮辞并序》)而、又、而且、并且表承接樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)而，或不译表目的作《师说》以贻之。(《师说》)而、来、用来表因果晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。(《烛之武退秦师》)因为表修饰木欣欣以向荣。(《归去来兮辞并序》)相当于“而”，可不译助词表时间、方位和范围受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)回视日观以西峰，或得日或否。(《登泰山记》)以复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原列传》)因此通假字同“已”固以怪之矣。(《陈涉世家》)已经十三因用法例句翻译介词表动作、行为发生的原因、依据、方式恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)然后践华为城，因河为池。(《过秦论》)请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》)不如因善遇之。(《鸿门宴》)君因我降，与君为兄弟。(《苏武传》)因为、由于、趁机、趁着、凭借、经过、通过连词表顺承或结果因舍其名，亦自谓“橐驼”云。(《种树郭橐驼传》)于是、便名词于今无会因。(《孔雀东南飞并序》)原因、机会动词蒙故业，因遗策。(《过秦论》)因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)沿袭、依靠、继承十四于用法例句翻译介词表时间、处所、范围、对象、方面、原因得复见将军于此。(《鸿门宴》)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(《鸿门宴》)若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)是臣尽节于陛下之日长。(《陈情表》)在、在……方面、在……中、向、到、自、从、跟、同、对、对于、给、由于表比较师不必贤于弟子。(《师说》)比、胜过表被动不拘于时。(《师说》)被复音虚词于是表前后句的承接或因果于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。(《鸿门宴》)于是怀石，遂自投汨罗以死。(《屈原列传》)于是在谓语之前或之后，作状语或补语否，吾何快于是？(《齐桓晋文之事》)吾惛，不能进于是矣。(《齐桓晋文之事》)从这、在这、到这十五与用法例句翻译介词引出对象去时里正与(士兵)裹头。(《兵车行》)替、为介绍动作、行为所涉及的双方沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)同、跟连词连接并列词语，两个词语可互换客亦知夫水与月乎？(《赤壁赋》)惟江上之清风，与山间之明月。(《赤壁赋》)和、同助词同“欤”，表疑问、感叹、反诘语气王之所大欲，可得闻与？(《齐桓晋文之事》)呢、吗动词玉斗一双，欲与亚父。(《鸿门宴》)恐年岁之不吾与。[《离骚(节选)》]与嬴而不助五国也。(《六国论》)吾与点也！(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)自康乐以来，未复有能与其奇者。(《答谢中书书》)送给、等待、亲附、赞许、参与等十六则用法例句翻译连词表承接故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)就、便、那么表转折、让步于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)却、可是副词加强判断此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)是、就是十七者用法例句翻译结构助词附在词或短语后，组成名词性短语灭六国者六国也。(《阿房宫赋》)……的(人或物)附在词或短语后，起提顿作用举所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》)不译附在时间词后今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)……时候或不译附在否定词后不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)……的话或不译附在数词后此三者，吾遗恨也。(《五代史伶官传序》)个、样附在主语后，表判断楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)不译定语后置的标志村中少年好事者驯养一虫。(《促织》)不译语气助词用于句末，表疑问谁为大王为此计者？(《鸿门宴》)不译十八之用法例句翻译结构助词连接定语和中心词沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)的定语后置的标志蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)不译用于主谓之间，取消句子独立性臣之壮也，犹不如人。(《烛之武退秦师》)不译宾语前置的标志句读之不知，惑之不解。(《师说》)不译音节助词附在时间词后久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)不译调节音节公将鼓之。(《曹刿论战》)不译代词代人、物、事人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)他(们)、它(们)指示代词吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。(《过秦论》)这动词项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿门宴》)往、到……去文言虚词的意义一般都不实在，在句中往往侧重于语法功能。那么，文言虚词的具体用法该如何辨析呢？下面介绍六种常用的方法：(1)语境推断法虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的语境。如“遂扫石而坐”，是先扫石，再坐下，由此推断“而”表顺承关系；“弃甲曳兵而走”，是一面丢掉铠甲、拖着武器，一面逃跑，动作是同时进行的，也就是说“弃甲曳兵”是修饰“走”的，由此推断“而”表修饰关系。(2)词性界定法有些文言词兼有实词和虚词两种性质，可借助上下文的语境，推断其词性和用法。词性不一样，用法也不一样。如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”：前一个“之”是动词，“求得”；后一个“之”是代词，代指“向之所欣……已为陈迹”的事物。(3)同位互推法语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”(《归去来兮辞并序》)中“以”和“而”处于对应位置，“而”在此处是表修饰的连词，由此可推断“以”也是表修饰的连词。再如“因利乘便，宰割天下，分裂山河”(《过秦论》)中“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句中的“利”“便”也是对文，都是指“有利的形势”。(4)语法分析法根据虚词在句子中所作的成分来判断其大概含义。不同的句子成分决定了词语的词性和用法，如“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”(《鸿门宴》)，句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词作谓语，译为“是”；末句“何辞”，结构和语意完整，主语承前省略，可见句末的“为”是表反问的语气助词，因为它不表示实在意义。(5)删换判断法有些虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。虚词被删除或替换后，句意表达不受影响的，此虚词一般是连词；句意表达受到影响的，此虚词一般是介词。(6)标志识别法有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“为”表判断，用“见”“于”“为”“为……所”表被动，用“之”“是”表宾语前置。例如：“陈胜者，阳城人也”和“何陋之有”。同时，还要识记一些含有虚词的固定格式，如：“无以”意为“没有用来……的”，“其……之谓也(乎)”根据情况可译为“大概(恐怕、难道)说的是……吧(吗)”。阅读下面的文言文片段，完成文后的题目。1．崔瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八游学京师，遂明天官、历数、《京房易传》。诸儒宗之。年四十余，始为郡吏。以事系东郡发干①狱。狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。其专心好学，虽颠沛必于是。后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。居无何，遵被诛，瑗免归。(节选自《后汉书·崔瑗传》)[注]①发干：县名。题目翻译文中画横线的句子。(注意加点虚词的翻译)(1)以事系东郡发干狱。译文：(2)狱掾善为《礼》，瑗间考讯时，辄问以《礼》说。译文：(3)后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。译文：答案：(1)(后来)因事被关进东郡发干县的监狱。(2)监狱属吏对《礼经》很有研究，崔瑗受审讯之外，常常拿《礼经》中的有关问题向他请教。(3)后来官司结案，崔瑗回到家乡，被度辽将军邓遵征召。解析：(1)“以”，根据句意应为介词“因为”。(2)“为”和“以”，根据句意可确定，分别为动词“研究”和介词“拿”。(3)“为”和“所”搭配，表被动。参考译文崔瑗字子玉，在他幼年时父亲去世，他立志专心求学，能够全部继承他父亲的学业。他十八岁时到京师交游问学，于是通晓天文、历法、《京房易传》。诸多学者都尊崇他。崔瑗在四十多岁时，才任郡衙的办事吏员。(后来)因事被关进东郡发干县的监狱。监狱属吏对《礼经》很有研究，崔瑗受审讯之外，常常拿《礼经》中的有关问题向他请教。崔瑗专心好学，即使身处颠沛流离之境也一定像这样一心从事学问研究。后来官司结案，崔瑗回到家乡，被度辽将军邓遵征召。过了不久，邓遵被杀，崔瑗被免职而归。2．昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵锉锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻城之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。(节选自《淮南子·修务训》)题目翻译文中画横线的句子。(注意加点虚词的翻译)(1)亡其苦众劳民，顿兵锉锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎？译文：(2)必不得宋，又且为不义，曷为攻之？译文：(3)九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。译文：答案：(1)使那些劳苦大众逃亡，兵器损坏，锐气挫伤，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸的土地，还要进攻它吗？(2)如果确实得不到宋国，而且做不合道义的事情，为什么还要攻打它呢？(3)(公输般)多次攻城，墨子多次打退他，(公输般)始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。解析：(1)“其”既可以作代词，也可以作副词，此处与“苦众劳民”共同作“亡”的宾语，应该为代词，可译为“那些”；“以”既可以作介词，也可以作连词，还可以作助词，常见多用作介词，此句“以”放在名词短语“不义之名”之前，构成介宾短语，是介词，可译为“拿、用”；“之”既可以作代词，也可以作动词，还可以作助词，常见多用作代词，此句中的三个“之”，前两个均为助词，可译为“的”，第三个为代词，作“攻”的宾语，可译为“它”；“而”多为连词，表上下句间关系，此句中为表转折关系的连词，可译为“但是、却”；“犹且”为连词，可译为“还要”。(2)此句中“且”为连词，表递进，可译为“还要”；“为”既可以作动词，也可以作介词，还可以作助词，常见多用作介词，此句中第一个“为”作动词，可译为“做”，第二个“为”应与前置宾语“曷”构成介宾结构，故应为介词，可译为“因为”；“之”作代词，可译为“它”。(3)“而”为连词，表顺承关系，可不译；“之”作代词，译为“他”；“乃”既可作副词，也可以作代词，常用作副词，此句中作副词，修饰动词“偃”，译为“就”。参考译文过去楚国想要攻打宋国，墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路，脚上长了一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫包裹双脚向前赶路，终于到达楚都郢城。拜见楚王，说：“我听说大王您要发兵攻打宋国，您是估计一定能攻占宋国，然后才攻打它的吗？使那些劳苦大众逃亡，兵器损坏，锐气挫伤，蒙受被天下指责为不义的名声，却得不到尺寸的土地，还要进攻它吗？”楚王说：“如果确实得不到宋国，而且做不合道义的事情，为什么还要攻打它呢？”墨子说：“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说：“公输般是天下有名的工匠，制造了云梯这种器械，假设用云梯来攻打宋国，怎么会不取胜？”墨子回答说：“让公输般设置云梯来攻城，请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械，墨子设置守城的装备。(公输般)多次攻城，墨子多次打退他，(公输般)始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵，停止对宋的进攻。3．景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。身服不杂采，首服不镂刻。古者尝有处橧巢①窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为雠。今君欲法圣王之服室，不法其制，法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民为雠矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎！公之言过矣。”(节选自《晏子春秋》)[注]①橧(zēng)巢：用柴薪搭成的巢形居处。题目翻译文中画横线的句子。(注意加点虚词的翻译)(1)夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。译文：(2)其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。译文：(3)今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民为雠矣。译文：答案：(1)帽子足够用来表示恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来遮掩身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。(2)他们不再用柴薪搭房子居住，是为了避风寒；他们不再造土穴居住，是为了避潮湿。(3)如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。解析：(1)可根据对称分析法推断。句中的两个“以”处于对称位置，均为介词，译为“用来”；两个“其”处于对称位置，均为代词，译为“它的”。(2)可根据对称分析法推断。此句中的两个“其”处于对称位置，均为代词，译为“他们”；两个“为”处于对称位置，均为动词，译为“建造”；两个“以”处于对称位置，均为连词，译为“为了”；两个“……者，……也”处于对称位置，均为判断句的标志词。(3)可根据对称分析法推断。此句中的两个加点的“之”处于对称位置，均为助词，译为“的”；两个加点的“而”处于对称位置，均为表转折关系的连词，译为“却”。参考译文景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之王的宫室，没有益处。夏、商、周三代的明君穿不同的衣服而都能称王天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来表示恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来遮掩身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。古人曾有居住在用柴薪搭建的巢穴和用土造的洞穴而不厌恶的，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了夏、商、周三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再用柴薪搭房子居住，是为了避风寒；他们不再造土穴居住，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以表示恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰宫室，不是效法他们服饰宫室的形制，而是效法他们的节俭，那么即使没有治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗！您的话错了。”4．楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。(节选自《韩非子·和氏》)题目下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(奉而献之厉王,天下之刖者多矣))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而刖其左足,使人问其故))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(和乃抱其璞而哭于楚山之下,王乃使玉人理其璞而得宝焉))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(王以和为诳,悲夫宝玉而题之以石))答案：C解析：本题可采用“语法分析法”进行解答。A项，第一句中的“之”放在动词“献”之后作宾语，代词，代指“玉璞”；第二句中的“之”为助词，的。B项，第一句中的“其”修饰“左足”，译为“他的”；第二句中的“其”修饰“故”，译为“其中的”。C项，第一句中的“乃”放在动词“抱”之前，连词，译为“于是、就”；第二句中的“乃”放在动词“使”之前，连词，译为“于是、就”。D项，第一句中的“以”处在谓语的位置，动词，译为“认为”；第二句中的“以”放在名词“石”之前，构成介宾结构，状语后置，译为“用”。参考译文楚人卞和在楚山得到一块玉璞，捧着把它献给厉王。厉王让玉匠察看那块璞，玉匠说：“这是块石头。”厉王认为卞和是说假话，于是叫人砍掉了他的左脚。等到厉王死去，楚武王即位后，卞和又拿着那块璞去献给武王。武王让玉匠察看那块璞，玉匠又说：“这是块石头。”武王也认为卞和是说假话，于是就叫人砍掉了他的右脚。武王死后，楚文王即位，卞和于是抱着璞在楚山脚下哭，哭了三天三夜，泪水流干了，接着又流出血泪来。文王听说后，派人特意前来询问其中的缘故，说：“天下被砍掉脚的人还有很多，你为什么哭得如此悲痛呢？”卞和说：“我不是为自己被砍掉的双脚而感到悲痛，我是为先王把宝玉当成石头，把忠贞的人当成骗子而感到悲痛。”文王于是让玉匠雕琢那块璞，果然得到一块宝玉，于是命名为“和氏之璧”。5．晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客，晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于他人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布①，一豆之食，足于中，免矣。”(节选自《晏子春秋》)[注]①十总之布：一种质地较粗的布。题目下列句子中加点词的用法相同的一组是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(晏子之家，若是其贫也,夫庸知其年之先后生于吾乎))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(延及交游，以振百姓,具以沛公言报项王))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫厚取之君而施之民,拔剑撞而破之))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(一豆之食，足于中，免矣,胡为乎遑遑欲何之))答案：C解析：本题可采用“删换判断法”进行解答。A项，删除“其”字，第一句句意不受影响，“其”为语气词；第二句句意受影响，“其”为代词，他的。B项，删除“以”字，第一句句意不受影响，“以”为连词，表目的，来；第二句句意受影响，“以”为介词，把。C项，两句删除“而”字均不受影响，“而”均为连词，表顺承。D项，删除“之”字，第一句句意不受影响，“之”为助词；第二句句意受影响，“之”作动词，去。参考译文晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，(晏子)把食物分出来，给使臣吃，(结果)使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把(晏子贫困的)情况告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像(你说的)这样穷！我不了解，这是我的过错。”(于是)派公差送去千金与税款，请他用以供养宾客，晏子没有接受。多次相送，最终(晏子)连拜两次而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不会这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不会这样做的；在朝中得到君主的厚赏，在朝外取得君主赏赐却因不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有粗布衣穿，有一豆饭吃，(只要)心里满足就可以免于(一切)忧患。”6．有群丐过其门，见(来懋斋)先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。遂麇①集于户限②外，争欲得杯盘狼藉之余渖。斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂歠③，饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰