新统编版语文八年级上册富贵不能淫分层作业（解析版）

第23课《富贵不能淫》分层作业目录TOC\o"1-1"\h\u基础达标题 1能力提升题 5拓展培优题 11小语正在预习《富贵不能淫》一文，请你帮他解决预习中遇到的问题。1．下列对《富贵不能淫》的理解和分析不正确的一项是（

）A．景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，从他提出观点时用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可以看出他对这个观点深信不疑。B．孟子用“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺应君主的意志，并没有独立的人格，他们所做的一切无非是迎合君主的喜好，称不上大丈夫。C．反驳景春的观点后，孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。D．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”采用排比的形式，气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到了极致。【答案】C【详解】本题考查内容的理解与分析。C.孟子在反驳景春的观点后，从正面直接点明“大丈夫”应该遵守“仁、礼、义”的原则，强调“大丈夫”不能受“富贵、贫贱、威武”的影响，正面直接提出自己心中的大丈夫的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准”有误；故选C。2．解释下列句中加点的字词。（1）妾妇之道

道：（2）傅说举于版筑之间

举：（3）空乏其身

空乏：（4）而后喻

喻：（5）舜发于畎亩之中

发：征于色，发于声

发：（6）是焉得为大丈夫乎

得：得志，与民由之

得：（7）往送之门，戒之曰

戒：必敬必戒，无违夫子

戒：（8）母命之

之：往送之门

之：七里之郭

之：【答案】规则选拔、任用财资缺乏了解、明白兴起，指被任用显露、流露能够实现告诫谨慎代词，代指“女子”动词，去，到结构助词，的【详解】本题考查文言词语的含义。①句意：指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。道：规则。②句意：傅说从筑墙的工作中被选拔出来。举：选拔、任用。③句意：使他备受穷困之苦。空乏：财资缺乏。④句意：然后才能被人了解。喻：了解。⑤句意：舜从田间劳动中成长起来。发：兴起，指被任用。⑥句意：显露在脸色上，表达在声音中。发：显露、流露⑦句意：这怎么能称为大丈夫呢？得：能够。⑧句意：得志的时候，便与老百姓一同前进。得：实现。⑨句意：送她到门口，告诫她说。戒：告诫。⑩句意：一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫。戒：谨慎。⑪句意：母亲训导她。之：代词，指女子。⑫句意：送她到门口。之：动词，去，到。⑬句意：外城方圆七里的小城。之：结构助词，的。3．理解性背默。（1）孟子认为大丈夫应当具备的道德操守是“，，”。（2）“，立天下之正位，。”孟子义正辞严地指出了大丈夫精神的实质。（3）文中与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同的句子是“，；，”。【答案】富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈居天下之广居行天下之大道得志与民由之不得志独行其道【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“淫、贫贱、威武、屈”等字词容易写错。4．心中的“大丈夫”(1)根据以下表述，推测“大丈夫”中“夫”的本义：。下图是甲骨文的“夫”字。《说文解字》：“夫，从大（人形），一以象簪也。”《礼记·冠义》有言：“已冠而字之，成人之道也。”(2)填写下面摘录单，补全“大丈夫内涵”。古诗文摘录大丈夫内涵会当凌绝顶，①。（杜甫《望岳》）志向远大②，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）使命担当富贵不能淫，贫贱不能移，③。（《孟子·滕文公下》）④⑤？⑥。（文天祥《过零丁洋》）舍生取义(3)结合材料，联系现实谈谈你对新时代“大丈夫”内涵的理解。【材料一】2020年6月，在中印边境冲突中，19岁的解放军战士陈祥榕为保护战友，迎着数倍于己的敌人冲锋，最终壮烈牺牲。战斗前他在日记中写下“清澈的爱，只为中国”。牺牲时，他仍保持着护住战友的姿势。其母得知后只问：“我儿勇否？”团长含泪回答：“勇冠三军！”【材料二】2025年2月18日18时09分，杭州萧山靖江街道的暮色中，一辆货车右转时撞歪了红绿灯。倾斜的信号灯在晚高峰的车流中摇摇欲坠，而一位14岁少年潘奕辰的驻足、观察与扶正，让这个平凡的瞬间升华为一场关于责任与勇气的全民热议。网友说：“他托起的不只是红绿灯，更像托起了一轮小太阳。”【答案】(1)行过冠礼、用簪子束发的成年男子(2)一览众山小先天下之忧而忧威武不能屈坚贞不屈或坚守正义人生自古谁无死留取丹心照汗青(3)示例：新时代“大丈夫”应具有以下内涵：陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，用生命捍卫国土，诠释了“威武不能屈”的精神，展现了新时代青年崇高的家国情怀（用自己的身体保护战友，诠释了舍己为人的精神，生死与共的友谊）；潘奕辰扶正红绿灯的平凡善举，诠释了新时代青年在日常生活中应有的责任与担当；无论是战士冲锋还是少年扶灯，都彰显了危难时刻挺身而出的勇气，心怀家国的担当。【详解】（1）本题考查字义。从图片看，甲骨文“夫”像人形（“大”表人形），结合《说文解字》“从大（人形），一以象簪也”，可知“夫”的字形体现“用簪子束发”；再依据《礼记・冠义》“已冠而字之，成人之道也”，古时行冠礼是成年标志，束发常与冠礼后成年男子形象关联，所以“夫”本义是行过冠礼、用簪子束发的成年男子。（2）本题考查名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意：览、汗青。（4）根据题干可知，左边一列是诗文，右边一列是对左边诗文中大丈夫内涵进行提炼概括。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，分别从财富、处境、武力胁迫三个角度，展现面对外界诱惑、困境、强权时，坚守自身原则、气节，不被左右，体现出坚贞不屈、坚守正义的精神，这是大丈夫在品格操守上的重要内涵，所以概括为坚贞不屈（或坚守正义）。（3）本题考查提炼概括。答题时，先梳理材料里陈祥榕、潘奕辰的行为，明确他们分别在家国大义、日常责任层面的体现；接着关联“大丈夫”传统内涵（如家国情怀、责任担当等），分析二者如何契合并拓展新时代内涵；再结合现实，说明新时代“大丈夫”可在不同场景（家国大事、生活小事），以热爱、担当、勇气践行精神，让内涵具象化，清晰呈现从材料解读到内涵提炼、再到现实延伸的逻辑，把对内涵的理解通过事例串联、阐释出来。像先抓住陈祥榕“清澈的爱，只为中国”彰显家国担当，潘奕辰扶正红绿灯体现日常责任，对应传统又贴合时代；然后说新时代“大丈夫”既要承续家国情怀，在大义前无畏，也要在生活里主动担当，以具体行动让精神落地，这样从材料分析到内涵总结、现实呼应，把思路融成连贯的理解阐述。示例：从材料看，陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，以生命护国土、护战友，践行“威武不能屈”，彰显家国情怀与舍己为人的担当；潘奕辰驻足扶正摇摇欲坠的红绿灯，在平凡日常扛起责任，展现勇气。新时代“大丈夫”内涵，便是如他们这般，于家国大义前，以热爱与热血捍卫，在生活细微处，以责任与担当坚守，无论大事小情，都能凭勇气、情怀与担当，书写对国家、对社会的“清澈的爱”，让“大丈夫”精神在新时代具象为护国安民的热血、守护日常的热忱，成为驱动个人向上、社会向暖、国家向前的力量。比如，在国家需要时，像陈祥榕一样，把对祖国的爱化作无畏行动，守护山河与同胞；遇到身边小事，如潘奕辰一般，主动担当，让责任与温暖传递，以不同形式诠释新时代“大丈夫”胸怀家国、敢为善为的模样。（一）阅读下文，完成各题。富贵不能淫①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子》）1．下列加点词语解释有误的一项是（

）A．岂不诚大丈夫哉

诚：真正，确实 B．丈夫之冠也

冠：行冠礼C．必敬必戒

戒：告诫 D．与民由之

由：遵从2．孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从文中找出一处例子并作具体分析。3．在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫，请用自己的话来回答。【答案】1．C2．“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比的形式，气势磅礴、义正辞严第指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。3．在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵，贫贱，威武这些外部因素所迷惑，动摇和屈服。【导语】这段文字选自《孟子》，通过对话形式展现了孟子对“大丈夫”的定义和标准。孟子反驳景春对公孙衍、张仪的赞美，强调真正的大丈夫应具备坚定的道德操守和不屈的精神。他认为大丈夫应在任何境遇下都能坚持正道，不被富贵、贫贱、威武所动摇。文章运用排比句增强了论述的气势，体现了孟子雄辩的风格和对理想人格的追求。1．本题考查词语解释。C.句意：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎；故选C。2．本题考查内容理解。根据第②段中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可知，这三个短句结构相似，都以“天下之”开头，形成排比句式。这种句式整齐排列，增强了语言的节奏感和韵律美，读起来朗朗上口，富有气势。“居天下之广居”说的是要住在天下最宽广的住宅（即仁）里；“立天下之正位”指站立在天下最正确的位置（即礼）上；“行天下之大道”是行走在天下最宽广的道路（即义）上。三个短句从“仁”“礼”“义”三个方面层层递进地阐述了大丈夫应坚守的准则，全面且有力地表达了作者的观点，使论述更具说服力，充分展现出孟子文章雄辩的特点。根据第②段中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，从三个不同角度全面阐释了大丈夫的精神内核。“富贵不能淫”，意在强调即便身处荣华富贵之中，也不能被财富与地位迷惑，丧失原则与操守；“贫贱不能移”，突出就算处于贫困低贱的境遇，也不能改变自己的志向和信念；“威武不能屈”，表明面对武力威胁、强权压迫时，不能屈服，要坚守气节。这三句涵盖了人生中可能遭遇的不同处境，完整地构建起大丈夫的精神准则。运用排比句式，结构整齐，每一句都以“……不能……”的形式呈现，句式简短有力，节奏明快。这种形式使得语句读起来铿锵有力，具有强烈的节奏感和韵律感，极大地增强了语言的气势。三个短句紧密相连，层层递进，不断强化对大丈夫精神的表达。读者在阅读时，会被这种强大的气势所感染，深切感受到孟子对大丈夫精神的坚定推崇，以及对人们坚守高尚品德的殷切期望。这种表达有力地突出了中心观点，让“大丈夫”的精神品质深入人心，引发读者强烈的情感共鸣。据此回答即可。3．本题考查内容理解。根据第②段中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可知，“居天下之广居”，这里“广居”指“仁”，即大丈夫要心怀仁德，以仁为安身立命之所；“立天下之正位”，“正位”代表“礼”，表明大丈夫要遵守礼法，在社会中确立正确的位置；“行天下之大道”，“大道”指“义”，强调做事要合乎道义。这体现了大丈夫在品德和行为规范上的要求。根据第②段中“得志，与民由之；不得志，独行其道”可知，意思是得志的时候，就与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，就独自走自己的道路。这表明大丈夫无论处于何种境遇，都能坚守自己内心的原则和信念，不会因为外界的变化而轻易改变。

根据第②段中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，在面对富贵时，不能被其迷惑而做出违背原则的事；处于贫贱境地时，不能因此而改变自己的操守；面对武力威胁时，不能屈服。这三个方面从不同角度对大丈夫的精神境界进行了高度概括，点明了真正的大丈夫在面对各种外部诱惑和压力时应有的态度。【点睛】参考译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们--发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅‘仁’里，站在天下最正确的位置‘礼’上，走在天下最光明的大路‘义’上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”1．阅读课文，给下列加点词注音。（1）富贵不能淫()

（2）丈夫之冠()2．根据本文和已经学过的课文内容，解释下列加点的字词。（1）母命之()

（2）何陋之有()（3）往送之门()

（4）久之，目似瞑，意暇甚。()3．翻译下列句子。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。4．为下列句子找出相对应的人物，各写出一个即可。富贵不能淫——

贫贱不能移——

威武不能屈——5．这篇文章的写作特色是什么？【答案】1．yínguàn2．教导、嘱咐宾语前置的标志，无实义到，往凑足音节，无实义3．（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——义，走着天下最宽广的道路——礼。4．孟子；陶渊明；文天祥5．运用对比手法，通过景春与孟子对“大丈夫”定义的不同观点进行对比，突出孟子的观点；运用排比句式，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，增强文章的气势和说服力。【导语】《富贵不能淫》摘自孟子的言论，主要讨论了何谓“大丈夫”。文章通过对比公孙衍、张仪的行为，强调真正的大丈夫应具备不被物质诱惑、不被困境动摇、不被威逼所屈的品质，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了一种坚定不移、自立于天地之间的高尚人格。孟子以直白的语言深入探讨了道德的重要性，反映了儒家重视内在修养和坚定品德的思想。1．本题考查字音。（1）句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫，读“yín”，使……迷惑；（2）句意：男子举行加冠礼的时候。冠，读“guàn”，行冠礼。2．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意：母亲给予训导。命，教导、嘱咐；（2）句意：有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志，无实义；（3）句意：送她到门口。之，到、往；（4）句意：过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。之，补充音节，无实义。3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：第一个“居”，居住；第二个“居”，住宅，喻指“仁”；正位，正确的位置，喻指“礼”；大道，宽广的道路，喻指“义”。4．本题考查文化常识的积累。首先要理解这三句话的含义。“富贵不能淫”意思是富贵不能使他的思想迷惑；“贫贱不能移”意思是贫贱不能使他的操守改变；“威武不能屈”意思是威武不能使他的意志屈服。然后回顾所学的文学作品或历史人物事迹，寻找那些在面对富贵、贫贱、威武等情况时，坚守自己的道德准则、志向和意志的人物。本题为开放性试题，答案不唯一。示例：富贵不能淫——文天祥。文天祥面对元朝的高官厚禄诱惑，坚决不降，坚守自己的民族气节。他在被囚禁期间，依然心系宋朝，宁死不屈，体现了“富贵不能淫”的大丈夫品质。贫贱不能移——颜回。颜回生活贫困，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，但他依然不改其乐，一心向学，坚守自己的道德追求和好学的品质，没有因为生活的贫贱而改变自己的志向，体现了“贫贱不能移”。威武不能屈——苏武。苏武被匈奴扣押，匈奴单于用各种手段威逼苏武投降，包括把他关在地窖里，不给他食物，让他放牧公羊等，但苏武始终手持汉朝符节，不屈服于匈奴的威逼，展现了“威武不能屈”的精神。5．本题考查文言文内容的理解。首先，文章运用对比手法。景春认为“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，将公孙衍、张仪这类纵横家视作大丈夫，他们凭借权势和口才让诸侯畏惧，以权势为标准定义大丈夫。而孟子则指出“是焉得为大丈夫乎？……以顺为正者，妾妇之道也”，认为他们不过是顺从君王的“妾妇之道”，不能称之为大丈夫。通过这种对比，突出了孟子心中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫应有的品质和标准。其次，文章运用排比句式增强气势和说服力。如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，三个短句结构一致，语气强烈，从面对富贵、贫贱、威武三种不同情况时应有的表现，全面地阐述了大丈夫的内涵，读来朗朗上口，给人以深刻的印象，也让读者更直观地感受到大丈夫应具备的坚定品质和高尚气节。（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。富贵不能淫（孟子）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”1．下列对文章内容理解分析有误的一项是（

）A．文章开篇摆出景春的观点，用一个设问句表现他对张仪、公孙衍的歆羡甚至崇拜之情。B．孟子用一个反问句表明自己的态度，也包含对张仪之流的不屑和鄙视。C．文章运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。D．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。2．下列加点实词解释有误的一项是（

）A．丈夫之冠也（行冠礼） B．父命之（教导、训诲）C．与民由之（理由）

D．往之女家（同“汝”，你）3．请写出下面句子中加横线虚词的词性及意义。句子词性意义丈夫之冠也（1）（2）母命之（3）（4）4．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）是焉得为大丈夫乎？（2）居天下之广居。5．孟子提出“大丈夫”的三个标准是什么？请用自己的话简要概括。6．文章运用了对比的手法来阐述观点，请选一例加以分析。【答案】1．A2．C3．助词用于主谓之间，取消句子独立性，无实义代词她，指女子4．（1）这怎么能算是大丈夫呢？（2）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁。5．（1）大丈夫要心怀仁德，践行礼义。（2）通达时，施仁政；困窘时，独善其身，无论得志与否，都不会放弃自己的原则。（3）大丈夫不因外界因素（富贵、贫贱、威武）而改变自己的追求。6．示例：文段中用“妾妇之道”与“大丈夫之道”进行对比，阐述了“大丈夫必须做到‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’”的观点。【解析】1．本题考查文章内容理解。A.“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”这是一个反问句，提出景春的观点，一个“诚”字加重肯定语气，可见景春对张仪、公孙衍的歆羡和崇拜。选项“用一个设问句表现”理解有误。故选A。2．本题考查文言实词解析。C.句意：和百姓一起遵从它。由：遵从。故选C。3．本题考查文言虚词。“丈夫之冠也”句意：大丈夫行冠礼的时候。之：放在主谓之间，取消句子独立性，作为结构助词，无义。“母命之”句意：母亲教导她。之，代词，指出嫁的女子。4．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。（1）关键词：是：这；焉：怎么；大丈夫：有大志，有作为，有气节的男子。（2）关键词：居：居住；广：宽广。5．本题考查文章理解与分析。结合材料“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知“大丈夫”的标准是富贵不能使他骄奢淫逸，贫贱不能使他改移节操，威武不能使他屈服意志。用自己的话理解就是：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。据此言之有理即可。6．本题考查文章内容理解。结合题干“文章运用了对比的手法来阐述观点”，找出文章的对比之处进行分析，言之有理即可。示例：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁礼义的坚守，如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。作者将其进行对比，阐述真正的大丈夫之道。（一）阅读下面古诗文，回答问题。【甲】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（选自《孟子》）【乙】陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人。幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践。举进士。尚书张公悦特荐于朝，上疏辞谢。官书及门，乃出。任福建佥事①，梳涤②宿弊，禁止暴征。按指挥①陈镐等七人赃罪，民咸惠之。升河南副使①。唐王府③诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：“若为钦赐，当有玺券④；若无即民田也，恶可夺？”竟归诸民。唐王仇之，不顾。河南奏饥，先生讲民利害，招集流亡⑤，给牛散种，无不尽心，全活民殆⑥数百万。吴公上其功，劳以金帛。先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族。平生狷介⑦特立，忠孝自尽。信古好学，老而不倦。没⑧二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤。（选自《九庵先生文选》，有删改）【注释】①佥事及后文的副使、按指挥，均为官职名。②梳涤：梳理清除。③唐王府：明朝地方藩王府。④玺券：带有印章的契据。⑤流亡：漂泊在外及失去土地的百姓。⑥殆：大概。⑦狷介：性情正直，洁身自好。⑧没：通“殁”，死。【丙】望蓟门①［唐］祖咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌②。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏③，论功还欲请长缨④。【注释】①蓟门：唐朝屯驻重兵之地，与诗句中的燕台都是当时边境之地。②旌：指旗帜。③投笔吏：东汉班超在官府抄书谋生，曾投笔叹曰：“大丈夫当立功异域以取封侯，安能久事笔砚间。”④请长缨：出自《汉书·终军传》，指终军曾向汉武帝请求亲赴敌国用绳子把强敌绑缚回来。1．参考表格提示解释句中加点词。语句方法释义贫贱不能移结合句式特点推断尝借录于人联系上下文解释上疏辞谢查阅词典：①道歉②推辞③辞别④感谢（填序号）劳以金帛联系课内所学；上自劳军（《周亚夫军细柳》）先生无素积联系成语：素不相识2．阅读【乙】文中画横线的句子，按要求回答问题。（1）“若无即民田也，恶可夺？”“恶”的常见读音及义项有：①è，罪过，罪恶；②wū，哪里，怎么；③wù，讨厌。句中的“恶”作何解释？请选择正确的一项并说明理由。（2）“没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”有什么作用？请结合文章内容简要回答。3．材料【丙】中的诗句“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”与“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”（李贺《雁门太守行》），二者有异曲同工之妙，请简要分析。提示：从两组诗句中的关联处，自选一个角度结合诗句分析。4．“大丈夫”一词出自《孟子》，其内涵在【乙】【丙】两则材料中有何具体表现和新的发展？请结合材料内容具体阐述。5．无数仁人志士以自己的行动诠释着“大丈夫”的含义。请从下列人物选择其一，结合《红星照耀中国》中的内容，阐述你的理解。A．贺龙

B．彭德怀

C．徐海东【答案】1．使……改变曾经②犒劳、慰劳向来、一向2．（1）选②，“哪里，怎么”表反问，加强语气，表达了古迂先生对唐王府诬告百姓、抢占民田行为的强烈谴责与愤怒之情。（2）（古迂先生）去世二十年后，被浙江提学刘公瑞举荐入祀乡贤祠，可见乡人对古迂先生的钦佩与怀念之意，侧面表现古迂先生的刚直不阿，洁身自好的高洁人格。3．示例1：两联均有极强的画面感，巧用色彩渲染边塞的壮阔景象。祖诗中，积雪延绵万里，笼罩着冷冽的寒光，展现出辽阔苍茫之景。贺诗勾画出城头乌云弥漫，云中透出日光，照在士兵铁甲上金光闪闪的画面，展现奇特壮丽之景、军士不可侵犯之感。祖咏诗设色唯一，更显肃穆庄重；李贺诗画面色彩浓烈绚烂，更显紧张壮阔。示例2：两联均运用了夸张的手法。祖咏诗积雪延绵万里，冷冽一片，夸张地表现边地辽阔苍茫之景，尽显悲壮之情。贺诗描写城头的乌云（似乌云的敌军）似要淹没一切，摧毁城楼，尽显大战即将开始之前的紧张氛围。示例3：两联均运用了动静结合的手法。祖诗中，朦胧曙色，积雪延绵万里，静谧无声，唯高悬的旗帜猎猎飘扬。动静结合，表现出汉将营中庄重的气派和严整的军容。贺诗中，城内的守军与城外的敌军对峙，忽然，日光从云缝里透射下来，映照在守城将士的甲衣上，金光闪闪。动静结合，突显将士们披坚执锐，严阵以待的昂扬士气。4．古迂先生与祖咏都是大丈夫。孟子认为富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服的是大丈夫。古迂先生幼时家贫，借书抄录学习，好学的习惯保持到老，好学不倦；为官清正，不畏强权，查勘赃官；为民做主，不顾唐王仇视，将田地都归还百姓；积蓄不多，但都捐献给宗族。可见其是富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫。祖咏一介书生见到边地壮丽景色，即抒发立功报国的壮志“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”，心怀家国天下，是中国大丈夫内涵的延伸。古迂先生与祖咏都能坚守本心，心怀天下苍生，都是大丈夫。5．示例一：贺龙。贺龙原是哥老会头子，唐生智开始“农民大屠杀”激起了他的愤怒，用一把菜刀在湖南建立苏区。带领红军长征过雪山，与朱德会师。贺龙英勇善战，有出色的军事才能，具有英雄气质，胸怀天下苍生，是我心目中的大丈夫形象。示例二：彭德怀。彭德怀从小离家闯荡，吃过很多苦。对人民始终抱着尊重感恩的心。曾是国民党军官，因为国民党将军何键发动湖南农民大屠杀，他举行了平江起义，成立了湖南的第一个苏维埃政府。参加了五次反围剿及长征。彭德怀为人直率，吃苦耐劳，拥有出色的军事才能，体恤人民，心怀家国天下，是我心目中的大丈夫形象。示例三：徐海东。徐海东是十五军团司令，成长历史曲折，出身窑工，从小受过一定的教育。十一岁就当学徒，做过十分艰苦的劳动，后来参加了国民党的军队，逐渐接受马克思主义理论，成长为共产党员。徐海东同志大胆无畏，具有强烈的反抗精神。心怀天下，贫贱不能移，威武不能屈，是我心目中的大丈夫形象。【导语】这篇古诗文阅读材料选取得当，展现了“大丈夫”精神的丰富内涵。甲文《孟子》提出“富贵不能淫”的经典论述，乙文通过陈壮的事迹展现其刚正不阿、勤政爱民的形象，丙文祖咏诗则抒发投笔从戎的壮志豪情。三则材料从不同角度诠释了“大丈夫”精神：坚守节操、为民请命、报效国家。选文注重文言实词考查，同时引导学生理解传统文化价值，体现了语文教学的人文性与工具性统一。1．本题考查文言实词。①根据方法提示，结合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句的句式特点，“淫”“移”“屈”三个词均为动词的使动用法，所以“移”应理解为“使……改变（动摇）”。句意为：贫贱不能使他的操守动摇。②根据方法提示，联系上下文“幼嗜书，家贫”可知，是说他小时候喜欢书但家里穷，所以“尝”是“曾经”的意思。句意为：曾经向他人借书抄录。③根据方法提示，将“辞”的不同释义代入语境，可知“辞”应理解为“推辞”，故选②。句意为：上疏推辞谢绝。④根据方法提示，先理解“上自劳军”的意思是：皇上亲自去慰问军队。其中“劳”是“犒劳、慰劳”的意思，所以此处的“劳”也是“犒劳、慰劳”的意思，句意应为：朝廷用金钱和布帛来慰劳他。⑤根据方法提示，先理解“素不相识”的意思是：向来互不认识。其中“素”是“向来、一向”的意思，所以此处的“素”也是“向来、一向”的意思，句意应为：他向来没有积蓄。2．（1）本题考查文言虚词的理解。“若无即民田也，恶可夺？”意思是“如果没有（玺印券证）那就是百姓的田地，怎么能被夺走呢？”，“恶”在这里表示反问，用“哪里，怎么”解释，强调“不能夺民田”的立场，而义项①“罪过”、③“讨厌”均无法贴合“反问”的语境，只有义项②“哪里，怎么”能准确传达反问语气，符合陈壮坚持真理、维护百姓利益的态度，故选②。（2）本题考查对语句作用的理解。“没二十年，浙江提学刘公瑞举祠乡贤”的意思是：他去世后二十年，浙江提学刘公瑞提议将他列为乡贤进行祭祀。内容上看，陈壮去世二十年后还被浙江提学推举为乡贤，侧面烘托出他一生忠孝自尽、狷介特立的高尚品德和卓越功绩，深受后人敬仰。结构上看，这句话是对陈壮去世后情况的补充说明，起到了总结全文的作用。3．本题考查诗句赏析。开放性试题，任选一处关联分析即可。可以从修辞的角度分析，两句诗均运用了夸张的修辞手法，“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”一句运用夸张的手法描绘广阔的边境之景，烘托出边境的寒冷和肃穆；“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句运用夸张的手法表现敌军来势汹汹，烘托出守军的严阵以待和士气高昂。可以从表现手法的角度分析，两句诗均运用了动静结合的手法，“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”一句以静态的“积雪”定格出冰雪覆盖的苍茫景象，以动态的“旌旗”写出军营的戒备状态；“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句以静态的“黑云”凸显敌军围城窒息感；再以动态的“甲光”写出阳光照射下铠甲闪烁的动态美感，凸显出守军在绝境中仍昂扬不屈的军威，让紧张的氛围转化为充满力量的震撼。可以从画面感的角度分析，两句诗均运用了画面感奠定诗歌的情感基调。“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”一句以“万里积雪”定“辽阔肃穆”之调；“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”一句以“黑云压城”定“危急压抑”之调，让读者第一时间抓住画面的核心氛围。示例：两句诗均以自然环境描写衬军情，融“境”与“势”，让读者从画面感知战场氛围与军队状态。“万里寒光生积雪”以辽阔酷寒的冰雪景，铺垫边境驻军的艰苦背景，暗示军队需以强韧驻守；“三边曙色动危旌”借黎明中飘动的军营旗帜，藏“军队严阵以待”的军情，冷寂雪景与动态旗帜结合，显边境戒备之势。“黑云压城城欲摧”以厚重黑云喻敌军，“城欲摧”具象化“敌军压境、城池危急”的军情；“甲光向日金鳞开”用铠甲反光破黑云，既写守军列阵之整，更显其绝地反击的昂扬。二者皆以景传情，让军情与环境浑然一体。4．本题考查对人物形象的理解和分析。现根据【甲】文明确《孟子》中的“大丈夫”是指“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，意为富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。核心是坚守原则、不失本心。结合【乙】文“幼嗜书，家贫，尝借录于人，不专记诵而求实践”的内容可知，古迂先生幼时家贫，借书抄录学习，可见其符合“贫贱不能移”的要求；结合“唐王府诬奏民占钦赐庄田，上遣大臣察其事，召先生讯详。曰：‘若为钦赐，当有玺券；若无即民田也，恶可夺？’竟归诸民。唐王仇之，不顾”的内容可知，面对唐王府的权势压迫，他坚持将田地归还百姓，即便遭唐王记恨也不退让，不向权贵妥协，是“威武不能屈”的具象表现；结合“先生无素积，俸余不及百金，悉均宗族”的内容可知，他不重积蓄，全部捐献给宗族，这是其“富贵不能移”的表现，所以古迂先生符合“大丈夫”的标准。结合【丙】诗，“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”，化用班超投笔从戎、终军请缨的典故，虽非“投笔吏”，却渴望像他们一样赴边立功，继承孟子“大丈夫”不沉沦于安逸、坚守理想的精神；不同于陈壮“在其位谋其政”的履职坚守，祖咏是主动渴望投身边境、保家卫国，将大丈夫”的“坚守”转化为“主动担当”，让“大丈夫”内涵从“守本心”升级为“赴国难”的豪迈，凸显“家国情怀”的新高度。5．本题考查对名著人物的理解和分析。开放性试题，任选一个人物进行分析即可。如果选择贺龙，可以分析其“靠着两把菜刀把湖南的苏区建立起来”，展现了他的勇敢和非凡的军事才能，体现了“威武不能屈”的精神，是“大丈夫”的表现。如果选择彭德怀，可以分析其生活简朴，与部下同甘共苦，每天晚上平均只睡四五个小时，常常把自己的马让给走累了的或受了伤的同志骑。即便面对“高官厚禄”的诱惑，他也毫不动心，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移”的精神，是“大丈夫”的表现。如果选择徐海东，可以分析他在战斗中九次负伤、身上留十七个弹孔，却从无退缩，面对敌军的疯狂进攻，他始终冲锋在前，即便部队伤亡惨重，也从未向敌人妥协，始终以顽强意志守护根据地与战友，尽显“威武不能屈”的硬气。示例一：贺龙。《红星照耀中国》中，他不满军阀残暴率先反抗，即便被悬赏通缉、家人受牵连，仍未动摇；国民党以高官厚禄利诱，他断然拒绝，直言“只跟穷苦人走”。长征时，他带部队陷敌军重围，面对恶劣环境与炮火夹击，始终冲锋在前，哪怕部队减员严重也不退缩，以“打不垮、压不倒”的硬气突破防线，守护革命火种，尽显“大丈夫”铮铮风骨。示例二：彭德怀。他出身贫苦，即便成为红军高级将领，仍保持极简生活：住处只有木床旧桌，常穿补丁军装，与士兵同吃粗茶淡饭。长征中，他把马让给伤员，自己徒步雪地，还和士兵一起挖野菜。面对国民党高官厚禄诱惑，他毫不动心，坚守“为天下穷人谋温饱”的初心，从未因地位变化丢掉贫苦时的质朴，是“贫贱不能移”体现，是“大丈夫”的典范。示例三：徐海东。《红星照耀中国》中，他战功赫赫却不争名利：红二十五军整编时，主动让贤，将军长职位让给更有经验的程子华，自己甘当副军长，尽显“富贵不淫”的通透。战斗中，他九次负伤、身留十七弹孔，面对敌军“围剿”，即便部队伤亡惨重，仍冲锋在前，从不退缩；面对敌人威逼利诱，始终坚守革命信仰，以铁血与赤诚，诠释“大丈夫”的担当与风骨。【点睛】参考译文：【甲】富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。【乙】陈壮字直夫，号古迂先生，越山阴人，幼时酷爱读书，因家境贫寒，曾经向他人借书抄录，不仅注重记诵更注重实践。‌（后来）中了进士。尚书张公悦特别向朝廷推荐了他，他却上疏推辞谢绝。当朝廷的任命文书送到家门口时，他才出仕任职。他担任福建佥事时，清理了长期存在的弊病，禁止了横征暴敛。他查处了指挥使陈镐等七人的贪污罪行，百姓都因此受惠。后来，他升任河南副使。唐王府诬告百姓侵占皇室钦赐的庄田，皇上派遣大臣去调查此事，并召见他来详细询问。他说：“如果是钦赐的田地，应当有皇上的玺印券证；如果没有，那就是百姓的田地，怎么能被夺走呢？”最终，这些田地都归还给了百姓。唐王因此对他怀恨在心，但他毫不在意。河南上报发生饥荒，他详细讲述百姓的利害关系，招集流亡的百姓，分发耕牛和种子，无不尽心尽力，救活了几乎数百万的百姓。吴公上报了他的功绩，朝廷用金钱和布帛来慰劳他。他向来没有积蓄，俸禄剩余不到百金，都平均分给了宗族成员。他一生狷介特立，尽忠尽孝。他信奉古学，好学不倦，直到老年也不停止。他去世后二十年，浙江提学刘公瑞提议将他列为乡贤进行祭祀。【丙】登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门门城。少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。（二）阅读下面材料，完成下面小题。【材料一】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”【材料二】上使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密①。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿归附当如其请赐之死。”麦术丁力②赞其决，遂可其奏。天祥将出狱，即为绝笔自赞③，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后庶几④无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵⑤。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。（节选自《文天祥从容就义》）【注释】①枢密：枢密使，古代官名。②麦术丁力：人名，元朝参知政事。③自赞：自我总结。④庶几：差不多。⑤观者如堵：围观的人多得像一道墙。【材料三】花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（选自郑思肖①《寒菊》）【注释】①郑思肖：南宋末年的爱国诗人，南宋灭亡以后，作者隐居在苏州一个和尚庙里，终身不出来做官。1．参照提示，解释加点词语。加点词语方法相关提示写出词义居天下之广居课内迁移面山而居（1）居：吾事毕矣查字典①完结，完成；②全，完全；③姓（2）毕：2．用“/”为材料二中画线处断句。（限断两处）天祥不愿归附当如其请赐之死3．朗读有助于了解文意，体悟感情。材料二中“一死之外，无可为者”应该用下列哪种语气来读？请说明理由。A．平淡

B．祈使

C．反问

D．坚定4．请结合材料说说文天祥为什么能够被称为“大丈夫”。5．上述三则材料都表现了一个共同的内涵“大丈夫当有所为有所不为”，在写作手法上三则材料都各具特色，请从中任选一则分析其手法及妙处。【答案】1．居住完结，完成2．天祥不愿归附/当如其请/赐之死3．选D．坚定。文天祥在面对元朝统治者的劝降时，表达了自己对宋朝的忠诚和决心，他认为除了死亡之外，没有什么可以让自己背叛宋朝。这句话体现了他坚定的立场和决心，因此应该用坚定的语气来读，以突出他的不屈精神和忠诚态度。平淡语气无法表达这种强烈的情感，祈使语气和反问语气也不符合语境。4．文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，符合孟子所言“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”的“大丈夫”标准，所以文天祥可以称为大丈夫。5．（示例一）材料一《富贵不能淫》以人物对话的方式来反驳论点，表明观点，使论证更加形象、生动；运用对比论证，语言严密准确、通俗易懂；排比句式增强语势，增强文章的表达效果。（示例二）材料二中运用正侧面描写相结合的手法，体现了文天祥视死如归的民族气节。（示例三）材料三《寒菊》这首诗托物言志（象征），借描写寒菊，表现了诗人的爱国情操和胸襟情怀，表达了诗人对高洁、坚韧、不屈不挠精神的赞美和追求。【导语】这篇阅读材料通过三则文本展现了“大丈夫”的精神内涵。材料一孟子以“富贵不能淫”等排比句定义大丈夫品格；材料二用文天祥宁死不降的史实，通过对话和细节描写展现其气节；材料三郑思肖以菊花自喻，托物言志。三则材料层层递进：从理论阐述到历史印证，再到艺术象征，共同构建了“大丈夫”的精神谱系。选材精当，既有经典论述，又有史实佐证，还有诗歌升华，使这一传统价值观得到立体呈现。1．本题考查文言文实词。（1）联系课内迁移法：“面山而居”句意：面对着山居住。居：居住。据此可知，“居天下之广居”中的“居”理解为“居住”，“居天下之广居”句意：居住在天下最宽广的住宅；（2）根据“查字典法”确定选①。“吾事毕矣”译为：我的事都已做完了。毕：完结，完成。2．本题考查文言文断句。句意：文天祥不愿意归顺服从，应当答应他的请求，赐他死刑。从内容上看，“天祥不愿归附”这是完整的主谓句，表明文天祥的态度，应断开；“当如其请”这是上奏者对此事的态度，应断开；“赐之死”这是上奏者的建议，应断开；故断为：天祥不愿归附/当如其请/赐之死。3．本题考查情感理解和朗读。“一死之外，无可为者”，是文天祥在面对元朝统治者的劝降时，表达的自己对宋朝的忠诚和决心。他认为除了死亡之外，没有什么可以让自己背叛宋朝。“一死之外，无可为者”，除了死，别无选择，语气决绝，毫无回旋的余地。文天祥面对元朝的劝降，坚决拒绝。这句话是他对劝降者的明确回应，表达了他誓死不降的决心。从情感色彩来看，这句话体现了文天祥的刚毅和坚定，简洁有力，毫无犹豫，符合“坚定”的语气特点。因此，应用“坚定”的语气朗读，最能体现文天祥的忠贞不屈和凛然正气。平淡语气无法表达文天祥宁死不降的强烈情感，祈使语气和反问语气也不符合语境，因此都不适合。故选D。4．本题考查内容的理解。根据材料二“上使谕之曰：‘汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。’天祥曰：‘天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。’又使谕之曰：‘汝不为宰相，则为枢密。’天祥对曰：‘一死之外，无可为者。’”在元世祖利诱之下，文天祥不为所动，坚决表示以死明志，他舍生取义的态度，可以看出他“富贵不能淫”的大丈夫气概；根据材料二“过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：‘吾事毕矣。’问市人孰为南北，南面再拜就死”分析，在临刑时，文天祥毫不畏惧。他从容不迫，死前他向南方叩拜后动容赴死，这体现他为国守节，慷慨赴死，表现他“威武不能屈”的大丈夫品性。由此可见他符合孟子所言“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”的“大丈夫”标准，所以文天祥可以称为大丈夫。5．本题考查写作手法。根据材料一《富贵不能淫》第一段“景春曰：‘公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。’”，第二段“孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。’”分析，文章先通过景春对公孙衍、张仪“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的称赞，引出孟子对这种以权势让人惧怕的行为的否定，将其与孟子所认为的大丈夫应“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的标准进行对比。通过鲜明对比，突出了孟子心中大丈夫的正确标准，让读者更清晰地理解什么才是真正的大丈夫，增强了说服力，使孟子所倡导的大丈夫精神更深入人心。同时，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”运用了排比修辞，语言富有节奏感，有韵律感，增强语势。由此可见，文章先通过人物的对话来反驳观点，然后运用对比论证来论证“大丈夫”的标准，同时也采用排比句式来增强语气。根据材料二“天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：‘孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后庶几无愧！’过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：‘吾事毕矣。’问市人孰为南北，南面再拜就死”分析，这是对文天祥临死前神态、语言和动作描写，“意气扬扬自若”“从容谓吏曰”这是文天祥的神态描写，表现他在临死前慷慨赴死、从容不惊的神态；“吾事毕矣”这是文天祥的语言描写，直接体现了文天祥的气节与抉择，让读者感受到他宁死不屈的精神；“问市人孰为南北，南面再拜就死”这是文天祥的动作描写，他临死前向着南方叩拜，以表示对南方朝廷的忠心，体现他在生死面前大义凛然的形象。这是对文天祥的正面描写，使读者仿佛置身现场，增强了故事的感染力和真实性，更凸显出其大丈夫有所不为、坚守大义的高尚品格。“观者如堵”“俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕”这是侧面描写，通过描写周围人对文天祥反应，侧面烘托其视死如归的民族气节。“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句诗描写菊花不与百花同时开放，它不随俗不媚时的高士；诗歌将菊花“不并百花丛”“独立疏篱”与百花丛中争艳的百花形成对比，凸显出菊花的孤高、与众不同。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，运用托物言志的手法，借描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。结合以上分析组织答案即可。【点睛】参考译文：【材料一】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”【材料二】元世祖派人告诉文天祥说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当答应他的请求，赐他死刑。”麦术丁力赞同他的决定，元世祖就批准他的奏议。文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。阅读下面古诗文，回答问题。（三）阅读下面材料，完成下面小题。【甲】苏武①庙温庭筠苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐②，去时冠剑③是丁年④。茂陵⑤不见封侯印，空向秋波哭逝川。【注释】①苏武：西汉大臣，汉武帝时出使匈奴被扣多年，汉昭帝时才被迎归。②非甲帐：指汉武帝已死。③冠剑：指出使时的装束。④丁年：壮年，唐朝规定二十一岁至五十九岁为丁。⑤茂陵：汉武帝的陵墓。【乙】①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子·富贵不能淫》）【丙】（卫）律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝①，羝乳，乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食②不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄③尽落。（选自《汉书·苏武牧羊》）【注释】①羝（dī）：公羊。②廪（lǐn）食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。③节旄（máo）：古代用牦牛尾做成的当凭证的东西。1．根据方法提示解释乙、丙两文中加点的词。文中词句方法提示解释岂不诚大丈夫哉[课内积累]（1）富贵不能淫[课内积累]（2）乃徙武北海上无人处[查工具书]徙：①流放；②调动官职；③改变；④搬开（3）（填写序号）单于愈益欲降之[成语迁移]精益求精。（4）2．将下列句子翻译成现代汉语。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。3．甲诗的颔联描绘了两幅动人的画面。请简要概括两幅画面的内容，并说说表现了苏武怎样的形象。4．小语在读完丙文后，对苏武在匈奴的遭遇深感同情。请你归纳一下苏武在匈奴受到的迫害有哪些。5．结合乙、丙两文内容，说说苏武能否称得上是“大丈夫”，并阐明理由。【答案】1．真正，确实使……迷惑①更加2．就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。3．第一幅是望雁思归图。画面借“雁”“月”等意象形象地描绘出了苏武在音讯隔绝的漫长岁月中对故国的深切思念和欲归不得的痛苦之情。第二幅是荒塞归牧图。画面借“归羊”“塞草”等意象形象地展示了苏武牧羊绝塞的单调、孤寂、艰辛的生活，表现出他贫贱不能移的爱国之志。4．①因为不肯归降，苏武被匈奴关在大窖里，不给吃的喝的，苏武只能饮食雨雪，顽强活着；②后来苏武