第17课《短文两篇-爱莲说》课件 统编版语文七年级下册

《爱莲说》

周敦颐新课导入

同学们，有这样一位奇人。他胸怀洒脱，品性清绝，却能在北宋黑暗腐败的官场中自立自重，为官一方，造福于民，他就是周敦颐。今天就让我们一起走进他的《爱莲说》，聆听他最真挚的告白。学习目标1.诵读，积累重点字词句，感知文意。2.细读课文，概括莲的特点和君子品格。3.品读课文，欣赏表达方法之美。文学文化常识

1、周敦颐，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋（朝代）哲学家。世称“濂溪先生”。著有《太极图说》《通书》等。本文选自《周敦颐集》。2、陶渊明，名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。明确文体

一种议论性文体，就一事、一物或一种现象抒发作者感想。通常采用“以小见大”写法，借讲寓言故事，状写事物来说明某个道理，也就是我们所说的“托物寓意”。

“爱莲说”就是作者谈他对莲花的见解。说整体感知爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟(lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫(yī)！菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。整体感知活动1：诵读课文，并结合注释语境理解不懂的字词。（1）自读，要求读准字音。濯(zhuó)清涟(lián)

蔓（màn）作动词，指缠绕，滋长；wàn是名词，指蔓生植物的细长，不能直立的枝茎。（2）齐读，读出断句，放慢语速，读出标点的停顿，并注意语调。第1段应用陈述的语调朗读，逗号段停，句号长停；第2段应用议论的语调朗读。疏通文意

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则只喜爱莲——莲从河沟池塘里积存的污泥里长出来却不沾染（污秽）；经过清水洗涤，却不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部挺笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲，是花中的君子。唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。题目是“爱莲说”，表明作者要“论说一下喜爱莲花的道理”。作者为何喜欢莲？浏览课文，勾画文中高度概括“莲”整体形象的一句话。活动2：细读课文，概括莲的特点和君子品格。品形象，探爱莲之心“莲，花之君子者也。”精读文本品形象，探爱莲之心思考：作者为什么喜欢莲花，莲花有哪些值得他喜爱的地方？请用文中原句作答。生长环境体态气

味风度气质出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉句式：我爱莲，爱它_____,更爱它_____的品格。（可以用词语，也可以用句子）请大家精读课文，品析莲花的内在品格，按要求说话。品形象，探爱莲之心①我爱莲，爱它出淤泥而不染，濯清涟而不妖的生长环境，更爱它洁身自好、不同流合污的品格。品形象，探爱莲之心②我爱莲，爱它中通外直，不蔓不枝的体态，更爱它正直通达、不攀附权贵的品格。③我爱莲，爱它香远益清的气味，更爱它美名远扬的品格。④我爱莲，爱它亭亭净植，可远观而不可亵玩焉的风度气质；更爱它志洁行廉、仪态端庄的品格。《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？重点1写什么·君子品质美好品质：①“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；②“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟、豁达大度；④“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态、气质。人生境界：“出淤泥而不染”表明要在污浊的环境中独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。文章以作者的感叹作结，请结合文意谈谈你对“叹”的理解。①一叹爱菊的人少，实则感叹真正的隐士太少，表达了作者不愿像陶渊明那样消极避世。②二叹爱莲的人太少，实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少。③三叹爱牡丹的人多，实则表达了作者不愿像世人那样追逐功名富贵，只想在污浊的世间永远保持清白的操守和正直的品德。①感慨知音少(对世人缺少君子之德的遗憾)；②即使同道不多，也要坚守志趣，洁身自爱(永远保持清白的操守和正直的品格)；做人应该做像莲花那样高洁正直的人，要洁身自好，不与世俗同流合污。链接中考(常德中考)你从“莲之爱，同予者何人”中读出了作者怎样的感情？(2分)

莲的丰富内涵以及作者的情感是通过哪些手法表达出来的呢？再读课文和下面的链接赏析“爱莲说”的表达手法之美。活动3：品读课文，欣赏表达手法之美。背景链接

周敦颐虽身居官场，却始终未曾放弃读书治学、著书立说、教育青年与提携后进。宋代著名哲学家、教育家程颐、程颢,便是他在赣州一手培养出来的弟子。他做官也和别人不同，“为政精密，务尽道理”。

他在1045年任南安(今大余)司理参军(一种小官)时,为了一个法不当死的囚犯和顶头上司转运使王逵据理力争，并递上辞呈，不愿为官,终于使刚愎自用的王逵有所触动,承认自己的错误,“囚不得死”。

这个故事，让我们看到了一个不畏强权、不为个人前途趋炎附势的周敦颐。周敦颐的“君子之德”不慕名利洁身自好莲（君子）托物言志析写法，悟君子之风：作者把自己的情感志向寄托在某一物上的写法叫什么？

在作者眼里，菊、莲、牡丹这三种花都具有象征不同人群的意义。作者好像是在写花，而实际上弦外有音，是在托物言志，即赋予"莲"以某种人格化特征，以寄寓自己的志向、思想、情感。如用莲寄寓作者不慕名利、洁身自好的操守和情感。

作者由三种花引出三种评价，名为写花，实际写人，写人们对生活理想的三种选择。这样写是为了凸显自己对胸怀坦荡、行为正直、不慕名利、洁身自爱等美好品格的崇尚。

在篇末，作者进而对"爱"作出评价："噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。"这里用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，而是要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。析写法，悟君子之风思考：文章不止写莲花，还写了哪些花？衬托写它们有什么作用？衬托

为了突出主要事物，用类似的事物或反面的有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。用来衬托的两种事物通常有主次之分（类比没有）。衬托有时可以区分为正衬和反衬。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。晋陶渊明独爱菊予谓菊，花之隐逸者也菊之爱，陶后鲜有闻正衬菊花超凡脱俗，是像陶渊明那样保持独立的人格，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。作者写菊，是正衬莲。自李唐来，世人甚爱牡丹牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣反衬

牡丹绚丽浓艳，唐朝以来，世人“甚爱”，将它视为珍品。世人爱的不仅是牡丹，还有他们对功名富贵的追求。作者写牡丹，是反衬莲，也是表达对追名逐利世态的厌恶。重点2怎样写·衬托文中三次写到菊和牡丹，分别有什么作用？三次写到菊和牡丹，均运用了衬托的手法。第一次，用陶渊明爱菊花、唐朝以来世人“甚爱牡丹”来衬托作者“独爱莲”，表达了作者洁身自好的生活态度。第二次，突出了莲的“君子”形象。第三次，表达了作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。重点3象征意义

文中的菊、牡丹、莲各有什么象征意义？①菊象征消极避世者；②牡丹象征追逐功名富贵者；③莲象征追求高洁品格、不与世俗同流合污者。

在中国传统文化中，莲、菊、牡丹等花卉意象均含有文化象征意义，花卉的特征是可与人物的品格联系起来，给予人们启示的。于是在作者周敦颐的眼里，莲象征高洁独立，菊象征独善其身，牡丹象征富贵功名。

看取莲华净应知不染心小结

《爱莲说》美在它有独特的艺术魅力。无论是菊的超凡脱俗，还是牡丹的雍容华贵，都是为了衬托莲的高洁。而周敦颐和这莲花一样，有一颗不染之心。拓展延伸

水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种?模仿例句，用托物言志的方法造句。例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如廉洁正直，品德高尚的君子。造句：我爱

，因为它________________。

我爱梅花，因为它傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强、斗志昂然的勇士。我爱竹子，因为它及凌云处尚虚心，恰如耿直坚强、虚心谦让的志士。我爱兰花，因为它默默绽放，恰如淳朴高雅不张扬不媚俗的高士。我爱蒲公英，因为它有顽强的生命力，就像顽强不屈、随遇而安的斗士。拓展延伸课堂小结本文托物言志，本文运用托物言志的手法，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自好(或不慕名利、不与世俗同流合污)的高洁人格，以及对追名逐利、趋炎附势的世态的厌恶。【常考名句理解】(1)托物言志是古人情怀。写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮，可用《爱莲说》中“______________，_____