2026届江西省九江市高三上学期第一次模拟统一检测（一模）语文试题及答案

九江市2026年第一次高考模拟统一考试语文本试卷共10页，共150分。考生注意：1.答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：讲好中国经验、中国故事，需要一整套行之有效的话语体系与叙事结构。我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性。第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去；第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系；最后，话语权对凝聚人民共识、增强“四个自信”是重要的力量和途径。由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。长期以来，中国在世界上的形象很大程度上是“他塑”而非“自塑”，存在着信息流进流出的“逆差”。西方话语体系从一种主体看待客体的视角，多次预言中国将“衰败”“崩溃”，但中国不但没有衰败崩溃，反而依靠中国之治走到今天，因此更有必要提出话语体系本土化概念。话语权影响着主动权，要提振人民信心，在国际舆论斗争中占据优势，就必须加快构建中国话语体系，扭转“有理说不出，说了传不开”的境地，促使世界读懂中国，读懂中国人民，读懂中国共产党，读懂中华民族。话语有没有生命力，首先取决于实践。话语应当如实地、如其所是地反映实践，同时又和人们过去的经验、思想进行联通，还原事实，重建现象，形成真实的对中国实践的描述。在此基础上，一个话语体系要创新发展，就要解答好“谁在说话”“为谁说话”等基本问题。必须坚持人民立场，一旦脱离了人民，中国话语就偏离了出发点和落脚点，也就失去了吸引力、感染力、影响力和生命力。（摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》）材料二：习近平总书记指出：“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，更加充分、更加鲜明地展现中国故事及其背后的思想力量和精神力量。”党的二十届三中全会《决定》提出：“加快构建中国话语和中国叙事体系，全面提升国际传播效能。”新征程上，我们要着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。坚守中华文化立场。中华优秀传统文化中蕴含的思想观念，不仅是中国人传承至今的精神内核，也对解决人类全球性问题具有重要价值。加快构建中国话语和中国叙事体系，要坚守中华文化立场，传承中华文化基因，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，将其中的精神标识提炼出来，让中国话语和中国叙事体系真正有“根”，进而打破西方话语霸权。要增强文化主体性，努力创作出具有中国特色的优秀作品，向世界推介更多具有中国特色、蕴藏中国智慧的中华文化，让中国故事更为生动，中国形象更加鲜活，中华文化更加深入人心。植根中国人民伟大实践。中国话语和中国叙事体系并非凭空而来，而是来自实践，具有鲜明的时代性、民族性、人民性。我们要构建的中国话语和中国叙事体系，说到底就是中国人民的话语、中国人民的叙事体系。当今世界，各国人民处境命运有别，但对美好生活的不懈追求是一致的，也最容易引起共鸣。成千上万中国人靠勤劳双手成就属于自己的人生精彩，这其中有许多生动感人的中国故事。这些中国故事体现中国精神，传递全人类共同价值，是构建中国话语和中国叙事体系的“源头活水”。要讲好中国人民在中国共产党的团结带领下与世界人民一道建设美好世界的努力，拉紧中国人民与各国人民相互尊重、相互理解的精神纽带。树立世界眼光。加快构建中国话语和中国叙事体系，不仅要站稳中国立场，而且要树立世界眼光。要创新对外话语表达方式，创新国际传播方式方法，把我们想讲的和国外受众想听的结合起来，把“自己讲”和“别人讲”结合起来，不断增强共情感、同理心、亲和力，努力让有温度、有深度的中国故事实现与世界的“共情共振”。既要有胸怀天下、协和万邦的叙事视角，也要积极主动设置世界性议题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。向世界讲好鲜活中国故事，展示美好中国形象，实现良好传播效果。（摘编自徐勇

郭良干《加快构建中国话语和中国叙事体系》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.话语权影响着主动权，加快构建中国话语和中国叙事体系，可以提振人民信心，是顺应时势的战略谋划。B.中国的国际形象长期以来主要是“他塑”，我国想要在国际舆论斗争中占据优势，必须具备“自塑”能力。C.加快构建中国话语和中国叙事体系要增强文化主体性，创造出更多的优秀的作品，向世界推介中华文化。D.我国在加快构建中国话语和中国叙事体系同时，也要积极主动设置世界性议题，与世界“共情共振”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.中国特色社会主义事业背后深层次的价值观和西方不同，但是讲好中国故事有助于让世界读懂中国。B.让中国话语和中国叙事体系真正有“根”，就要坚守中华文化立场，创造性转化和发展优秀传统文化。C.中国话语和中国叙事来自于中国人民伟大的实践，必须坚持人民立场，形成真实的对中国实践的描述。D.我国要创新对外话语表达方式和国际传播方法，比如选择国外受众容易接受的内容，讲他们想听的中国故事。3.下列选项不适合作为论据来支撑材料二“坚守中华文化立场”这一观点的一项是（

）A.中法建交60周年之际，海峡文化艺术中心引进法国音乐剧《巴黎圣母院》。B.年轻人穿着“新中式”服装过传统节日，打卡历史博物馆，与古建筑合影。C.杭州亚运会吉祥物之一的“琮琮”名字和造型源自良渚文化代表文物玉琮。D.《流浪地球》传承了古代神话中保卫自身家园的传统，展现了中国式浪漫。4.材料二最后两段使用“源头活水”“共情共振”等词语，请简析其作用。5.“远人不服，则修文德以来之”出自《论语》，这句经典名言在当今国际交往中也有适用性。请根据材料加以分析。【答案】1.D

2.D

3.A

4.①“源头活水”运用比喻，强调中国话语和中国叙事体系源自人民的实践。中国人民靠勤劳双手成就属于自己的人生精彩的中国故事是中国话语和中国叙事体系的来源。“共情共振”表明中国故事要树立世界眼光，要不断增强共情感、同理心、亲和力，实现与世界人类的共通情感。②两个词均使用引号，表示特殊含义。让文本的理论论述更浅近生动，富有感染力，增加可读性。

5.①我国自古重视文化在国际交往交流中的重要作用，当今我国提出加快构建中国话语和中国叙事体系的策略。②增强国际话语权有利于让世界读懂中国。讲好中国故事，向世界展示真实美好的中国形象，在国际舆论斗争中占据优势。③中华文化有强大的感召力和吸引力。中华文化是中国人传承至今的精神内核，也对解决人类全球性问题有重要价值。④中国文化包含着胸怀天下，协和万邦的精神。我国积极参与解决世界性议题。中国人民愿与世界人民互相尊重，互相理解，共同建设美好世界。【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。D.“也要……”错误。“积极主动设置世界性议题，促进世界人民共同发展”是加快构建中国话语和中国叙事体系的做法，也属于加快构建中国话语和中国叙事体系的一部分。故选D。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。D.“选择国外受众容易接受的内容，讲他们想听的中国故事”错误。材料二说“把我们想讲的和国外受众想听的结合起来”，而不是只选择国外受众容易接受的内容，讲他们想听的中国故事。故选D。【3题详解】本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。A.中法建交60周年之际引进法国音乐剧《巴黎圣母院》，这是引进国外文化作品，重点在于外国文化的引入、交流，而不是坚守中华文化立场，不能支撑“坚守中华文化立场”这一观点。故选A。【4题详解】本题考查学生分析材料的语言特点及论证方法的能力。①材料二提到“成千上万中国人靠勤劳双手成就属于自己的人生精彩，这其中有许多生动感人的中国故事。这些中国故事体现中国精神，传递全人类共同价值，是构建中国话语和中国叙事体系的‘源头活水’”。句中的“源头活水”运用了比喻的修辞手法，把成千上万中国人靠勤劳双手成就属于自己精彩人生的故事比喻为“源头活水”，形象地说明了中国话语和中国叙事体系的根本来源是中国人民的伟大实践。中国人民通过自身努力创造的感人故事，成为了话语体系的重要支撑。而“共情共振”强调的是：“加快构建中国话语和中国叙事体系，不仅要站稳中国立场，而且要树立世界眼光……努力让有温度、有深度的中国故事实现与世界的‘共情共振’。”这就是说，中国故事不仅要有牢固的中国文化立场，还要在国际传播中找到与全球听众的共鸣点，增强共情感、同理心和亲和力，使得中国的故事和理念能够打动全球民众，实现情感上的互通。②这两个词均使用引号，表示特殊含义，突出这两个词语在文本语境中的特定意义，使文本中关于构建中国话语和叙事体系的理论论述更加浅近生动，富有感染力，增强了可读性。【5题详解】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。材料二提到“中华优秀传统文化中蕴含的思想观念，不仅是中国人传承至今的精神内核，也对解决人类全球性问题具有重要价值……要增强文化主体性，努力创作出具有中国特色的优秀作品，向世界推介更多具有中国特色、蕴藏中国智慧的中华文化，让中国故事更为生动，中国形象更加鲜活，中华文化更加深入人心”，“远人不服，则修文德以来之”体现了我国自古就重视通过文化来影响和感召远方的人。当今我国提出加快构建中国话语和中国叙事体系，就是重视文化在国际交往交流中的作用，通过文化传播来增强国际影响力。材料一提到“要提振人民信心，在国际舆论斗争中占据优势”，指出话语权的重要性。同时，还强调要“促使世界读懂中国，读懂中国人民，读懂中国共产党，读懂中华民族”，展示真实美好的中国形象，有助于在国际舆论中获得有利位置。而通过“修文德”让远方的人了解并认可自己，在国际舆论斗争中占据优势。从材料二“中华优秀传统文化中蕴含的思想观念，不仅是中国人传承至今的精神内核，也对解决人类全球性问题具有重要价值”可以看出，中华文化的感召力和吸引力能够促进国际文化交流，所以我们要“修文德”，来为全人类提供共通的价值体系，帮助解决当代全球性问题。从材料二“既要有胸怀天下、协和万邦的叙事视角，也要积极主动设置世界性议题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案”可以看出，中国致力于提出和参与世界性议题，促进与世界各国人民的互通与合作，共同应对全球挑战，实现共同发展的目标，中国文化包含着胸怀天下，协和万邦的精神。我国积极参与解决世界性议题，中国人民愿与世界人民互相尊重，互相理解，共同建设美好世界，这与“修文德以来之”中所体现的文化包容和引领精神相契合。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。自吕梁而下李敬泽①此山自黄土高原站起，左手按下去一个晋中盆地，跨晋中，向太行；右手隔黄河指陕西，黄河浩荡犁开黄土，奔赴壶口而去。②这是吕梁山，一山断秦晋，分出西北华北。③我知道吕梁，读过马烽、西戎的《吕梁英雄传》。由《吕梁英雄传》，我知道，抗日战争中，这里是日军所抵的最西之地，在这里，吕梁英雄拦住了他们，再不能向西。④吕梁有好酒，汾酒。有好酒处必有一条好水，汾水。汾水之南有汾阳，汾阳有个贾家庄。⑤这一晚，贾家庄里上演山西梆子《打金枝》。⑥广场上，黑地里站满了人，男男女女，指指点点，忽然风翻荷叶，笑成一片，有孩子骑在大人脖子上仰天看月。⑦锣鼓起，大幕开，汾阳郡王把寿筵摆。⑧郭子仪今日庆寿诞，金玉满堂好儿孙一双一双上前拜，偏剩下小儿子形单影只名叫郭暧，却原来，郭暧的妻唐王的女升平公主她摆起了架子不肯来。⑨小郭暧，气冲冲，回宫找到公主说明白。说明白就说明白，天下事有黑就有白，公主道：君是君来臣是臣，哪里有为君的倒把臣来拜！⑩郭暧闻听气冲斗，没有我老郭家卖命，哪有你老李家的江山来！⑪——这个破韵押不下去了，总之，郭暧急了怒了，一抬手，打了公主一巴掌。⑫一出《打金枝》，说的就是一个过日子难得糊涂。戏台上，郭暧和公主青春明亮照人，年轻，所以遇事要分明，公主论君臣，郭暧讲父子；公主论名分，郭暧摆功劳，这世界眼看就要翻车。谢天谢地，还有唐王有郭子仪，年纪一大把胡子一大把，早知道这个理讲不清，这个架打不得，这个架打起来，就要从家里的坛坛罐罐打到山河破碎一地，一场安史之乱，总人口减少三分之二，难不成再减三分之二？于是，唐王骂闺女，郭子仪捆儿子，哄得小两口重归于好，从此和和美美过日子。⑬此时月朗星稀，台上台下的人，最终都是笑了。这戏唱了几百年，从封建主义的明清唱到半封建半殖民地的民国，唱到了新中国。山西梆子唱，京剧唱，几乎所有地方戏都唱，唱遍天下州府，所唱的就是时间中的智慧，老生老旦长须白发的持重稳当。⑭戏散了，贾家庄的路上清辉如霜。回到住处，是几幢仿建的老式洋房：徽音水坊、焕章别墅、正清金屋等等。徽音是林徽音，焕章是冯玉祥，正清是费正清，他们都曾来过汾阳。⑮我本一俗人，当然希望住到林徽音家，白日里被人领着一路走来，一抬头，却是站在冯先生门前。我真的不想住在他家，我是文人书生，与冯相处不安。1934年，梁思成、林徽音与费正清夫妇相偕来到汾阳考察古建筑，彼时伪满洲国已经成立，五洲震荡，天下欲沸，他们却注视着那些老的、旧的事物，那些在岁月中经受磨损经历风雨、地震、兵火而依然幸存依然屹立的事物，那些不变的、具有长须白发的恒久品性的事物。而冯先生，很难想象他对此有什么兴趣，1930年，风云突变，军阀重开战，蒋介石一方，阎锡山、冯玉祥和桂系一方大战中原，阎冯战败，冯借阎一角地暂且容身。这个人注定不能在吕梁山下安居，他身上有洪荒之力，他的天命就是破坏一个旧世界。1924年北京政变，冯先生大闹一场，到最后出其不意，声东击西，一把撕毁1911年的《清室优待条例》，驱赶溥仪出宫。戏不是这么唱的呀，台下众人大惊，对！老子要的就是你们这大吃一惊，戏散了吧，这个民族正处生死存亡的危机，不再有悬而未决，不再有犹豫留恋，不再有揖让和糊涂，从此后白刃相见、水落石出。⑯这座房子小了，这张床也小。冯先生会撑破这间卧室。我不知道他的确切身高，我看过照片，他比合影者高出一大截，他是巨人猛虎，这个人必对他周围所有的人形成威迫，他在乱世中啸聚起庞杂的大军，他会在暴怒或故作暴怒中狠抽部将的耳光，耳光啪啪响亮。⑰忽然想起，多年前读陈公博回忆录，上世纪三十年代，中国被日本迫上悬崖，汪精卫、陈公博等结成“低调俱乐部”，他们认为他们有“理性”，世界大势了然于胸，他们断定中国无法与日本对抗，中国太弱了，必须寻求妥协。但是，冯玉祥这个“莽夫”，他坚决认为必须打、只有打，陈公博在回忆录中带着蔑视，带着秀才遇见兵的无奈写道，每次谈到中国所面临的种种不可能时，冯大爷根本不听，只有一句话：打！打到胜利！⑱历史站在这高昂壮硕的血性汉子一边，把那群整洁消瘦、彬彬有礼、“体面”“理性”的绅士们扫进了垃圾堆。时间猝然提速，世界轰鸣，欲绝尘而去，现在，需要一个鲁莽无畏的人来解决一个BUG，他一抬手就解决了它，顺便以绝对的轻蔑，宣布了那个长须白发、请客吃饭的温良恭俭让的旧世界的完蛋。⑲在这个太行与黄河之间、吕梁之下的村庄里，林徽音、梁思成和冯玉祥成为邻居。现在，冯玉祥从这幢房子走出去，在花园里，碰见了深夜未眠的梁思成和林徽音，他们会谈些什么？在1930或1934年，他们或许无话可说。但如果再过些年呢？比如1944年，林徽音千里流亡，僻居宜宾李庄，卧病在床，据说，她的儿子梁从诫曾经问她：如果日本人打进四川怎么办？林徽音说：“中国念书人总还有一条后路，我们家门口不就是扬子江吗？”⑳此时这一腔血，林和冯是一样的。㉑天亮了，一群人去看马烽当年所居的小院。22岁的马烽和比他小半岁的西戎写出了《吕梁英雄传》，来此之前我专门找了一本带上，这是一本多么粗糙的书，但正是这种粗糙令人震撼折服，事件与行动，抉择与战斗，密如疾风猛雨，作者和读者都不能停留，无暇沉吟，必须奔跑，在混乱的战场上拼死和求生。㉒在这一切的底部，有一个根本逻辑：生命、时间、历史的循环必须打破，为了使世界获得前行的动力，必须张扬身体的澎湃“血气”，老成持重、深思熟虑是怯懦的，糊涂和忍让是可耻的，悬崖之上，只有搏斗，再无苟活。吕梁英雄们秉青春之血气，雷石柱、康明理、孟二愣，这些康家寨的年轻人，说服、带动、反抗他们的长辈，和强行入侵的日本鬼子干起来，义无反顾地把这个村庄推入了滚滚向前的历史。㉓我忽然想到，此行竟不曾看见吕梁山。我想起上一次来到吕梁，那是二十多年以前，由太原奔孝义，在孝义大醉，上车一路西行，醒来时，下车，唯见荒烟蔓草。我问，吕梁山何在？㉔同行者笑道：醉了醉了，脚下便是吕梁山。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A.描写山西梆子《打金枝》的几个段落，语句多讲究整齐、押韵，颇有节奏感和声调美，体现了地方戏曲的独特韵味。B.作者自认和林徽音、陈公博一样是文人，而冯玉祥是莽夫，遇见他如秀才遇见兵，只觉不安与无奈，因此不想住他家。C.文中评价《吕梁英雄传》用了“粗糙”一词，是因为马烽和西戎完成该书时才二十岁出头，还做不到创作的周详与熟练。D.本文选材自由丰富，纵横捭阖，涉及古代戏曲、近代史人物和当代长篇小说，充分表现了散文写作“神聚”这一特征。7.关于文中第⑲段，下列说法不正确的一项是（

）A.作者设想冯玉祥和梁思成夫妇深夜在花园见面的场景，引发读者丰富的想象。B.“或许无话可说”，指不同的身份、性情和观念让他们之间可能缺乏共同语言。C.语段连续写到年份，暗示了当时的中国经历沧桑巨变，时局越来越动荡艰难。D.林徽音以家门口的扬子江提醒儿子，遭遇日寇侵略，还有家乡作为后路退守。8.文章以一次酒后问答结尾，请简要赏析。9.行文数次提到“长须白发”一词，请概括它的含义，并结合原文简述作者对它的态度。【答案】6.A

7.D

8.①作者因当地好酒而醉，更因亲近吕梁山下的历史文化和英雄故事而感到沉醉、敬慕；②照应开头有关吕梁山和好酒的内容；③语言生动简洁，洒脱超逸，耐人寻味。

9.①含义：喻指事物古老传统、持重稳当而又陈旧落后、糊涂忍让的特质。②态度：一方面是肯定与赞赏，戏曲《打金枝》和汾阳古建筑，体现了旧世界的文化智慧和恒久品性；另一方面是反对与批判，作者认为在民族危亡之时，要像冯玉祥驱赶清廷、吕梁英雄们抗击日寇一样充满血性，决绝果敢，勇于打破旧世界，获得前行的动力。【解析】【6题详解】本题考查学生分析鉴赏文章的内容和艺术特色的能力。B.“作者自认和林徽音、陈公博一样是文人，而冯玉祥是莽夫……”错误。作者没有和陈公博相比之意，而“莽夫”在文中是贬词褒用，作者对冯玉祥主要是敬畏之情。C.“是因为马烽和西戎完成该书时才二十岁出头，还做不到创作的周详与熟练”错误。文中评价《吕梁英雄传》“粗糙”，并非因为马烽和西戎创作时年龄小、不熟练，而是因为这本书的风格“事件与行动，抉择与战斗，密如疾风猛雨，作者和读者都不能停留，无暇沉吟，必须奔跑，在混乱的战场上拼死和求生”，这种直接、激烈的风格给人一种“粗糙”的感觉，而这种“粗糙”恰恰令人震撼折服。D.“神聚”错误，应该是表现了散文写作“形散”的特征。故选A。【7题详解】本题考查学生理解语段的内容和分析语段的作用的能力。D.“还有家乡作为后路退守”错误。林徽因的意思是遭遇侵略、退无可退时，还可以跳江殉国。故选D。【8题详解】本题考查学生赏析语段的内容和分析语段的作用的能力。①文中提到吕梁有好酒，作者在孝义大醉，这是因酒而醉。同时，作者在吕梁山下，接触到了山西梆子《打金枝》所体现的传统戏曲文化，了解了冯玉祥、林徽音等历史人物的故事，以及《吕梁英雄传》中吕梁英雄抗击日寇的事迹，这些丰富的历史文化和英雄故事让作者内心深受触动，感到沉醉和敬慕，酒后问答结尾也暗示了作者这种复杂的情感。②文章开头提到“此山自黄土高原站起，左手按下去一个晋中盆地，跨晋中，向太行；右手隔黄河指陕西，黄河浩荡犁开黄土，奔赴壶口而去”，介绍了吕梁山的地理位置，还提到“吕梁有好酒，汾酒”，结尾写在孝义大醉，醒来询问吕梁山何在，与开头的内容相呼应，使文章结构更加完整。③“醉了醉了，脚下便是吕梁山”，语言简洁明了，生动地描绘出作者醉酒后不知身处吕梁山的状态，同时也有一种洒脱超逸的感觉，引发读者的思考，让读者去体会作者此时的心境和对吕梁山的情感，耐人寻味。【9题详解】本题考查学生理解和分析词语的含义以及作者的情感态度的能力。①含义：从文中对《打金枝》的描述“这戏唱了几百年，从封建主义的明清唱到半封建半殖民地的民国，唱到了新中国。山西梆子唱，京剧唱，几乎所有地方戏都唱，唱遍天下州府，所唱的就是时间中的智慧，老生老旦长须白发的持重稳当”可知，“长须白发”喻指事物古老传统、持重稳当的特质，代表着旧世界的文化智慧和恒久品性。从“现在，需要一个鲁莽无畏的人来解决一个BUG，他一抬手就解决了它，顺便以绝对的轻蔑，宣布了那个长须白发、请客吃饭的温良恭俭让的旧世界的完蛋”以及“老成持重、深思熟虑是怯懦的，糊涂和忍让是可耻的”等内容可知，“长须白发”也象征着陈旧落后、糊涂忍让的特质。②态度：肯定与赞赏：作者对戏曲《打金枝》和汾阳古建筑所体现的“长须白发”的特质持肯定与赞赏态度。戏曲《打金枝》中所传达的“过日子难得糊涂”的智慧，以及汾阳古建筑在岁月中经受磨损、经历风雨依然幸存屹立所体现的恒久品性，都让作者看到了旧世界的文化价值，所以作者对其有肯定和赞赏。反对与批判：在民族危亡之时，作者认为“长须白发”所代表的老成持重、糊涂忍让是不可取的。他赞赏冯玉祥驱赶清廷、吕梁英雄们抗击日寇的行为，认为在这种情况下，要像他们一样充满血性，决绝果敢，勇于打破旧世界，获得前行的动力，所以对“长须白发”所代表的陈旧落后、糊涂忍让的特质持反对与批判态度。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某家以制扇为业，适父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之也。”公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”须臾扇至，公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾府门，而好事者争以千钱取一扇，所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者。（节选自何薳《春渚纪闻·东坡事实》）材料二：公为宰时，至邻邑。早旦，经郭外，见二人以床舁病人，覆大被；枕上露发，发上簪凤钗一股，侧眠床上。有三四健男夹随之，时更番以手拥被，令压身底，似恐风入。少顷，息肩路侧，又使二人更相为荷。于公过遣隶回问之云是妹子垂危将送归夫家。公行二三里，又遣隶回，视其所入何村。隶尾之，至一村舍，两男子迎之而入。还以白公。公谓其邑宰：“城中得无有劫寇否？”宰曰：“无之。”时功令严，上下讳盗，故即被盗贼劫杀，亦隐忍而不敢言。公就馆舍，嘱家人细访之，果有富室被强寇入家，炮烙而死。公唤其子来，诘其状。子固不承。公曰：“我已代捕大盗在此，非有他也。”子乃顿首哀泣，求为死者雪恨。公叩关往见邑宰，差健役四鼓出城，直至村舍，捕得八人，一鞫而伏。诘其病妇何人，盗供：“是夜同在勾栏，故与此女合谋，置金床上，令抱卧至窝处始瓜分耳。”共服于公之神。或问所以能知之故，公曰：“此甚易解，但人不关心耳。岂有少妇在床，而容入手衾底者？且易肩而行，其势甚重，交手护之，则知其中必有物矣。若病妇昏愦而至，必有妇人倚门而迎；止见男子，并不惊问一言，是以确知其为盗也。”（节选自蒲松龄《聊斋志异·于中丞》）材料三：世之折狱者，非悠悠置之，则缧系数十人而狼藉之耳。堂上肉鼓吹①，喧阗旁午，遂颦蹙曰：“我劳心民事也。”云板三敲，则声色并进，难决之词，不复置念，专待升堂时，祸桑树以烹老龟②耳。呜呼！民情何由得哉！余每曰：“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也。”“随在留心”之言，可以教天下之宰民社者矣。（节选自蒲松龄《聊斋志异·折狱》）注：①肉鼓吹：指体罚犯人的声音。②祸桑树以烹老龟：比喻胡乱判案，滥施刑罚使众多无辜者牵累受害。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。于公过A遣隶B回C问之D云E是妹子F垂危G将送H归夫家11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.适，恰逢，与《孔雀东南飞》“适得府君书”的“适”意思不同。B.“尾”与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”用法相同。C.服，佩服，与《过秦论》“强国请服”的“服”意思不同。D.“昏愦而至”与《赤壁赋》“客喜而笑”中的“而”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.欠债人刚出了府门，就有人争着花千钱的高价买扇，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，只能非常懊悔地离开，甚至有人伤心得流下眼泪。B.由于考核严厉，地方上下对盗贼之事避而不谈，即使家人被贼杀害，百姓也不敢报官。在这种情况下，于公在县令那里问不到情况，只得亲自派人仔细查访。C.被害人的儿子请求于公为父报仇雪恨。于公入关求见县令，派强壮的差人四更出城追至村舍捕获八人，得以破案，众人佩服于公的神明。D.蒲松龄强调判案要“随在留心”，指责有些判案的人在公堂上喜欢用刑，拷打声不断，喧闹纷杂，假装尽心办事，实则退堂后沉湎声色，让很多人无辜受害。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）东坡先生职临钱塘江日，有陈诉负绫绢二万不偿者。（2）公唤其子来，诘其状。子固不承。14.材料三强调“智者不必仁，而仁者则必智，盖用心苦则机关出也”，请结合材料一和材料二，谈谈苏轼和于中丞判案的“智”。【答案】10.ADG

11.B

12.A

13.（1）苏东坡先生到钱塘江任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。（2）于公传唤那被害人的儿子来，盘问事情的情况。被害人的儿子坚决不承认。

14.①材料一：苏轼巧妙地运用智慧为制扇者解难：制扇者因扇子卖不出去而无法偿还欠债，苏轼随笔在扇面上题字作画，让欠债者卖得高价。苏轼巧妙地帮百姓化解了讼诉，偿还了债务，可见其“智”。②材料二：于中丞明察秋毫，判案智慧。据少妇躺在床上却容许别人随手伸到被底、时常换人抬又在两边护着，推断床上被子里藏了重物；据门口只见男子相迎而不是妇人迎接，且不吃惊，断定女子是装病，进而断定他们一伙人是盗贼。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：于公走过后，派差人回去问他们，他们说妹妹病危，要送回妹夫家去。“于公过”中，“于公”是主语，“过”是谓语，表明于公“走过”这个动作，意思完整，其后A处断开；“遣隶回问之”是兼语句，“隶”是“遣”的宾语，同时是“回问之”的主语，应在D处断开；“妹子”的谓语是“垂危”，“垂危”后G处断开。故选ADG。【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义及词类活用现象的能力。A.正确。恰逢；/刚刚，适才。句意：正赶上我父亲去世。/刚刚得到太守的信。B.错误。尾，名词活用为动词，尾随；/翼，名词作状语，像翅膀一样。句意：公差尾随着他们。/项伯常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦‌。‌C.正确。佩服；/臣服。句意：人们都佩服于公的神明。/强国请求臣服。D.正确。两个“而”均表修饰。句意：如果真是病妇昏迷不醒地回来了。/客人高兴地笑了。故选B。【12题详解】本题考查学生分析和概括材料内容的能力。A.“甚至有人伤心得流下眼泪”有误，根据原文“遂尽偿所逋，一郡称嗟，至有泣下者”可知，苏轼通过画扇帮欠债者还清了全部欠款，整个杭州郡的人都称赞感叹这件事情，甚至有感动得流泪的人。流泪是出于感动，而不是因为没有买到扇子。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“职”，任职；“陈诉”，告状；“负”，拖欠。（2）“诘”，盘问，询问；“状”，情况；“固”，坚决、坚持。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章内容的能力。①苏轼巧妙地帮助制扇者解决了债务问题，展示了他的智慧。文中“公取白团夹绢二十扇，就判笔随意作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：‘出外速偿所负也。’”说明了苏轼通过在扇面上题字作画，提高了扇子的价值，使欠债者能迅速还清债务，可见其“智”。②于中丞通过细致观察和判断揭露了窃贼伪装。文中“于公过遣隶回问之云是妹子垂危将送归夫家……又使二人更相为荷”描述了少妇的可疑状况，进一步显示他通过“少妇在床，而容入手衾底……男子，并不惊问一言”的细节，得出了女子及其同伙是盗贼的判断。此段阐述了于中丞高明的观察力和逻辑推理能力。参考译文：材料一：东坡先生到钱塘江任职时，有人告状说有个人拖欠购绫绢的两万钱不肯偿还。先生于是召来那人询问，(欠债者)说：“我家是以制扇为业的，正赶上我父亲去世，而又从今年春天以来，连着下雨，天气寒冷，做好的扇子卖不出去，不是故意欠他钱。”先生仔细地看了他很久，说：“暂且拿你做的扇子来，我来帮你开张。”一会儿扇子送到，先生拿了空白的夹绢扇面二十把，顺手拿起判案用的笔书写行书、草书，画上枯木竹石，片刻就完了。就把写画好的扇子交给那人说：“去外面快卖了还钱。”那人抱着扇边流泪答谢边往外走。刚出了府门，就有喜欢诗画的人争着来用一千钱买一把扇子，拿的扇子马上卖完了，来得晚的人想买也买不到，甚至到了非常懊悔地离开的地步。卖扇子的人于是全部还清了欠款，整个杭州郡的人都称赞感叹(这件事)，甚至有感动得流泪的人。材料二：于公做县令时，到邻县去。早晨，经过城外，见两个人用床抬着病人，上面盖着大被；枕上露出头发，发上插着一股凤钗，侧卧在床上。有三四个健壮的男人左右跟随着，不时轮番用手去塞被子，压在病人身下，好像是怕风吹进去。不一会儿，就放在路边休息，又换两个人再抬。于公走过后，派差人回去问他们，他们说是妹妹病危，要送回妹夫家去。于公走了二三里，又派公差回去，看他们进了什么村子。公差尾随着他们，到了一个村子的房舍前，见两个男子迎接他们进去了。公差回来报告给于公。于公问那个县的县令：“城中有没有发生盗劫案?”县令说：“没有。”当时官吏考核很严，地方上下都不敢提到盗贼，因此，即使家人被盗贼劫杀了，也是隐忍不敢报官。于公住进宾馆后，嘱咐仆人仔细查访，果然有一家富人被强盗闯入家中，用烙铁折磨死了。于公传唤那被害人的儿子来，盘问事情的情况。被害人的儿子坚决不承认。于公说：“我已经替你抓到强盗了，没有别的意思。”被害人的儿子才叩头痛哭，请求于公为死者报仇雪恨。于公入关求见县令，派强壮的差人在四更出城，直至那家村舍，捕到八人，一审便招认了。问那病妇是谁，盗贼供认：“那夜一起在勾栏，因此与这位女子合谋，把赃金放在床上，让她躺在床上抱到贼窝再瓜分。”人们都佩服于公的神明。有人问他是怎么侦破这个案件的。于公说：“这很容易，只是人们不留心罢了。哪里有少妇躺在床上，却容许别人把手伸到被底的。而且时常换人来抬，样子很沉，又在两边保护着，就知道其中一定藏着东西。如果真是病妇昏迷不醒地回来了，一定会有妇人在门口迎接，现在却只见到男人，并且不吃惊，也不问一声，因此断定他们是盗贼。”材料三：世上审理案件的人，不是漠然搁置这些案件，就是捆绑几十个人糟蹋折磨他们罢了。公堂上拷打声不断，喧闹纷杂，断案人于是皱着眉说：“我是尽心办事啊。”等到退堂下班，就花天酒地，沉湎于声色，哪里还会把难办的案子放在心上，专等升堂时，胡乱判案，使众多无辜的人牵累受害。唉！这么办案，怎么可能真正了解民情呢！我常说：“有智慧的人不一定仁爱，而仁爱的人则一定会有智慧，这是因为尽心竭力就一定能找到解决的办法。”“处处留心”这句话，可以教导天下所有治理百姓的官员。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。木兰花慢·中秋饮酒南宋

辛弃疾中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？15.下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（

）A.本词打破了词上下片的界限，通篇发问，一问到底，体现词人大胆创新、不拘一格的艺术气魄。B.本词写于中秋时节，但词人没写人间的悲欢离合，而是紧扣月亮的刹那光亮，吟咏初升的月亮。C.词人用《天问》体写词，展开想象，将有关月亮神话传说与比喻相结合，呈现出一幅绚丽图画。D.本词多用散文化句式，更能挥洒自如地表现词人的思想感情，给作品带来不可羁勒的磅礴气势。16.王国维《人间词话》评价这首作品为“词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”，请结合本词内容，围绕“神悟”这一关键词，写出你的文学短评思路。【答案】15.B

16.①词人利用神话典故和独特的想象，对古人的传说进行了质疑发问，隐约暗合了月亮绕地球旋转的自然道理，表现了作者非同凡响的想象力。②词作连用七问：月去了何方？是否别有人间见到月？是否风将月吹走？月是什么力量系住的？嫦娥是谁留住的？月回到水里，鲸鱼会撞破月宫，玉兔不会水怎么办？月亮为何会有圆缺？③这首中秋词充满趣味、幽默感和想象力，表现了词人的深邃思考，给读者带来完全不同的艺术享受。【解析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。B.“吟咏初升的月亮”错误。从“中秋饮酒将旦”“无送月者”可知，诗人吟咏的不是初升的月亮，而是晓光将至，词人写词送月。故选B。【16题详解】本题考查学生赏析诗歌的表现手法及语言特色的能力。①词中运用了众多与月亮相关的神话典故，如嫦娥、玉兔、虾蟆、玉殿琼楼等，这些都是古人对月亮的想象和传说。词人没有简单地沿用这些传说，而是对其进行了质疑和发问，如“飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？”“问云何玉兔解沉浮？”等。在这些看似奇特的疑问中，隐约体现了对月亮运行规律的思考。虽然在当时科学知识有限，但词人通过大胆的想象，猜测月亮的行踪和变化，这种思考方式与现代科学中月亮绕地球旋转的道理有一定的暗合之处，充分展现了作者非同凡响的想象力，这种想象力超越了当时的认知局限，具有独特的创造性。②“可怜今夕月，向何处，去悠悠？”询问月亮去了哪里；“是别有人间，那边才见，光影东头？”猜测是否在另一个人间能看到月亮在东边升起；“是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？”思考是不是天外的长风把月亮送走了；“飞镜无根谁系？”探究月亮没有根是靠什么力量维系在空中的；“姮娥不嫁谁留？”对嫦娥留在月宫的原因发出疑问；“怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？”担心月亮经过海底时，鲸鱼会撞破月宫，同时对玉兔在水中的情况表示疑惑；“若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”对月亮的圆缺变化提出疑问。这一连串的发问，层层递进，展现了词人对月亮的深入思考和丰富的想象，使读者能够感受到词人思维的活跃和对未知的探索精神。③从整体风格来看，这首词充满了趣味性和幽默感。词人以一种轻松诙谐的方式对月亮的神话传说进行质疑和探讨，打破了传统中秋词多写悲欢离合的套路，使作品别具一格。通过丰富的想象和奇特的发问，展现了词人的深邃思考，不仅仅是对月亮的表面观察，更是深入到对其背后的原理和传说的思考。这种独特的创作方式和思考深度，为读者带来了与以往中秋词完全不同的艺术享受，让读者在欣赏词作的同时，也能感受到词人的才华和独特的艺术魅力，引发读者对自然和宇宙的思考。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）治理国家需广纳人才和良策，正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言：“____________，____________。”（2）小明酷爱音乐和诗歌，他想用诗歌来描写美妙的音乐，但又不知如何能描写精妙，你可以提醒他借鉴白居易在《琵琶行》中的写法，如“____________，____________”用自然界的鸟鸣或水流声来比喻乐声。（3）古往今来，诗人对时光流逝的独特感知，往往会引发读者的无尽想象和思考，如：“____________，____________。”（请从屈原、王湾、李白、晏殊四位诗人的作品中选择）【答案】（1）简能而任之

择善而从之

（2）间关莺语花底滑

幽咽泉流冰下难

（3）日月忽其不淹兮

春与秋其代序（海日生残夜

江春入旧年/（君不见）高堂明镜悲白发

朝如青丝暮成雪/无可奈何花落去

似曾相识燕归来)【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意以下字的书写：简、莺、幽、淹、暮。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。时隔二十载，华语流行乐坛再次迎来“刀郎年”。《纽约时报》称刀郎“重回巅峰”，集作词、编曲、演唱、演奏、制作等角色于一身的音乐人刀郎又一次成为网络顶流，不仅给众多步入中年的歌迷带来一波“回忆杀”，也向我们提出了“刀郎现象”的命题。称其为“现象”是因为对歌曲的讨论已经远超音乐本身，而称“重回”则是为了突出刀郎沉寂许久、“归来仍是顶流”的号召力。因为刀郎早在二十年前成名之际就成为华语乐坛听众覆盖面最广的歌手之一，专辑《2002年的第一场雪》发行量超过270万张，这个数据在堪称“神仙打架”的2004年华语流行乐坛可谓

A

。在刚刚结束的成都演唱会上，刀郎演唱了一首极具个人风格的《川江号子》，四川听众对此热血沸腾，认为刀郎的表演已经远远超越了演唱会的意义，唱出了川渝人的精神力量。①随着刀郎为流行音乐开辟的“山歌”体系，②使他成为区别于其他音乐家的另一种“拾遗者”，③让高居庙堂的民间音乐与濒临成为“文化遗产”的传统音乐重新走进更广阔的公众视野，④焕发新的生机，这种选择本身已经将大众对文化认同的期待转向对文化自信的认识，进而产生更深刻的文化认同。在10多年前，音乐界曾有过关于刀郎音乐俗与雅审美标准的讨论，但在这样的音乐视野面前，这些讨论与之相比已经

B

了。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。20.请你谈谈文中画波浪线的“回忆杀”的含义及其表达效果。【答案】18.A一骑绝尘（遥遥领先、一马当先、光彩夺目）

B黯然失色（相形见绌、暗淡无光）

19.①删去“随着”；③将高居庙堂与濒临成为“文化遗产”相调换。

20.①“回忆杀”指的是歌迷们听到刀郎的新作后回忆起关于刀郎及作品的往事，产生了情绪上的波动和情感上的深刻共鸣。②“杀”字形象的表现出“回忆”的冲击力之强，夸张地表现出歌迷被征服的感受。这一格式词言简义丰，鲜活生动。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：前文提到“专辑《2002年的第一场雪》发行量超过270万张，这个数据在堪称‘神仙打架’的2004年华语流行乐坛”，说明刀郎在当时的乐坛成绩非常突出，远远超过其他歌手，故可用“一骑绝尘（遥遥领先、一马当先、光彩夺目）”。“一骑绝尘”，本意是指在众多骑马的队伍里，有一匹跑地特别快，后面的骑手连他的马奔跑时扬起的尘土都看不到；用来比喻在众多竞争者中，某人或某物非常突出，远远领先于其他人。“遥遥领先”，意思是远远地走在最前面，强调领先的程度很大。“一马当先”，原指作战时策马冲锋在前，形容领先或带头，也可用于形容在某方面表现突出。“光彩夺目”，形容光泽颜色耀眼好看，也可表示人或事物非常出色、引人注目。B处：前文说“在10多年前，音乐界曾有过关于刀郎音乐俗与雅审美标准的讨论，但在这样的音乐视野面前，这些讨论与之相比”，这里强调之前关于刀郎音乐俗与雅的讨论在刀郎如今展现出的更广阔的音乐视野面前显得逊色很多，故可用“黯然失色（相形见绌、暗淡无光）”。“黯然失色”，指相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩，形容相形之下显得黯淡无光。“相形见绌”，和同类的事物相比较，显出不足。“暗淡无光”，不明亮，昏暗，形容失去光彩。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①句：“随着”和“使”同时使用，导致句子缺少主语。可删去“随着”，让“刀郎为流行音乐开辟的‘山歌’体系”作主语。③句：“让高居庙堂的民间音乐与濒临成为‘文化遗产’的传统音乐重新走进更广阔的公众视野”中，“高居庙堂”一般用来形容地位高、处于统治或权威地位的事物，而“民间音乐”是来自民间的，用“高居庙堂”来修饰不太恰当，逻辑上不合理。同时，“濒临成为‘文化遗产’”用来形容“传统音乐”更能体现出其面临的一种状态，所以将“高居庙堂”与“濒临成为‘文化遗产’”相调换，即“让濒临成为‘文化遗产’的民间音乐与高居庙堂的传统音乐重新走进更广阔的公众视野”，这样表达更符合逻辑和语言习惯。【20题详解】本题考查学生理解词语的含义、赏析词语的表达效果的能力。①含义方面：“回忆杀”是一个网络流行语，在文中指歌迷们听到刀郎的新作后，因为刀郎早在二十年前就已经成名且有很多经典作品，这些新作唤起了歌迷们对过去关于刀郎以及他的作品的回忆。这种回忆让歌迷们产生了情绪上的波动，并且在情感上与刀郎的音乐和过去的经历产生了深刻的共鸣，所以“回忆杀”表达的是这种由回忆引发的强烈情感反应。②表达效果方面：“杀”字在这里是一种夸张的说法，形象地表现出“回忆”对歌迷的冲击力之强。它强调了这种回忆给歌迷带来的震撼和情感上的强烈触动，仿佛有一种“征服”了歌迷的感觉，突出了刀郎音乐的影响力和感染力。“回忆杀”这一格式言简义丰，用简洁的词语表达了丰富的含义，并且这种表述鲜活生动，符合网络语言的特点，能够吸引读者的注意力，让读者更直观地感受到歌迷们对刀郎音乐的情感反应和刀郎音乐的魅力。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。那时，桂花开满山林，香气久久萦绕。雨中的桂香，湿湿的，黏黏的，比晴日里更浓郁。撑着雨伞，走去山林间赏桂花。雨滴细细密密打在桂花上，桂花显得娇弱又沉静。桂花树下落满了一层又一层的湿花瓣，黏稠而黄澄澄如一块耀眼的毯子，也像一圈圈温软而生动的光晕，把山林瞬间点亮。21.比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。22.文中画波浪线的部分，如果改成“雨中有比晴日里更浓郁的湿黏的桂香”，语义基本相同，但原句的表达效果更好，为什么？【答案】21.①句中把桂花树下满地的湿花瓣比作“毯子”，体现了比喻的相似性；②花瓣铺在地上的散开性与毯子的铺开性相似；③花瓣黄澄澄亮眼的颜色与毯子耀眼的特征相似。

22.①原句是短句，短小灵活，更具有节奏感；②原句中“湿湿的”“黏黏的”是叠词，具有韵律美，也使湿黏的特征更形象突出；③原句内容强调的是雨中的桂香有湿黏、芳香的特点，与上下文衔接更好；而改句强调的是雨中有桂香这一事实。【解析】【21题详解】本题考查学生分析修辞手法的能力。①比喻的关键在于找到本体和喻体之间的相似点。在“桂花树下落满了一层又一层的湿花瓣，黏稠而黄澄澄如一块耀眼的毯子”这句话中，本体是桂花树下的湿花瓣，喻体是毯子。通过比喻的修辞手法，将湿花瓣的形象生动地展现出来。②当桂花飘落堆积在树下时，它们是层层散开铺满地面的。而毯子在使用时，也是被铺开覆盖在一定的平面上。这种在空间上的分布状态，即花瓣铺在地上和毯子铺开的样子，具有相似性，所以作者能够自然地将两者联系起来进行比喻，让读者更直观地想象出花瓣铺满地面的画面。③文中描述湿花瓣是“黄澄澄”的，这是一种比较鲜艳、醒目的颜色。而“耀眼”一词通常用来形容颜色鲜明、容易引起注意的事物，比如鲜艳的毯子颜色可能会给人耀眼的感觉。因此，湿花瓣黄澄澄的颜色和毯子耀眼的特征在视觉感受上具有相似性，通过这种相似性的比喻，更突出了湿花瓣颜色的鲜明和引人注目，使读者对其颜色有更深刻的印象。【22题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。①原句“雨中的桂香，湿湿的，黏黏的，比晴日里更浓郁”由多个短句组成。短句的特点是简洁明快，能够迅速传达信息，并且在朗读或阅读时，停顿的节奏更加明显，增强了语言的节奏感。相比之下，改句“雨中有比晴日里更浓郁的湿黏的桂香”是一个长句，节奏感不如原句强烈。②“湿湿的”“黏黏的”这两个叠词的运用，在语音上形成了一种韵律美。叠词的重复使用，使词语的发音更加和谐、顺口，读起来朗朗上口，增加了语言的音乐性。从语义表达上看，叠词能够更加强调事物的特征。“湿湿的”比单纯的“湿”更能突出桂香在雨中那种湿润的程度，“黏黏的”也比“黏”更生动地表现出桂香的那种黏腻的感觉，让读者更能直观地感受到雨中桂香的独特质感，使描写更加形象、具体。③原文开头提到“那时，桂花开满山林，香气久久萦绕”，接着描述“雨中的桂香”，原句“雨中的桂香，湿湿的，黏黏的，比晴日里更浓郁”重点突出了桂香在雨中湿黏和比晴日更浓郁的特点，与前文对桂香的描写以及后文对雨中桂花具体状态（如“雨滴细细密密打在桂花上，桂花显得娇弱又沉静”）的描述相呼应，上下文衔接自然流畅，围绕着雨中桂香的特点展开描写，使文章的内容更加连贯和完整。改句“雨中有比晴日里更浓郁的湿黏的桂香”只是简单地陈述了雨中有桂香且更浓郁、湿黏这一事实，没有像原句那样突出桂香的特点，在与上下文的衔接上也不够紧密，无法很好地体现作者对雨中桂香细致入微的感受和描绘，也不能很好地营造出那种独特的氛围。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。距离高考还有一百三十七天，班委会决定重新布置教室宣传栏，全班选出“达”字作为标语关键字，请你拟一条包含“达”字的标语（标语可以是句子，也可以是几个包含“达”字的词语）并联系实际阐明拟写缘由，写成一篇文章。要求：选准角度，确定立意