新课标2026年人教版语文七年级上文言文归纳总结

新课标2026年人教版语文七年级上文言文归纳总结一、《世说新语》二则（一）文学常识《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。（二）字词理解1.通假字“尊君在不”中“不”通“否”，读fǒu，表示疑问。2.古今异义儿女：古义指子侄辈，今义指子女。去：古义是离开，今义是到、往。文义：古义指文章的义理，今义指文章的意义。委：古义是舍弃，今义指委托。3.一词多义顾元方入门不顾（回头看）相顾惊疑（看，视）信与朋友交而不信乎（诚信）日中不至，则是无信（信用）4.词类活用“友人惭”中“惭”是形容词的意动用法，意思是“感到惭愧”。（三）重点句子翻译1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。翻译：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈谈论文章的义理。2.撒盐空中差可拟。翻译：跟把盐撒在空中大体可以相比。3.未若柳絮因风起。翻译：不如比作柳絮乘风飞舞。4.陈太丘与友期行，期日中。翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。5.过中不至，太丘舍去，去后乃至。翻译：过了正午朋友还没有到，陈太丘便舍弃他而离开，太丘离开后朋友才到。6.尊君在不？翻译：你的父亲在吗？7.非人哉！与人期行，相委而去。翻译：真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。8.友人惭，下车引之，元方入门不顾。翻译：朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。（四）内容理解1.《咏雪》文章通过描述谢太傅一家在雪天聚会谈论诗文的情景，表现了谢道韫的聪慧和才思敏捷。“撒盐空中差可拟”和“未若柳絮因风起”两个比喻，后者更具神韵，因为柳絮不仅形似，而且神似，更能体现出雪花轻盈、飘逸的特点，也表现出谢道韫的文学素养和想象力。2.《陈太丘与友期行》文章讲述了陈元方维护父亲尊严的故事。通过对话和动作描写，展现了陈元方的聪明机智和懂礼识义。友人的“无信”“无礼”与元方的“方正”形成鲜明对比，突出了元方的形象。（五）常见题型及解答1.字词解释题例如：解释“俄而雪骤”中“俄而”的意思。解答：“俄而”是不久、一会儿的意思。2.句子翻译题例如：翻译“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”。解答：（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。3.内容理解题例如：《咏雪》中两个咏雪的比喻句，你认为哪个更好？为什么？解答：“未若柳絮因风起”更好。因为“撒盐空中差可拟”只是从颜色和形似的角度进行比喻，而“未若柳絮因风起”不仅形似，更神似，把雪花比作柳絮，生动形象地写出了雪花轻盈、飘逸的特点，同时也表现出一种空灵、优美的意境，更能体现出谢道韫的文学才华和想象力。4.人物形象分析题例如：分析陈元方的人物形象。解答：陈元方是一个聪明机智、懂礼识义的孩子。当友人失约后，他能义正言辞地指责友人的“无信”“无礼”，维护父亲的尊严；面对友人的道歉，他“入门不顾”，表现出他的方正和率真。二、《论语》十二章（一）文学常识《论语》是儒家经典著作之一，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。（二）字词理解1.通假字“不亦说乎”中“说”通“悦”，愉快。“吾十有五而志于学”中“有”通“又”，用于整数和零数之间。2.古今异义可以：古义是可以凭借，今义是表示许可。罔：古义是迷惑，意思是感到迷茫而无所适从，今义是蒙蔽。殆：古义是疑惑，今义是危险。匹夫：古义指平民中的男子，今义指无学识、无智谋的人。3.一词多义而人不知而不愠（表转折，却）温故而知新（表顺承，然后）博学而笃志（表并列，并且）知人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（知道）4.词类活用“吾日三省吾身”中“日”是名词作状语，每天。“传不习乎”中“传”是动词作名词，老师传授的知识。“好之者不如乐之者”中“乐”是意动用法，以……为快乐。（三）重点句子翻译1.学而时习之，不亦说乎？翻译：学习了知识然后按时温习，不是很愉快吗？2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？翻译：我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。翻译：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。4.温故而知新，可以为师矣。翻译：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。5.学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会疑惑。6.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！翻译：多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！7.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。8.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。翻译：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。9.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。翻译：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”翻译：孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”11.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。翻译：一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。12.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。翻译：广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。（四）内容理解1.学习方法“学而时习之”“温故而知新”强调了复习的重要性，及时复习可以加深对知识的理解和记忆。“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学习和思考的辩证关系，学习和思考要相结合，不能偏废。2.学习态度“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了兴趣对于学习的重要性，只有对学习产生浓厚的兴趣，才能更主动地学习。“三人行，必有我师焉”体现了谦虚好学的态度，要善于向他人学习。3.个人修养“吾日三省吾身”强调了自我反省的重要性，通过自我反省可以发现自己的不足并及时改正。“不义而富且贵，于我如浮云”体现了孔子对道德和正义的重视，不追求不正当的富贵。（五）常见题型及解答1.字词解释题例如：解释“饭疏食，饮水”中“饭”的意思。解答：“饭”是名词作动词，吃的意思。2.句子翻译题例如：翻译“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。解答：广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。3.内容理解题例如：“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话告诉我们什么道理？解答：这句话告诉我们学习和思考要相结合。只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考不学习，就会疑惑。只有将学习和思考有机结合起来，才能真正掌握知识，提高学习效率。4.启示感悟题例如：从“三人行，必有我师焉”这句话中，你得到了什么启示？解答：这句话启示我们要保持谦虚好学的态度。每个人都有自己的优点和长处，我们应该善于发现他人的优点，并向他们学习。同时，我们也要善于发现他人的缺点，对照自己进行反思，避免犯同样的错误。三、《诫子书》（一）文学常识《诫子书》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，文中诸葛亮教导儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。（二）字词理解1.古今异义险躁：古义是轻薄浮躁，今义是危险和暴躁。慢：古义是懈怠，今义是速度缓慢。淫：古义是放纵，今义是不正当的男女关系。2.一词多义以静以修身（连词，表示目的，用来）非淡泊无以明志（和“无”连用，表示没有什么可以拿来）3.词类活用“非志无以成学”中“志”是名词作动词，立志。（三）重点句子翻译1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。翻译：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。翻译：不内心恬淡就没办法明确志向，不宁静专一就没办法达到远大目标。3.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。翻译：学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。4.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。翻译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。5.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？（四）内容理解1.中心论点文章的中心论点是“静以修身，俭以养德”，强调了修身养德的重要性，而“静”和“俭”是实现这一目标的途径。2.学习与立志作者认为学习需要宁静的心境，只有静下心来才能专注于学习。同时，立志是学习的前提，没有明确的志向就无法在学习上取得成就。3.惜时文章结尾通过“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”告诫人们要珍惜时间，否则时光飞逝，一事无成，后悔也来不及。（五）常见题型及解答1.字词解释题例如：解释“非学无以广才”中“广”的意思。解答：“广”是增长的意思。2.句子翻译题例如：翻译“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。解答：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。3.内容理解题例如：文中“静”有什么含义？解答：“静”在文中有多重含义。一是指内心的宁静，不被外界的浮躁和诱惑所干扰，这样才能专注于修身和学习；二是指生活的安静、俭朴，不追求物质的享受，以达到养德的目的。4.启示感悟题例如：读了《诫子书》，你得到了哪些启示？解答：从《诫子书》中我们可以得到以下启示：一是要注重修身养德，保持内心的宁静和生活的俭朴；二是学习要静下心来，明确志向，勤奋努力；三是要珍惜时间，不要虚度光阴，否则会一事无成，后悔莫及。四、《狼》（一）文学常识《狼》选自清代文学家蒲松龄的文言短篇小说集《聊斋志异》。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。（二）字词理解1.通假字“止有剩骨”中“止”通“只”。2.古今异义股：古义是大腿，今义是臀部。几何：古义是多少，今义是几何学。禽兽：古义指鸟兽，今义指卑鄙、恶劣的人。3.一词多义敌恐前后受其敌（攻击）盖以诱敌（敌人）前狼不敢前（上前）其一犬坐于前（前面）意意暇甚（神情、态度）意将隧入以攻其后也（打算）4.词类活用“其一犬坐于前”中“犬”是名词作状语，像狗一样。“一狼洞其中”中“洞”是名词作动词，打洞。“意将隧入以攻其后也”中“隧”是名词作状语，从通道。（三）重点句子翻译1.屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。翻译：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。2.途中两狼，缀行甚远。翻译：半路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。3.屠惧，投以骨。翻译：屠户害怕了，把骨头扔给狼。4.一狼得骨止，一狼仍从。翻译：一只狼得到骨头就停了下来，另一只狼仍然跟着（屠户）。5.复投之，后狼止而前狼又至。翻译：屠户又把骨头扔给它，后面得到骨头的狼停住了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。6.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。翻译：骨头已经扔完了，可是两只狼像原来一样一起追赶。7.屠大窘，恐前后受其敌。翻译：屠户处境非常困迫，害怕前后遭受狼的攻击。8.顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。翻译：屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆积柴草，覆盖成小山似的。9.屠乃奔倚其下，弛担持刀。翻译：屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。10.狼不敢前，眈眈相向。翻译：狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。11.少时，一狼径去，其一犬坐于前。翻译：一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。12.久之，目似瞑，意暇甚。翻译：时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。13.屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。翻译：屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。14.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。翻译：屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要从通道进入来攻击屠户的后面。15.身已半入，止露尻尾。翻译：狼的身体已经钻进一半，只露出屁股和尾巴。16.屠自后断其股，亦毙之。翻译：屠户从后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。17.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。翻译：屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人的。18.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。翻译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。（四）内容理解1.情节发展文章按照“遇狼—惧狼—御狼—杀狼”的顺序展开，情节跌宕起伏。屠户在与狼的斗争中，从最初的害怕、妥协，到后来的勇敢反抗，最终战胜了狼。2.狼的形象狼具有贪婪、凶狠、狡诈的特点。它们紧紧跟随屠户，为了得到骨头不择手段；在与屠户对峙时，善于运用计谋，假装睡觉来迷惑屠户，还打算从柴草堆后打洞攻击屠户。3.屠户的形象屠户起初胆小懦弱，面对狼的追赶，只是一味地扔骨头来妥协。但在危急时刻，他能够冷静下来，寻找有利的地势，拿起武器进行反抗，最终成功杀死了狼，表现出他的勇敢和机智。4.主题思想文章通过描写屠户与狼的斗争，告诉人们对待像狼一样的恶势力，不能妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。（五）常见题型及解答1.字词解释题例如：解释“其一犬坐于前”中“犬”的意思。解答：“犬”是名词作状语，像狗一样。2.句子翻译题例如：翻译“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”。解答：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。3.内容理解题例如：文章结尾的议论有什么作用？解答：文章结尾的议论起到了画龙点睛的作用。通过议论揭示了文章的主题，点明了狼无论多么狡诈，最终都逃不过人的智慧和勇敢，告诫人们对待像狼一样的恶势力，要敢于斗争、善于斗争。4.人物形象分析题例如：分析屠户的人物形象。解答：屠户起初是一个胆小懦弱的人，面对狼的追赶，他只是一味地扔骨头来试图摆脱狼。但在危险面前，他能够冷静下来，寻找有利的地势，拿起武器进行反抗，表现出他的勇敢和机智。他的性格经历了从胆小到勇敢的转变，最终成功战胜了狼。五、《穿井得一人》（一）文学常识《穿井得一人》节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末秦相吕不韦组织门客编写的一部杂家著作。（二）字词理解1.古今异义国人：古义指居住在国都中的人，今义指本国的人。道：古义是讲述，今义是道路。闻：古义是听说，今义是用鼻子嗅。2.一词多义之宋之丁氏（助词，的）有闻而传之者（代词，指这件事）求闻之若此（定语后置的标志，无实义）闻有闻而传之者（听说）闻之于宋君（使知道）3.词类活用“闻之于宋君”中“闻”是使动用法，使……知道。（三）重点句子翻译1.宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。翻译：宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门到远处去打水浇田，常常有一个人停留在外面。2.及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”翻译：等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”3.有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”翻译：有人听了就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”4.国人道之，闻之于宋君。翻译：国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。5.宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”翻译：宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏回答说：“节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。”6.求闻之若此，不若无闻也。翻译：像这样听到传闻，还不如不听。（四）内容理解1.故事内容文章讲述了丁氏打井后节省了一个劳动力，却被人误传为从井中挖出了一个人，最终传到了宋国国君那里。2.寓意这个故事告诉我们对于传闻要进行深入的调查研究，不要轻信、盲从，更不能以讹传讹，要以审慎的态度对待传闻。（五）常见题型及解答1.字词解释题例如：解释“国人道之”中“道”的意思。解答：“道”是讲述的意思。2.句子翻译题例如：翻译“得一人之使，非得一人于井中也”。解答：节省一个空闲的人的劳力，并非在井内挖到了一个活人。3.内容理解题例如：从这个故事中我们得到了什么启示？解答：这个故事启示我们对于传闻要保持审慎的态度，不能轻易相信和传播没有根据的消息。在听到传闻时，要进行深入的调查研究，了解事情的真相，避免以讹传讹。六、《杞人忧天》（一）文学常识《杞人忧天》节选自《列子·天瑞》。《列子》旧题为列御寇著，据后人考证，可能是晋代人的作品。列御寇，相传是战国时期道家学派的代表人物。（二）字词理解1.古今异义亡：古义通“无”，没有，今义是死亡。晓：古义是告知、开导，今义是知道。居：古义是停留，今义是居住。2.一词多义若若屈伸呼吸（你）求闻之若此（像）舍其人舍然大喜（同“释”，解除、消除）不舍昼夜（舍弃）3.词类活用“天，积气耳”中“积气”是名词作动词，聚集气体。（三）重点句子翻译1.杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。翻译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。2.又有忧彼之所忧者，因往晓之