统编版高中语文必修上册文言知识梳理

统编版高中语文必修上册文言知识梳理文言文是中华优秀传统文化的载体，学好文言文，不仅能提升我们的语言素养，更能让我们深刻体悟古人的智慧与情怀。统编版高中语文必修上册选录了多篇经典文言佳作，它们是我们学习文言知识、培养阅读能力的重要范本。本文旨在对必修上册中的核心文言知识进行系统梳理，希望能为同学们的学习提供有益的参考。一、通假字：音形义的巧妙关联通假字是文言文中常见的语言现象，指的是用读音相同或相近的字来代替本字。理解通假字，需结合语境，探寻其本字及含义。*“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（《劝学》）*“知”通“智”，智慧。*“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”（《劝学》）*“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒。*“师者，所以传道受业解惑也。”（《师说》）*“受”通“授”，传授。*“或师焉，或不焉。”（《师说》）*“不”通“否”，指不从师学习。*“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。”（《赤壁赋》）*“冯”通“凭”，乘。*“山川相缪，郁乎苍苍。”（《赤壁赋》）*“缪”通“缭”，盘绕、围绕。学习提示：通假字的辨识需要结合字形、字音和上下文意。平时学习中应注意积累常见通假字，避免以今律古，望文生义。二、古今异义词：词义的演变轨迹古今异义词是指字形相同但意义和用法与现代汉语有显著差异的词。学习时要特别注意其古义，避免用今义去理解。1.词义扩大：*“江”“河”：古义专指长江、黄河；今义泛指一切河流。*“中国”：古义指中原地区；今义指中华人民共和国。2.词义缩小：*“金”：古义泛指金属，如“金就砺则利”（《劝学》）；今义专指黄金。*“妻子”：古义指妻子和儿女；今义仅指男子的配偶。3.词义转移：*“走”：古义为跑，如“双兔傍地走”（《木兰诗》，本课虽未选，但为常见例）；今义为行走。*“涕”：古义为眼泪，如“蒋氏大戚，汪然出涕曰”（《捕蛇者说》，本课未选）；今义为鼻涕。*“学者”：古义指求学的人，如“古之学者必有师”（《师说》）；今义指在学术上有一定成就的人。*“所以”：古义指“用来……的”，如“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）；今义表因果关系的连词。*“从而”：古义为“跟从并且”，如“吾从而师之”（《师说》）；今义为表示结果或目的的连词。4.感情色彩变化：*“爪牙”：古义指武臣、得力助手，含褒义；今义比喻坏人的党羽，含贬义。*“逢迎”：古义为迎接；今义为奉承、拍马。必修上册重点古今异义词例举：*“以为”：古义“以之为”，把……当作，如“輮以为轮”（《劝学》）；今义认为。*“博学”：古义指广泛学习，如“君子博学而日参省乎己”（《劝学》）；今义指学问广博精深。*“小学”：古义指小的方面学习，如“小学而大遗”（《师说》）；今义指对儿童、少年实施初等教育的学校。*“白露”：古义指白茫茫的水汽，如“白露横江”（《赤壁赋》）；今义指二十四节气之一。*“茫然”：古义指旷远的样子，如“茫然四顾”（可联想）；今义指完全不知道的样子。学习提示：掌握古今异义词，最根本的方法是在具体语境中理解。阅读文言文时，遇到与现代汉语用法不同的词语，要勤于查阅工具书，认真辨析。三、一词多义：语境中的语义选择一词多义是文言文词汇的突出特点。一个词往往有多个义项，需要根据上下文来确定其具体含义。（一）重要实词例析*师*古之学者必有师（名词，老师）*吾从而师之（意动用法，以……为师）*巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）*十年春，齐师伐我（名词，军队。《曹刿论战》）*道*传道受业解惑也（名词，道理、儒家之道）*师道之不传也久矣（名词，风尚）*策之不以其道（名词，方法。《马说》）*会天大雨，道不通（名词，道路。《陈涉世家》）*传*师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）*六艺经传皆通习之（名词，古代解释经书的著作）*望*吾尝跂而望矣（动词，远望）*日夜望将军至（动词，盼望。《鸿门宴》）*七月既望（名词，农历每月十五日。《赤壁赋》）*属*举酒属客（动词，劝酒。《赤壁赋》）*神情与苏、黄不属（动词，类似。《核舟记》）*属予作文以记之（动词，嘱托。《岳阳楼记》）（二）常见虚词例析*之*代词：*代人：作《师说》以贻之（他，指李蟠）*代物：择师而教之（他们，指子弟）*指示代词：之二虫又何知（这。《逍遥游》）*助词：*结构助词“的”：古之学者必有师*主谓之间取消句子独立性：师道之不传也久矣*宾语前置的标志：句读之不知，惑之不解*定语后置的标志：蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）*凑足音节，无实义：辍耕之垄上（动词，到、往。《陈涉世家》）——此项为动词，易与虚词混淆。*其*代词：*第三人称代词（他、它、他们、它们，或“他的”、“它的”）：其闻道也固先乎吾*第一人称代词（我、我的）：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）*指示代词（这、那、这些、那些）：其可怪也欤（难道，表反问语气）*副词：*表推测（大概、或许）：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？*表反问（难道）：其可怪也欤？*表祈使（可要、一定）：吾其还也（《烛之武退秦师》）*而*连词：*表并列：蟹六跪而二螯（《劝学》）*表递进：君子博学而日参省乎己*表承接：人非生而知之者*表转折：青，取之于蓝，而青于蓝*表修饰：吾尝跂而望矣*表因果：积善成德，而神明自得（《劝学》）*表假设：诸君而有意，瞻予马首可也（《冯婉贞》）*以*介词：*表工具、凭借：以故法为其国与此同（《察今》）；愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）*表原因：不赂者以赂者丧（《六国论》）*表时间、处所：余以乾隆三十九年十二月（《登泰山记》）*连词：*表并列：夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）*表承接：樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）*表目的：作《师说》以贻之*表结果：不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也（《出师表》）*表修饰：木欣欣以向荣（《归去来兮辞》）*于*介词：*表处所、时间：于其身也，则耻师焉（对于）；青，取之于蓝（从）*表比较：冰，水为之，而寒于水（比）*表对象：师不必贤于弟子（比）；不拘于时（被）学习提示：一词多义现象复杂，学习时要结合具体语境，归纳整理，通过比较和记忆，逐步积累。虚词的用法尤其灵活，要注意其语法功能。四、词类活用：词语功能的超常发挥词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时改变了其基本词性和语法功能，具有了新的意义和用法。1.名词作动词：*“假舟楫者，非能水也”（《劝学》）：水，游水。*“吾师道也”（《师说》）：师，学习。*“其下圣人也亦远矣”（《师说》）：下，低于。*“顺流而东也”（《赤壁赋》）：东，向东进军。*“况吾与子渔樵于江渚之上”（《赤壁赋》）：渔樵，捕鱼砍柴。2.名词作状语：*“君子博学而日参省乎己”（《劝学》）：日，每天。*“上食埃土，下饮黄泉”（《劝学》）：上、下，向上、向下。*“西望夏口，东望武昌”（《赤壁赋》）：西、东，向西、向东。*“骊山北构而西折”（《阿房宫赋》）：北、西，向北、向西。3.形容词作名词：*“是故圣益圣，愚益愚”（《师说》）：圣、愚，圣人、愚人。*“小学而大遗”（《师说》）：小、大，小的方面、大的方面。*“吾未见其明也”（《师说》）：明，明智之处。4.形容词作动词：*“惑而不从师”（《师说》）：惑，有疑惑，感到疑惑。*“位卑则足羞，官盛则近谀”（《师说》）：羞，感到羞耻；谀，谄媚。5.使动用法：（主语使宾语怎么样）*“木直中绳，輮以为轮”（《劝学》）：輮，使……弯曲。*“假舆马者，非利足也”（《劝学》）：利，使……走得快。*“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）：活，使……活。6.意动用法：（主语认为宾语怎么样，或把宾语当作什么）*“吾从而师之”（《师说》）：师，以……为师。*“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”（《师说》）：师，以……为师。*“侣鱼虾而友麋鹿”（《赤壁赋》）：侣、友，以……为伴侣，以……为朋友。学习提示：辨识词类活用，要从分析句子结构入手，看该词在句中充当什么成分，前后有哪些词类的词与之搭配，从而判断其是否活用以及活用的类型。五、特殊句式：文言句式的独特魅力与现代汉语相比，文言文有一些特殊的句式结构，掌握这些句式有助于准确理解句意。1.判断句：对事物的性质、情况、事物间的关系作出肯定或否定判断。*“……者，……也”：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）*“……，……也”：君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）*“……者，……”：四人者：庐陵萧君圭君玉……（《游褒禅山记》）*“……，……者也”：沛公之参乘樊哙者也。（《鸿门宴》）*用“乃”“则”“即”“皆”“非”等副词表判断：*此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）*非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）*用“是”表判断：（注意：“是”在先秦多作指示代词，汉以后逐渐用作判断动词）*问今是何世，乃不知有汉。（《桃花源记》）2.被动句：主语是动作的承受者。*用“于”表被动：不拘于时，学于余。（《师说》）——“不拘于时”即不被时俗限制。*用“见”“见……于……”表被动：*秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）*吾长见笑于大方之家。（《秋水》）*用“为”“为……所……”表被动：*为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）*意念被动：（无标志，根据上下文判断）*锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）——“镂”，被雕刻。3.倒装句：句子中成分的顺序与现代汉语不同。*宾语前置：*否定句中代词作宾语前置：古之人不余欺也。（《石钟山记》）——“不余欺”即“不欺余”。*疑问句中代词作宾语前置：沛公安在？（《鸿门宴》）——“安在”即“在安”。*用“之”“是”作标志的宾语前置：句读之不知，惑之不解。（《师说》）——