《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》2025-2026学年统编版高一语文必修下

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观今宜鉴古，无古不成今

——《增广贤文·上集》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）《齐桓晋文之事》（《孟子》）《庖丁解牛》（《庄子》）《烛之武退秦师》（《左传》）《鸿门宴》（《司马迁》）

先秦诸子散文史传儒家的社会理想和政治主张道家的社会理想和政治主张生动的历史场景鲜活的历史人物历史思想与观念

编版高中语文教材

必修

下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐陪长者闲坐（臣子对国君、晚辈对长辈），这样使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。板块一：解其题冉有：姓冉，名求，字子有。子路：姓仲，名由，字子路。曾皙：姓曾，名点，字皙。公西华：姓公西，名赤，字子华。【链接一】

古人有姓、名、字以及号。婴儿出生三个月后由父亲取“名”。古时汉族男子二十岁时举行成人礼（加）冠礼，并取“字”；女子十五岁许嫁，举行（及）笄ji1礼

，并取“字”。表示亲昵（长辈对晚辈说话）或自谦称名，表示尊敬称字。孔子60岁子路51岁曾皙39岁冉有31岁公西华18岁《论语》及语录体

《论语》第一部语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所记录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》称为“四书”“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“六经”：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》语录体，常用于门人弟子记录先生的言行。因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。论语饥馑曾皙

哂舞雩

铿尔小相

沂冠者喟

俟

撰摄

毋

冉lúnjĭnxīshĕnyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèwúrăn随堂检测注意读音，声音要洪亮聆听朗读初步体会板块：解其意结合注释，理解大意质疑释疑子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”<古>对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。因为不要同“已”，停止平日了解如果你们<不定代>有人动词，用，做年纪比你们大乎：于。比孔子说:“因为我比你们年纪大一点，不要认为我年纪大点(你们就不说了)。你们平时总在说:“没有人知道我。”如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢?”宾语前置宾前宾前状后以何，可理解为“做/用什么”“凭借什么”“何”为疑问代词作宾语。毋吾以也:否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”不吾知也:否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”则何以哉:疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”

翻译下列句子，注意句式特点1.微斯人，吾谁与归？2.忌不自信。3.何厌之有？4.何陋之有？5.长安君何以自托于赵？6.唯利是图

寻找规律和方法（宾语前置的几种常见的情况）:1.古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。2.古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。3.结构助词“是”“之”“唯......是”是古代汉语宾语前置的固定结构，“唯”表限定范围，译为“只"。何以:以何自托:托自（长安君凭什么在赵国立身呢?）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；之乘，古时一车四马为一乘。千乘之国，指拥有许多兵马的中等诸侯国。急遽而不加考虑的样子夹处代指千乘之国接续治理等到形作名，勇气合乎礼仪的行事准则语气助词翻译:子路不假思索地回答说:“一个拥有一干辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒;如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”之微笑古代计量面积用语，多用于计量土地。后加表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度的意思。或者<动>治理至于使动用法使......富足等待而，来（连词）宾语前置翻译:“孔子听了，微微一笑。“冉求，你怎么样啊?”冉求回答说“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，(自己的能カ是不够的)只好等待着修养更高的君子来推行了。对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“赤，尔何如？”兼词，于之，在这方面能做到音节助词诸侯之间的盟会诸侯共同朝见天子名作动，端：礼服，这里指穿礼服章甫：礼帽，戴礼帽。在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人语气助词诸侯祭祀祖先的事翻译:“公西赤，你怎么样啊?＂公西赤回答说我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。”对曰：“异乎三子者之撰。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”同“稀”，稀疏名作动，弹形容响亮的声音放下表承接起身，站起来动作名，才能何妨疑问代词妨碍宾前介词，表比较，相当于与、和翻译:“曾点，你怎么样啊?”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说:“我和他们三个人的才能不同。＂孔子说:“有什么关系呢，只不过是各自谈谈自己的志向。浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人同“暮”暮春完成男子二十岁行冠礼未成年的男子沂水，鲁国城南，有温泉名作动，吹风舞雩台，鲁国求雨的地方表并列叹息的样子赞成状后翻译：＂曾点说:“暮春时节，春天的衣服已经穿上我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说:“我赞同曾点的想法啊。”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”名作动，落后语气助词连用，“罢了”<动>治理谦让因此状后翻译:夫子长叹一声说：”我赞同曾点。“子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面曾皙问孔子:“他们三个人的话怎么样?＂孔子说:“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?孔子说:“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因我笑他。千乘之国1、王力的《古代汉语》：乘，兵车，拥有一千两兵车的国家在当时算中等国家。2、每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。3、万乘用来指天子(后世沿用），千乘之国用来指小的诸侯国。文学常识“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”<助>表语气，用于句首<疑问副>怎么，哪里语气助词连用，表强调形作名，小相、大相<疑问代>哪个，表选择非……而何？不是……，又是什么？代指诸侯句末语气词，同“欤”句末语气词，同“欤”难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里就者五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢?如果公西赤只能给诸侯做ー个小相，那么谁能做大事？(1)毋吾以也()(2)鼓瑟希()(3)莫春者()“以”同“已”，止“希”同“稀”，稀疏“莫”同“暮”板块四：即时检测（一）通假字名词作动词，穿着礼服；戴着礼帽名词作动词，吹风名词作动词，弹奏名词作动词，戴帽子形容词作名词，勇气形容词作名词，小相形容词作名词，合乎礼义的行事准则形容词的使动用法，使……富足宾语前置句。应为“不知吾也！”宾语前置句。应为“则以何哉？”状语后置句。应为“以师旅加之”。状语后置句。应为“乎沂浴，乎舞雩风”。省略句。应为“可使(之)有勇”。（三）文言特殊句式整体感知整体感知：课文是如何围绕谈“志”展开？孔子问志弟子言志孔子评志

“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融治，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。分析探究讨论下列问题，完成下列表格。1、文中孔子四个弟子的志向分别是什么？2、从他们的言谈、动作和神态中，可看出他们各自有怎样的性格特点？3、孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？

分析探究孔子问志弟子述志性格孔子评志子路

冉有

公西华

曾皙

解析

孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”

评价

治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。

志

从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。有抱负、自信，却较鲁莽、轻率。

性格

解析

孔子在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？

评价

治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。

志

从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。谨慎小心、谦虚退让。

性格

解析

孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。

评价

能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。

志

从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）

性格

①表面看，答非所问，实质上曾皙在“言志”，希望社会民德醇厚，天下归仁，太平祥和。符合孔子的“社会大同”的政治理想。②曾皙“言志”中“风乎舞雩，咏而归”暗合孔子礼乐治国的政治主张。③从语言表达看，曾皙“言志”委婉含蓄，符合孔子“为国以礼”的思想。探究：孔子为什么独独赞赏曾皙，说“吾与点也”？

孔子问志弟子述志性格孔子态度孔子评志子路千乘之国—有勇，知方（直率、粗犷）哂之赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚冉有小国—足民（谦虚）叹之没有正面加以评论，但可以看出是满意的。公西华愿为小相焉（更谦虚）惜之赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可以胜任更重要的工作曾皙暮春游乐图（从容、洒脱）与之与孔子观点相同，得到孔子的赞扬。我要不挨打，

强国我要不挨饿，

富民我要知礼节，

文明我要追求幸福，

终极目标子路曾晳公西华冉有孔子之志——建立一个统治者选贤与能、讲信修睦；百姓，各得其所、人尽其力的“大同世界”！“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”——《礼记·礼运篇》

”以吾一日长乎尔，毋吾以也。”

用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人人物形象结合文本，归纳概括孔子的形象特点。

引用学生日常好说的牢骚话，指出学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办？从而水到渠成地启发学生表达自己的想法。循循善诱人物形象居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉?”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”教学民主最后一段“评志”。因材施教人物形象

孔子是一位伟大的教育家，他对每一个学生都了如指掌,即使在日常的交谈中，也要引导学生立志。本文是以问答的形式来结构全篇的，是师生之间一次极平常的交流，就在这一问一答的简单对话中，却展示了不同的人物形象：孔圣人的和蔼可亲，他的循循善诱，他超乎寻常的教育理念和因人施教教育方法，以及他反对战争、向往和平，追求人人平等、幸福的和谐社会，在这里得到了最完美的体现。此外，子路的率真自信，冉有、公西华的谦恭逊让，曾皙的高雅不凡，为我们展现了孔门弟子的不同风采。小结解析：“乘”读shènɡ。C板块六：随堂检测解析：能：胜任，能做到。D解析：C项为介宾短语后置，其余三句均是宾语前置。C4.情境默写补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴沂水之风，一路酣歌的美丽动人的景象的句子是：“

，

，

。”（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路是因为子路“

，

”。风乎舞雩浴乎沂咏而归其言不让为国以礼（3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，我们可以从四个学生言谈、动作、神态看出他们不同的性格特点。子路的性格直率，从“

”中可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“

，