14《天文学上的旷世之争》教学课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修下册

在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科技的建立。那么，在东方，在对宇宙结构的认识上，又有什么样的争论？天文学上的旷世之争了解不同学说的基本观点、代表人物、优缺点、历史贡献及其之间有怎样的相互关系。体会文章严谨的行文结构,概括文中内容要点、把握作者的观点态度。赏析文中鲜明的比较和引用的表现手法,赏析精准的论述语言,感受严谨的科学精神。关增建，1956年生，博士生导师，教授。1990年毕业于中国科技大学，获科学史博士学位。同年入郑州大学工作，1995年任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，后任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，代表作品有《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。写作背景2006年，学科力量较强的上海交通大学人文学院科学史系的江晓原、关增培等四位知名教授，联合推出了一部科学史著作《科学史十五讲》。该书从科学史的意义、发端入手，在总论其学科史、功能、定位、方法范式以及在中国的历史和现状后,前五讲追溯了古希腊、古代中国、阿拉伯、欧洲文艺复兴时期的科学发展历程,后十讲则着眼于独立学科如天文学、物理学、数学、化学等,以若干具有划时代意义的里程碑连线,贯串整个人类科学史,择要叙论重要人物、事件及其社会功能、文化性质并时加点评,显现了扎实的科学和人文功底。本文选自《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”。中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为激烈。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。

《天文学上的旷世之争》为《科学史十五讲》第三讲“中国古代的科学技术”中的一章，通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学知识的科普性文章。“地心说”与“日心说”“地心说”起源很早，最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又经托勒密进一步发展而成。该学说认为宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是落向地面。“日心说”由哥白尼提出，认为地球是球形的，地球在运动，并且24小时自转一周。太阳是不动的，地球以及其他行星都以太阳为中心做圆周运动，只有月亮环绕地球运行。外衡人们将太阳周日视运动的轨道设想为7个同心圆,称其为衡,从内至外称其为一衡、二衡……七衡。其中的七衡又称外衡,它被认为是冬至时太阳运行的轨道学习任务一把握文本内容结构历史上曾多次发生浑盖之争,盖以仰视,浑以俯视,应该说两者各具其妙。本文概括了中国古代对于宇宙结构的认识的发展过程,回顾了学说论争。学习时要细读课文,注重文段的首句、总结句,理清结构层次和各段之间的逻辑关系,从而更好地分析把握文本的主要内容。1.阅读课文,根据提示填写下面的表格。中国古代宇宙结构学说学说内容可考时间及人物或著作“天圆地方”说宣夜说盖天说浑天说

天是圆形平盖,在人的头顶上方悬置;地是方的,静止不动孔子时代日月星辰自由飘浮在虚空之中汉代郗萌天地是两个中央凸起的平行平面,天在上,地在下,天离地的距离是8万里,日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动西汉《周髀算经》天是个圆球,天包着地,天大而地小西汉民间天文学家落下闳2.中国古代历史上围绕着盖天说与浑天说发生了哪些旷世之争?请根据提示填写下面的表格。时间参与人物歧异所在争论成就汉武帝时司马迁落下闳邓平西汉末年扬雄桓谭东汉王充晋朝葛洪证明盖天说是错误的南北朝何承天太阳从水中出没的问题对浑天说未起到太大的作用南宋朱熹从天文观测仪器的制作角度反对盖天说《朱子语类》(卷第二)双方主张的宇宙结构不同,所采用的测量仪器和测量方法不同浑天说胜出,汉武帝采纳邓平的《太初历》批驳盖天说关于“天至高,地至卑,太阳依附在天壳上运动”的观点扬雄撰写《难盖天八事》责难浑天说关于“天在外,表里有水;地在内,漂浮水上”的观点击中浑天说的软肋针对王充的责难,提出“横破镜”的事实依据3.阅读全文,简要说明本文的写作思路。全文思路清晰,首尾呼应,结构完整。

文章先提出我国历史上的浑盖之争,总领全文,然后分别介绍了“天圆地方”说、宣夜说、盖天说、浑天说四种天文学说,既而解说盖天说和浑天说之间的论争,最后对这场论争进行评析,分析了这场论争的影响、特点、秉持的原则等。学习任务二探究作者的观点态度本文以天文学知识为依托,以各学说出现的时间为线索梳理相关史料,力图勾画历史的准确面貌并作出评论。但是作者并未将几千年的史料一一道来进行考据,而是择要述评,既清晰勾勒这场争论的脉络,又突出论争的要点,再以史料中体现的科学思维和科学方法为评价重点,作理论总结。阅读时,需要概括总结作者的观点态度。4.阅读文本,简要概括盖天说与浑天说的优点及缺点。①盖天说：能够解释各种天象,有很强的应用价值,但这一学说与人们对水平面及光线的观测结果不相符。②浑天说：依据浑天说制订的历法更符合实际天象,但它认为太阳要从水中出入的观点是不可思议的。5.根据你对课文内容的理解,说一说“浑盖之争”的本质是什么。“浑盖之争”的本质是有关宇宙结构问题的学术之争和科学思想之争。①“浑盖之争”是围绕有关宇宙结构问题展开的,涉及宇宙结构的方方面面,比如,天是一个平面还是一个“圆球”,天地之间的关系是上下还是内外,等等。

②“浑盖之争”秉持着一个重要原则:判断一个学说是否正确,关键在于其是否符合实际情况,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。在争论中,人们重视通过实地天文观测,并使用仪器进行校验,来比较两种学说的优劣,与希腊天文学的某些特点有明显的不同。③“浑盖之争”完全符合学术发展规律,政治和宗教等非学术因素没有介入这场争论之中。学习任务三品味文本的语言和手法科学研究是探索未知,科研人员既要有严肃、严密和严格的学风,又要有敢想、敢干和敢闯的精神,二者缺一不可。这种“严肃、严密和严格的学风”在论述类文本中更多地体现在语言的准确、严密和逻辑性强上,《天文学上的旷世之争》可谓这两方面的典范。6.体会下面句中标红词语的准确性、严密性,并加以简要分析。(1)中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。(2)他提出的判据是有说服力的。从观测的角度,只能承认浑天说是较为正确的。(1)“第一个”是序数,修饰“科学理论”,强调的是其首次出现,说明“盖天说”的提出具有划时代的意义;“科学”修饰“理论”,从性质上进一步突出了“盖天说”具有的科学价值。(2)“从观测的角度”为句首状语,从范围上准确限定,是后文结论的必要前提;“较”从程度上限定,准确表明了评述浑天说的客观态度。7.本文在阐释各种观点时主要采用了引用与作比较两种说明方法,结合文本举例说明其作用。①引用说明。如介绍宣夜说时引用了《晋书·天文志》中的一段文字,既指出了学说出处,体现了其真实性,又完整呈现了学说观点及原理,也为作者进一步阐释提供了依据。

②作比较说明。在介绍宣夜说时,作者注意与古希腊人的水晶天说作比较,通过比较,证明了中国早期的天文学发展更接近宇宙的实际,赢得了学者的高度评价。通过比较,使观点更加清楚。作比较作比较是说明文中将两种类别相同或不同的事物、现象等加以比较来说明事物特征的说明方法,作用是突出强调事物的某种特征。在作比较的时候,可以是同类相比,也可以是异类相比。可以对事物进行“横比”,也可以对事物进行“纵比”。作用:使用作比较这种说明方法,能更好地突出被说明对象的特征,给读者留下深刻的印象,增强说明的效果。如:太平洋占的面积差不多等于其他三个大洋的总和,比最小的北冰洋大十四倍。8.“天文学上的旷世之争”指的是浑天说与盖天说之间的争论,那么,作者为什么要在之前用那么多的篇幅介绍“天圆地方”说和宣夜说呢?①人们对宇宙的认识是循序渐进的,介绍“天圆地方”说和宣夜说能让读者了解不同学说之间的继承与发展关系,了解我国古人对宇宙认识逐步深入的过程。

②介绍这些学说的内容以及它们的兴衰历史,可以让读者感知我国古代天文学在真理判断方面注重实际校验的优良传统。天文学上的旷世之争提出浑盖之争四种天文学说解说浑盖