2025-2026学年高一考试语文试卷 (含解析)

-2026学年高一考试语文试卷(含解析)一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类似神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸热每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）材料二：“乡土中国”是费孝通提炼出的一个理想型概念，是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什么”这一问题。“后乡土中国”是基于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼的一个理想型概念，并不是说乡土的完全终结，而是指乡土性特征部分维续的情况下，乡村社会结构所发生的转型。有学者用“新乡土中国”来描绘当前中国乡村社会的形态，我用“后”字，主要是因为“新乡土中国”并没有对费孝通“乡土中国”理论加以发展，尤其是把乡土本色与新乡土相提并论，存在着逻辑悖论，将乡村社会变迁与发展经验概括为“新”的，难免有价值倾向和政治性意义。“后乡土中国”是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分“乡土性”特征，而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样化的特征。从农村建设和乡村治理角度看，乡村社会空间的公共性越来越强。如今的乡村为越来越多的公共力量和公共活动提供了空间，乡村已不只是村民自己活动的空间了。“后乡土中国”是乡土中国变迁和转型后的一种状态，两者处于历史发展的因果链上，而不是彼此对立的两个社会类型。（摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》）材料三：“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。（摘编自陆益龙《后乡土中国》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.乡土社会的乡民组成村落，他们平时接触的多为域内人，生活隔离，固守乡土，一般保持着孤立的社会圈子。B.乡土社会的不流动性，让乡人之间很熟悉，人们在熟悉中产生信任，在这样的乡土社会中法律是无从发生的。C.在乡土社会中，人们以亲情为纽带，以乡土圈子为核心，即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变。D.“熟悉的社会”不是指微观的、个别的人际关系或社会网络状况，而是一种信息非常对称且信息透明的社会。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.熟悉是经过多方面的经常的接触而发生的，这过程可用《论语》中的“习”字概括。B.材料一在论述乡土社会的信用时，用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证。C.材料二和材料三都认为城镇化、市场化等正在冲击着乡村社会的熟悉社会关系。D.三则材料都是以“乡村社会”为话题而展开的，但三则材料论述的重心又各有侧重。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）A.如今白首乡心尽，万里归程在梦中。

B.过门更相呼，有酒斟酌之。C.肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

D.田夫荷锄至，相见语依依。4.简要梳理材料二的行文脉络。（4分）

5.有人说，我们当前经历的转型的乡村社会仍然是一个“熟悉的社会”,请结合材料三对此进行分析。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。①曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。②月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

③荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

（节选自朱自清《荷塘月色》）6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.第一段是月下美景，描写荷叶、荷花、荷香、荷波等，营造清幽恬静氛围。B.第二段借荷叶、荷花与树木，写荷塘上月色朦胧，字里行间流露作者淡淡的喜悦。C.第二段描绘光影交错，“酣眠”是指被一层淡淡的云遮住的月光，“小睡”指的是明月朗照。D.第三段“远远近近”“高高低低”两处叠词，体现出树木层次分明、错落有致的特点。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.第一段从“叶子”到“白花”再到“微风颤动”，层次清晰地展现荷塘静态美与动态美。B.以“舞女的裙”喻荷叶，既写出荷叶的舒展轻盈，又暗含灵动飘逸美感，生动形象。C.“缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”运用通感，写出荷香清淡悠远。D.第二段仅从“月光泻在花叶上”“青雾浮起”两个角度写月色，未融入作者情感，导致描写月色显得平淡，与全文“情景交融”风格不符。8.描摹月光，作者用词精妙传神，试从文本第二段四个加点词中任选两个，赏析其使用妙处。（6分）

9.第三段中划横线句子运用了什么表现手法？试分析其表达效果。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。赤壁赋[宋]苏轼①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。②于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之其声呜呜然如怨如慕如泣如诉余音袅袅不绝如缕舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”④苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”⑤客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)客有吹洞箫者倚歌A而和之B其声呜呜C然如怨如慕D如泣如诉余音E袅袅不绝F如缕舞幽G壑之潜蛟H泣孤舟之嫠妇11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“壬戌”是我国古代传统农历干支纪年之一，句中指宋神宗元丰五年（1082）。B.如，意为“往”，与王昌龄《芙蓉楼送辛渐》“洛阳亲友如相问”的“如”字用法相同。C.危，端正，与李白《夜宿山寺》“危楼高百尺”的“危”字意义不同。D.下，攻占，与荀况《劝学》“下饮黄泉”的“下”字用法和意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.首段简洁明快地描绘出赤壁秋江月色，表现了沉浸在美好景色中忘怀世俗的快乐心情。B.作者借助夸张想象，运用生动比喻，精细刻画洞箫悲咽低回的哀音,形象真切具体。C.文章通过“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情悲凉，客人的话也体现作者心境。D.文章结尾感情由“悲”转“喜”，苏子听了客人的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？(4分)

(2)且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(4分)

14.请分析第四段说理的层次。(3分)

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面唐诗，完成下面小题。登高[唐]杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.杜甫这首七律，对仗工整，格律优美，如“风急”对“天高”、“渚清”对“沙白”。B.“萧萧”二字，既摹写落叶飘零的声响，又渲染秋气肃杀的氛围，强化了诗歌悲凉基调。C.尾联“新停”意为“刚停”，诗人尽管衰颓失意，但已然改饮“清酒”，内心惬意洒脱。D.全诗景中含情、情由景生，“萧瑟秋景”与“悲苦情怀”深度交融。16.《登高》一诗蕴含了诗人哪些复杂的思想情感？请结合诗句简要分析。(6分)

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)荀子《劝学》中“

，

”两句，以“木”与“金”为喻，说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。(2)韩愈《师说》用“

，

”两句批评士大夫耻学于师心态。(3)李煜《虞美人》以江水作喻，“

，

”两句将自己满腔连绵不断愁绪抒发得淋漓尽致。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18-22题。“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，虽然逃过鬼门关，但命运也跌落到有生以来的最低谷。政治上，回到圆点，经济上，生活陷入困境，从优握的上层士大夫生活跌落为贫困的政治难民，生活境况的洛差之大，让苏轼一时难以适应。相较于物质上面的窘迫，最让苏轼痛苦的，还是精神上的被抛弃和孤立。他曾对朋友坦露心声：“处患难不戚戚，只是愚人无心肝尔，与鹿豕木石何异！”他觉得自己重罪遭贬，被朝廷“废弃”，被君王抛弃，被同类士大夫嫌弃，内心极度苦闷。谪居黄州，虽是苏轼人生命运的滑铁卢，________________。为什么在人生低谷困顿时期，苏轼能创造词作的辉煌？这有主客观两方面的原因。从外在的客观条件来看，当时诗尊词卑的词体观念，为苏轼提供了自由作词的适宜环境。苏轼因写诗而酿成“乌台诗案”，所以在谪居黄州期间，他依然心有余季，不敢写诗，以免再惹事端。①作词在北宋被当作一种娱乐方式，②在谪居黄州期间不敢写诗，③却可以放心大胆地作词，④于是，⑤词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。从内在的主观条件来看，在痛苦的魔砺中，苏轼的思想境界、人格精神逐步走向成熟，从而为作词提供了新的情思。他初到黄州写的《卜算子》（缺月挂疏桐）表现了他惊魂未定、孤独无助的心态。两年后写的大江东去词，极力赞美周瑜的人生得意，是为反衬自我的穷因潦倒，深层里则是表现自我理想未灭、希冀能像周瑜那样（

），实现自己的人生价值。《定风波》的“一蓑烟雨任平生”，则表现了他最终走出痛苦的精神困境，进入超然矿达、能从容淡定面对人生风雨的成熟境界。这种成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3分）A.却是其诗歌艺术的高峰

B.却是其书法艺术的高峰C.却是其词作艺术的高峰

D.却是其绘画艺术的高峰19.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（3分）A.树功立业

B.建功立业

C.立身扬名

D.毫无建树20.文中第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）

21.文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分）

22.第四段画波浪线的句子运用了什么修辞手法？请结合文段内容赏析其表达效果。（6分）

三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：叶嘉莹先生认为，读诗的时候，伟大的诗人会把他们内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们身处困顿，他们会给我们力量。材料二：近年来，从《中国诗词大会》的热播到短视频平台上古诗吟诵的走红，从校园课本中古诗比重增加到年轻人以诗词创作表达自我——古诗词正以多元形式融入当代生活。材料三：也有人质疑：在快节奏、高科技的现代社会，千年前的古典诗词是否真能解决当代人的精神困境？抑或只是暂时的“文化怀旧”？以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析1．答案：C

解析：C.“即使受城镇化、市场化冲击，社会结构仍保持不变”错误。材料二中第三段提到“‘后乡土中国’是家庭农业、村落和熟悉关系的存在和维续，使得乡村社会保留着部分‘乡土性’特征，而没有彻底转型为城镇化的社会。不流动的乡土演变为大流动的村庄。在城镇化、市场化的大背景下，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样性的特征”，材料三第三段“尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中”，据此可看出乡土社会受城镇化、市场化冲击，乡村社会结构正在分化，并呈现出多样性的特征，乡村社会熟悉关系也在变迁，并不是保持不变。2．答案：B

解析：B.“用母亲能听懂自己婴孩的话来进行对比论证”错误。材料一第六段“因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去供热每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来”。由此看出是用比喻论证的方式说明乡土社会的信用就像母亲能听懂自己婴孩的话一样非常熟悉。3．答案：A

解析：材料一主要表述乡土社会熟悉的人际交往关系“大家是熟人”。A.句意：如今两鬓苍白，思乡的心早已苍老，回乡的万里路程只在梦中。意思是意谓返乡无望，唯梦中可得。表明对自己远离家乡无法回归乡土的伤感与无奈，未体现出乡土中的人际关系，不符合材料一的观点。B.句意：经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。体现出乡土社会中乡邻们之间熟悉又融洽的人际关系，符合材料一的观点。C.句意：高声呼喊着，请邻舍夹炊作陪。写出与邻居老翁喝酒兴奋、欢快、热烈的气氛，体现出乡土社会中与邻居亲近、熟悉、自然的交往关系，符合材料一的观点。D.句意：农夫们唱着回到了村里，相见欢声笑语恋恋相依。表现农夫们傍晚劳作回来，互相谈诊家常的和谐快乐的情景，体现出乡土社会中人们之间共同劳动、共聊家常的熟悉和乐的人际关系。符合材料一的观点4．答案：首先提出“后乡土中国”的概念，之后介绍“后乡土中国”命名的原因，然后具体介绍“后乡土中国”的结构和特征，最后说明“乡土中国”和“后乡土中国”处于历史发展的因果链上，并非对立。解析：5．答案：①乡村社会的地方性与整体性结构特征仍然存留，决定了乡村社会仍是“熟悉的社会”；②乡村社会是一种信息非常对称和透明的社会，村落的社会关系相互熟知；③尽管城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击使乡村社会熟悉关系处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下,基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。解析：①第一段提到“‘熟悉的社会’是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括……经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存”，由此可看出，乡村社会的地方性与整体性结构特征仍然存留，仍是“熟悉的社会”。②第二段提到“在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会”，由此可看出，熟悉的社会是一种信息非常对称和透明的社会，村落的社会关系相互熟知。③第二段提到“熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质……尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存”，由此可看出，尽管城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击使乡村社会熟悉关系处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。6．答案：C

解析：“酣眠”与“小睡”的解释相反了。7．答案：D

解析：第二段写月色时，既通过“月光如流水”“青雾浮起”等景物描写营造氛围，又融入作者情感——“我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的”直接点明对“淡月”的喜爱，将“满月朗照”比作“酣眠”，“淡月朦胧”比作“小睡”，暗含作者对“不宁静”心境的慰藉，是典型的“情景交融”，并非“平淡”“未融入情感”。8．答案：示例一：“泻”、“浮”。“泻”本指液体很快地流。在句子中，作者首先将“月光”比作“流水”，然后将月光静静地照射在叶子和花上，说成“泻”在这一片叶子和花上，更有活泼灵动、形象直观的感受。而“浮”本指物体漂在水面上。在句中，把整个荷塘比作水面，而一个“浮”字，既呼应了青雾“薄薄”的特点，又表现了青雾轻柔、缥缈的特点，给人一种画面的即视感。示例二：“洗”“画”。“洗”本身是个动词，把东西放在水里进行清洗、洗涤的意思，在句中，作者首先把朦胧、皎洁的月光比作牛乳，而被月光笼罩的荷叶、荷花，就像在月光中，洗涤一般，更呈现出一种乳白的色泽。而“画”，是动词，本义就是用笔对客观事物进行描摹。而在句中，作者用一个“画”字，把杨柳的投影巧妙地反射在荷叶上的情形生动地刻画了出来。解析：9．答案：对比（反衬）。划线句“热闹是它们的，我什么也没有”，将“蝉声”、“蛙鸣”的“热闹”和自己渴望“独处”、“宁静”进行对比。结合创作背景可知，大革命失败后，知识分子苦闷、彷徨，而现实的聒噪、喧嚣，也涉及到了书香圣地——清华园，所以作