第三单元 知识清单 语文部编版八年级下册（学案）（5份打包）

第三单元知识清单语文部编版八年级下册（学案）（5份打包）第三单元

第9课桃花源记陶渊明

任务项目内容

识字与写字字音俨(yǎn)然垂髫(tiáo)间(jiàn)隔语(yù)云诣(yì)太守便要(yāo)还家

梳理与探究重点词语①落英:落花。一说,初开的花。②缤纷:繁多的样子。③欲穷其林:尽。④才通人:仅仅、只。⑤俨然:整齐的样子。⑥有良田、美池、桑竹之属:类。⑦阡陌:田间小路。⑧相闻:可以互相听到。⑨悉如外人:全,都。⑩黄发垂髫:指老人和小孩。古人认为头发由白转黄是长寿的特征,故用“黄发"指老人。垂髫,儿童垂下来的头发,指小孩。具答之:详细。咸来问讯:全,都。遂与外人间隔:遂,于是、就。间隔,隔绝。叹惋:感叹惋惜。语云:告诉。不足:不值得,不必。及郡下:到。诣太守:拜访。欣然规往:打算,计划。问津:询问渡口。文中是“访求、探求”的意思。

通假字便要还家(“要"同“邀”,邀请)

一词多义之其寻舍为乃

古今异义①缘溪行(古义:沿着,顺着今义:缘故;缘分)②芳草鲜美[古义:新鲜美好今义:(菜肴、瓜果等)滋味好]③仿佛若有光(古义:隐隐约约,形容看不真切今义:似乎,好像)④阡陌交通(古义:交错相通今义:运输事业)⑤率妻子邑人来此绝境(古义:妻子儿女今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子)⑥率妻子邑人来此绝境(古义:与人世隔绝的地方今义:没有出路的境地)⑦无论魏晋(古义:不要说,更不必说今义:连词,表示在任何条件下结果都不会改变)⑧余人各复延至其家[古义:邀请今义:延长;(时间)向后推迟]⑨便扶向路(古义:沿着、顺着今义:用手支持使人、物或自己不倒)⑩未果[古义:实现今义:事情的结局,结果(跟“因"相对)]

特殊句式①林尽水源(省略句。“尽”后省略介词“于")②南阳刘子骥,高尚士也(判断句。“……,……也”表判断)

梳理与探究词类活用①复前行(方位名词作状语,向前)②才通人(动词的使动用法,使……通过)

文言文翻译东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生。(一天,他)顺着溪水划船而行,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,芳草新鲜美好,落花繁多。渔人很是惊异,继续向前行船,想要走到那片林子的尽头。桃林在溪水发源的地方就到头了,随即出现一座山,山上有个小洞口,(洞里)隐隐约约有点光亮。(渔人)随即下了船,从洞口进去。起初(洞口)很狭窄,仅容一人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房屋,还有肥沃的田地,美丽的池沼,桑树、竹林这类(景物)。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作,男女穿戴,都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都闲适快乐。(桃花源中人)看见了渔人,就感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)详细地回答了他们。(有人)就邀请他到自己家里去(做客),摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就同外界的人隔绝了。(这里的人)问(渔人)现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有过汉朝,就更不必说魏晋了。渔人把自己知道的事向(他们)详细地说出,(他们)都感叹惋惜。其余的人各自又(把渔人)邀请到自己家中,都拿出酒饭(来款待他)。(渔人)停留了几天后,(向桃花源中人)告辞离开。桃花源中人告诉(渔人)说:“(这里的事)不值得对外边人说啊。"(渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着旧路(回去),处处都做了记号。到了郡城,(渔人)去拜访太守,报告了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥,是个志向高洁的隐士,听说这件事后,高兴地打算前往(桃花源)。但没有实现,不久因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的人了。晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

名句默写①文中描写渔人进入桃花源前,见到的自然美景的句子是:夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。②文中描写桃花源生活环境的句子是:土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。③文中描写桃花源中的老人和小孩生活闲适快乐的句子是:黄发垂髫,并怡然自乐。④文中写桃花源中人“遂与外人间隔"的原因的句子是:自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。

阅读与鉴赏作家作品陶渊明(约365—427),一名潜,字元亮,私谥“靖节”,因其宅边有五棵柳树,又自号五柳先生,浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋诗人,被誉为“古今隐逸诗人之宗"田园诗派之鼻祖”。代表作有《归园田居》(五首)、《桃花源记》、《饮酒》(二十首)、《五柳先生传》等。

相关链接记“记"是古代一种散文体裁,可以记人、记事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。在写法上“记"大多以记叙为主,兼有议论、抒情。《桃花源记》就是一篇虚构的记人、记事之作,类似于人们所说的志怪小说。

主题解读“世外桃源”一词,一直承载着国人远离都市喧嚣,追求清净自然的生活的美好心愿。作者也借这个地方构想出了心中的理想世界,表达了对美好生活的向往以及对当时黑暗社会的抨击。

重难点透视重难点一:感受桃花林的景色和桃花源中的景象,品味本文语言的特色。桃花林的景色和桃花源中的景象是全篇的“华彩"。“夹岸数百步”的桃花林,“中无杂树"。我们不难想象桃花盛开的时候,漫天铺开,如火如霞,绚丽美艳的景象,令人既陶醉又震撼。“芳草鲜美,落英缤纷”让人感受到勃勃生机,芳草丛丛,花瓣飘若红雨,真是人间奇景,美不胜收。进入桃花源后,作者先写田园风光,“土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属"。语言极为简洁,却字字真醇,韵味十足。接着写桃花源百姓的日常生活状态,语言朴素自然,但读起来并不乏味,而是诗意盎然、清丽醇厚。重难点二:结合时代背景,探究桃花源吸引人的地方以及作者借桃花源表达的社会理想。作者生活在东晋末期战乱频发的环境里,中年以后长期隐居农村,对农村的现实有更深的了解,对人民的愿望更有着切身体会,于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。这里景色优美,土地肥沃,物产丰富,风俗淳朴,社会平等,没有战乱、压迫和苛捐杂税,人们自食其力,生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的世外桃源,寄托了自己对社会及政治的美好理想,表达了自己反对剥削和压迫,反对战乱的愿望,也反映了当时人民的美好愿望。

表达与交流传统文化古代年龄称谓年龄称谓释义襁褓未满周岁的婴儿孩提幼儿时期,一般指两三岁的儿童垂髫三四岁至八九岁的儿童,泛指幼年始龀指七八岁总角指八九岁至十三四岁的少年,借指童年豆蔻指女子十三四岁及笄(jī)指女子十五岁束发指男子十五岁弱冠指男子二十岁。古时男子二十岁行冠礼,表示成年而立指三十岁不惑指四十岁知天命指五十岁花甲(耳顺)指六十岁古稀指七十岁,也叫“杖国之年”耄耋(màodié)指八九十岁期颐指一百岁第10课小石潭记柳宗元

任务项目内容

识字与写字字音篁(huáng)竹清冽(liè)坻(chí)嵁(kān)佁(yǐ)然俶(chù)尔翕(xī)忽犬牙差(cī)互悄(qiǎo)怆幽邃(suì)

梳理与探究重点词语①水尤清冽:格外。②为坻:水中高地。③为嵁:不平的岩石。④翠蔓:翠绿的藤蔓。⑤潭中鱼可百许头:表示约数。⑥日光下澈:穿透。⑦佁然:静止不动的样子。⑧俶尔:忽然。⑨翕忽:轻快迅疾的样子。⑩悄怆幽邃:悄怆,凄凉。邃,深。以其境过清:凄清。

一词多义为清可环

从而以

古今异义①潭中鱼可百许头(古义:大约今义:表示同意;适合,符合)②崔氏二小生(古义:年轻人今义:戏曲中生角的一种,扮演青年男子)

特殊句式①如鸣珮环(倒装句。谓语前置,正常语序为“如珮环鸣")②全石以为底(倒装句。宾语前置,正常语序为“以全石为底”)③卷石底以出(倒装句。谓语前置,正常语序为“石底卷以出")④日光下澈,影布石上(省略句。“影布”后省略介词“于")

词类活用①从小丘西行百二十步(方位名词作状语,向西)②心乐之(形容词的意动用法,以……为乐)③下见小潭(方位名词作状语,向下)④皆若空游无所依(名词作状语,在空中)⑤潭西南而望(方位名词作状语,向西南)⑥斗折蛇行(名词作状语,像北斗星那样;像蛇那样)⑦其岸势犬牙差互(名词作状语,像狗的牙齿那样)⑧凄神寒骨(形容词的使动用法,使……悲伤;使……寒冷)

梳理与探究文言文翻译从小丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,好像珮环碰撞的声音,(我)心里为之高兴。砍倒竹子,开辟出一条道路,向下看见一个小潭,潭水格外清凉。(小潭)以整块的石头为底,靠近岸边,石底周边部分向上翻卷,露出水面,成为水中高地、小岛、不平的岩石和石岩(等各种不同的形状)。青翠的树木,翠绿的藤蔓,覆盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,没有什么依凭似的,阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动,忽然间向远处游去,往来轻快迅疾,好像在和游人一同欢乐。向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐,无法知道它的源头在哪里。坐在小石潭边,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,让人感到心情悲伤,寒气透骨,凄凉幽深。因为这里的环境太凄清,不能久留,于是(我)记下游览经历就离开了。同游的人有吴武陵、龚古、我的堂弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人,(一个)叫恕己,(一个)叫奉壹。从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。

名句默写①文中以“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”两句刻画游鱼的数量和状态,也从侧面生动传神地写出潭水的澄澈。②文中以“影布石上。佁然不动"两句写游鱼的影子映在石头上,呆呆地停在那里,既勾勒出潭水的清澈,也烘托出小石潭的幽寂。③文中写游鱼忽然间远游,来来往往,轻快敏捷的句子是:俶尔远逝,往来翕忽。④文中写小石潭西南方溪水曲折而又时隐时现的句子是:斗折蛇行,明灭可见。⑤文中以“凄神寒骨,悄怆幽邃”两句凸显出小石潭清冷的环境使人内心忧伤的特点,寓情于景,情景交融。

阅读与鉴赏作家作品柳宗元(773—819),字子厚,河东(今山西永济西)人,唐代文学家,“唐宋八大家"(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之一。他与韩愈同为唐代古文运动的倡导者,两人并称“韩柳”。代表作有《柳河东集》等。

主题解读本文按游览顺序组织材料,用生动的语言描写了小石潭幽美、静谧的环境,着意渲染其“寂寥无人"凄神寒骨”的气氛,抒发了作者谪居荒远之地的孤寂、凄苦和忧伤。

重难点透视重难点一:把握作品作为典型游记的特点。本文是著名的写景记游之作,有比较清晰的线索。写景具有下列特点:(1)移步换景与定点观察相结合。作者采用移步换景的方法写发现小石潭的经过,使读者犹如跟随导游边移步,边观景,边听讲解,富有画面感和动态感。到小石潭以后,又采用定点观察的方式,由近及远,写出小石潭及周围景物的特点。

阅读与鉴赏重难点透视(2)抓住特征,细致描绘。写小石潭水底石头翻卷过来露出水面的形状,用“为坻,为屿,为嵁,为岩"几个短语细致生动地描绘出来;写潭中游鱼,或动或静,灵动可爱。(3)情景交融,景中传情。本文不是单纯的景物描写,而是融入了作者复杂的情感,四周的环境与氛围都随着作者心情的变化而改变。重难点二:理解作品中的情感变化。在游览的过程中,随着景物的变化,作者内心的情感也随之变化。由“隔篁竹”听到水声引起内心之“乐",这是情感的第一个层次。清冽的潭水、奇特的潭石、蓊郁的树木,都是作者在这种愉悦的心情下对小石潭的关注与欣赏。接着写潭中的鱼儿自由自在,作者从自然界中得到充分的慰藉,逐渐变得欣喜,这是情感的第二个层次。然而不久,这种怡乐的心境发生了新的变化。作者看到水流曲折幽邃,时隐时现,岸势如狗的牙齿一般交错,于是产生了一种幽深不可测度的内心感受,由此含蓄地反映了他孤寂、凄凉、哀怨的心境,这是情感的第三个层次。

表达与交流文学常识“永州八记”唐顺宗永贞元年(805),柳宗元参加王叔文领导的政治革新运动,革新失败后初贬邵州刺史,未至,再贬永州司马。此后他在当时荒远偏僻的永州(今属湖南)待了整整十年。此间共写了一组山水游记,即“永州八记"。“永州八记”即《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》(又名《小石潭记》)、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品描写了永州的八处名胜山水,画廊式地展现了湘桂之交的一幅幅山水胜景图。柳宗元的山水游记在继承了郦道元《水经注》的传统的基础上又有突破性的发展。《水经注》是地理著作,对景物多为客观描写,缺少主观感情的流露;而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情寄托在对自然风景的描绘中,借荒远地区的美好景物,隐喻自己的不幸遭遇,抒发怨愤抑郁的心情。第11课核舟记魏学洢

任务项目内容

识字与写字字音洢(yī)器皿(mǐn)罔(wǎng)贻(yí)有奇(jī)箬(ruò)篷石青糁(sǎn)之髯(rán)诎(qū)椎(chuí)髻壬戌(rénxū)篆(zhuàn)章曾(zēnɡ)不盈寸

梳理与探究重点词语①能以径寸之木:直径。②罔不因势象形:罔不,无不、全都。因,顺着、就着。象,模拟。③尝贻余核舟一:赠。④轩敞:高起而宽敞。⑤相望:相对。⑥峨冠:高高的帽子。峨,高。⑦如有所语:说话。⑧其两膝相比者:并排、挨着。⑨佛印绝类弥勒:像。⑩矫首昂视:举。诎右臂支船:弯曲。历历:分明的样子。舟子:撑船的人。若听茶声然:若……然,好像……的样子。其船背稍夷:平。虞山王毅叔远甫刻:男子美称,多附于字之后。了了:清楚明白。篆章:篆字图章。其色丹:朱红。而计其长曾不盈寸:满。盖简桃核修狭者为之:简,挑选。修狭,长而窄。

梳理与探究通假字左手倚一衡木(“衡"同“横”,与“纵"相对)

一词多义奇为端

古今异义①舟首尾长约八分有奇[古义:零数、余数今义:单的;不成对的(跟“偶”相对)]②神情与苏、黄不属(古义:类似今义:隶属;归属)

特殊句式中峨冠而多髯者为东坡(判断句。“……为……"表判断)

词类活用①中轩敞者为舱,箬篷覆之(名词作状语,用箬竹叶做的船篷)②石青糁之(石青,名词作状语,用石青)③中峨冠而多髯者为东坡(名词作动词,戴着高高的帽子)④居右者椎髻仰面(名词作动词,梳着形状像椎的发髻)

文言文翻译明朝有一个手艺奇妙精巧的人叫王叔远,(他)能用直径一寸的木头,雕刻出宫殿、器具、人物,还有飞鸟、走兽、树木、石头,全都是就着(材料原来的)样子模拟(要雕刻的东西的)形态,各有各的神情姿态。(他)曾经赠给我一个用桃核雕刻成的小船,(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。船头到船尾大约长八分有余,大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱,用箬竹叶做的船篷覆盖着。旁边开了小窗,左右各四扇,一共八扇。打开窗户看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户,就看到右边(四扇窗户上)刻着“山高月小,水落石出”(八个字),左边(四扇窗户上)刻着“清风徐来,水波不兴"(八个字),用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人,中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏轼,佛印位于右边,黄庭坚位于左边。苏轼、黄庭坚共同看着一幅手卷。苏轼右手拿着手卷的右端,左手轻按在黄庭坚的背上。黄庭坚左手拿着手卷的左端,右手指着手卷,好像在说什么似的。苏轼露出右脚,黄庭坚露出左脚,(身子)各自略微侧斜,他们的互相靠着的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印(的模样)极像弥勒佛,袒露胸腹,抬头仰望(天空),神情和苏轼、黄庭坚不相类似。(佛印)平放着右膝,弯曲着右臂支撑在船上,竖起他的左膝,左臂上挂着的一串念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名船夫。位于右边的船夫梳着形状像椎的发髻,仰着脸,左手倚在一根横木上,右手扳着右脚趾,好像在大声呼喊的样子。在左边的船夫右手拿着一把蒲葵扇,左手轻按着茶炉,茶炉上有一把茶壶,那个人眼睛正视着(茶炉),神色平静,好像在听茶水烹煮的声音。船的顶部较平,(雕刻者)在上面题上自己的名字,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,(文字)像蚊子的脚一样细小,一钩一画都清楚明白,字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章,文字是“初平山人",字的颜色是朱红的。统计(在)一条船上,刻有五个人;刻了八扇窗户;刻了用箬竹叶做的船篷、船桨、茶炉、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共计三十四个。可是计算它的长度,竟然不满一寸。原来是(雕刻者)挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊,技艺也真神奇啊!明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴",石青糁之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人",其色丹。通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!

梳理与探究文言文翻译

阅读与鉴赏作家作品魏学洢(约1596—约1625),字子敬,明末嘉善(今浙江嘉兴)人,散文家。

主题解读本文运用说明和描写相结合的笔法,生动地介绍了明末雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华,热情赞扬了我国古代民间艺人的艺术成就。

重难点透视重难点:抓住文体特点,把握说明对象的特点和写作顺序。本文首段是总说,简要介绍王叔远的技艺和核舟的由来。先总体介绍王叔远的技能,而后引出全文说明介绍的对象,指明雕刻作品核舟的主题——“大苏泛赤壁”。文章第二段先介绍核舟的大小,接着写核舟的中间部分(船舱),而后先介绍船头部分,写舟上游览者——苏轼、黄庭坚和佛印的外貌和神情,后介绍船尾部分,写船夫的表情和动作。接下来介绍雕刻者的题名及篆章。末段计算了整个核舟所刻的人物、窗户、箬篷、器物、文字的数量,最后用“嘻,技亦灵怪矣哉"作结。综观全文,这既是一篇简洁、严谨的说明文,也是一篇气韵生动的艺术小品文。

表达与交流传统文化古代男子的美称或尊称1.甫:古代加在男子名或字后面的美称,如孔丘字仲尼,也称尼甫,后来指人的表字。2.子:古代特指有学问的男人,是男人的美称,如夫子。3.公:对上了年纪的男子的尊称,如诸公。干支纪年干支是天干和地支的合称。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支。将天干和地支相配,共配成六十组,用来表示年、月、日的次序,周而复始,循环使用。现农历的年份仍用干支纪年。第12课《诗经》二首

任务项目内容

识字与写字字音雎鸠(jūjiū)窈窕(yǎotiǎo)好逑(hǎoqiú)寤寐(wùmèi)芼(mào)蒹葭(jiānjiā)溯洄(huí)晞(xī)湄(méi)跻(jī)涘(sì)沚(zhǐ)

梳理与探究重点词语①关关:拟声词。②在河之洲:水中的陆地。③窈窕:文静美好的样子。④淑女:善良美好的女子。⑤好逑:好的配偶。逑,配偶。⑥寤寐:文中指日日夜夜。寤,醒时。寐,睡时。⑦悠哉悠哉:思念的样子。⑧左右芼之:挑选。⑨伊人:那人,指所爱的人。⑩溯洄从之:逆流而上去追寻那人。溯洄,逆流而上。洄,逆流。从,跟随、追寻。道阻且长:艰险。溯游:顺流而下。萋萋:茂盛的样子。白露未晞:干。在水之湄:岸边,水与草相接的地方。道阻且跻:(路)高而陡。未已:没有完,文中指还没有干。在水之涘:水边。宛在水中沚:水中的小块陆地。

一词多义之

古今异义①左右流之(古义:求取今义:液体移动,流动)②寤寐思服(古义:思念今义:衣服,衣裳)③蒹葭苍苍[古义:茂盛的样子今义:深绿色;苍茫]

词类活用①左右流之(方位名词作状语,在左边;在右边)②琴瑟友之(琴瑟,名词作动词,弹琴鼓瑟。友,名词作动词,亲近,对……表示亲近)③钟鼓乐之(钟鼓,名词作动词,敲钟击鼓。乐,形容词的使动用法,使……快乐)

诗歌翻译关雎雎鸠鸟不停地鸣叫,在河水中的陆地上。文静美好的女子,是男子的好配偶。长短不齐的水草,在船的左右两边求取。文静美好的女子,日日夜夜都想追求她。追求她却无法得到,日日夜夜思念她。思念之情绵绵不尽,翻来覆去睡不着觉。长短不齐的水草,在船的左右两边摘取。文静美好的女子,弹琴鼓瑟对她表示亲近。长短不齐的水草,在船的左右两边挑选。文静美好的女子,敲钟击鼓使她快乐。关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

蒹葭芦苇很茂盛,清早露水结成霜。所爱的人她在哪儿,她就在水的另一边。逆流而上去追寻那人,道路艰险又漫长。顺流而下去追寻那人,好像在水的中央。芦苇很茂盛,露水还没有干。所爱的人她在哪儿,她就在岸边。逆流而上去追寻那人,道路艰险又高而陡。顺流而下去追寻那人,好像在水中的小洲上。芦苇很茂盛,露水还没有干。所爱的人她在哪儿,她就在水边。逆流而上去追寻那人,道路艰险又迂曲。顺流而下去追寻那人,好像在水中的小块陆地上。蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

梳理与探究名句默写①《关雎》中统摄全诗,表现男子一般都喜欢文静美好的女子的句子是:窈窕淑女,君子好逑。②《关雎》中最能体现全诗精神,抒发男子求之不得的忧思的句子是:求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。③《蒹葭》中最能体现朦胧境界、凄清氛围的句子是:蒹葭苍苍,白露为霜。④《蒹葭》中表现寻觅、思念伊人的道路艰险漫长的句子是:溯洄从之,道阻且长。

阅读与鉴赏作家作品《关雎》选自《诗经·周南》。《关雎》是“风”之始,也是《诗经》的第一篇。古人将它冠于篇首,充分说明了对它的评价之高。《蒹葭》选自《诗经·秦风》。蒹葭,即芦苇,为所借之景物。

相关链接《诗经》简介《诗经》,先秦时叫作《诗》或《诗三百》,到了汉代被奉为经典,尊称为《诗经》,列为“五经"之一。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶(约公元前11世纪至公元前6世纪)的诗歌305篇。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词,按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。“风”是各地方的民歌民谣;“雅"是正统的宫廷乐歌,用于宴会的典礼;“颂”是祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀。《诗经》中主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事,比是借物譬喻,兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义",是古人对《诗经》艺术经验的总结。

主题解读《关雎》全诗通过描绘一个男子对一个善良美好的女子一往情深的追求,特别是他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦,表现了古人对美满婚姻的美好期望。《蒹葭》全诗以蒹葭起兴,以白露为衬,通过对“伊人”生活环境的描绘,抒发了主人公对意中人的倾慕、追求及怅惘的思想感情。

重难点透视重难点:理解《诗经》重章叠句的表现形式和赋、比、兴的表现手法。重章叠句,即上下句或上下章句法基本相同,只是更换其中的几个字或词,反复咏唱。以《蒹葭》为例:蒹葭苍苍(萋萋/采采),白露为霜(未晞/未已)。所谓伊人,在水一方(之湄/之涘)。溯洄从之,道阻且长(跻/右)。溯游从之,宛在水中央(坻/沚)。重章叠句在表情达意上的作用主要体现为:增强诗歌的节奏感、音乐感,形成一种回环往复的美,深化意境,渲染气氛,强化感情,突出主题,带给人一种或委婉深长或激越澎湃的表达效果。赋是直陈其事,即直接抒写;比是借物譬喻,即比喻;兴是托物起兴,即先言他物,以引出所吟咏的对象。如《关雎》第一章以河洲上鸣叫求偶的雎鸠为“比"的对象引出淑女为君子的佳偶,借助鸟的行为来引出抒情主人公对求得淑女的殷切盼望,以此情感总揽全诗。次章以水中左右飘摇荡动的水草为比,引出君子欲求淑女的动荡渴慕的心。《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭"水”和“伊人"的形象交相辉映、浑然一体,用作起兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。开头

阅读与鉴赏重难点透视写秋天水边芦苇丛生的景象,这正是“托象以明义”,具有“起情"的作用。因为芦苇丛生,又在天光水色的映照之下,必然会呈现出一种迷茫的境界,这就从一个侧面显示了主人公心中那种“朦胧的爱”的境界。主人公跟“伊人"并无交往,甚至还不知道对方的名字,但只要能够远望,便心满意足。“朦胧”和“距离"正是这首诗的动人之处。

表达与交流拓展延伸古诗中的“雨”1.寒雨连江夜入吴,平明