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文档简介
上课时间上课时间2025-2026学年回延安社戏教学设计2025年12月任课老师任课老师魏老师教学内容教学内容一、教学内容:人教版八年级下册第二单元《回延安》《社戏》。《回延安》重点学习“信天游”的修辞手法(比兴、叠词)与情感表达,体会诗人对延安的热爱与怀念;《社戏》梳理“盼社戏—看社戏—忆社戏”情节,分析双喜、六一公公等人物形象,品味江南水乡的生活情趣与作者对童年纯真情感的怀念。两篇课文对比学习,感受不同文体(诗歌、小说)表达乡土情感的特点。核心素养目标核心素养目标二、核心素养目标:语言建构与运用:积累“信天游”修辞手法,运用语言表达乡土情感。思维发展与提升:梳理情节脉络,分析人物形象,提升逻辑思维。审美鉴赏与创造:感受诗歌韵律美与小说生活情趣,培养审美能力。文化传承与理解:体会乡土文化内涵,增强文化认同与家国情怀。教学难点与重点教学难点与重点1.教学重点,①掌握《回延安》中“信天游”的修辞手法(比兴、叠词)及其情感表达作用;②梳理《社戏》“盼社戏—看社戏—忆社戏”的情节脉络,分析双喜、六一公公等人物形象特点。
2.教学难点,①深入体会《回延安》中诗人对延安的热爱与怀念之情,理解诗歌意象的象征意义;②结合江南水乡生活背景,体会《社戏》中童年纯真情感与生活情趣的内在联系。教学资源教学资源四、教学资源:软硬件资源:多媒体教室、投影仪、音响设备、PPT课件;课程平台:校本语文课程资源库;信息化资源:《回延安》信天游朗读音频、《社戏》江南水乡风情视频、乡土文化拓展阅读材料;教学手段:情境教学法、小组合作探究、角色扮演、文本对比分析工具。教学过程设计教学过程设计1.导入新课(5分钟)
目标:引起学生对乡土文学的兴趣,激发其对童年记忆与家乡情感的探索欲望。
过程:
开场提问:“同学们的童年有没有在乡村或老家经历的难忘场景?比如看戏、赶庙会、帮农活?这些经历给你留下了怎样的感受?”
展示延安窑洞、黄土高原风光与江南水乡乌篷船、社戏台面的图片片段,让学生直观感受不同地域的乡土风情。
简短介绍:《回延安》是贺敬之用“信天游”形式抒发对延安的赤子之情,《社戏》是鲁迅回忆童年江南看社戏的纯真经历,两篇课文都是乡土文学的典范,今天我们将一起走进文字中的乡土世界。
2.基础知识讲解(10分钟)
目标:让学生掌握两篇课文的基本文体特点、核心手法及情节结构。
过程:
讲解《回延安》的“信天游”特点:陕北民歌形式,两句一段,重章叠唱,多用比兴(如“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”)和叠词(如“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”),直接抒发情感。
梳理《社戏》的情节脉络:用时间轴图表展示“盼社戏(起因)—看社戏(经过:随母归省、钓虾放牛、夜航看戏、偷豆吃豆)—忆社戏(结果:怀念)”,强调“看社戏”是核心情节。
举例说明:《社戏》中“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了”用比喻写出行船之快,侧面表现孩子们急切看戏的心情。
3.案例分析(20分钟)
目标:通过具体语段案例,深入理解两篇课文的情感表达、人物形象与乡土特色。
过程:
案例1:《回延安》中“杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招”分析——拟人手法,赋予“杜甫川”“柳林铺”人的情感,写出重回延安的激动,体现“信天游”的生动性与抒情性。
案例2:《社戏》中“双喜拔前篙,阿拔后篙,年幼的都陪我坐在舱中,较大的聚在船尾”分析——动作描写,写出双喜等孩子的能干与热情,表现江南水乡孩子的淳朴善良。
案例3:《社戏》中“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了”分析——结尾议论,将“好豆”“好戏”与童年纯真情谊绑定,点出乡土记忆的珍贵。
小组讨论:每组选择一个案例,讨论“这些描写如何体现乡土情感?如果去掉这些描写,表达效果会有什么变化?”5分钟后小组分享,教师补充强调“细节描写是乡土文学打动人的关键”。
4.学生小组讨论(10分钟)
目标:培养合作探究能力,深化对两篇课文乡土情感异同的理解。
过程:
将学生分为4组,每组分配讨论主题:
①组:《回延安》中“信天游”的抒情方式与《社戏》中叙事抒情的区别;
②组:分析《回延安》的“延安”与《社戏》的“平桥村”分别象征什么;
③组:两篇课文中的“童年”形象有何不同(如延安的“革命童年”与江南的“自然童年”);
④组:从文中找出体现“地域文化”的细节(如饮食、景物、民俗),说说其作用。
小组讨论要求:结合文本语句,记录讨论要点,推选代表准备展示。
5.课堂展示与点评(15分钟)
目标:锻炼表达能力,通过互动加深对乡土文学多样性的理解。
过程:
各组代表依次上台(每组3分钟),展示讨论成果:
①组分享:《回延安》用“信天游”直抒胸臆,情感浓烈;《社戏》通过看戏、偷豆等故事间接抒情,含蓄深沉。
②组分享:“延安”象征革命圣地、精神家园;“平桥村”象征自由纯真的童年世界。
③组分享:《回延安》的童年带有革命使命感(如“赤卫军青年团”);《社戏》的童年充满自然野趣(如“偷罗汉豆”)。
④组分享:《社戏》中的“罗汉豆”“乌篷船”体现江南水乡物产;《回延安》中的“小米”“窑洞”体现黄土高原特色,细节让乡土更真实。
学生互评:每组展示后,其他组可提问(如“为什么说延安是精神家园?”),教师点评:强调“两篇课文虽地域、文体不同,但都通过乡土表达对美好人情的向往,这就是乡土文学的力量”。
6.课堂小结(5分钟)
目标:回顾核心内容,强化乡土文学的认知,联系生活实际。
过程:
简要回顾:《回延安》的“信天游”手法与延安情怀,《社戏》的情节结构与童年纯真,对比两篇课文在抒情方式、地域特色上的异同。
强调意义:乡土文学是连接个人与家乡、过去的桥梁,能让我们在快节奏生活中感受质朴情感。
布置作业:写一篇《我的乡土记忆》(300字),模仿课文中的细节描写或抒情方式,记录一件与家乡、亲人相关的童年往事。教学资源拓展教学资源拓展1.拓展资源:
文本资源:贺敬之《回延安》其他信天游作品(如《桂林山水歌》)、鲁迅《故乡》中关于童年记忆的片段、当代乡土文学作品(如刘亮程《一个人的村庄》选段);
影音资源:陕北民歌《山丹丹开花红艳艳》音频、《社戏》经典影视片段(如1993年电影版)、绍兴社戏实景演出视频;
文化资料:延安革命纪念馆“信天游”专题介绍、绍兴水乡民俗图文资料(乌篷船、社戏面具、罗汉豆制作工艺);
工具资源:乡土文学意象分析表(含地域符号、情感关键词、修辞手法)、人物形象对比模板(如《回延安》与《社戏》中"母亲"形象异同)。
2.拓展建议:
阅读拓展:对比阅读贺敬之《西去列车的窗口》与《回延安》,分析"信天游"在不同题材中的运用;精读《社戏》"归航偷豆"段落,仿写一段童年趣事细节描写;
文化探究:采访长辈记录家乡民俗(如庙会、农事活动),整理成"乡土文化档案";收集方言中表达亲情的词汇,与课文语言风格对照;
写作实践:以"乡音"为题创作微型诗歌,模仿"信天游"比兴手法;将《社戏》"月夜行船"场景改写成剧本片段,加入环境与心理描写;
跨学科联结:结合历史课"延安精神"内容,分析《回延安》中的革命情怀;结合地理课"江南水乡"特征,理解《社戏》中"水"的象征意义(如"船"代表自由,"河"象征时间流逝)。板书设计板书设计①文体特点与核心手法
《回延安》:信天游形式(两句一段、重章叠唱);比兴手法——“树梢树枝树根根,亲山亲水有亲人”;叠词运用——“几回回梦里回延安,双手搂定宝塔山”。
《社戏》:叙事性散文;细节描写——“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的”;动作描写——“双喜拔前篙,阿拔后篙”。
②情节脉络与人物形象
《社戏》:盼社戏(归省、钓虾)—看社戏(夜航、看戏、偷豆)—忆社戏(怀念);人物——双喜(能干、热情)、六一公公(淳朴、宽厚)。
《回延安》:情感线索——重回延安的激动(“杜甫川唱来柳林铺笑”)—对延安的赞美(“杨家岭的红旗啊高高的飘”)—对延安的誓言(“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲”)。
③乡土情感与文化内涵
情感核心:《回延安》革命圣地之爱、赤子情怀;《社戏》童年纯真之趣、乡土温情。
文化象征:延安——窑洞、小米、宝塔山(革命精神);平桥村——乌篷船、罗汉豆、社戏台(江南水乡民俗);共性——通过地域文化载体表达对故土与美好人情的珍视。教学评价与反馈教学评价与反馈1.课堂表现:观察学生能否结合文本语句分析“信天游”的比兴、叠词作用(如“树梢树枝树根根”的象征意义),以及《社戏》中双喜、六一公公的人物特点,关注学生参与度和文本解读的准确性。
2.小组讨论成果展示:评估各组对“两篇课文乡土情感表达异同”“地域文化细节作用”等主题的讨论深度,是否引用关键语句(如《社戏》“好豆好戏”的议论、《回延安》“再回延安看母亲”的誓言),体现合作探究能力。
3.随堂测试:通过选择题考查“信天游”特点、情节顺序排序,简答题分析“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的”一句的表达效果,检测学生对核心知识与手法的掌握。
4.作业完成情况:检查《我的乡土记忆》写作中是否运用细节描写或抒情方式,能否模仿课文语言风格,记录真实情感,体现对乡土文学特点的理解迁移。
5.教师评价与反馈:肯定学生对文本细节的关注和乡土情感的体会,指出需加强“信天游”象征意义的深度分析及《社戏》中环境描写与情感的关联,鼓励结合生活体验深化对乡土文化的理解。教学反思与总结教学反思与总结教学反思:这节课用对比教学策略处理《回延安》和《社戏》,效果不错。孩子们对“信天游”的比兴手法理解到位,能从“树梢树枝树根根”里读出情感,但分析《社戏》环境描写时有点吃力,比如“淡黑的连山”的比喻,下次得多举生活例子帮他们联想。小组讨论时,第四组对“地域文化细节”的挖掘很深,但时间有点紧,部分小组没充分展开,下次得提前分配任务卡。
教学总结:整体看,孩
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