云南文山壮族苗族自治州2025-2026学年高二上学期1月期末语文试题（试卷+解析）

【考试时间：2026年1月30日09：00-11：30】文山州2025年秋季学期学业质量监测高二语文本试卷共8页。考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号、准考证号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：故宫的红墙白雪、胡同里的市井烟火、冬奥场馆的科技脉搏，这些充满京味儿的画面被北京市第二十二中学学子细细描摹在信纸上；而新疆和田的大漠孤烟、艾德莱斯绸的绚烂纹样、葡萄园里的丰收欢歌，也将随着回信跨越山海。2025年11月，一场以笔墨传递真情的京疆学生“见字如面”书信结对交流活动全面铺开，成为铸牢中华民族共同体意识的生动实践。此次活动由北京市教育委员会与新疆维吾尔自治区和田地区教育局、北京市援疆和田指挥部联合策划，旨在深入落实第十次全国对口支援新疆工作会议精神。活动以“把我的家乡讲给你听”“同读一本书”等为主题，推动北京8个区35所中小学与和田地区10所受援学校的13490余名学生“一对一”结为笔友，预计2025年学期末实现全员结对。作为统筹方，北京青少年创新学院在“雏鹰建言行动”十余年实践基础上，创新设计了“同探一项目”“同种一粒种”“同绘一幅画”“同解一道题”等配套实践活动，让两地师生的交流从文字延伸到生活。在平谷区的启动仪式上，平谷三中与北京青年政治学院平谷学校的学生代表，通过传统书信与AI电子明信片相结合的形式，向洛浦县学生发出科创交流倡议，新疆学生则通过视频实时回应，现代科技为跨区域互动注入了新活力。北京市陈经纶中学通过国旗下讲话、主题班会等形式引导学生精心准备交流内容，建立常态化书信往来机制，计划在重大节日开展线上课堂、文化云分享等多元互动，让两地学子从“陌生同龄人”变为“成长同行者”。首都师范大学附属丽泽中学与和田县实验中学的云端连线仪式上，两校师生共唱民族歌曲、互赠寄语视频，语文教师从书信格式、内容构思等方面提供专业指导。在“同心点亮”环节，学生代表将蓝丝带与艾德莱斯绸在中华人民共和国版图上连接起北京与和田，象征着两地情谊的纽带坚不可摧。曾支教和田的长辛店铁路中学教师王雷感慨：“一纸书信跨越山海，不仅让学生开阔视野，更在彼此心中播下了民族团结的种子。”北京教育科学研究院正高级教师、北京青少年创新学院主任张毅表示，京疆“见字如面”手拉手书信结对活动是深化京疆青少年交往交流交融的重要载体，既能锻炼学生的文字表达与沟通能力，更能促进京疆两地学生相互了解、建立友谊。这项创新实践以书信为纽带，搭建京疆两地青少年常态化沟通平台，将“见字如面”的传统书信形式与“雏鹰建言”的青春表达相结合，既响应了“铸牢中华民族共同体意识”的时代要求，也精准契合了青少年对跨地域交流的情感需求。（摘编自中国网《京疆“见字如面”启动，和田10所受援校学生将与北京学生结对成笔友》）材料二：习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上强调：“健全铸牢中华民族共同体意识制度机制，发挥先进典型的示范引领作用，在全社会营造关心支持民族工作的良好氛围。”这一重要论述为新时代民族工作提供了根本遵循，而促进各民族广泛交往交流交融则是筑牢共同体意识的关键路径。中华民族在各民族交往交流交融中铸就，中华民族伟大复兴也必将在这一过程中实现。新时代以来，我国通过东西部协作、对口支援等制度机制，推动民族地区420个国家级贫困县全部脱贫摘帽，28个人口较少民族全部脱贫，为各民族交往交流交融奠定了坚实物质基础。2025年8月，中共中央政治局召开会议研究《中华人民共和国民族团结进步促进法（草案）》，拟通过国家立法将民族工作的理论和实践成果转化为国家意志，为各民族交往交流交融提供制度保障。青少年是铸牢中华民族共同体意识的关键群体，教育领域成为实践创新的重要阵地。2025年新修订的《普通高中语文课程标准》明确提出，要“强化语文课程在推广普及国家通用语言文字、铸牢中华民族共同体意识方面的独特价值”，将共同体意识培育融入课程目标、内容与学业质量评价全过程。京疆“见字如面”等跨区域青少年交流活动，正是这一要求的生动实践——通过书信往来、云端互动等形式，让各族青少年在真实的语言实践中增进了解、建立友谊，以语言相通促进心灵相通。当前，各民族交往交流交融呈现出大流动、大融居的新特点，3700万少数民族流动人口的跨区域流动，让不同民族的生产生活联系更加紧密。但也要看到，部分地区的交往交流仍存在浅表化、形式化问题，有的活动满足于“口号响亮、应付检查”，未能真正触及心灵共鸣。这就需要创新实践载体，既要传承书信往来等具有温度的传统形式，又要善用人工智能等现代技术，构建常态化、深层次的交流机制；既要聚焦文化分享等精神层面的共鸣，又要拓展联合实践等行动层面的协作，让各民族群众在共居共学、共建共享、共事共乐中增进认同。构筑中华民族共有精神家园，是铸牢共同体意识的核心任务。这要求我们深入挖掘各民族共御外侮、共建祖国、共续文脉的生动故事，通过教育引导、文化传播等方式，让各族群众牢固树立正确的国家观、历史观、民族观。跨区域青少年交流活动的价值，正在于以青春视角诠释中华文化的多元一体，让“中华民族一家亲”的理念在代际传递中扎根生长，为实现中华民族伟大复兴凝聚起磅礴的青春力量。（摘编自网络评论）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.京疆“见字如面”活动让两地学生以书信形式分享彼此的生活，是铸牢中华民族共同体意识的生动实践。B.北京青少年创新学院创新设计了多种配套实践活动，涵盖了劳动体验、艺术欣赏、学习交流等内容。C.AI电子明信片、线上课堂、文化云分享等互动形式表明现代科技可以为京疆“见字如面”活动提供助力。D.当前，各民族交往交流交融呈现出大流动、大融居的新特点，但存在浅表化、形式化问题，未能真正触及心灵共鸣。2.下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料开篇引用习近平总书记论述，指明了新时代民族工作的核心方向，为全文论证奠定了理论基础。B.第二段运用了举例论证、因果论证等论证方法，论据详实，论证充分，有力地支撑了文章的观点。C.材料以京疆“见字如面”活动为例，论证了教育领域实践创新对铸牢中华民族共同体意识的作用。D.材料既肯定了各民族广泛交往交流交融成就，又指出了存在的问题，充分体现了论证的辩证性。3.下列是关于京疆“见字如面”活动内容的相关叙述，请根据原文及示例在横线处补写出恰当内容。①联合策划：本次活动由北京市教委、和田地区教育局、北京援疆和田指挥部共同发起，北京青少年创新学院作为统筹方，推动北京市8个区35所中小学参加。②________：本次活动以“把我的家乡讲给你听”“同读一本书”为核心主题，推动两地学生“一对一”结对写信，搭建基础交流桥梁。③________：北京青少年创新学院在实践基础上探索开展“同探一项目”“同种一粒种”等配套实践活动，将让两地师生的交流从文字延伸到生活。④________：在书信交流基础上，还采用AI电子明信片、云端连线、线上课堂、文化云分享等方式，丰富即时性互动，打破地域限制。⑤长效机制：本次活动重视引导学生积极参与，加强交流，建立常态化书信往来机制，让两地学子变成“成长同行者”，在彼此心中播下民族团结的种子。4.材料一作为新闻纪实，具有鲜明的文体特征，请结合文本简要分析。5.结合两则材料，谈谈青少年交流活动在铸牢中华民族共同体意识中的作用。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。打野①（节选）毕飞宇太太关上灯，睡了。我知道她在犹豫，事实上，即使她什么都不说，我也知道她会说什么。我早就知道了。母亲那一天的失踪其实算不上是意外，那一天只是我们家的运气好，运气差一点的话，她老人家完全可能是另一个局面。我们这一对母子每天都要说一会儿私房话的，就在春节之后，我意外地发现，我的母亲经常被她自己的话噎住，像被一口饭噎住了一样。她想不起她要说什么了。她就那么怔着，望着我，目光茫然。与此相应的是，我太爷爷的名字和我父亲的名字却经常冒出来，可以说，脱口而出。这一来母亲说话的主语就特别混乱，动不动就张冠李戴。母亲的话其实是很不好懂的，当然，我懂。这一懂我也就噎住了。明明已经咽下去了，是空的，可肿胀的感觉反而堵在咽喉。它们是消失的粽子，要么就是消失的馒头。太太终于说话了：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？”我没有回答。太太说：“全是煮熟的米饭。”我不想让我的太太说下去，只能拍拍她的手背。太太所说的事我都知道，我怎么可能不知道呢，我没有告诉她罢了。我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，我还在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的袜子，袜子里装满了蚕豆和花生米。我知道那一天会来的，事实上，那一天已经来了。这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。只有我知道，我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。事实上，就在睡觉前，母亲特地把我叫进了她的卧室，神神叨叨的。等我在母亲的床沿坐下了，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。我知道的，母亲对自己的情况大致有数，她一定有非常重要的话要交代给我。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草，它们干瘪了，她把它们铺在了床单上。在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了，她好看的眼神里满是欣喜，她好看的、欣喜的眼神笼罩了我。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜度一切苦厄。我笑笑，我觉得我笑得也很好看，我告诉我的母亲：“知道了，都好着呢。”谁都没有想到，母亲来劲了，她老人家每天都要去挖荠菜，一天不去都不行。这可如何是好呢？我只能和我的太太商量，干脆买一辆轮椅吧。轮椅买回来了，挖荠菜倒是方便了，可是，新问题来了。这个新问题居然被我忽略了，我们家的每一顿晚饭都必须吃荠菜饺子。老实说，荠菜饺子我实在是怕了，刮嗓子。人类的饮食史由来有自，它不可能是白来的，蔬菜就是蔬菜，野菜就是野菜。无论野菜具备了多么巨大的替代功能，它也不足以支撑生活。好在我的太太是个聪明的女人，就在上一次返回的时候，她在半道上给我递了一个眼色，一个人提着荠菜先回家去了。我心领神会，推着我的母亲到小区的周边闲逛去了，逛多久则取决于我的太太何时能做好晚饭。七十分钟之后，太太终于来电话了，她让我们回家吃晚饭。母亲的那一顿晚饭吃得很不踏实，她一边咀嚼一边追忆。追忆什么呢？她老人家最终也没能追忆起来。阿弥陀佛。这是一个迷人的星期六的黄昏，气温、光线和湿度都恰到好处。所谓的“宜人”就应该是这样的光景了。迎着余晖，也就是铁红柿子所说的那个“魔鬼光线”，我和我的太太推着我们的母亲来到了体育公园。公园的场景却吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多人，草地上大多是年轻人，并不是休闲来的。他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人的手里都握着一柄崭新的锰钢小铲锹。这是怎么话说的呢？这不成集体劳动了么？壮阔的劳作现场一下子就让我想起了我的知青岁月。然而，他们到底不是劳动，是挖荠菜。我很疑惑，这里是地球么？好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们的面前。真的是猝不及防，我的轮椅都没来得及拐弯，这个漂亮的小姑娘已经用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！”这是哪儿对哪儿？我的太太望着我，我确实不知道我为什么就冒出来这么一个女儿。这时候漂亮的姑娘已经转过身去了，她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！”一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们手提着崭新的锰钢小铲锹啸聚到轮椅这边来了。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。他们的目的只有一个，尽最大的可能拍摄我的母亲。我得承认，这样的场面我只在电视上见过，奥运会或者电影节的现场直播。我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和打野的创始人一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。（有删改）【注】①前文情节主要讲述失智的母亲突然失踪，家人着急报警，所幸好心的邻居把母亲送回了家。原来母亲独自到公园挖荠菜去了，回到家给大家包了荠菜饺子。之后母亲带领全家去挖荠菜，教家人识荠菜。铁红柿子（女儿的网名）把这一系列家庭事件放到了网上，引来很多粉丝的关注。6.下列对本文相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第一段写母亲被自己的话噎住，之后又说“我”也噎住，前者是因为母亲记忆衰退，后者则体现“我”内心的痛苦。B.文中写“打野”的年轻人和打野的创始人一起打野，这种超现实的写法表现了网络文化对现实生活的冲击和异化。C.小说结尾处“山呼海啸”一词，描写了声势浩大的场面，烘托出母亲被众多年轻人追捧的热烈氛围。D.小说采用“以小见大”的叙事手法，通过对日常生活的细腻描写体现对人性与社会的深刻洞察。7.下列对小说中母亲行为的理解，不正确的一项是（）A.母亲将煮熟的米饭藏在口袋、把馒头烘干藏于枕下，这些行为是她对记忆深处的饥饿产生的本能反应。B.母亲郑重地将干瘪的荠菜交给“我”，并视其为“全部的积蓄”，这浓缩了她对下一代的关怀与预警。C.母亲坚持每天挖荠菜并要求每顿吃荠菜饺子，这象征着她试图通过这一行为获得内心的一种安稳。D.母亲那一顿饭“吃得很不踏实”，主要来自口味的落差，太太做的饭与母亲熟悉的荠菜的味道不一样。8.小说中的“太太”虽着墨不多，但形象鲜明。请结合文本，分析“太太”在小说中的作用。9.作家毕飞宇在谈到《打野》创作时说：“捕捉了某种情绪，也许就表达了一个时代。”请简要分析本文是如何体现这一创作理念的。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，邑人便之。通判舒州，文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风，寻召试馆职，不就。欧阳修荐为谏官，以祖母年高辞。安石议论高奇，能以辨博济其说，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。今在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，而农田水利、青苗、均输诸役相继并兴，号为新法，颁行天下。论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。”昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼，此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（节选自《宋史·王安石传》有删改）材料二：陛下有仁民爱物之心，有聪明睿智之资，有文武兼备之略，然享国日久，而未闻致治之效，虽尽天下之力以事进取，而财用益屈，虽尽天下之材以张形势，而边备益弱。此其故何也？患在求治太急，听言太广，进人太锐也。（选自苏轼《上神宗皇帝书》①）材料三：其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废。（选自梁启超《王荆公》）【注】①此文是苏轼于熙宁四年写给宋神宗的评议王安石变法的万言书。10.材料一划波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。愿监苟且A因循B之弊C明诏大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.穷，此处指物资匮乏，与成语“穷途末路”的“穷”意思不同。B.社稷，“社”指土地之神，“稷”指五谷之神，后来就用社稷代表国家。C.安石何如，宾语前置句，与《鸿门宴》中“大王来何操”句式不同。D.相，此处作动词，与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”“相”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.王安石年少时喜好读书，记忆力惊人，文思敏捷。在鄞县任职时，帮助百姓解决民生问题，给百姓带来便利。B.王安石任舒州通判时，时为宰相的文彦博向朝廷推荐，请求越级提拔他任职，以此来抑制追名逐利之风。C.王安石任参知政事时，皇帝曾评价他只懂得经史学问，不通晓世俗事务，王安石对此予以反驳。D.材料二中，苏轼借上书神宗皇帝指出王安石改革中急于求成、偏听偏信，用人急躁三大核心问题。13.把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。（2）“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。14.请根据三则材料对王安石及其变法的评价，完成下面表格中的空缺部分。

评价角度观点态度朱熹先肯定，后批判①__________苏轼②__________指出变法推行中存在的策略和节奏问题梁启超正面评价③__________（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。新城道中·其一苏轼（宋）东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。插秧歌杨万里（宋）田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.苏诗“絮帽”比喻山顶晴云，突出其洁白蓬松；以“铜钲”喻初升太阳，状其明亮，此手法与杨诗中“笠是兜鍪蓑是甲”所用手法相同。B.杨诗颈联写农人忙着“低头折腰”插秧，顾不上吃饭歇息，体现农家生活的辛苦与农事的繁忙，寄寓了诗人的同情。C.苏诗尾联想象乡野人家美好和乐的生活，展现了西崦人家煮芹烧笋，忙于春耕的生动场面，体现诗人的喜悦之情。D.两首诗都写到春耕，苏诗中仅将此作为道中所见一景，用笔较简；杨诗则对雨中插秧的场面进行了详细的描写。16.两首诗语言各具特色，请结合诗句简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中“________，________”体现了中国古典建筑随势而建、精致工巧的特点，融入了古人的建筑智慧。（2）语文老师在讲解《论语》十二章时，教导学生做事勤勉，虚心求教以弥补不足，她会引用其中的“________，________”来说明这个道理。（3）古代诗歌中常用鬓发变化来暗指时光的流逝，比如“________，________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。马，是刻在漫长时光里的“老伙计”。①轻轻翻开泛黄的古籍，②从战国时期“千里马”的纵横列国，③到盛唐太宗李世民陵前镌刻的“昭陵六骏”，④马的身影始终一直与华夏文明的发展紧密相伴。⑤它是代步远征的良驹，⑥更是共赴山河的忠诚伙伴。在那些慢下来的农耕年代，田埂上有它低头拉犁的沉稳身影，驿站中有它踏月传信的急促蹄印，就连蜿蜒的古道与辽阔的边塞，也因一匹匹骏马而有了生命的温度。文人的笔墨更是离不开它——孟郊以“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”抒写金榜题名的酣畅，马致远借“古道西风瘦马”点染天涯羁旅的苍茫。马，就这样从历史现场踱步进入文化记忆，即便已渐渐淡出日常的劳作与征战，却始终未曾离开我们的精神原乡。提起它，便如同翻开一卷写满岁月故事的线装书，纸页间回荡的，是跨越千年的共鸣。马，更[甲]愠藏（改为缊藏，读作yùncáng）着中国人世代崇尚的精神气象。“龙马精神”是常挂在嘴边的生动祝福，那是对生命昂扬向上、奋发不屈之态的赞美——如同赛马场上冲刺的瞬间，腾空的四蹄[乙]骈发（改为迸发，读作bìngfā）出挣脱束缚的力量；亦如草原上迎风[丙]弛骋（改为驰骋，读作chíchěn）的骏马，每一根飞扬的[丁]棕毛（改为鬃毛，读作zōngmáo）都写着自由的诗歌。生活中，人们也喜爱借马寄寓美好：“马到成功”承载着对事业顺利、一举取胜的朴素期盼；“老骥伏枥，志在千里”则用来致敬那些年华虽逝、壮心不已的坚持。这些流淌在语言里的马，早已超越动物本身，化为一种激励人心的精神符号，在岁月的长河中不断给予我们前行的勇气。18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。19.文中第三段甲、乙、丙、丁四处的错别字修改与读音全都正确的一项是（）A.[甲] B.[乙] C.[丙] D.[丁]20.下列句子中的“都”与文中加点的“都”，意义和用法相同的一项是（）A.家中却一律忙，都在准备着“祝福”。B.都十二点了，他还在挑灯夜战。C.他紧张得连话都说不出来。D.这件事我都不知道，更别说他了。21.请仿照文中画波浪线句再写一组句子，以丰富马的文化内涵。22.“马”不只是生肖符号，更承载着中国人积淀于骨血里的情感密码与精神图腾。下图是设计师顾永江为2026年马年春晚设计的标志元素，请分析其构成要素和寓意。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。近期，“爱你老己，明天见”这句话在互联网上悄然走红，成为2025年末爆火的“自我关怀梗”。网友感叹，“我与我周旋久，宁作我”（语出《世说新语》）的千年金句穿越时光与今天的“爱老己”形成了奇妙共振。在经历了自我对话、自我周旋乃至自我博弈之后，最终达成了“我之所以为我”的确认、接纳与持守。原来，和自己好好相处，才是对抗这个不确定世界最确定的方式。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【考试时间：2026年1月30日09：00-11：30】文山州2025年秋季学期学业质量监测高二语文本试卷共8页。考试结束后，请将答题卡交回。满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号、准考证号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：故宫的红墙白雪、胡同里的市井烟火、冬奥场馆的科技脉搏，这些充满京味儿的画面被北京市第二十二中学学子细细描摹在信纸上；而新疆和田的大漠孤烟、艾德莱斯绸的绚烂纹样、葡萄园里的丰收欢歌，也将随着回信跨越山海。2025年11月，一场以笔墨传递真情的京疆学生“见字如面”书信结对交流活动全面铺开，成为铸牢中华民族共同体意识的生动实践。此次活动由北京市教育委员会与新疆维吾尔自治区和田地区教育局、北京市援疆和田指挥部联合策划，旨在深入落实第十次全国对口支援新疆工作会议精神。活动以“把我的家乡讲给你听”“同读一本书”等为主题，推动北京8个区35所中小学与和田地区10所受援学校的13490余名学生“一对一”结为笔友，预计2025年学期末实现全员结对。作为统筹方，北京青少年创新学院在“雏鹰建言行动”十余年实践基础上，创新设计了“同探一项目”“同种一粒种”“同绘一幅画”“同解一道题”等配套实践活动，让两地师生的交流从文字延伸到生活。在平谷区的启动仪式上，平谷三中与北京青年政治学院平谷学校的学生代表，通过传统书信与AI电子明信片相结合的形式，向洛浦县学生发出科创交流倡议，新疆学生则通过视频实时回应，现代科技为跨区域互动注入了新活力。北京市陈经纶中学通过国旗下讲话、主题班会等形式引导学生精心准备交流内容，建立常态化书信往来机制，计划在重大节日开展线上课堂、文化云分享等多元互动，让两地学子从“陌生同龄人”变为“成长同行者”。首都师范大学附属丽泽中学与和田县实验中学的云端连线仪式上，两校师生共唱民族歌曲、互赠寄语视频，语文教师从书信格式、内容构思等方面提供专业指导。在“同心点亮”环节，学生代表将蓝丝带与艾德莱斯绸在中华人民共和国版图上连接起北京与和田，象征着两地情谊的纽带坚不可摧。曾支教和田的长辛店铁路中学教师王雷感慨：“一纸书信跨越山海，不仅让学生开阔视野，更在彼此心中播下了民族团结的种子。”北京教育科学研究院正高级教师、北京青少年创新学院主任张毅表示，京疆“见字如面”手拉手书信结对活动是深化京疆青少年交往交流交融的重要载体，既能锻炼学生的文字表达与沟通能力，更能促进京疆两地学生相互了解、建立友谊。这项创新实践以书信为纽带，搭建京疆两地青少年常态化沟通平台，将“见字如面”的传统书信形式与“雏鹰建言”的青春表达相结合，既响应了“铸牢中华民族共同体意识”的时代要求，也精准契合了青少年对跨地域交流的情感需求。（摘编自中国网《京疆“见字如面”启动，和田10所受援校学生将与北京学生结对成笔友》）材料二：习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上强调：“健全铸牢中华民族共同体意识制度机制，发挥先进典型的示范引领作用，在全社会营造关心支持民族工作的良好氛围。”这一重要论述为新时代民族工作提供了根本遵循，而促进各民族广泛交往交流交融则是筑牢共同体意识的关键路径。中华民族在各民族交往交流交融中铸就，中华民族伟大复兴也必将在这一过程中实现。新时代以来，我国通过东西部协作、对口支援等制度机制，推动民族地区420个国家级贫困县全部脱贫摘帽，28个人口较少民族全部脱贫，为各民族交往交流交融奠定了坚实物质基础。2025年8月，中共中央政治局召开会议研究《中华人民共和国民族团结进步促进法（草案）》，拟通过国家立法将民族工作的理论和实践成果转化为国家意志，为各民族交往交流交融提供制度保障。青少年是铸牢中华民族共同体意识的关键群体，教育领域成为实践创新的重要阵地。2025年新修订的《普通高中语文课程标准》明确提出，要“强化语文课程在推广普及国家通用语言文字、铸牢中华民族共同体意识方面的独特价值”，将共同体意识培育融入课程目标、内容与学业质量评价全过程。京疆“见字如面”等跨区域青少年交流活动，正是这一要求的生动实践——通过书信往来、云端互动等形式，让各族青少年在真实的语言实践中增进了解、建立友谊，以语言相通促进心灵相通。当前，各民族交往交流交融呈现出大流动、大融居的新特点，3700万少数民族流动人口的跨区域流动，让不同民族的生产生活联系更加紧密。但也要看到，部分地区的交往交流仍存在浅表化、形式化问题，有的活动满足于“口号响亮、应付检查”，未能真正触及心灵共鸣。这就需要创新实践载体，既要传承书信往来等具有温度的传统形式，又要善用人工智能等现代技术，构建常态化、深层次的交流机制；既要聚焦文化分享等精神层面的共鸣，又要拓展联合实践等行动层面的协作，让各民族群众在共居共学、共建共享、共事共乐中增进认同。构筑中华民族共有精神家园，是铸牢共同体意识的核心任务。这要求我们深入挖掘各民族共御外侮、共建祖国、共续文脉的生动故事，通过教育引导、文化传播等方式，让各族群众牢固树立正确的国家观、历史观、民族观。跨区域青少年交流活动的价值，正在于以青春视角诠释中华文化的多元一体，让“中华民族一家亲”的理念在代际传递中扎根生长，为实现中华民族伟大复兴凝聚起磅礴的青春力量。（摘编自网络评论）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.京疆“见字如面”活动让两地学生以书信形式分享彼此的生活，是铸牢中华民族共同体意识的生动实践。B.北京青少年创新学院创新设计了多种配套实践活动，涵盖了劳动体验、艺术欣赏、学习交流等内容。C.AI电子明信片、线上课堂、文化云分享等互动形式表明现代科技可以为京疆“见字如面”活动提供助力。D.当前，各民族交往交流交融呈现出大流动、大融居的新特点，但存在浅表化、形式化问题，未能真正触及心灵共鸣。2.下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.材料开篇引用习近平总书记的论述，指明了新时代民族工作的核心方向，为全文论证奠定了理论基础。B.第二段运用了举例论证、因果论证等论证方法，论据详实，论证充分，有力地支撑了文章的观点。C.材料以京疆“见字如面”活动为例，论证了教育领域实践创新对铸牢中华民族共同体意识的作用。D.材料既肯定了各民族广泛交往交流交融的成就，又指出了存在的问题，充分体现了论证的辩证性。3.下列是关于京疆“见字如面”活动内容的相关叙述，请根据原文及示例在横线处补写出恰当内容。①联合策划：本次活动由北京市教委、和田地区教育局、北京援疆和田指挥部共同发起，北京青少年创新学院作为统筹方，推动北京市8个区35所中小学参加。②________：本次活动以“把我的家乡讲给你听”“同读一本书”为核心主题，推动两地学生“一对一”结对写信，搭建基础交流桥梁。③________：北京青少年创新学院在实践基础上探索开展“同探一项目”“同种一粒种”等配套实践活动，将让两地师生的交流从文字延伸到生活。④________：在书信交流基础上，还采用AI电子明信片、云端连线、线上课堂、文化云分享等方式，丰富即时性互动，打破地域限制。⑤长效机制：本次活动重视引导学生积极参与，加强交流，建立常态化书信往来机制，让两地学子变成“成长同行者”，在彼此心中播下民族团结的种子。4.材料一作为新闻纪实，具有鲜明的文体特征，请结合文本简要分析。5.结合两则材料，谈谈青少年交流活动在铸牢中华民族共同体意识中的作用。【答案】1.D2.B3.①.明确主题②.创新设计③.形式多元4.①时效性强，聚焦2025年11月启动的最新活动，体现新闻的即时性；②真实性突出，以具体学校为例，列举人数，引用专家言论，增强可信度；③导向鲜明，紧扣“铸牢中华民族共同体意识”主题，彰显育人价值；④叙事具体，通过多个学校的实践案例，叙述活动细节，展现活动的丰富性。5.①实践载体层面：以书信、云端互动等形式搭建常态化交流平台，打破地理屏障，让各族青少年在共学共乐中增进了解；②精神培育层面：通过分享家乡文化、共探实践项目，强化对祖国多元文化的认知，树立正确的民族观，深化“中华民族一家亲”的理念；③长远发展层面：抓住青少年成长关键期，将共同体意识根植于心，培养具有文化自信与民族凝聚力的新时代青年，为民族复兴凝聚长远力量。【解析】【导语】这组文本以京疆“见字如面”青少年结对交流活动为切入点，材料一纪实鲜活，材料二评论深刻，以小切口呼应铸牢中华民族共同体意识的时代主题，紧贴现实，兼具温度与深度，富有启发意义。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D.“存在浅表化、形式化问题，未能真正触及心灵共鸣”错误。扩大范围，材料二第四段说是“部分地区的交往交流仍存在浅表化、形式化问题，有的活动满足于‘口号响亮、应付检查’，未能真正触及心灵共鸣。”选项缺少了“部分地区”“有的活动”的范围限制。故选D。2题详解】本题考查学生对论证方法、论证关系及论证结构的把握能力。B.“因果论证”错误。第二段列举“民族地区420个国家级贫困县全部脱贫摘帽、28个人口较少民族全部脱贫”“2025年8月研究《中华人民共和国民族团结进步促进法（草案）》”等事例，属于举例论证。该段仅陈述事实与举措，未分析事物间的因果关系，不存在因果论证。故选B。【3题详解】本题考查学生情境补写的能力。②讲的是主题+写信结对，概括为：主题交流。③讲的是从文字延伸到生活、配套实践，概括为：实践拓展。④讲的是AI、云端、线上等新形式，概括为：形式创新。【4题详解】本题考查学生分析文本特征的能力。①时效性强。新闻必须及时报道新近发生的事。文中明确写到：2025年11月，一场以笔墨传递真情的京疆学生“见字如面”书信结对交流活动全面铺开。直接点明时间、事件、最新动态，是典型的新闻时效性特征。②真实性突出。新闻最核心的特点是真实、准确，文中多处列数据、引用支教教师王雷、北京青少年创新学院主任张毅的话，真人真事，增强真实感。③导向鲜明。文中多次强调，铸牢中华民族共同体意识的生动实践，深化京疆青少年交往交流交融，促进相互了解、建立友谊，彰显育人价值。④叙事具体。文中写了大量具体做法：传统书信+AI电子明信片、国旗下讲话、主题班会等具体案例，展现活动的丰富性。【5题详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。①实践载体层面：材料一京疆学生通过书信、AI电子明信片、云端连线等方式结对交流，材料二指出这是常态化沟通平台，打破地域隔阂，让青少年在共学共乐中相互了解，为铸牢共同体意识提供了鲜活实践路径。②精神培育层面：活动中两地学生分享家乡文化、共探项目、同绘同唱，既展现文化多元一体，又引导青少年树立正确民族观，将“中华民族一家亲”的理念内化于心，构筑共有精神家园。③长远发展层面：青少年是关键群体，这类活动在成长关键期播下民族团结种子，把共同体意识根植心底，培养有凝聚力的新时代青年，为中华民族复兴凝聚持久青春力量。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。打野①（节选）毕飞宇太太关上灯，睡了。我知道她在犹豫，事实上，即使她什么都不说，我也知道她会说什么。我早就知道了。母亲那一天的失踪其实算不上是意外，那一天只是我们家的运气好，运气差一点的话，她老人家完全可能是另一个局面。我们这一对母子每天都要说一会儿私房话的，就在春节之后，我意外地发现，我的母亲经常被她自己的话噎住，像被一口饭噎住了一样。她想不起她要说什么了。她就那么怔着，望着我，目光茫然。与此相应的是，我太爷爷的名字和我父亲的名字却经常冒出来，可以说，脱口而出。这一来母亲说话的主语就特别混乱，动不动就张冠李戴。母亲的话其实是很不好懂的，当然，我懂。这一懂我也就噎住了。明明已经咽下去了，是空的，可肿胀的感觉反而堵在咽喉。它们是消失的粽子，要么就是消失的馒头。太太终于说话了：“下午晾衣服，你知道妈妈的口袋里放的是什么？”我没有回答。太太说：“全是煮熟的米饭。”我不想让我的太太说下去，只能拍拍她的手背。太太所说的事我都知道，我怎么可能不知道呢，我没有告诉她罢了。我在母亲的枕头下面看见过烘干了的馒头，我还在母亲的橱柜里发现过她鼓鼓囊囊的袜子，袜子里装满了蚕豆和花生米。我知道那一天会来的，事实上，那一天已经来了。这些我都能接受。但是，我不能接受我母亲的恐惧。只有我知道，我的母亲一直生活在恐惧里，她在为自己的饥饿恐惧，也在替我们的饥饿恐惧。母亲的恐惧让我心如刀绞。事实上，就在睡觉前，母亲特地把我叫进了她的卧室，神神叨叨的。等我在母亲的床沿坐下了，她老人家的神情庄严起来，近乎肃穆。我知道的，母亲对自己的情况大致有数，她一定有非常重要的话要交代给我。她伸出手来，捂住我的手背，却什么都不说。最终，我的母亲从被窝里掏出了一把青草，它们干瘪了，她把它们铺在了床单上。在我把荠菜挑出来之后，我母亲的眼睛有神了，她好看的眼神里满是欣喜，她好看的、欣喜的眼神笼罩了我。她松了一口气，她为我们这个家的传承有序松了一口气。她已经将她这辈子全部的积蓄亲手交给了她的儿子。荠菜度一切苦厄。我笑笑，我觉得我笑得也很好看，我告诉我的母亲：“知道了，都好着呢。”谁都没有想到，母亲来劲了，她老人家每天都要去挖荠菜，一天不去都不行。这可如何是好呢？我只能和我的太太商量，干脆买一辆轮椅吧。轮椅买回来了，挖荠菜倒是方便了，可是，新问题来了。这个新问题居然被我忽略了，我们家的每一顿晚饭都必须吃荠菜饺子。老实说，荠菜饺子我实在是怕了，刮嗓子。人类的饮食史由来有自，它不可能是白来的，蔬菜就是蔬菜，野菜就是野菜。无论野菜具备了多么巨大的替代功能，它也不足以支撑生活。好在我的太太是个聪明的女人，就在上一次返回的时候，她在半道上给我递了一个眼色，一个人提着荠菜先回家去了。我心领神会，推着我的母亲到小区的周边闲逛去了，逛多久则取决于我的太太何时能做好晚饭。七十分钟之后，太太终于来电话了，她让我们回家吃晚饭。母亲的那一顿晚饭吃得很不踏实，她一边咀嚼一边追忆。追忆什么呢？她老人家最终也没能追忆起来。阿弥陀佛。这是一个迷人的星期六的黄昏，气温、光线和湿度都恰到好处。所谓的“宜人”就应该是这样的光景了。迎着余晖，也就是铁红柿子所说的那个“魔鬼光线”，我和我的太太推着我们的母亲来到了体育公园。公园的场景却吓了我们一大跳，几近萧索的公园居然聚集了许多人，草地上大多是年轻人，并不是休闲来的。他们大多蹲着，要不就弓着腰，每个人的手里都握着一柄崭新的锰钢小铲锹。这是怎么话说的呢？这不成集体劳动了么？壮阔的劳作现场一下子就让我想起了我的知青岁月。然而，他们到底不是劳动，是挖荠菜。我很疑惑，这里是地球么？好端端的，突然就有一个女孩冲到了我们的面前。真的是猝不及防，我的轮椅都没来得及拐弯，这个漂亮的小姑娘已经用她的指尖指认了我的母亲，她近乎疯狂地大喊了一声：“是奶奶！”这是哪儿对哪儿？我的太太望着我，我确实不知道我为什么就冒出来这么一个女儿。这时候漂亮的姑娘已经转过身去了，她踮起了脚，对着草地上的人群忘情地高呼：“奶奶来了！是奶奶，奶奶来了！”一眨眼，草地上的年轻人全都直立起来了，他们手提着崭新的锰钢小铲锹啸聚到轮椅这边来了。一个小伙子几乎是从我的手上抢走了我的母亲，他把我的母亲推向了草地的深处，所有的年轻人都包围过去，他们高举着手机，争先恐后。他们的目的只有一个，尽最大的可能拍摄我的母亲。我得承认，这样的场面我只在电视上见过，奥运会或者电影节的现场直播。我想我已经明白过来了，我们都低估了我的母亲，托铁红柿子的福，我的母亲她老人家已经是一个网红了。准确地说，因为我的母亲，挖荠菜，这个牵扯到我们家家族史的苍凉举动它已经爆红网络。它成了新一代年轻人的时尚和新生活的主潮，叫打野。年轻人哪里能想到呢，“奶奶”来到了线下，他们居然和打野的创始人一起打野了。人群包围了我的母亲，他们在欢呼。也就是一会儿，我和我的太太就再也见不到我们的母亲了，但我们都没有慌张。我们的母亲她不会失踪的，无论她走到哪里，她都属于人群。山呼海啸。（有删改）【注】①前文情节主要讲述失智的母亲突然失踪，家人着急报警，所幸好心的邻居把母亲送回了家。原来母亲独自到公园挖荠菜去了，回到家给大家包了荠菜饺子。之后母亲带领全家去挖荠菜，教家人识荠菜。铁红柿子（女儿的网名）把这一系列家庭事件放到了网上，引来很多粉丝的关注。6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第一段写母亲被自己的话噎住，之后又说“我”也噎住，前者是因为母亲记忆衰退，后者则体现“我”内心的痛苦。B.文中写“打野”的年轻人和打野的创始人一起打野，这种超现实的写法表现了网络文化对现实生活的冲击和异化。C.小说结尾处“山呼海啸”一词，描写了声势浩大的场面，烘托出母亲被众多年轻人追捧的热烈氛围。D.小说采用“以小见大”的叙事手法，通过对日常生活的细腻描写体现对人性与社会的深刻洞察。7.下列对小说中母亲行为的理解，不正确的一项是（）A.母亲将煮熟的米饭藏在口袋、把馒头烘干藏于枕下，这些行为是她对记忆深处的饥饿产生的本能反应。B.母亲郑重地将干瘪的荠菜交给“我”，并视其为“全部的积蓄”，这浓缩了她对下一代的关怀与预警。C.母亲坚持每天挖荠菜并要求每顿吃荠菜饺子，这象征着她试图通过这一行为获得内心的一种安稳。D.母亲那一顿饭“吃得很不踏实”，主要来自口味的落差，太太做的饭与母亲熟悉的荠菜的味道不一样。8.小说中的“太太”虽着墨不多，但形象鲜明。请结合文本，分析“太太”在小说中的作用。9.作家毕飞宇在谈到《打野》创作时说：“捕捉了某种情绪，也许就表达了一个时代。”请简要分析本文是如何体现这一创作理念的。【答案】6.B7.D8.①推动情节发展：太太发现母亲口袋中的熟米饭、购买轮椅、默契配合“我”调整晚饭等行为，自然推动家庭故事的展开，使母亲的行为与家庭的应对形成连贯的叙事线。②衬托主要人物：太太的细腻与包容，衬托出母亲由于担心饥饿而表现出的固执，同时也折射出“我”面对母亲失智行为时的复杂心情。③强化情感内涵：太太在家庭中扮演理解者的角色，她的存在体现了面对家庭内部危机时亲情的温暖与支撑。9.①小说捕捉了母亲的恐惧情绪，体现了物质匮乏年代给一代人造成的心理创伤。母亲藏米饭、囤干粮、挖荠菜等行为，源于对饥饿的躯体记忆与生存焦虑。②小说还捕捉到年轻人的狂热情绪，他们将“挖荠菜”转化为时尚“打野”，映射出网络时代对生活本真的娱乐化、肤浅化认识。③母亲的饥饿恐惧，在年轻人那里成了休闲娱乐，通过展示两种情绪的矛盾冲突，体现了作者对生存苦难在当代社会被浅薄消费的批判和反思。【解析】【导语】这篇小说以“打野”为切入点，巧妙展现了代际认知的鸿沟与时代变迁的张力。母亲对荠菜的执着源于饥饿记忆，承载着生存智慧；而年轻人将其时尚化为网络潮流。铁红柿子代表的短视频文化与传统生活方式的碰撞，折射出数字时代的情感异化。作者以细腻的笔触刻画了三代人的互动，母亲皱纹“坍塌”的意象尤为动人，既呈现了传统技艺的传承困境，又暗喻了文化记忆的断裂。小说通过一个家庭的日常，深刻反映了社会转型期的精神图景。【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“超现实”表述错误，这是对当下社会现实的反映，并不是超现实写法。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。D.“主要来自口味的落差”错，母亲的“不踏实”远不止于口味的落差，这不是主要原因，而是饥饿的恐慌记忆、认知的衰退与情感依赖共同作用下的心理反应。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①推动情节发展。原文写太太发现母亲口袋里的煮熟米饭，提醒“我”母亲的异常；太太和“我”商量后买轮椅方便母亲挖荠菜；又暗中递眼色，独自先回家做晚饭。这些行为让家庭日常情节自然推进，使母亲失智后的一系列举动与家人的应对形成完整连贯的叙事链条。②衬托主要人物。太太细心，发现母亲藏米饭；也体贴包容，独自回家做完饭，以应对母亲的每天晚上都要吃荠菜饺子；太太的行为与母亲因记忆衰退而产生的固执、藏米、挖荠菜等行为形成照应，突出母亲的病态与固执。同时，太太地默契配合也衬托出“我”在面对母亲病情时的复杂情绪。③丰富主题与情感。太太始终理解、包容母亲，是家庭温暖的支撑。她的存在强化了亲情主题，展现出面对亲人衰老、失忆时家人的耐心与担当，让小说在沉重的记忆创伤之外，多了温情与暖意，深化了对家庭、岁月与生命的思考。【9题详解】本题考查学生理解重要句子、探讨创作意图、多角度探究作品意蕴的能力。①捕捉母亲的“恐惧情绪”，写出一代人的时代创伤。母亲藏米饭、囤干粮、不停挖荠菜，甚至把荠菜当作“全部积蓄”，源于对饥饿的深层记忆与生存恐惧。这种情绪真实再现了物质匮乏年代留给老一辈的精神烙印，是特定历史在个体身上的情绪沉淀。②捕捉年轻人“狂热情绪”，写出网络时代的社会风貌。年轻人把挖荠菜变成网红活动“打野”，高举手机围观、追捧母亲为“创始人”，展现出网络时代追逐新奇、娱乐化消费苦难的群体情绪。这种轻松、猎奇、跟风的心态，是当下青年文化的典型缩影。③以两种情绪的对比，反思时代与记忆的错位。母亲的沉重恐惧与年轻人的轻松狂欢形成强烈反差，小说通过这一情绪冲突，揭示了苦难记忆在当代被简化、娱乐化、浅表化的现象，以小见大，用情绪映照时代，完成对社会与人性的深刻反思。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，邑人便之。通判舒州，文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风，寻召试馆职，不就。欧阳修荐为谏官，以祖母年高辞。安石议论高奇，能以辨博济其说，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。今在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，而农田水利、青苗、均输诸役相继并兴，号为新法，颁行天下。论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。”昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼，此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（节选自《宋史·王安石传》有删改）材料二：陛下有仁民爱物之心，有聪明睿智之资，有文武兼备之略，然享国日久，而未闻致治之效，虽尽天下之力以事进取，而财用益屈，虽尽天下之材以张形势，而边备益弱。此其故何也？患在求治太急，听言太广，进人太锐也。（选自苏轼《上神宗皇帝书》①）材料三：其德量汪然若千顷之陂，其气节岳然若万仞之壁，其学术集九流之粹，其文章起八代之衰，其所设施之事功，适应于时代之要求而救其弊，其良法美意，往往传诸今日莫之能废。（选自梁启超《王荆公》）【注】①此文是苏轼于熙宁四年写给宋神宗的评议王安石变法的万言书。10.材料一划波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。愿监苟且A因循B之弊C明诏大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.穷，此处指物资匮乏，与成语“穷途末路”的“穷”意思不同。B.社稷，“社”指土地之神，“稷”指五谷之神，后来就用社稷代表国家。C.安石何如，宾语前置句，与《鸿门宴》中“大王来何操”句式不同。D.相，此处作动词，与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.王安石年少时喜好读书，记忆力惊人，文思敏捷。在鄞县任职时，帮助百姓解决民生问题，给百姓带来便利。B.王安石任舒州通判时，时为宰相的文彦博向朝廷推荐，请求越级提拔他任职，以此来抑制追名逐利之风。C.王安石任参知政事时，皇帝曾评价他只懂得经史学问，不通晓世俗事务，王安石对此予以反驳。D.材料二中，苏轼借上书神宗皇帝指出王安石改革中急于求成、偏听偏信，用人急躁三大核心问题。13.把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。（2）“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。14.请根据三则材料对王安石及其变法的评价，完成下面表格中的空缺部分。

评价角度观点态度朱熹先肯定，后批判①__________苏轼②__________指出变法推行中存在的策略和节奏问题梁启超正面评价③__________【答案】10.CDF11C12.C13.（1）后来王安石执掌国政，他所采取的措施，大多以这份万言书为依据。（2）“改变风俗，建立法令制度，正是当前最紧迫的事情。”皇上认为他说得对。14.①.先肯定其个人品行，然后批判其施政方式；②.间接评价（侧面评价）③.全面肯定王安石及其变法价值，视其为改革先驱。【解析】【导语】这组阅读文本围绕王安石与熙宁变法，组合了多元评价素材：既有《宋史》传记交代王安石生平底色，又收录同时代宋人对变法的批评，还有近代梁启超立足新立场的高度褒扬，不同立场的评价形成鲜明对照，打破对人物的单一认知，选文精当、角度多元，引导读者全面审视历史人物与事件。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：希望陛下明察因循守旧的弊端，明确诏令大臣，逐步推行改革，期望符合当世的变化。“苟且因循之弊”是“监”宾语，C处断开；“明诏大臣”是动宾结构，D处断开；“为之以渐”是状语后置句，中间不应断开，其后F处断开。故选CDF。【11题详解】本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，掌握文化常识的能力。A.正确。物资匮乏/尽头、完结。句意：当今天下的财力一天天困乏。/形容到了无路可走的地步。B.正确。C.错误。句式相同，都是于宾语前置句。正常语序分别是“安石如何”/“大王来操何”。句意：王安石怎么样？/大王来的时候拿了什么？D.正确。动词，使做宰相/偏指一方，这里指“我”。句意：于是任命王安石为宰相。/趁早将我遣送回娘家。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“皇帝曾评价他只懂得经史学问，不通晓世俗事务”错误，根据原文“上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”可知，“只知经术，不晓世务”是世人对王安石的评价。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“当”，执掌，掌管；“注措”，采取的措施；“祖”，效法、以……为依据。（2）“所急”，紧迫的事情；“以为”，认为；“然”，对。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①朱熹评价王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”，先肯定其文采、节操与以天下为己任的担当。随后批判他当国后“汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾”，认为其急于推行财利兵革政策，用人失当、性情急躁，导致百姓丧失安乐之心，整体态度先褒后贬。②苏轼在《上神宗皇帝书》中，未直接评价王安石本人，而是指出当时“财用益屈”“边备益弱”的问题，认为根源是“求治太急，听言太广，进人太锐”，委婉批评变法推行节奏过急、用人与决策失当，属于对变法策略和节奏的侧面、间接评价，未直接否定变法初衷。③梁启超盛赞王安石“德量汪然若千顷之陂，气节岳然若万仞之壁”，学术文章集九流之粹、起八代之衰，更肯定其变法“适应于时代之要求而救其弊”，且“良法美意，往往传诸今日莫之能废”，全面肯定其品德、才学与变法的历史价值，视其为顺应时代的改革先驱。参考译文：材料一：王安石，字介甫，是抚州临川人。王安石年少时喜爱读书，看过一遍就终身不忘。他写文章动笔如飞，起初好像漫不经心，写成之后，看过的人都佩服文章的精妙。调任鄞县知县，他修筑堤坝，疏浚池塘，兴办水陆交通之利；把粮食借给百姓，收取利息偿还，当地百姓因此得到便利。后任舒州通判。文彦博担任宰相时，举荐王安石，说他淡泊名利、安于退让，请求破格提拔他，来遏制追名逐利的风气。不久朝廷召他考选馆职，他没有赴任。欧阳修又举荐他担任谏官，他以祖母年事已高为由推辞。王安石的议论高深新奇，能用广博的学识佐证自己的观点，慷慨激昂地有矫正世俗、改变风气的志向。于是向皇帝上呈万言书，认为：“当今天下的财力一天天困乏，风俗一天天败坏，问题在于不懂得法度，是不效法先王政令的缘故。如今在位的人才已经不足，而民间也缺少可用的人才，国家的托付、边疆的守卫，陛下难道能长期把上天的眷顾当作常态，而没有万一发生变故的忧虑吗？希望陛下明察因循守旧的弊端，明确诏令大臣，逐步推行改革，期望符合当世的变化。”后来王安石执掌国政，他所采取的措施，大多以这份万言书为依据。熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解你，认为你只懂经学，不懂世事。”王安石回答说：“经学正是用来处理世事的，只是后世所谓的儒者，大多是平庸之人，所以世俗都认为经学不能用于处理世事罢了。”皇上问：“既然这样，那么你最先要实施的措施是什么？”王安石说：“改变风俗，建立法令制度，正是当前最紧迫的事情。”皇上认为他说得对。于是设立制置三司条例司，农田水利、青苗、均输等法令相继推行，号称新法，在天下颁布施行。论曰：朱熹曾评论王安石“凭借文章、节操、品行冠绝当世，尤其把推行道德、经世济民当作自己的责任。受到神宗的知遇，官至宰相，然而王安石却急切地把财利、军事当作首要事务，任用奸邪小人，排挤忠直之士，行事急躁严苛、刚愎自用，致使天下的人，纷纷失去了乐于生活的心意。”从前神宗想要任命宰相，问韩琦：“王安石怎么样？”韩琦回答说：“王安石担任翰林学士是绰绰有余的，但处于辅佐君主的宰辅位置就不行。”神宗不听，于是任命王安石为宰相。唉，这既是宋朝的不幸，也是王安石的不幸啊。材料二：陛下有仁爱百姓、爱惜万物的心意，有聪慧明智的资质，有文武兼备的谋略，然而在位时间已经很久了，却没听说达到天下大治的成效。即使竭尽天下的力量来追求功业，财用却越发匮乏；即使用尽天下的人才来壮大声势，边防却越发薄弱。这是什么缘故呢？问题在于追求治理天下太急切，听取言论太宽泛，提拔人才太迅猛啊。材料三：他的德行器量宽广得如同千顷的水塘，他的气节刚直得如同高耸挺立的绝壁，他的学问汇集了九流百家的精华，他的文章振兴了八代以来衰颓的文风，他所施行的事业功绩，适应了时代的需求而挽救了当时的弊病，其中的好制度、好理念，直到今天还常常流传，不能废除。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。新城道中·其一苏轼（宋）东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。插秧歌杨万里（宋）田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.苏诗“絮帽”比喻山顶晴云，突出其洁白蓬松；以“铜钲”喻初升太阳，状其明亮，此手法与杨诗中“笠是兜鍪蓑是甲”所用手法相同。B.杨诗颈联写农人忙着“低头折腰”插秧，顾不上吃饭歇息，体现农家生活的辛苦与农事的繁忙，寄寓了诗人的同情。C.苏诗尾联想象乡野人家美好和乐的生活，展现了西崦人家煮芹烧笋，忙于春耕的生动场面，体现诗人的喜悦之情。D.两首诗都写到春耕，苏诗中仅将此作为道中所见一景，用笔较简；杨诗则对雨中插秧的场面进行了详细的描写。16.两首诗语言各具特色，请结合诗句简要分析。【答案】15.B16.①苏诗语言清新自然，明快活泼。诗歌运用比喻、拟人等修辞生动形象地展现了山行途中所见之景，又贴合田园生活的自然意趣；②杨诗语言浅白流畅，通俗易懂。诗歌采用民间口语与日常对话展现劳作场景，白描手法使用让诗歌更显亲切，充满浓郁的生活气息。【解析】【导语】这两首宋诗同写春日田园农事，各有风致：苏轼《新城道中》笔致清灵，以写意笔法绘行旅所见春山农耕之乐，满含悠然欣喜；杨万里《插秧歌》以纪实笔触写插秧忙景，鲜活质朴，满含生活烟火气。【15题详解】本题考查对诗歌内容及艺术手法的理解分析能力。B.“寄寓了诗人的同情”错误，这首诗主要体现对劳动的歌颂。《插秧歌》描绘一家老小冒雨插秧的劳作场景，核心是展现农家生活的质朴、赞美农人勤劳的品质，全诗充满鲜活的乡村生活气息，并无明显的同情意蕴。故选B。【16题详解】本题考查学生对诗歌语言特色的对比鉴赏能力。苏诗语言清新自然，以明快笔调写景抒情，敏锐捕捉到春日山行途中的生机。“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”以“絮帽”喻晴云之洁白蓬松，“铜钲”喻初日之明亮，比喻手法的运用使景物描写更生动形象；“东风知我欲山行”以拟人化手法写东风知人心意，吹散连绵阴雨，为山行营造清新氛围。杨诗大量使用农民日常劳作中的口语和俚语，如“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”等句子，使得诗歌读起来亲切自然。诗句用词简练，没有过多的修饰和雕琢，直接描绘了插秧的场景和人物的动作，让读者一目了然。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宫赋》中“________，________”体现了中国古典建筑随势而建、精致工巧的特点，融入了古人的建筑智慧。（2）语文老师在讲解《论语》十二章时，教导学生做事勤勉，虚心求教以弥补不足，她会引用其中的“________，________”来说明这个道理。（3）古代诗歌中常用鬓发的变化来暗指时光的流逝，比如“________，________”。【答案】①.各抱地势②.钩心斗角③.敏于事而慎于言④.就有道而正焉⑤.君不见高堂明镜悲白发⑥.朝如青丝暮成雪（艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰）【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：钩、暮、繁、霜、鬓、潦、衰。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。马，是刻在漫长时光里的“老伙计”。①轻轻翻开泛黄的古籍，②从战国时期“千里马”的纵横列国，③到盛唐太宗李世民陵前镌刻的“昭陵六骏”，④马的身影始终一直与华夏文明的发展紧密相伴。⑤它是代步远征的良驹，⑥更是共赴山河的忠诚伙伴。在那些慢下来的农耕年代，田埂上有它低头拉犁的沉稳身影，驿站中有它踏月传信的急促蹄印，就连蜿蜒的古道与辽阔的边塞，也因一匹匹骏马而有了生命的温度。文人的笔墨更是离不开它——孟郊以“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”抒写金榜题名的酣畅，马致远借“古道西风瘦马”点染天涯羁旅的苍茫。马，就这样从历史现场踱步进入文化记忆，即便已渐渐淡出日常的劳作与征战，却始终未曾离开我们的精神原乡。提起它，便如同翻开一卷写满岁月故事的线装书，纸页间回荡的，是跨越千年的共鸣。马，更[甲]愠藏（改为缊藏，读作yùncáng）着中国人世代崇尚的精神气象。“龙马精神”是常挂在嘴边的生动祝福，那是对生命昂扬向上、奋发不屈之态的赞美——如同赛马场上冲刺的瞬间，腾空的四蹄[乙]骈发（改为迸发，读作bìngfā）出挣脱束缚的力量；亦如草原上迎风[丙]弛骋（改为驰骋，读作chíchěn）的骏马，每一根飞扬的[丁]棕毛（改为鬃毛，读作zōngmáo）都写着自由的诗歌。生活中，人们也喜爱借马寄寓美好：“马到成功”承载着对事业顺利、一举取胜的朴素期盼；“老骥伏枥，志在千里”则用来致敬那些年华虽逝、壮心不已的坚持。这些流淌在语言里的马，早已超越动物本身，化为一种激励人心的精神符号，在岁月的长河中不断给予我们前行的勇气。18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。19.文中第三段甲、乙、丙、丁四处的错别字修改与读音全都正确的一项是（）A.[甲] B.[乙] C.[丙] D.[丁]20.下列句子中的“都”与文中加点的“都”，意义和用法相同的一项是（）A.家中却一律忙，都在准备着“祝福”。B.都十二点了，他还在挑灯夜战。C.他紧张得连话都说不出来。D.这件事我都不知道，更别说他了。21.请仿照文中画波浪线句再写一组句子，以丰富马的文化内涵。22.“马”不只是生肖符号，更承载着中国人积淀于骨血里的情感密码与精神图腾。下图是设计师顾永江为2026年马年春晚设计的标志元素，请分析其构成要素和寓意。【答案】18.②从战国时期纵横列国的“千里马”④马的身影始终与华夏文明的发展紧密相伴19.D20.A21.示例：陆游以“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”激荡老骥伏枥的热血；辛弃疾借“马作的卢飞快”挥洒沙场点兵的豪情。22.构成：图画由一匹奔腾的几何形马、祥云、标有“千里马”字样的刻度尺构成。寓意：千里马驰骋于祥云之上，驰而不息，迈向新征程。【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。句②，语序不当。“纵横列国”应作定语修饰“千里马”。句④，“始终”与“一直”语义重复，删去其一即可。【19题详解】本题考查学生对字音、字形的辨析能力。A.甲处正确写法是蕴藏；B.乙处正确读音应为bèngfā；C.丙处正确读音应为chíchěng。故选D。【20题详解】本题考查学生理解词语语境义的能力。文中的“都”指“每一根飞扬的鬃毛”，表示无一例外。A.“都”表示全部，无一例外。B.“都”可理解为“已经”强调时