云南省昆明市五华区2025-2026学年高二上学期期末语文试卷（含答案）

第页，共页云南省昆明市五华区2025-2026学年高二上学期期末语文试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

抗日战争期间，文学进一步贴近民众，书写生活的残酷和生命的坚韧。作家笔下的每一个文字，都带着特殊的时代体温，彰显着那个时代的人们的心声。

抗战文学从观念到形态都体现了文学在战时的应对。抗战时期，很多作家积极参与抗战，或进入前沿主战场的各个战区，或活跃于敌后抗日根据地，发出救亡图存的呐喊。作家既是战斗员、政治工作者、技术员，也是民众的组织者、教育者、宣传员。作家创作了各式各样的作品。例如，王礼锡的实录体文学《笔征日记》，丘东平的小说《一个连长的战斗遭遇》，洪深的话剧《飞将军》，柯仲平的长篇叙事诗《边区自卫军》等。

抗战文学贴近人民大众的现实生活，表现出鲜明的地域特色。作家走进部队和农村，接近浴血奋战的士兵、在忍辱负重中抗争的平民。他们描写民众的日常生活，展现在新环境中生长起来的新性格，塑造代表光明前途和希望的新形象。沦陷区、国统区、解放区的不同政治环境，以及各地的不同抗战形势，造就了抗战文学鲜明的地域特色。比如，东北最先出现的流亡文学，上海“孤岛”雅俗兼有的文学生态，延安文学的大众化实践等。

总而言之，抗战文学是作家们在抗日战争的特殊形势下开展的文学创造，让文学与生活真正“合二为一”。在形式上，作家们更强调它的生活性、实用性，并在现实实践中不断进行融合创新，积极探索文艺的民族形式和中国风格。由此，抗战文学承载了巨大的社会容量，建构了宝贵的文学经验。

（摘编自杨洪承《抗战文学的特征及其当代启示》）

材料二：

抗战文学曾受冷落，研究者少，评价偏低，即使近些年研究的热度有所提升，也能够听到一些负面的评价：抗战文学，有抗战，少文学。“少文学”不是说作品少，而是指作品的审美韵味寡淡、艺术水准不高。这种审美评价产生的一个重要原因，是评价标准并未充分从战争文学的实际出发，而拘泥于一般的审美标准。

卢沟桥事变后，作家的生活轨迹与创作环境发生了巨大变化，从安定的生活到战争中的流亡，从繁华的城市到穷乡僻壤。有的作家奔赴正面战场，手持武器身带纸笔在战斗的间隙，甚至在战地医院的病床上写作。急迫是战争带来的节奏，粗犷是时代铸就的性格，怎么能苛求作家像和平时期那样对作品精雕细刻呢？

抗战文学的受众大多为文化不高，甚至是文盲的农民。面向这些读者的文学作品，阳春白雪、曲高和寡显然不行，非得下里巴人才能接地气。所以，赵树理创作上党戏《万象楼》，以喜闻乐见的传统艺术形式揭露日伪用封建迷信欺骗民众的阴谋诡计，获得了人们的喜爱；创作乡土小说《小二黑结婚》，以通俗的词汇和传统的故事体描绘根据地的新气象，给人以启迪与信心。因而我们不应以《雷雨》的审美标准衡量《万象楼》，以《狂人日记》的审美标准批评《小二黑结婚》。

抗战文学的确曾一度出现公式化、概念化、浮泛化等问题。但是，经过摸索、调整，作家们的审美自觉性显著提升。其题材不再限于直接表现抗战，战时的日常生活、对人性的深度开掘、对历史的重新审视等均有涉及；其风格不再强求一律要通俗化，而是尊重作家的创作个性，支持作家的独立探索。《雪落在中国的土地上》《风景谈》等经典作品涌现，作家的创作风格千姿百态。总之，抗战文学的审美建树与社会价值一样不容轻忽。

（摘编自张中良《抗战文学评价的若干问题》）

材料三：

文化抗战是中国人民抗日战争壮阔画卷中浓墨重彩的“无硝烟之战”。中国共产党以高度的文化自觉，引领广大文化界人士在战火硝烟中创造出兼具民族特质与时代精神的文化成果。这些成果不仅是抗战时期的精神食粮，更成为新时代背景下坚定文化自信、推进文化强国建设的宝贵精神财富。

为凝聚文化界的抗战力量，中国共产党积极推动文化统一战线的建立。1938年武汉沦陷前，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，郭沫若、茅盾、老舍、巴金等21位文艺界代表联名发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》，明确提出“不分新旧派别，为抗日救国而联合”的主张。这一宣言将不同背景、不同风格的文化工作者凝聚在抗日救国的共同旗帜下，组织文艺工作者深入前线、后方，开展创作与宣传活动，成为文化抗战的核心组织力量。

在具体实践中，中国共产党领导的文化机构以“宣传抗战、团结民众”为核心宗旨，克服重重困难传递抗战声音。由郭沫若、夏衍主办的《救亡日报》，在新闻被封锁的背景下，成为连接前线与后方、城市与乡村的精神纽带。与此同时，文化工作者开始主动打破地域文化的界限，创作具有全国性的文化作品，形成了跨越地域的价值共识。巴金在桂林写下的《火》三部曲就是典型代表，这些作品让抗战精神从理念走向实践，从少数人的呐喊变为多数人的行动。

总之，文化抗战打破了“文化精英化”的壁垒，让爱国情怀从知识分子的呼吁转化为全民的自觉行动；实现了传统文化与时代需求的深度融合，证明中华文化具有与时俱进的强大适应力；打破了地域与群体的界限，强化了中华民族共同体意识。这三个维度相互支撑、相互促进，共同铸就了文化自信的历史根基。

（摘编自李志东《从文化抗战到文化自信：历史的熔铸与时代共鸣》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）

A.材料一指出抗战文学形式多样，如小说、戏剧、诗歌等，其生活性、实用性突出，为文学创作提供了宝贵的经验。

B.材料二表明抗战文学曾受冷落、评价偏低，是因为其作品审美韵味寡淡、艺术水准不高，没有遵循一般的审美标准。

C.材料三指出武汉沦陷前，不分新旧派别，不管风格背景，文艺工作者凝聚起来，成为了文化抗战的核心组织力量。

D.三则材料都谈及抗战文学，但侧重点不同：材料一重在阐释文学特点，材料二重在探讨评价标准，材料三重在挖掘作品价值。

（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）

A.抗战时期，作家们的身份角色、生活空间都发生了巨大变化，创作节奏加快，因此不需要对作品进行精雕细刻。

B.材料二以发展的眼光看待抗战文学，指出其在题材、风格上的拓展，得出了抗战文学审美价值更应被重视的结论。

C.《救亡日报》和《火》以媒体和作品的相互支持，体现了文化抗战的统一部署，克服重重困难，传递了抗战的声音。

D.抗战文学作品《万象楼》用传统艺术形式“上党戏”来宣传抗战，证明了中华文化具有与时俱进的强大适应力。

（3）根据材料一、材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。

在抗战胜利80周年之际，同学们对高中语文课本中的相关篇目，进行了深入地讨论。在探讨《荷花淀》时，小王说，孙犁用诗意的笔触描绘了白洋淀独特的自然风光和民风民俗，这体现了抗战文学

①。在解读《大战中的插曲》时，小张认为，聂荣臻元帅救助日本孤儿的举动，展现了深刻的人道主义关怀，这反映了抗战文学

②。这些作家创作了题材多样、风格各异的抗战文学作品，这表明了抗战文学作家

③。

（4）学校文学社针对“当代青少年为何要阅读抗战文学作品”组织研讨会。请根据材料，列出你的发言提纲。

（5）请根据材料，以《小二黑结婚》为例，谈谈抗战文学是如何贴近人民大众的现实生活的。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

伊赫山上的牧羊人海勒根那

人们忘记他是什么时候捡起石头来的，他仿佛天生就是个到处捡石头的人。他叫础鲁，蒙古语是石头的意思。

村庄之外除了草原就是田地，除了田地就是山峦。说是山峦不如说是丘陵，或者比丘陵还要低矮，应该说是山包，连绵起伏的山包。有一座山包最高，叫伊赫山，山上的土层很薄，草长得稀稀落落。稀稀落落的还有像牛粪坨马粪蛋一样散落的青石头。础鲁每天就捡拾那些散落的石头，把它们搬运到山顶上，堆在一起。

那东西一文不值，毫无用处。一个单身牧羊人整天在山上转悠，放他为数不多的羊，闲着也是闲着，捡石头是穷极无聊呢，乡人这样想着。可不经意间，有一天清晨，当他们推开房门，看到远远的山包上凸现了一个偌大的“陶勒皋”（脑袋），在淡蓝色的苍穹之下，在几朵白云之间，那是个什么东西？人们这才发问。他在做什么，那个莫名其妙的家伙？

他是在为老鹰搭窝吗？有人望着天上几只飞翔的黑点说。

没准是呢，另一个说。

乡人七嘴八舌。

伊赫山朝南一侧，是个断崖，也是一窝老鹰的家。牧羊人和它们似乎相当默契，他黑黢黢的身影在山顶来来去去，那几只鹰隼却不惊不诧，至少没把他当作入侵者。

牧羊人础鲁孤独得确实像只鹰隼，自从他的额吉（母亲）——那个在村庄里不声不响仿佛并不存在的哑巴女人往生以后，他就和自家的羊群走向了野地。额吉留给他的牧场小得可怜，所以他来到了伊赫山上——从此离群索居，再不靠近任何人。直到有那么一天，他除了放羊，又在山上捡起了石头，捡那些东一块西一块的大大小小的石头。

这天，有几个好奇心强的孩子忍不住跑到伊赫山上来。彼时，石堆已经有础鲁一般高了。

牧羊人爷爷，不，础鲁叔叔，一个流着鼻涕的男孩手拿纸风车向他问话，你这是在搭老鹰窝吗？

他的头发又脏又乱，和黄胡子连成一片，确实辨不出年龄。身上的衣物也被石头磨得破破烂烂，像个要饭花子。

男孩举着纸风车又问牧羊人，叔叔，你是个大力士对吗？或者是个大英雄，你可真了不起！我长大了也要像你一样，做最了不起的事情。

没，没，础鲁连忙摆手，我可不是什么大力士，也不是什么大英雄，我，我只是个没用的人……

础鲁这么说，孩子们就有点摸不着头脑了，随后叽叽喳喳地下山去了。

老师说过，做人要做谦虚的人，原来牧羊人叔叔就是那个谦虚的人。

嗯嗯，我看他搭的不会是老鹰窝，应该是座宫殿，一个搭建宫殿的人竟然说自己没用……

童言无忌，却提醒了乡人，当孩子们的话传到他们的耳朵里，他们才意识到原来的判断有误。是啊，那高耸的石堆不该是老鹰窝，老鹰窝不需要这么大兴土木，而那会是所谓的宫殿吗？不，这绝无可能，他这个单身汉连个老婆都没有，他建宫殿干什么？

础鲁搭的，应该是……是敖包[注]。这时，有个颤颤巍巍的老人拄着拐棍站出来说话。这是德高望重的老校长，村庄里几代人都是他的学生。

乡人只管议论，牧羊人础鲁听不到这些，只顾堆自己的石头。

日月轮回，就这样又过了不知多少时候，石堆越垒越高了，站在基底往上望去，感觉那雄伟的堆子已经直插云霄。础鲁仍旧没有一点儿停下来的意思。

础鲁叔叔，你这是要把石头堆到天上去吗？问话的还是那个流鼻涕的男孩，但现在他已不再流鼻涕，少年的个头也快有础鲁一般高了。

它堆不到天上，不过我只想让它更高一点儿……

叔叔，是不是高处才有风景？少年吭哧吭哧地跟在牧羊人的屁股后头。

牧羊人的腰被装满石头的口袋压弯了，勉强地别过头来说，人往高处走，这是额吉告诉我的，可她还和我说，水往低处流。她这么一说就给我说糊涂了，我的脑子就转不过个儿来了。

听了这话，少年忽然停顿了脚步，望一眼天空下高高矗立的伊赫山，又望一眼天空上低低翱翔的鹰隼，好像明白了什么大道理似的。

这回，有几个身着盛装的村民上山来了。

没想到呀，础鲁你一个人搭敖包，为村庄做了件大好事，连村主任都发话说，要评你当村里的劳模呢。

什么……什么劳模？础鲁满脸懵。

不，不，你们弄错了，那不是什么敖包，我没搭什么敖包。

你没在搭敖包？那你搭的这是什么？

我……我只是在堆石头，它们只是一堆石头，一堆没用的石头……而且，我也不是什么劳模，我只是一个没……没用的人……

你说这只是一堆烂石头？一个村民张大嘴巴说。

这简直是在愚弄我们！另一个村民愤愤地说。

说来稀奇，础鲁从那一天起不再建他的石头堆，而是将那巨物一块一块地拆除，物归原主似的，当初从哪里搬来就搬回到哪里……

他翻来覆去的到底是为了什么？乡人干脆不再理会他了，天要下雨娘要嫁人，随他去吧。

日复一日，不知又过了多少年，四季照常更替，草地年年泛绿。至于那个默默无闻的牧羊人，他本来就没发出过什么声音，没谁记得他的影子。

一天，一群穿工装的人扛着各种仪器来到草地，到处做地形测绘。他们爬上伊赫山，远远地看到山顶有个什么东西……他蜷缩着四肢，团成一块僵硬的石头。没错，那是一块青色的石头，而不是风干的木乃伊。那也是山顶中央唯一的石头，孤独的石头。

这块石头真特别，他好像一个老者。有人说。

没错，他确是一个老者，我认得他。说话的是个身材魁梧的男人。当年流着鼻涕手拿纸风车的男孩已从少年长到中年，人们都叫他总工。

总工，你认得他？他是做什么的？

一个捡了一辈子石头的人。他说自己只是个没用的人，最后变成了一块没用的石头。可就是他教会了我怎样做人……

过了不久，这些人再次来到这片山地草原，还用世界上最长的拖车拉来了成百上千根庞然大物，他们把这些大家伙一群一群地立在连绵的山包上，人们这才知道他们建的是发电风车。那些摇头晃脑的大家伙随着山峦的走势高低错落，闪闪发亮，阻挡着人们的眼目和风的流速。乡人们站在风车的脚下就像蚂蚁站在参天的树下。他们围着那些头戴安全帽的建设者问这问那。

他们发现那最高的伊赫山空落着，只有那儿裸露着一块天空，也裸露着一些阳光和一些风，便好奇地问总工，为啥那个山顶不建风车呢？

我们要留下点空白给这里……

不是因为那上面躺着一块没用的石头吧？

中年男人从高耸入云的风车群收回目光，说这个世界上不是什么东西都有用，有时最没用的东西也值得尊重。说着话，他俯身拾起一块牛粪坨似的石头，端详了一阵儿，像端详一块含金的矿石，然后脚步沉沉，屈膝向那最高的山顶行去……

【注】敖包，是蒙古族用于祈福的堆子。

（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）

A.“额吉”等蒙古语词汇和“天要下雨娘要嫁人”等汉语俗语的综合运用，体现了不同民族文化的融合。

B.本文结尾处总工捡起“一块牛粪坨似的石头”与前文础鲁捡石头的情节遥相呼应，形成闭环，引发思考。

C.伊赫山上建起了发电风车，表现了伊赫山有了新的变化，以小见大，体现了时代的进步与社会的发展。

D.德高望重的老校长猜测石堆是敖包，村民深以为然，这与《乡土中国》中源于教化的“横暴权力”相似。

（2）关于文本中础鲁这个人物，下列说法不正确的一项是（

）

A.础鲁在听了村民说石堆是敖包，并想要评他为劳模后，就拆除石堆，物归原处，以消除村民的误解。

B.开篇写“础鲁”名字的含义，中间写其堆石、与鹰羊为伴，结尾写其化为石头，表现础鲁的自然本性。

C.“额吉留给他的牧场小得可怜”和“人往高处走”的指引，交代了础鲁在伊赫山牧羊和堆石的背景。

D.本文采用正面、侧面描写塑造础鲁的形象，如正面写其头发脏乱，侧面写男孩叫他“牧羊人爷爷”。

（3）请从塑造人物及表现主旨两方面，谈谈本文用大量笔墨写“手拿纸风车的男孩”的意图。

（4）本文叙事节奏舒缓，请分析该艺术效果是如何实现的。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：

陆贽为相，居庙堂之上，不殖资产，不纳私谒。尝有藩镇以金玉器馈之，贽置之于外，书其名姓还之，曰：“公等手握重兵，当以安边为务，何用私馈污我？”有藩镇复遣人致绢千匹，贽亦拒之，诫来使曰：“尔主若能恤士卒、安疆土，便是对朝廷最大之忠，对我最好之赠。”有藩镇馈遗，皆却之曰：“吾受国厚禄，足以养亲，敢贪外财污名节？”时朝廷多故，贽知无不言，言无不尽，虽忤旨不避。所居宅第简陋，衣食素朴，子弟亲族无敢倚势求官者，时人比之季文子之廉，天下皆称其贤，藩镇亦因之收敛贪贿之风。

（节选自唐•权德舆《陆宣公翰苑集序》）

材料二：

王公为杭州通判，州中吏胥多贪墨，公至则革其弊。公遍历属县，察得吏胥贪墨之状，立条规禁绝馈送。凡有违规者，轻则罢黜，重则论罪，又令各县每月申报赋税明细，公开核验，杜绝隐匿。有商人以黄金为赠求免赋税，公叱之曰：“赋税者，国之根本，民之膏血，吾岂敢以私废公？”尽发其奸置于法。公自奉甚薄，俸禄之余皆赈济贫乏，所居无长物。离任之日百姓攀辕泣送者数百人沿途焚香祝其福寿为立去思碑纪其廉绩。

（节选自宋•苏舜钦《两浙路转运使司封郎中王公墓志铭》）

材料三：

廉吏之风范，不在于位高权重之尊，而在于初心如磐之守；不在于赫赫功业之显，而在于洁己奉公之恒。陆贽、王公之为，皆印证“公生明，廉生威”之至理。为官者手握公权，当知俸禄乃民脂民膏所聚，当以“耕而食”为安，而非“拾路旁金”为利；当以安邦济民为任，而非谋私逐利为念。一念清廉，则吏治清明、民心凝聚；一念贪私，则纲纪松弛、民怨滋生。故廉吏之核心，在拒贪贿于门外，更在存公心于胸中，以一身正气树政风、正民风，此乃千古为官之正道，亦为后世敬仰之根基。

（节选自清•陈宏谋《从政遗规》）（1）材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。

离任之日A百姓B攀辕泣送者C数百人D沿途E焚香祝F其福寿G为立H去思碑I纪其廉绩。

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）

A.致，送来，与《大学之道》中“欲诚其意者，先致其知”的“致”意思不同。

B.遗，赠送，与《五代史•伶官传序》中“吾遗恨也”的“遗”读音和意思都不同。

C.论，判罪，与《苏武传》中“单于使使晓武，会论虞常”的“论”意思相同。

D.洁，使……高洁，与《屈原列传》中“同死生，轻去就”的“同”用法相同。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）

A.陆贽痛斥行贿官员，在朝政多艰之时，知无不言，即使违逆圣意也不回避。

B.王公任杭州通判，走遍所属各县，查清贪污情况，制定条规并惩治违规官员。

C.为官者手握公共权力，不仅要知道俸禄源于百姓，还要像农民一样下田耕作。

D.陆贽和王公虽职位不同、所处时代各异，但都奉公守纪，以国家百姓为先。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①吾受国厚禄，足以养亲，敢贪外财污名节？

②当以安邦济民为任，而非谋私逐利为念。

（5）请结合材料一和材料二，简要分析陆贽、王公的作为如何印证材料三中“廉生威”这一道理。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）4．（9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

夏日杂兴（其五）①刘基层楼迢递俯清郊，天际群山槛外交。日暖水禽鸣哺子，风轻沙燕语寻巢。绿荷雨洗藏龟叶，翠竹烟寒集凤梢。可叹仲宣②归未得，苦吟终日倚衡茅。

【注】①该组诗成诗于元末社会动荡、朝代更迭之际。②仲宣：汉末文学家王粲的字。东汉末年从长安南下，依附荆州牧刘表十余年，一直未被重用。

（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）

A.诗人登上高楼，俯瞰清幽的郊野，眺望与天相接的群山，营造了高远开阔的意境。

B.颔联视听结合，俯仰生姿，描绘了夏日生机盎然的景象，使诗歌画面层次丰富。

C.“藏”“集”二字使用精妙，运用比喻写出雨后绿荷的静谧和烟笼翠竹的清幽。

D.“杂兴”指有感而发、随事吟咏。本诗选取夏日的典型景物，表情达意自然真切。

（2）全诗情感聚焦于一个“苦”字，请分析诗人“苦”的原因。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李老师在作文课上告诉同学们，写作要文质兼备，否则就会产生《＜论语＞十二章》中说到的“，”的情况。

（2）高适《燕歌行》“”一句，表达了男子汉立志于在战场上纵横驰骋，“”一句则表明这种志向并非为个人建功，而是为保家卫国。

（3）《孙子兵法》倡导战争的最高境界是“不战而屈人之兵”。《过秦论》中，强大的秦国仅是打开函谷关，然而“，”。二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

“词穷”之困，被网友们戏称为“文字失语症”。“失语症”这一医学专有名词引申到文化领域，常常表现为三大症状：

其一，张口“语塞”。评论事物只会用“绝绝子”“yyds”等短平快词汇，难以多角度深层次描述。其二，说话逻辑“剪不断、理还乱”。说话抓不住重点，既啰嗦又混乱。其三，错用字词。常常顾左右而言他，倾向于使用模糊、笼统的词汇，表达不精确、不具体。

“词穷”现象的产生，有线上和线下两方面原因。线上，（A）、“走马观花式”的浅阅读或短视频等碎片化的信息承载形式，让人难以构建系统知识体系，输入不足导致输出“缺货”；在“回音壁效应”作用之下，或（B），或跟风从众，人们深陷网络用语舒适区，加速了“文字失语”。线下，高强度工作压缩了人们的线下社交时间，①“两点一线”的生活模式让人们缺少深度交流的机会，因此主动选择沉默。

“词穷”之困该如何破？首先需克服思维惰性，走出“话语舒适区”。适当摆脱网络依赖，提高线下社交的频率；线上交流时，也多用完整句子表达观点。其次，读万卷书，从经典中汲取营养。万卷书富含好好说话的“语料”，比如形容春天，“柳叶随歌皱，梨花与泪倾”的表述，和“绝绝子”相比，岂不是更令人（C）？②虽然我们不排斥使用网络流行语，但要拒绝低级媚俗的网络烂梗。古有炼字一说，表达中字词有细微差异，意思就（D）。此外，相关媒介和机构等也应积极引导大众规范使用语言文字，正本清源。

（1）下列词语，依次填入文中括号处，不恰当的一项是（

）

A.一目十行B.耳濡目染C.回味无穷D.半斤八两

（2）下列句子中引号的用法，与原文中“缺货”引号用法相同的一项是（

）

A.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（《包身工》）

B.瞅准了机会，一下子给敌人个“连锅端”，歼灭个把小队的保安团，真干得痛快。（《党费》）

C.“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。（《修辞立其诚》）

D.他下决心要把兰考县1800平方公里土地上的自然情况摸透，亲自去掂一掂兰考的“三害”究竟有多大分量。（《县委书记的榜样——焦裕禄》）

（3）文中画横线的语句表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

（4）请根据材料内容，给“文字失语症”下定义。不超过40个字。

（5）请仿照下面的示例，另选话题，写一句话。要求内容贴切，句式相同。

示例：当你想赞美春景，可以说“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，而不仅是“好看”。三、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。

当我们陷入焦虑情绪时，对自己说“我好焦虑”，这虽然适合自我反思，但会让不安感加倍；换成对自己说“亲爱的你，你只是有一点点焦虑，别着急，慢慢来”，这能让心情渐渐平复下来。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.（1）B

（2）D

（3）①表现出鲜明的地