2026年高考模拟考试语文试卷（含有答案）

第页2026年高考模拟考试语文试卷（含有答案）考试时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。2.作答时，将答案涂写在答题卡规定的位置上，在试题卷上作答，答案无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。谈学逻辑潘梓年问：学逻辑有什么必要？答：常言说，某人文理通顺，某人说话条理清楚；这里说的“文理”“条理”就是逻辑。学了逻辑，可以帮助人写起文章来文理通顺，讲起话来条理清楚。问：写文章文理通顺、讲话条理清楚的人难道都是学过逻辑的吗？答：不一定。这里有一个有意识和无意识的问题。常有些人，事情做得很不错，但他却意识不到做得不错的道理在哪里，在事情做错时也意识不到做错的道理在哪里，这就叫无意识。这样的人，即使做起事来经常不错，却还不能保证一定不错，做错了也难于改正。如果把他的经验加以整理分析，加以总结，摸清了所以错和所以不错的道理，归结为几条规律，就从无意识变成有意识。规律，原是在客观上存在着的，过去没有意识到它，容易犯，容易错，现在认识到了，就容易不犯，容易避免错误。所谓学问，所谓科学，就是把原来只是无意识的某种成功的和失败的经验（实践）加以总结，使客观上存在着的规律明明白白地反映在自己的意识之中，成为科学知识。逻辑是人们在文理通顺、条理清楚方面成功的和失败的经验的总结，是从人类几千年的经验中总结出来的一门科学。问：这样讲来，逻辑只是一门写文章和讲话的科学了。答：是，但又不是。逻辑是帮助人们合理地写文章，合理地讲话的科学，同时也是帮助人们合理地进行思想的科学。语言文字是人的思想的表现形式。人怎样讲、怎样写，实际上就是这个人怎样想的表现；一个人思想不清楚，不通顺，他讲起话来和写起文章来也就不会条理清楚，文理通顺。所以应当说，逻辑是一门帮助人们合理地进行思想——合理地思维的科学。问：那么，逻辑到底有些什么内容呢？它讲的是些什么科学道理，是些什么规律呢？答：逻辑的内容主要有三部分：一讲概念，二讲判断，三讲推理。概念是人们思维的出发点。思维的过程就是认识的过程。人对某一种或某一类事物有了认识就形成一个概念。例如有人多次看到月季花，不但知道了它的名称，并且经过仔细观察，把它的枝干、叶子、花朵等的大小、形状、色香等都一一记在心里，并把它开花的季节也弄清楚了，他对月季花就有了比较深入全面的认识，也就是在他脑子里形成了“月季花”这个概念。以后他在别的地方又看到了花的时候，他就能作出“这是月季花”或“这不是月季花”或“这有点像月季花”的判断。所以判断是比概念进了一步的思维过程，它把概念阶段的认识又向前推进了一步，扩大了认识的范围。一个人作出判断时，必须指出这个判断的根据，说出他的理由，拿出他的论证。他的思想活动可以看出其中包含着这样的过程：1.月季花是怎样怎样；2.这株花是或不是或不完全是怎样怎样；3.所以这株花是或不是或有点像月季花。这样一种思维活动就叫推理（认识的推广，扩大），这样三步的过程叫作“三段论式”，因为它是由三个判断（逻辑上叫作三个命题）组成的。前两个判断（命题）叫作前提，必须是已经确定无疑了的认识，后一个判断（命题）是把前两个判断结合起来从而推论出的一个新成立的判断，叫作结论，这是从旧认识的基础上推演出来的新认识。所以推理又是比判断更前进一步的思维过程，它把判断阶段的认识又向前推进一步，扩大了认识的范围。一个人的思维可以很复杂，他的讲话、文章可以是长篇大论，但无论它有多么长，多么大，逐步加以分析，总是可以归结到推理、判断、概念这样三种逻辑构成。条理清楚不清楚，文理通顺不通顺，都可以在逻辑上加以检查，都可以从其中所用的概念或判断或推理的合不合逻辑法则找出它的根源。问：概念、判断、推理各有些什么法则，可否讲一讲？答：总的说来，概念要明确，自己用这个概念，到底指的是些什么，有些什么含义，必须明确，不能含糊。判断要恰如其分，不夸张，也不贬抑；判断是由两个概念结合而成的，这两个概念所含意义的多少、大小相当不相当，相当的程度多大，要由结合词（即“是”或“不是”或“不完全是”等）表明，这结合词要用得恰当。“是”说成“不是”或“不是”说成“是”固然不恰当，“不完全是”说成“不是”或“是”也都不恰当。推理要前后一贯，不能“前言不对后语”，就是说，三段论式中三个命题所用的三个概念各见两次，其内容必须前后一致，即其含义前后相同，不能有所变更，三个命题中的结合词也须前后符合，不能前后不一样。概念要怎样才算明确，判断要怎样才算恰如其分，推论要怎样才算前后一贯，都各有一定的、必须遵照的客观规律。概念、判断、推理这三个思维活动的步骤，都是有关思想能否正确的关键，但其中的中心一环是概念。往后两步会不会走错或走弯，往往是决定于概念的是否明确。在两个人辩论时，如果彼此所用的概念各有一套含义，就怎样也讲不到一块来。常常有这样的情况：在讨论什么的会议上，谈一般原则时大家没有意见，但一接触到各人自己的具体问题时就又彼此相持不下。这叫作有原则不能贯彻。从逻辑上去检查可以发现，大家在谈原则时，对原则中的有些概念的含义还是含糊不清的，一接触到具体问题时非闹清楚不可了，但那时各人对这些概念的含义的认识又各不相同，因而也就谈不到一起来了。辩论可以使事理愈争愈明，就因为可以把彼此所用概念的含义辩个一清二楚；说服，就是把一个人或一些人思想中带有关键性的某些概念的含义的混乱或矛盾加以澄清或矫正。1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

学习逻辑

价值在于，它能将人们在思维与表达中“文理通顺、条理清楚”的无意识经验，总结提升为有意识的科学规律。B.

文章认为，“概念”是思维的出发点，一个人对某类事物有了比较深入全面的认识，就意味着他对此类事物形成了概念。C.

判断由两个概念结合而成，判断正确与否的关键在于结合词使用的恰当与否，如将“不完全是”说成“是”就属于不正确。D.

推理是从已知前提推出新结论的思维过程，其核心要求是“前后一贯”，即推理过程中概念的含义和结合词必须保持一致。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.

文章采用问答形式，层层递进地展开论述，这种结构有助于将抽象的学理问题阐释得清晰明了，易于读者接受。B.

在阐述“从无意识到有意识”的飞跃时，文章运用了类比论证，以“做事”的经验来类比“思维与表达”的经验。C.

文章在解释“概念”“判断”“推理”这三个思维活动时，使用了“月季花”作为实例，说理生动具体，深入浅出。D.

文章最后一部分将论证重点落在“概念”上，强调概念明确是思维正确的中心环节，并分析了概念不清的现实危害。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.

语言文字是人思想的表现形式，一个人讲话写文章条理清楚、文理通顺，说明此人有意识地重视了逻辑。B.

“讨论原则时无意见，落实具体时相持不下”的例子，论证了概念含糊是导致“有原则不能贯彻”的逻辑根源。C.

《师说》开篇即提出“师者，所以传道受业解惑也”

观点，符合本文强调的“概念要明确”的要求。D.

如果一个人在辩论中“前言不搭后语”，其原因可能在于推理过程未能遵守“前后一贯”的基本规律。4.现实生活中，我们常听到类似“他还是个孩子，所以犯什么错都可以被原谅”的说法。请用文本中推理“三段论式”的知识，简要分析此说法在逻辑上可能存在的问题。5.本文主要阐述了“逻辑是什么”。请结合文本简要分析使用了哪些方法让说理更加清晰易懂？【答案】1.C2.B

3.A4.①此说法构成了一个推理过程，其大前提是“孩子犯任何错都应被原谅”，小前提是“他是孩子”，结论是“他犯的错可以被原谅”。②该推理在逻辑上存在问题，主要在于其大前提“孩子犯任何错都应被原谅”本身是含糊且值得商榷的（或“孩子”与“任何错都可被原谅”这两个概念之间的关联并非必然成立）。③此推理的大前提是将一个未加严格限定的原则作为普遍真理使用，导致推理的基础不稳固，结论难以成立。

5.①采用问答对话体：通过一问一答的形式，层层深入地引出逻辑学的必要性、内涵和价值，使说理亲切自然，条理清晰，符合认知规律。②逻辑清晰，层次分明：文章整体按照“为什么学一是什么一包括什么一如何做”的顺序展开，在介绍内容时又遵循“概念一判断一推理”的思维递进顺序，结构严谨。③善用具体实例阐释抽象概念（举例论证）：在解释“概念”“判断”“推理”时，运用“月季花”“这一生活化、易于理解的例子，将抽象的逻辑思维过程具体化、形象化。④进行概念辨析与比较（对比论证）：如区分“无意识”与“有意识”，阐明“逻辑”不仅是关于“写文章和讲话”的科学，更是关于“合理思维”的科学，通过辨析帮助读者厘清概念边界。【解析】【导语】这是一篇面向大众的逻辑学普及短文，采用对话问答体，顺着读者认知层层递进，将抽象逻辑知识拆解辨析，结合“月季花”“会议讨论”等日常实例说理，深入浅出，既厘清了逻辑的核心内涵与学习价值，又拉近了逻辑学与普通读者的距离，文风平实清晰，普及性极强。【1题详解】本题考查学生理解分析原文内容的能力。C.“关键在于结合词使用的恰当与否”错误。文章第八段说“判断要恰如其分……这两个概念所含意义的多少、大小相当不相当，相当的程度多大，要由结合词……表明”，可见判断的恰如其分首先取决于两个概念本身含义是否“相当”，结合词是用以“表明”这种相当程度的工具。故选C。【2题详解】本题考查学生分析原文论证的能力。B.“类比论证”错误。在阐述“从无意识到有意识”时，文章是用“做事”的经验来直接说明“思文章在阐述“从无意识到有意识”时，是以“做事”的经验为例来说明“思维与表达”的经验，二者属于同一性质的经验范畴(都是从实践到认识的提升)，这是例证法。故选B。【3题详解】本题考查学生根据原文内容进行推理、判断

能力。A.“有意识地重视了逻辑”错误。文章第四段明确指出，有人“文理通顺”却“无意识”，即一个人讲话写文章条理清楚、文理通顺也可能是无意识形成的。故选A。【4题详解】本题考查学生探究问题、提出见解的能力。第一步：还原为三段论式，找出大前提、小前提、结论。第二步：检查大前提是否合理。大前提“孩子犯任何错都应被原谅”是一个绝对化、未经限定的命题，本身就不成立（如孩子犯严重错误也不能被原谅？）。第三步：指出问题所在——大前提本身含糊、值得商榷，导致推理基础不稳固，结论难以成立。【5题详解】本题考查学生分析文章结构思路和文本特色的能力。①全文以“问—答”形式推进，从“学逻辑有何必要”到“逻辑是什么”“包括哪些内容”，再到“有何法则”，层层深入，如同名师面对面答疑，使说理亲切自然，符合认知规律。②按照“为什么学—是什么—包括什么—如何做”的顺序展开；在介绍内容时又遵循“概念—判断—推理”的递进顺序，由浅入深，结构严谨。③以“月季花”为例贯穿概念、判断、推理的解释：先说明如何形成“月季花”的概念，再演示如何作出判断，最后展示三段论推理过程，将抽象的思维活动具体化、形象化。④进行概念辨析与比较（对比论证）。如区分“无意识”与“有意识”，阐明逻辑不仅是“写文章和讲话”的科学，更是“合理思维”的科学；又如通过“原则讨论无意见，具体落实相持不下”的实例，辨析概念含糊的危害。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：上学路上的“新鲜事儿”沈从文从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。（节选自《沈从文别集·自传集》有删改）文本二：对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。（节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》）[注]2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的共性。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头对不同身份人物的细节描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的丰富性。B.文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦。C.文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。D.同他在《边城》里描写湘西风情一样，沈从文写上学路上的见闻，也善于运用白描手法，刻画出独特的地域风貌。7.下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（）A.句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。B.句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心情。C.句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性，经过小饭铺，“我”总会按捺不住馋意上前尝一尝。D.句④中“照例”表明涨水对童年的“我”而言，总能带来许多乐趣，哪怕这对别人来说可能是种灾难。8.在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？9.葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中亦包括沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。【答案】6.B7.C

8.①运用细节描写制造新鲜感：作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人、豆腐作坊的苗妇人、铁匠铺的小学徒等，反映了市井百态，增添了新鲜感；②运用儿童视角增添新鲜感：描写自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、小饭铺门前在想象中满足吃瘾、观察人们打捞漂流物等，表现孩童的天真和快乐，富有新鲜感。

9.①文本二中，葛兆光认为那一代中国知识分子处于积弱积贫的时代，却有对于理性和社会责任的追求：文本一中沈从文在上学路上观察社会，这不仅是他获取相关知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。②葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石；文本一展现出爱自由、充满好奇心的儿童天性，这给了沈从文精神和思想上的满足，奠定了他的心灵基础。【解析】【导语】文本一通过细腻的笔触和生动的描写，展现了作者童年时期上学路上的各种见闻。这些见闻不仅反映了湘西地区的风土人情和市井百态，也表现了作者对生活的好奇和热爱。文本二则从何兆武的求学经历出发，探讨了那一代中国知识分子的精神追求和社会责任，强调了精神生活的基础性和重要性。两者共同反映了对生活的观察和对社会的思考。【6题详解】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰难和困苦”错。称小学徒为“小东西”，语含俏皮；写铁匠铺小学徒的工作场景，表现了上学路上的市井百态，流露出作者对观看打铁充满兴趣。故选B【7题详解】本题考查学生理解重点词语含义的能力。C.“'我’总会按捺不住馋意上前尝一尝”错，“过屠门而大嚼”是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。原文中是说“'我’总仔细看看”，真所谓'过屠门而大嚼’，也过了瘾”，意即“我”只是在看，并未品尝。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。①从内容来看，虽然是每天上学的必经之路，但作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一起工作，尽人欣赏”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）”、剃头铺“总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸”、染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的摇荡”、豆腐作坊的苗妇人“刻刻口上都轻声唱歌”“用放光的红铜勺舀取豆浆”、豆粉作坊的推磨声等，展现了丰富多彩的生活场景，细节描写增添了新鲜感。②儿童视角也增添了新鲜感，如描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去”、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，这些细节描写不仅表现了作者童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，“意思好像是说，'吃我，随便吃我，好吃’！”充满儿童的好奇和想象；而且作者还“总仔细看看，真所谓'过屠门而大嚼’，也过了瘾”，带着孩童的天真和快乐。【9题详解】本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。①文本二中“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求；文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声”，这体现了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深刻理解和责任感，他的经历和成长过程，正是那一代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。②文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石”，可知葛兆光认为从小开始的精神生活能成为人心底的基石；文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”，体现了对自由的渴望；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想和心灵基础。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：'知几其神乎！'《诗》曰：'如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。”吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！（节选自苏轼《论范增》）材料二：昔范增从项羽时，劝羽图沛公。鸿门之会，举玦者三，而羽不从。又要项庄入舞剑，意在沛公，终不可得。后愤恨辞去，疽发背，道死。说者谓羽之失计，在不杀沛公，故增死，宜也。吾谓增之死，不在羽不杀沛公之日，而在从羽之日也。或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。曰缪矣。太公蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时之强，孰过曹操？以常情论之，不远归操，必近依表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王而后能用太公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从。向令增不从羽，能坚忍以待沛公，沛公听增，必过羽。功名所就，岂在向所称数公下哉？观其告项庄曰：“君王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺项王天下者，必沛公也。”其审天下之势，岂不甚明？及天下既定，沛公数羽过，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用。”然则增之用不用，则系刘、项之兴废者，沛公已知之，而无如羽之不知，何也？故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。（节选自方孝标《范增论》）【注】①卿子冠军：宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。增始劝项梁立A义B帝C诸侯D以此服E从F中道G而弑之H非增之意也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.恨，遗憾、后悔，与《泊秦淮》中“商女不知亡国恨”的“恨”意思不同。B.分，本分、职分，与《苏武传》中的“自分已死久矣”的“分”意思不同。C.比，并列、并排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思相同。D.数，音shǔ，责备、数落，与成语“数见不鲜”的“数”读音、意义均不同。12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.苏轼引用《诗经》，目的是批评范增不能及时发现事物的预兆，不能根据形势的变化而采取不同的行动。B.苏轼否定范增的为人，理由是项羽杀掉卿子冠军时范增没有杀掉或离开项羽，而是想依靠项羽成就功名。C.方孝标举姜子牙、诸葛亮的例子说明贤臣应该选择明主，驳斥了范增没有仔细考察就投靠项羽这一观点。D.沛公说项羽有范增这样的人却不能加以重用，既有对范增不被重用的叹惜，又有对范增才华能力的赞美。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？（2）君王为人不忍，若属必且为虏。14.苏轼、方孝标两人对范增“去留”

评价角度不同，导致他们的看法各异，请对此作简要分析。【答案】10.CFH

11.C12.B

13.（1）在众人之中发现了卿子冠军宋义，并且提拔他为上将，如果不是贤主能这样做吗？（2）项羽为人不狠心，你们这些人都将被刘邦俘虏。

14.①苏轼从时机选择角度入手，主张范增应在项羽杀卿子冠军时果断离开。②方孝标从择主智慧角度切入，认为范增应该离开项羽转而辅佐刘邦。【解析】【导语】这两篇同题史论，借范增之事阐发对士人出处进退的思考，颇具识见。苏轼聚焦范增去留的时机，批评他贪恋功名不能早做决断；方孝标着眼择主方向，叹惜范增怀大才却错投项羽、未遇明主。同评一人，角度各异，均跳出旧说翻出新意。【10题详解】本题考查学生准确断句的能力。句意：范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此服从，中途杀了他，不是范增的意思。“增始劝项梁立义帝”中，“增”是主语，“劝”是谓语，“项梁立义帝”是宾语，成分完整，C处应断开。

“诸侯以此服从”中，“诸侯”是主语，“以此”为状语，“服从”是谓语，句意完整，F处应断开。

“中道而弑之”中，“中道”是状语，“弑之”是动宾结构，句意完整；“非增之意也”是判断句，H处应断开。故选CFH。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。“恨”：遗憾、后悔。句意：只是遗憾他没有早点离开罢了。

“恨”：怨恨、不满。句意：歌女不知道亡国的怨恨。

B.正确。“分”：名词，本分、职分。句意：是作为臣子的本分。

“分”：动词，意料、料想。句意：自己料定早已是该死的人了。

C.错误，意思不同。“比”：动词，并列、并排。句意：范增与项羽并肩侍奉义帝。

“比”：介词，等到。句意：等到离开的时候，用手关上门。

D.正确。“数”：动词，责备、数落。读音shǔ。句意：刘邦数说项羽的过错。

“数”：副词，屡次、多次。读音shuò。句意：多次见到就不新鲜了。

故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。

B.“苏轼否定范增的为人”错误。材料一中苏轼评价范增“增亦人杰也哉”，结尾给予高度评价，认为范增是人中豪杰。同时指出其不足“陋矣”，是就具体选择而言，而非否定其为人。

故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

（1）“识”，发现、识别；“识卿子冠军于稠人之中”，状语后置句，“于稠人之中识卿子冠军”；“擢”，提拔。（2）“忍”，狠心、残忍；“若属”，你们这些人；“必且”，必将、将要；“虏”，俘虏。【14题详解】本题考查学生比较分析作者观点的能力。

①苏轼认为范增应在项羽杀卿子冠军时果断离开。因为当时君臣名分未定，有能力杀羽则杀，不能则去，方显大丈夫气概。范增年已七十，却留恋功名，未能明去就之分，是“陋矣”。但苏轼仍赞其“人杰”。

②方孝标认为范增的根本错误在于选择项羽为君主。以姜子牙、诸葛亮为例，说明贤臣应坚忍等待明主。范增才能很高，却未能审慎择主，若投刘邦，功名必不在姜、诸葛之下。其悲剧在于“不能审所从违”。参考译文：材料一：苏子说：“范增离去是对的。如果不离去，项羽必定会杀范增。只是遗憾他没有早点离开罢了。”那么应当因为什么事情离开呢？范增劝项羽杀刘邦，项羽不听，最终因此失去天下，应当在此时离开吗？回答说：“不对。范增想要杀刘邦，是作为臣子的本分；项羽不杀，还保有君主的度量。范增为什么要因此离开呢？《易经》说：'能预知几微之事，那算是神明了！’《诗经》说：'如同那下雪，先落下的只是雪珠。’范增的离开，应当在项羽杀卿子冠军的时候。”我曾经评论义帝，是天下的贤明君主。唯独派遣刘邦进入函谷关而不派遣项羽；在众人之中识别出卿子冠军，提拔他做上将，不贤明能这样做吗？项羽已经假托义帝命令杀了卿子冠军，义帝必定不能容忍。不是项羽杀义帝，就是义帝杀项羽，这不用等聪明人也能知道。范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此服从，中途杀了他，不是范增的意思。岂止不是他的意思，他必定会极力谏争而不听从。不采用他的意见，反而杀了他们所立的人，项羽怀疑范增一定是从这时开始的。当项羽杀卿子冠军时，范增与项羽并肩侍奉义帝，君臣的名分还没有确定。替范增考虑，有能力杀项羽就杀了他，不能杀就离开，这难道不是果断的大丈夫吗？范增年纪已经七十，意见相合就留下，不合就离开；不在这时明白去留的职分，却想依靠项羽成就功名，太浅陋了！即使这样，范增是高帝所畏惧的人。范增不离开，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰啊！材料二：从前范增跟随项羽时，劝项羽图谋刘邦。鸿门宴上，多次举起玉玦示意，但项羽不听从。又让项庄进去舞剑，意在刺杀刘邦，终究没能成功。后来范增愤恨地辞别离去，背上生疽，死在路上。论者认为项羽的失策，在于不杀刘邦，所以范增的死是应该的。我认为范增的死，不在项羽不杀刘邦的那天，而在他跟随项羽的那天。有人说：范增是追求功名的人，年纪七十，已经老了。看到天下强大没有比得上项羽的，项羽又能屈己尊崇自己，于是跟随了他，而没有时间审慎考虑。我说这是错误的。姜太公怀有帝王的谋略，居住在渭水边，八十岁才为周文王出山。诸葛武侯在南阳亲自耕种，靠近刘表。当时的强者，谁比得过曹操？按常理来说，不远去投奔曹操，就近依附刘表，但武侯不是这样，好像只对先主诚心诚意。大概只有文王然后才能任用太公，只有先主然后才能任用武侯。假使不遇到文王、先主，就终身不出山，而不肯投靠其他人。先前假使范增不跟随项羽，能坚忍地等待刘邦，刘邦任用范增，必定超过项羽。所成就的功名，难道在之前所说的那几个人之下吗？看他告诉项庄说：“君王为人下不了狠心，你们这些人必定会被俘虏。”又说：“夺项王天下的，必定是刘邦。”他审察天下的形势，难道不是很明白吗？等到天下已定，刘邦数说项羽的过错，也不提别的，只说：“有一个范增却不能任用。”既然这样，那么范增的用与不用，关系着刘、项的兴亡，刘邦已经知道，却无奈项羽不知道，为什么呢？所以我怜惜范增的才能很高，却不能审慎地选择跟随谁，值得惋惜，所以议论他。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成小题。酬乐天喜邻郡①元稹蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。老大那能更争竞，任君投募醉乡②人。【注】①长庆二年，元稹因政治失意被贬越州，任浙东观察使兼越州刺史；白居易时任杭州刺史。②越州盛产美酒，素有“醉乡”之称。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.酬答诗有很强的互动性。白居易安慰元稹调任，元稹以此诗回赠，体现了二人情感的共鸣。B.首联“蹇驴瘦马”与“紫绶朱衣”形成强烈反差，暗示诗人现实处境与背负理想间的矛盾。C.颔联“偶”“虚”二字意味深长，既点出二人邻郡为官的偶然性，也暗含对自身文才的自谦。D.颈联以“湖翻白浪”“火照红妆”描绘越州风情之美，暗含诗人初到任所心中愉悦闲适之情。16.清代诗论家薛雪在《一瓢诗话》中评价元稹的诗“言浅而思深，意微而词显”。请结合本诗尾联，谈谈你对“言浅而思深”这一特点的理解。【答案】15.D16.“言浅而思深”指语言浅显平易而思想情感深沉丰富，在本诗尾联中有鲜明体现。①“言浅”体现为语言通俗如话，近乎口语。“老大那能更争竞”以直白语气慨叹年老力衰、无心竞逐；“任君投募醉乡人”似随口邀请，用词浅近，毫无雕琢，体现了元白诗派平易晓畅的语言风格。②“思深”则在于浅语之下蕴含多层复杂情思。其一是表面豁达中的失意。“不争竞”看似超脱，实则是诗人经历贬谪后对仕途的失望与无奈。其二是渴望与友人相聚的孤寂心境。“任君投募”戏谑性的表达，体现了诗人在宦海沉浮中对知己的渴盼。其三是借酒忘忧的遁世心理，“醉乡既实指越州美酒之乡，又隐喻借酒忘忧的精神归宿。【解析】【导语】这是元稹贬谪越州时酬答白居易的诗作，以今昔处境反差写人生际遇，看似放言无心仕进、甘心沉醉，实则藏政治失意的幽愤，于浅淡酬答语中寄深沉身世感喟，淡语深味，耐人寻绎。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容和艺术特色的能力。D.“暗含诗人初到任所心中愉悦闲适之情”错误，元稹“火照红妆不待春”是写越州冬夜灯火映照女子红妆的景象，暗含贬谪中聊以遣怀的落寞。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌语言风格和思想感情的能力。“言浅而思深”就是语言浅显通俗，情感却深沉复杂。①言浅：尾联“老大那能更争竞，任君投募醉乡人”语言直白如口语，没有难懂字词，直白说自己年老不再争名利，任凭友人招募自己做醉乡人，平易浅显、明白如话。②思深：一是看似豁达，实则失意无奈。诗人说不再争竞，不是真的超脱，而是政治失意、被贬越州后的无奈与悲凉。二是对友人的深情与知己之盼。以轻松语气邀约，暗含与白居易相邻为官、渴望相聚相伴的心意。三是借酒遣愁、避世解忧。“醉乡”既指越州产酒之地，更指借酒排遣仕途苦闷的精神寄托。所以尾联话浅情深，表面洒脱，内里藏着贬谪之悲、宦海之倦、知己之慰、借酒消愁，情感极深。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《归去来兮辞》中，陶渊明归家后，渐趋闲适。文中“_______，_______”两句，通过描绘日常漫步与抬头远眺的细节，将这种恬淡心境与归隐生活状态的形象定格。（2）王安石《登飞来峰》中与“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的诗句是：“_______，_______。”（3）与所给图画内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”

【答案】

①.策扶老以流憩

②.时矫首而遐观

③.不畏浮云遮望眼

④.自缘身在最高层

⑤.纵一苇之所如

⑥.凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：策、憩、矫、遐、遮、缘、苇、鉴、扁、叶。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。灯谜是我国独创的民间艺术，它起源于春秋时代，当时被称为“隐语”“廋辞”，到汉魏时被称为“谜”。南宋时期，文人常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上，

①

有了“灯谜”一称，《武林旧事·灯品》中记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”灯谜一般由三部分组成，即谜面、谜目、谜底。谜面，也叫谜题，顾名思义就是灯谜题目的内容；谜目用来提示、介定猜谜的范围；谜底是灯谜的答案。猜制灯谜手法很多，大致分为增损离合、别解会意、状物象形三大类。增损离合法一般使用增加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣。如“一口吃掉牛尾巴（猜一字）”。把“牛”字下面代表牛尾巴的一竖去掉，然后加上“口”字，组成了“告”字。别解会意法，是要从谜面上的文字（包括字、词或句）可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底，使谜面、谜底按某种特定的含义相吻合。民国谜圣张起南有一佳作：“凭君传语报平安（猜外国作家）”。谜底：托尔斯泰。原谜底本是音译文字，无具体实际意义，经过别解文字的意思后，解读为“托”付“尔（你）”告诉我的家人，“斯（我）”是“（平安）泰”的。状物象形是建立在形象思维基础上，以字形或字的某个部件与实物形状相似的描述使面底扣合。如“一勾新月伴三星”谜底为“心”。是将斜钩象形为新月，三个点，象形为三颗星星。这些技法构建了灯谜独特的文化表达范式。（

）。灯谜具有独特的语言艺术美，它将汉字的形、音、义的特性发挥到极致。灯谜具有包罗万象的文化厚度，它是一本微形的百科全书，谜底深植于诗词典故、民俗风情之中。元宵节猜谜的习俗使雅趣与烟火气交融，

②

成载着千年文脉，

③

传递着生活的温度。灯谜是古老智慧的活化石，这份独特的民间艺术值得我们继续守护与传承。18.下列语句中，最适合作为总起句填入文中括号内的一项是（）A.灯谜是汉字之美的集中体现B.灯谜有深刻多元的美学内涵C.灯谜蕴含着丰富的民俗文化D.灯谜的魅力源于其艺术手法19.下列灯谜中，不属于增损离合法的一项是（）A.卷尾猴（打一字）——电B.半部春秋（猜一字）——秦C.研犹有石，岘更无山。姜女既去，孟子不还。（猜一物）——砚盖D.昨日之日不可留（猜一字）——乍20.请在文中横线处填入恰当的关联词语。21.文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。22.请根据文中对猜制灯谜手法的介绍，从下面两个灯谜中任选一个，猜出谜底，说明其猜制手法并作出解释。（1）一枝红杏出墙来。（猜《红楼梦》中金陵十二钗之一）（2）阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（猜一玩具）【答案】18.B19.A

20.①才②既

③又（或“也”）

21.“介定”改为“界定”；“微形”改为“微型”；“成载”改为“承载”。

22.（1）探春：用了别解会意法，“一枝红杏出墙来”写春日的红杏探出墙外的景象，“出墙”，即“探”，是探出、探寻之意，“红杏”即“春”，“红杏”是园中“关不住”的“春色”。（2）风筝：用了别解会意法；谜面描绘的内容都与谜底“风筝”相吻合：第一句描绘儿童仰头看风筝的情景，第二句点出清明时节适合放风筝的习俗，三、四句写风筝线断后飘落的状态。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。本段主要讲述灯谜的语言艺术美、文化厚度、雅俗交融等特点，段首的总起句，应概括性地指出这些要点。A.不适合，“汉字之美”仅对应后文“语言艺术美”部分，不全面。B.适合，“深刻”对应艺术美，“多元”涵盖文化厚度、雅俗交融等，全面匹配。C.不适合，仅对应“民俗风情”部分，忽略艺术手法等其他内容。D.不适合，侧重于“艺术手法”，而后文重点在阐述其内涵和价值的“多元性”，而不仅是手法，概括得不够准确。故选B。【19题详解】本题考查学生分析概括要点、探究问题分析原因的能力。第三段指出“增损离合法”指使用增加或减少笔画和字素的手法来使谜底与谜面相扣，核心是字形的拆分与组合。A.在十二生肖中，与“猴”相配的是“申”，“申”中的“|”像猴子的尾巴，而猴子的尾巴是卷的，那么“|”就应改成“乚”，“申”就成了“电”，此灯谜用的是状物象形法。B.“春秋”二字各取“半部”，“春”取上半部分“三、人”，“秋”取左半部分“禾”，组合为“秦”，符合增损离合法。C.“研犹有石”指“研”字保留“石”；“岘更无山”指“岘”字去掉“山”，剩“见”，“石+见”为“砚”；“姜女既去”指“姜”字去掉“女”，剩“羊”；“孟子不还”指“孟”字去掉“子”，剩“皿”，“羊+皿”为“盖”，符合增损离合法。D.“昨日”二字中，“日”字“不可留”（去掉），剩余“乍”，符合增损离合法。故选A。【20题详解】本题考查学生正确使用关联词语的能力。①处：前文“南宋时期，文人常在元宵花灯之夜，将谜条贴在纱灯上”，后文“有了'灯谜’一称”，存在“先有行为，后产生结果”的顺承关系，可填“才”。②③处：前文“雅趣与烟火气交融”，后文“承载着千年文脉”“传递着生活的温度”，二者是并列关系，需用表并列的关联词，如“既……又（也）……”。【21题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。第一处，“介定”改为“界定”，“界定”指划定界限、确定范围，为固定搭配。第二处，“微形”改为“微型”，“微型”指体积或规模较小的，“型”侧重形态、类型，“形”侧重形状，此处用“微型”。第三处，“成载”改为“承载”，“承载”指承受、装载，为固定搭配，“成”无“承受”义。【22题详解】本题考查学生概括要点，谈观点、写评论的能力。（1）谜底：探春。猜制手法：别解会意法。文中定义：从谜面上的文字含义去领会、联想，使谜面与谜底按特定含义吻合。解释：谜面“一枝红杏出墙来”别解聚焦“出墙”与“红杏”的含义，“出墙”可理解为“探”（探出、探寻）；“红杏”象征“春”（红杏是春日典型景物，对应“春色”）。二者结合，“探”与“春”组成“探春”，且“探春”是《红楼梦》金陵十二钗之一。（2）谜底：风筝。猜制手法：别解会意法。文中定义：通过联想谜面文字的场景、特征，与谜底的属性、用途吻合。解释：谜面四句分别描绘风筝的特征，①“阶下儿童仰面时”对应放风筝时儿童仰头追随风筝的场景；②“清明妆点最堪宜”，明时节是放风筝的传统习俗，“妆点”指风筝为春日增添趣味，符合清明放风筝的民俗；③“游丝一断浑无力”，“游丝”指风筝线，线断后风筝失去拉力、无力飘动，贴合风筝线断后的状态；④“莫向东风怨别离”：风筝依赖东风起飞，线断后被东风吹走，“别离”指风筝与放风筝者分离。整体通过场景联想，与谜底“风筝”的属性吻合。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（归有光《项脊轩志》）（2）他有一条戒尺，但是不