2025-2026学年山西省大同市左云县部分学校八年级（上）期末语文试卷（含详细答案解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2025-2026学年山西省大同市左云县部分学校八年级（上）期末语文试卷一、填空题：本大题共1小题，共2分。1.请欣赏下面书法作品，把画横线处空缺的内容补充完整。

ㅤㅤ“赤壁”是唐代诗人杜牧任黄州刺史期间创作的一首七言______（体裁），诗人于长江边偶然发现尘沙的铁戟，经过磨洗辨识后触景生情，联想到当年的______（历史事件），借咏史抒发对历史变迁的思考。二、默写：本大题共1小题，共10分。2.山川风月皆有声音，情志心意诗中彰显。同学们围绕主题进行了佳句竞答活动。请把下面空缺处的古诗文原句写在横线上。主题古诗文在这志向“①

，②

”（王绩《野望》）借古人之典故，表隐居不仕之志；“③

？松柏有本性”（刘桢《赠从弟（其二）》）借松柏之刚劲，明志向之坚贞；“④

，提携玉龙为君死”（李贺《雁门太守行》）表达了忠君报国的志向；“富贵不能淫，⑤

，威武不能屈”（孟子《富贵不能淫》）是大丈夫对自我品性的坚守。融情于景“⑥

，城春草木深”（杜甫《春望》）悲凉的景象表现了诗人忧国伤时的感情；“山气日夕佳，⑦

”（陶渊明《饮酒（其五）》）借飞鸟结伴还林表达归隐后的自在；“⑧

，星河欲转千帆舞”（李清照《渔家傲》）用浑茫无际的境界传神地写出了自己绵邈的昂扬飞动；“晓雾将歇，⑨

；⑩

，沉鳞竞跃”（陶弘景《答谢中书书》）通过灵动的朝暮之景传达出沉醉山水美景的愉悦之情。三、名著阅读：本大题共1小题，共6分。3.校文学社开展“阅读红色经典，传承革命信仰”读书活动，请参与并完成问题(1)如果信仰有颜色，那一定是红色。请借助表格，探究《红星照耀中国》和《红岩》中某一红色“物象”的意义。书红色物象象征意义《红星照耀中国》红军帽徽上的红星①______《红岩》狱中绣的五星红旗②______(2)从《红星照耀中国》到《红岩》、“信仰的力量”是中国革命成功的核心支撑之一。请从两本书中任选其一，结合具体情节举例说明“信仰如何推动革命者克服困境”四、综合性学习：本大题共2小题，共22分。4.学校计划举行“以青春之名、赴未来之约”主题活动，请阅读下面材料完成问题。ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ【甲】

新华网上海7月23日电国产喜剧动画电影《浪浪山小妖怪》7月22日晚在上海首映。这部聚焦“小人物”的创新作品吸引各方关注，于8月2日起正式“登陆”电影暑期档。《浪浪山小妖怪》脱tāi于2023年初网络首播的热门动画剧集“中国奇谭”系列之《小妖怪的夏天》，是该系列的主创团队持续创作而成的首部动画电影。片中讲述了“小猪妖”“蛤蟆精”“黄浪浪精”“狐猩怪”组成“草根取经团”，踏上一段跌宕起伏的西行冒险之旅。《浪浪山小妖怪》延续了中国传统二维动画的表达形式，创造性地呈现了中国传统绘画的笔墨意境和动画电影镜头的空间感，富有东方美学气质。ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ【乙】

2025年9月，山西省文旅厅精心推出两条专属探宝路线——晋北线和晋南线

(1)根据拼音写汉字，给加点字注音。

脱tāi______

跌宕起伏______(2)请为材料【甲】拟写标题(3)结合材料【乙】中的“线路推荐”图，以及自己对景点的了解，任选一条游览路线，为前来山西的游客介绍一下行程5.学校开展“探索•非遗文化”宣传活动。请阅读下面材料并完成问题。

【文化遗产分类】

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、壁画、古建筑、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动的文物。非物质文化遗产是代代相传的传统文化，虽不以物质形态存在，但与群众生活密切相关，比如一些传统节庆、传统工艺、民俗活动等。

【山西非遗巡展】平遥漆器作为中国四大漆器之一，以手掌推光和描金彩绘技艺著称。起源于战国，距今已有两千多年的历史。魏晋南北朝时期，平遥推光漆器髹饰工艺已达到很高的水平；唐代开元年间，平遥漆器已闻名遐迩；明清两代，随着晋商的崛起，开始出口到英、法、俄等国，成为了中国传统工艺品的重要代表。五台山，位于山西省忻州市五台县，系太行山脉的北端，这里有二十六亿年前的地质构造，也保存着世界现存最庞大的佛教古建筑群。山峦层层叠叠、云雾翻滚，连片古建筑群雄伟壮阔，寺院轮廓与山峦相呼，充分展示着中国“天人合一”的思想，构成一种独特的、富有生命力的组合型世界文化景观遗产。黎侯虎是发祥于山西省黎城县的传统手工艺品，因黎城古称黎侯国而得名。黎侯虎起源于商周时期以虎为图腾的民俗，后经过3000年历史演变，逐步完善定型于集故事、草编、刺绣、剪纸、书画于一身的独特造型。黎侯虎在民间有赐福、镇宅、生财等文化内涵，被誉为中国第一虎。【三晋非遗焕新】

2025年8月21日，在第七届山西文化产业博览交易会上公发布案例：

3D技术打印高铁平铁佛寺二十四诸天头像：构建了“数字保存—创意开发—反哺保护”的良性循环，通过数字建模将不可移动的珍贵文物转化为可流通的文化符号。

大同“木花木兰3D超写实数字人”：以短视频、虚拟直播等形式，将大同文化、木兰精神传播到全球，让世界领略中华优秀传统文化的独特魅力。

釿州“王尔文玩”：引进人工智能和现代生产设备，在文化科技融合的大潮中，应寻求更好的保护传承模式，让榫卯技艺焕发新的生机。

【文化传承发展】

习近平总书记着眼于提高国家文化软实力，激活中华优秀传统文化，创造性地提出了让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，将文化遗产保护传承工作同中国式现代化建设融为一体，让老祖宗留下的宝贵遗产在当代社会重新焕发生机活力。对待中华优秀传统文化，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为我们处理好文化传承和发展的一系列关系提供了根本遵循(1)【山西非遗巡展】中有一项不符合巡展要求，请找出来，并结合【文化遗产分类】进行说明(2)小美推荐吕梁临县杨玉香的剪纸作品《生肖纳福》（如图）参与【山西非遗巡展】，请你写一段说明性文字，介绍一下这幅剪纸的画面内容和美好寓意。（写作提示：①剪纸为红色；②不少于80字）

(3)活动最后，主持人邀请你进行总结发言，分享你的收获与思考。（写作提示：①围绕活动主题；②结合四则材料；③不少于100字）五、现代文阅读：本大题共2小题，共25分。6.读书活动中，乐乐同学为大家分享了琦君的《母亲的书》，请阅读文章完成问题。母亲的书从小到大，我上过那么多年学、后来又教书、天天生活不离书，和书打的交道最多，也读过很多本书，而母亲的书却是我怎么读也读不完的一本。

母亲在忙完一天的煮饭，洗衣，喂猪、鸡、鸭之后，就会喊着我说：“小春呀，去把妈的书拿来。”

我就会问：“哪本书呀？”

“那本橡皮纸的。”

我就知道妈妈今儿晚上心里高兴，要在书房里陪伴我，就着一盏菜油灯，给爸爸绣拖鞋面了。

橡皮纸的书上没有一个字、实在是一本“无字天书”。里面夹的是红红绿绿色彩缤纷的丝线，白纸剪的朵朵花样。还有外婆给母亲绣的一双水绿缎子鞋面，没有做成鞋子，母亲就这么一直夹在书里，夹了将近十年。外婆早过世了，水绿缎子上绣的樱桃仍旧鲜红得可以摘来吃似的；绣的一对小小的喜鹊，一只张着嘴，一只合着嘴。母亲告诉过我，那只张着嘴的是公的，合着嘴的是母的。喜鹊也跟人一样，男女性格有别。母亲每回翻开书、总先翻到夹得最厚的一页。对着一双喜鹊端详老半天，嘴角似笑非笑，眼神定定的，像在专心欣赏，又像在想什么心事。然后再翻到另一页，用心地选出丝线，绣起花来。好像这双融面上的喜鹊樱桃，是母亲永久的样本，她心里什么图案和颜色，都仿佛从这上面变化出来的。

母亲为什么叫这本书为橡皮纸书呢？是因为书页的纸张又厚又硬，像树皮的颜色，也不知是什么材料做的，非常坚韧，再怎么翻也不会撕破，又可以防潮湿。母亲就给它一个新式的名称——橡皮纸。其实是一种非常古老的纸，是太外婆亲手裁订起来给外婆，外婆再传给母亲的。书页是双层对折，中间的夹层里，有时会夹着母亲心中的至宝，那就是父亲从北平的来信，这才是“无字天书”中真正的“书”了。母亲当着我的面，从不抽出来重读，直到花儿绣累了，菜油灯花也微弱了，我背《论语》《孟子》背得伏在书桌上睡着了，她就会悄悄地抽出信来，和父亲隔着千山万水、低诉知心话。

母亲生活上离不了手的另一本书是黄历。她在床头小柜于抽屉里，厨房碗橱抽屉里，都各放一本。随时取出来翻查，看今天是什么样的日子。日子的好坏，对母亲来说是太重要了。她万事细心，什么事都要图个吉利。买猪仔，修牛栏猪栓，割秧、割稻都要拣好日子。腊月里做酒蒸栏更不用说了。只有母鸡解出一窝小鸡来，由不得她拣在哪一天，但她也要看一下黄历。如果逢上大吉大利的好日子，她就好高兴，想着这一窝鸡就会一帆风顺地长大，如果不巧是个不太好的日子，她就会叫我格外当心走路，别踩到小鸡，在天井里要提防老虎攫走。有一次，一只大老鹰飞扑下来，母亲放下锅铲，奔出来赶老鹰，还是被街走了一只小鸡。母亲跑得太急，一不小心，脚踩着一只小鸡，把它的小翅膀跺断了。小鸡叫得好凄惨，母鸡在我们身边团团转，咯咯咯地悲鸣。母亲身子一歪，还差点摔了一跤。我扶她坐在长凳上，她手掌心里捧着受伤的小鸡，又后悔不该踩到它、又心痛被老鹰街走的小鸡，眼泪一直地流，我也要哭了。

黄历上一年二十四个节气，母亲背得滚瓜烂熟。每次翻开黄历，要查眼前这个节气在哪一天，她总是从头念起，一直念到当月的那个节气为止。我也跟着背着：“正月立春、雨水，二月惊蛰、春分，三月清明、谷雨……”但每回念到八月的白露、秋分时，不知为什么，心里总有一丝凄凄凉凉的感觉。小小年纪，就兴起“一年容易又秋风”的感慨。也许是因为八月里有个中秋节，诗里面形容中秋节月亮的句子那么多。中秋节是应当全家团圆的，而一年盼一年，父亲和大哥总是在北平迟迟不归。还有老师教过我诗经里的《蒹葭》篇：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人、在水一方。溯回从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”我当时觉得“宛在水中央”不大懂，而且有点滑稽。最喜欢的是头两句。“白露为霜”使我联想起“鬓边霜”，老师教过我那是比喻白发。我时常抬头看一下母亲的额角，是否已有“鬓边霜”了。

《本草纲目》是母亲做学问的书，那里面那么多木字旁、草字头的字，母亲实在也认不得几个。但她总把它端端正正摆在床头小柜子上，偶然翻一阵，说来也头头是道。其实都是外公这位山乡郎中口头传授给她的，母亲只知道出典都在这本书里就是了。

母亲没有正式认过字，读过书，但在我心中，她却是博古通今的。

（摘自《琦君散文》，有删改）(1)文章结尾说：“母亲没有正式认过字，读过书，但在我心中，她却是博古通今的。”这样写是否矛盾？为什么？(2)下面两句话从不同角度对本文做了点评。请你任选一句，围绕它写一段赏析性文字。（不少于50字）

◆结构精巧，双线并进。

◆书籍承载寻常岁月，母亲形象鲜活立体7.班级开展“评弹•古韵新生”小组合作学习活动。请参与并完成问题。茱萸之谜余光中①茱萸在中国诗中的地位是十分特殊的。屈原在《离骚》里曾说：“椒专佞以慢幍兮，榝又欲充夫佩帷。”显然认为榝是不配盛于香囊佩于君子之身的恶草。榝就是茱萸。千年之后，到了唐人的笔下，茱萸的形象已经大变。王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，杜甫的“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”，都是吟咏重阳的名句。屈原厌憎的恶草，变成了唐人亲近的美饰，其间的过程，是值得追究一下的。

②重九，是中国民俗里很有诗意的一个节日，诸如茱萸，菊花，登高等等，都是惯于入诗的形象。登高带茱萸囊的传统，一般都认为是源于梁朝人吴均《续齐谐记》所载的这么一段：“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛（红）囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，带茱萸囊，盖始于此。”

③根据《续齐谐记》的说法，登高带茱萸囊，饮菊花酒等习俗到梁时已颇盛行。吴均虽是梁朝人，相传桓景和费长房却是东汉人。《西京杂记》中也有记载，汉高祖宫人“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿”。据此推测，重九的习俗起源则在东汉乃至汉初了。有意思的是，重九吟诗的传统中，从东晋至南北朝，却唯独少见咏茱萸之作。

④到了唐朝，情形便改观了，茱萸已为诗人所乐道。王维所谓“遍插茱萸”，说明佩花之盛。杜甫所谓“醉把茱萸”，可能是指茱萸酒。重九二花，菊与茱萸，菊花当然更出风头，因为它和陶渊明缘结不解，而茱萸，在屈原一斥之后，却没有诗人特别来捧场。虽然如此，茱萸在唐诗里面仍然是很受注意的重阳景物。杜甫全集里，咏重九的十四首诗中便三次提到茱萸。李白的诗句“九日茱萸熟，插鬓伤早白”说明此树的红实熟于重九，可以插在鬓边。佩戴茱萸的方式，可谓不一而足，或如赵彦伯所谓“簪挂丹萸蕊”，或如陆景初所谓“萸房插缙绅”。至于李峤“萸房陈宝席”和杜甫的“缀席茱萸好”，则是陈花于席，而李乂的“捧箧萸香遍”该是分传花房或赤果。

⑤佩缀茱萸之风大盛于唐，大概是宫廷倡导所致。当时每逢重阳佳节，皇帝常常率领一班文臣登高赋诗，同时把一枝枝的茱萸分赠群臣作佩饰，算是辟邪消灾，应付桓景的传说吧。

⑥茱萸辟邪除害，并非纯由传说，乃有医学根据。我们统称为“茱萸”的植物，其实更分为三类：山茱萸属山茱萸科，吴茱萸和食茱萸则属芸香科，功能杀虫消毒，逐寒去风。李时珍《本草纲目》里说，井边种植此树，叶落井中，人饮其水，得免瘟疫。至于说什么“悬其子于屋，辟鬼魅”，自然是迷信，大概是取其味辛辣性烈之意。其花、茎、叶、实均可入药，还可制酒。白居易所谓“浅酌茱萸杯”，恐怕正是这种补酒。

⑦然茱萸何以独独见鄙于屈原呢？可能茱萸味特辛辣，不合屈原口味，甚至引起过敏之症，也未可知。曹植诗句：“茱萸自有芳，不若桂与兰”，也许正说中了此意。（选自《余光中散文精选》，有删减）(1)根据提示完成下表，对传统节日文化进行探究。名称时间有关辟邪和除害、预防疾病的习俗（至少两项）相关传说相关古诗词句（文中列举的除外）端午节①______挂艾叶、喝雄黄酒③______粽包分两髻，艾束著危冠重阳节农历九月初九②______汝南桓景登高避灾的传说④______(2)文章运用了多种说明方法来探究“茱萸之谜”，请从文中找出两种说明方法，并分别分析其作用六、文言文阅读：本大题共1小题，共15分。8.班级举办了“品读古文，感悟情怀”专题学习活动，请阅读下面选文并完成问题。ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ【甲】生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ【乙】周亚夫军细柳

ㅤㅤ文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

ㅤㅤ上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

ㅤㅤ既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。(1)解释下面加点字的意思。①傅说举于版筑之间举

______②天子且至且

______(2)用现代汉语翻译下面的句子。

①征于色，发于声，而后喻。

翻译：______，______，才能被自己了解。

②介胄之士不拜，请以军礼见。

翻译：______，请允许我以军礼参见(3)有同学说，【乙】文体现了【甲】文“生于忧患，死于安乐”的核心内涵，请你结合文章内容谈一谈。【丙】张释之，字季，南阳堵阳人也。文帝拜释之为廷尉。顷之，上①行出中渭桥有农人从桥下走乘舆马惊。于是使骑捕之，属之廷尉②。释之治问③。农人曰：“县人来，闻跸④，匿桥下。久，以为行过，即出，见车骑，即走耳。”释之奏当此人犯跸当罚金。上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为之轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”（节选自《史记•张释之传》，有删改）注：①上：汉文帝。②廷尉：官名。③治问：询问、审问。④跸：帝王出行时开路清道，不准行人过往(4)文中画波浪线的句子有两处需断句，请用“/”标出停顿处。

释之奏当此人犯跸当罚金(5)【乙】【丙】两篇选文的结尾处画线句都有“久”字，它们分别体现了汉文帝的不同心理，请结合原文进行分析七、作文：本大题共1小题，共40分。9.阅读下面材料，完成作文。

青春是一场奔赴山海的旅行，行囊里该装进怎样的光景？或许是淬炼意志的汗水与泪水，或许是照亮迷途的理想星光，或许是一脉书香、几曲清音，又或许是外婆手心的温度，故乡巷口的斜阳……请从以下题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。

题目一：把______缝进青春的行囊

题目二：青春路上，有你真好

写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③避开真实的人名、地名、校名；④书写规范，卷面整洁。

答案和解析1.【答案】绝句,赤壁之战【解析】杜牧的《赤壁》是一首七言绝句，属于咏史诗。诗中“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”两句，描述了诗人在长江边发现三国时期的兵器，由此联想到发生于此地的赤壁之战，并借这一历史事件抒发对历史兴亡的感慨。

答案：

绝句

赤壁之战

本题考查诗歌常识和内容理解。首先要认真回忆诗歌的体裁类型，然后结合诗歌的形式、所写内容进行判断即可。

古诗主要分古体诗和近体诗两大类。古体诗形式自由，句式、押韵、平仄都无严格规定，有四言、五言、七言、杂言等，乐府诗、古诗十九首都属此类。近体诗是唐代形成的格律诗，讲究平仄、押韵与对仗，体裁上又分绝句和律诗，绝句四句，律诗八句，语言工整、格律严谨。2.【答案】相顾无相识长歌怀采薇岂不罹凝寒报君黄金台上意贫贱不能移国破山河在飞鸟相与还天接云涛连晓雾猿鸟乱鸣夕日欲颓【解析】答案：

①相顾无相识

②长歌怀采薇（注意“薇”的书写）

③岂不罹凝寒（注意“罹”的书写）

④报君黄金台上意

⑤贫贱不能移

⑥国破山河在

⑦飞鸟相与还（注意“与”的书写）

⑧天接云涛连晓雾

⑨猿鸟乱鸣

⑩夕日欲颓（注意“颓”的书写）

本题考查诗文名句的识记能力。解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。

为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：

1.保持良好的心态，培养识记兴趣。

2.多种方式相结合，提高识记效果。

3.提倡使用名句，巩固识记成果。

4.留心特别词句，规避识记误区。3.【答案】【小题1】象征中国共产党及其领导的革命事业的光明与希望，代表着红军战士对革命理想的坚定追求和为人民解放而奋斗的信念;象征着革命者在狱中对新中国的向往和对革命胜利的坚定信念，是他们不屈不挠、不怕牺牲精神的象征【小题2】示例：以《红岩》为例，江姐在狱中遭受了敌人的严刑拷打，敌人对她施用了各种酷刑，试图让她屈服并说出党的秘密；但江姐凭借着对共产主义的坚定信仰，始终坚贞不屈，她说道：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”正是这种强大的信仰力量，支撑着她克服了身体上的巨大痛苦和精神上的残酷折磨，始终没有向敌人透露任何关于党的机密，最终为革命事业献出了宝贵的生命；她的事迹充分体现了信仰如何推动革命者在极端困境中坚守初心、顽强斗争【解析】（1）本题考查名著内容。

①红星象征中国共产党及其领导的红色革命，代表着对社会主义理想的坚定追求。它如同黑暗中的明灯，指引革命者前行的方向，是革命胜利的精神旗帜。红星寓意着中国革命的希望与新生力量，象征着从旧中国走向新中国的光明未来。它传递出对革命胜利的坚定信念，激励着一代又一代人奋勇前行。红星与红军战士的英勇事迹紧密相连，象征着他们坚韧不拔、无私奉献的精神。这种精神在长征、抗日战争等历史时期，成为激励战士们克服困难的核心动力。红星象征着中国共产党与人民群众的深厚联系，体现了“为人民服务”的初心。这种血肉联系为革命胜利提供了坚实基础，是红军区别于其他军队的独特优势。在当代，红领巾（小红帽）上的红星被赋予新的时代内涵，提醒青少年传承革命精神，坚定理想信念，以实际行动为强国梦贡献力量。

②狱中烈士们虽未见过真正的五星红旗，但通过想象和集体协作，用被面和米粒制作出象征新中国的旗帜。这面旗帜承载着他们对革命胜利的坚定信念，成为黑暗中希望的象征。旗帜正中用米粒绣制的最大五角星代表中国共产党，四颗小星象征四万万人民围绕在党的周围，体现了“党领导人民”的核心理念。在极端恶劣的环境下，烈士们用刺绣表达对自由的渴望，展现了革命者“用热血换来的旗帜”的坚定精神。尽管最终未能看到旗帜飘扬，但他们的精神永存。这面旗帜是《红岩》中“黎明前黑暗的日子”的精神寄托，呼应了小说“理想终将照进现实”的主题，成为革命先烈对未来新生活的共同愿景。

（2）本题考查名著人物。本题关键在于从两本书里选一本，通过具体情节阐述信仰对革命者克服困境的推动作用。《答案》分别给出《红岩》和《红星照耀中国》的示例。在《红岩》示例中，江姐受酷刑是困境，她对共产主义和革命胜利的坚定信念，即信仰，让她忍受痛苦不屈服，合理说明了信仰的作用。在《红星照耀中国》示例里，红军长征面临的艰难是困境，战士们坚信革命胜利的信念，支撑他们克服极端环境完成战略转移，答案依据充分且合理。

答案：

（1）①象征中国共产党及其领导的革命事业的光明与希望，代表着红军战士对革命理想的坚定追求和为人民解放而奋斗的信念。

②象征着革命者在狱中对新中国的向往和对革命胜利的坚定信念，是他们不屈不挠、不怕牺牲精神的象征。

（2）示例：以《红岩》为例，江姐在狱中遭受了敌人的严刑拷打，敌人对她施用了各种酷刑，试图让她屈服并说出党的秘密。但江姐凭借着对共产主义的坚定信仰，始终坚贞不屈，她说道：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的！”正是这种强大的信仰力量，支撑着她克服了身体上的巨大痛苦和精神上的残酷折磨，始终没有向敌人透露任何关于党的机密，最终为革命事业献出了宝贵的生命。她的事迹充分体现了信仰如何推动革命者在极端困境中坚守初心、顽强斗争。

《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加•斯诺的不朽经典名著，是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品，作者真实地记录了自1936年6月至1936年10月，在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。

阅读名著中要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。4.【答案】【小题1】胎;dàng【小题2】示例：《浪浪山小妖怪》上海首映，8月2日登陆暑期档【小题3】示例：晋北线；从大同出发，先到善化寺感受辽金寺院的雄浑气魄；再到浑源永安寺，欣赏元代精美壁画；接着前往忻州佛光寺，探访“中国第一国宝”唐代木构；之后到太原晋祠，领略“晋祠三绝”的魅力；最后抵达吕梁碛口古镇，感受黄河古渡的晋商遗风【解析】（1）“脱tāi”的“tāi”写作“胎”：“跌宕起伏”的“宕”读作“dàng”。

（2）此题答案不唯一。结合“《浪浪山小妖怪》7月22日晚在上海首映。这部聚焦‘小人物’的创新作品吸引各方关注，于8月2日起正式‘登陆’电影暑期档”，可拟题为：《浪浪山小妖怪》上海首映，8月2日登陆暑期档。

（3）这是一道开放性试题，答案不唯一。任选一条游览路线，为前来山西的游客介绍一下行程即可。晋南线示例：从太原出发，游晋祠、平遥古城，再到临汾看壶口瀑布，感受黄河气势与三晋古韵。示例：晋南线。从晋城的铁佛寺开启行程，感受古建魅力；再到长治，先游太行山大峡谷的雄奇，再访壶关县与长子县崇庆寺的古刹遗韵；最后到临汾壶口瀑布，亲身体验黄河奔腾的磅礴气势。

答案：

（1）胎

dàng

（2）示例：《浪浪山小妖怪》上海首映，8月2日登陆暑期档

（3）示例：晋北线。先到大同看云冈石窟与华严寺，再去朔州看应县木塔，最后到五台山感受佛教名山的禅意。

（1）本题考查字音字形。解答本题时，要结合平时所积累字音字形知识技巧进行辨析，尤其是要注意形近字的写法。

（2）本题考查拟标题。拟定标题的要求，一是要贴切，就是标题能概括文章，文章切主题；二是要简洁，即用最少的文字，概括全文的内容，做到言简意赅；三是要吸引人，就是标题要新颖别致、形象生动，在一定程度上暗示主题。

（3）本题考查图文转换。图文转换是一个术语，根据不同语境有多种含义，主要涉及将图像内容转换为文字信息，或在教育领域指图表与文字之间的相互表述。

综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。5.【答案】【小题1】示例：五台山不符合山西非遗巡展的要求；因为山西非遗巡展的展示对象是非物质文化遗产，而五台山属于物质文化遗产，它以古建筑群等不可移动的文物为核心，是具有历史、艺术价值的物质形态遗产，和非遗巡展的主题不相符【小题2】示例：这幅剪纸作品《生肖纳福》以传统“福”字为整体轮廓，将十二生肖的形象巧妙融入其中；鼠、牛、虎、兔等生肖造型灵动鲜活，或憨态可掬，或矫健灵动，环绕在福字的笔画之间，线条细腻繁复，构图饱满紧凑；它既保留了剪纸艺术的古朴韵味，又借生肖齐聚的画面，传递出阖家团圆、福气满盈、岁岁平安的美好寓意，也承载着对新一年生活顺遂、万事吉祥的祈愿【小题3】示例：各位朋友，今天的山西非遗巡展让我收获颇丰；从平遥漆器的推光彩绘，到黎侯虎的民俗传承，再到3D技术赋能铁佛寺造像、AI助力釿州榫卯，这些都让我看到非遗的活力；非遗不仅是代代相传的技艺，更是连接古今的文化纽带；我们既要守护好这些珍贵的文化根脉，也要借助科技让它们走进现代生活，让古老的非遗在新时代绽放新光彩，让更多人爱上中华优秀传统文化【解析】（1）本次活动是山西非物质文化遗产专题巡展，展览的核心要求是展示非物质文化遗产，即各种以技艺、民俗、表演、手工艺等形式存在、没有固定物质形态、靠人传承的文化形式。平遥漆器：平遥漆器是依靠传统手工技艺制作的传统工艺，属于非物质文化遗产，符合本次巡展要求。五台山：五台山以大量的寺庙、古建筑、文物景观等物质实体为主要内容，属于物质文化遗产，不属于非物质文化遗产，因此不符合本次巡展要求。

黎侯虎：黎侯虎是山西传统民间手工艺、民俗文化产品，依靠民间技艺传承，属于非物质文化遗产，符合巡展要求。综上可得：在平遥漆器、五台山、黎侯虎三项中，只有五台山不属于非物质文化遗产，因此不能参加本次非遗巡展。

（2）联系图片内容可知，作品以中国传统的“福”字为轮廓，将剪纸的造型与汉字形态结合，既符合大众对“福”的文化认知，也让画面有清晰的视觉。鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖依次分布在福字的笔画空隙与边缘处。每个生肖的造型都经过艺术化处理，比如鼠的灵动、虎的威严、兔的乖巧，都通过细腻的线条刻画出来，既保留生肖的辨识度，又充满剪纸艺术的装饰感。剪纸采用了镂空、刻线等传统技法，线条疏密有致，繁复却不杂乱，让整个画面层次丰富，视觉上饱满又精致。十二生肖代表着完整的岁月轮回，寓意着时间的圆满，也象征着家族成员的齐聚、团圆。“福”字本身就是福气、好运的象征，生肖围绕福字，寓意着福气笼罩全年、生活处处有福。这幅剪纸将生肖文化与祈福文化结合，传递出人们对新一年平安顺遂、家庭和睦、万事吉祥的美好期盼，是传统民俗文化在艺术作品中的生动体现。

（3）总结发言稿，结合前面的内容：山西非遗巡展平遥漆器、黎侯虎等非遗项目科技助力非遗（3D、AI等）。不少于一定字数，语言正式、通顺、有总结感即可。

示例：各位老师、同学们：今天参观山西非遗巡展，我收获满满、感触深刻。平遥漆器精致典雅，承载着传统工艺的匠心与温度；黎侯虎憨态可掬，饱含着民间文化的美好祝福。这些珍贵的非遗项目，是山西文化的瑰宝，更是中华民族的文化财富。在展览中，我还看到3D、AI等现代科技与传统非遗巧妙结合，让古老文化焕发出新的生机。这让我明白，非遗不仅需要守护与传承，更需要创新与发展。作为新时代青少年，我们要主动了解非遗、热爱非遗、传播非遗，让优秀传统文化代代相传，让山西非遗在新时代绽放出更加耀眼的光芒！

答案：

（1）示例：五台山不符合山西非遗巡展的要求。因为山西非遗巡展的展示对象是非物质文化遗产，而五台山属于物质文化遗产，它以古建筑群等不可移动的文物为核心，是具有历史、艺术价值的物质形态遗产，和非遗巡展的主题不相符。

（2）示例：这幅剪纸作品《生肖纳福》以传统“福”字为整体轮廓，将十二生肖的形象巧妙融入其中。鼠、牛、虎、兔等生肖造型灵动鲜活，或憨态可掬，或矫健灵动，环绕在福字的笔画之间，线条细腻繁复，构图饱满紧凑。它既保留了剪纸艺术的古朴韵味，又借生肖齐聚的画面，传递出阖家团圆、福气满盈、岁岁平安的美好寓意，也承载着对新一年生活顺遂、万事吉祥的祈愿。

（3）示例：各位朋友，今天的山西非遗巡展让我收获颇丰。从平遥漆器的推光彩绘，到黎侯虎的民俗传承，再到3D技术赋能铁佛寺造像、AI助力釿州榫卯，这些都让我看到非遗的活力。非遗不仅是代代相传的技艺，更是连接古今的文化纽带。我们既要守护好这些珍贵的文化根脉，也要借助科技让它们走进现代生活，让古老的非遗在新时代绽放新光彩，让更多人爱上中华优秀传统文化。

（1）本题考查推荐介绍。要选取最具特色的自然景观或人文风光作具体介绍，语言要简洁，重点要突出。

（2）本题考查漫画照片。答题常见技法：①注重画面本身，包括画面中一切事物，图案形状，人物动作、神态等；②注意分析画面中的人物语言，这些只言片语常揭示主题；③图画中的补充性的文字，也是至关重要的。

（3）本题考查总结发言。指出活动圆满结束并取得了成功。对活动内容进行简要概括，对获奖者表示祝贺，对参与者表示感谢。简要指出活动的目的、意义，并展望未来，提出希望。

综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。6.【答案】【小题1】不矛盾；母亲虽然没有正式认过字、读过书，但她有丰富的生活经验和生活智慧，她能熟记节气、打理家事、熟悉草药，还藏着对家人深沉的爱，所以在“我”心中她博古通今【小题2】示例：书籍承载寻常岁月，母亲形象鲜活立体；文中橡皮纸书、黄历、《本草纲目》三本书串联起母亲的日常，藏着对外婆的思念、对父亲的牵挂、对家庭的用心，平凡物件里满是温情，让母亲勤劳、温柔、深情的形象跃然纸上，平凡又伟大【解析】（1）本题考查语句的含义。首先表明观点：不矛盾。再阐述理由，母亲没有正式上学认字读书，是指她没有接受过系统的文化教育；而“博古通今”是说母亲拥有来自生活的智慧与深厚的情感。原文写母亲能把黄历上的二十四节气背得滚瓜烂熟，做家事、养家禽、种庄稼都要择吉日，细心照料家中大小事务；她懂草药知识，说起《本草纲目》头头是道；她珍藏外婆留下的绣品、父亲的来信，心中藏着对家人绵长的思念与爱。这些生活智慧、处事能力与真挚情感，让她在作者心中如同学识渊博的人，因此并不矛盾。

（2）本题考查对文章结构、形象与主旨的赏析。此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。

示例一：结构精巧，双线并进。文章一条线以母亲的三本书为线索，依次写了橡皮纸书、黄历、《本草纲目》，串联起母亲的生活日常；另一条线以母亲对家人的深情为暗线，藏着对外婆的怀念、对父亲的牵挂、对家庭的用心。明线暗线交织，既让文章条理清晰，又使情感层层递进，母亲的形象也更加丰满动人。

示例二：书籍承载寻常岁月，母亲形象鲜活立体。文中橡皮纸书藏着亲情与思念，黄历记录着母亲的生活智慧，《本草纲目》体现她懂草药、知事理。这些普通的书籍，见证了母亲勤劳、温柔、细心、重情的品质，让一个不识字却充满智慧与爱的母亲形象真实可感，平凡又伟大。

答案：

（1）不矛盾。母亲虽然没有正式认过字、读过书，但她有丰富的生活经验和生活智慧，她能熟记节气、打理家事、熟悉草药，还藏着对家人深沉的爱，所以在“我”心中她博古通今。

（2）示例：书籍承载寻常岁月，母亲形象鲜活立体。文中橡皮纸书、黄历、《本草纲目》三本书串联起母亲的日常，藏着对外婆的思念、对父亲的牵挂、对家庭的用心，平凡物件里满是温情，让母亲勤劳、温柔、深情的形象跃然纸上，平凡又伟大。

作者通过母亲的橡皮纸书、黄历、《本草纲目》三本无字之书，展现母亲勤劳善良、充满生活智慧与深情的形象，表达对母亲的敬爱与赞美。

理解句子要依据句子本身的特点去分析，可以从三个方面着手分析。首先要看句子是否使用修辞手法，如果使用了修辞手法就要依据各个修辞手法的作用进行具体的分析；第二、如果没有使用修辞方法，就要看看是否使用了特殊的表现手法，比如对比，象征等，有就依据各个表现手法的作用进行分析；第三、如果都没有，我们就要从句子里面有特色的词语去分析，比如一系列动词的使用，一系列四字短语的使用等方面去分析，这三点是最常见的，要掌握住。7.【答案】【小题1】农历五月初五;屈原投江的传说;佩戴茱萸、饮菊花酒;待到重阳日，还来就菊花【小题2】示例一：作引用，引用屈原《离骚》、王维、杜甫等人的诗句，既丰富了文章内容，又清晰说明了茱萸形象从屈原厌憎到唐人喜爱的变化，增强文章的文化底蕴与说服力；示例二：分类别，将茱萸分为山茱萸、吴茱萸、食茱萸三类，条理清晰介绍茱萸不同种类，准确说明茱萸辟邪除害有医学依据【解析】（1）本题考查对传统文化常识。

①端午节的时间是农历五月初五，这是我国传统节日的固定常识，与文中提到的重阳节形成对应，都是按农历日期确定的节日。

②文中第②段记载：“九月九日……令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除”，明确指出重阳节佩戴茱萸、饮菊花酒是用来避灾、辟邪、除害的习俗。

③端午节的传说为屈原投江的传说，人们以端午习俗纪念屈原，这是节日文化的重要内容，与文中重阳节“汝南桓景登高避灾”的传说对应。

④文中已使用王维、杜甫等唐诗，因此另写一句重阳经典诗句“待到重阳日，还来就菊花”，符合节日主题，又满足“文中列举的除外”这一要求。

（2）本题考查说明方法及其作用。

示例一：作引用，文中引用屈原《离骚》中对茱萸的相关语句，以及王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”等重阳诗句，具体清晰地说明了茱萸从屈原时期被厌弃的恶草，到唐代成为受人喜爱的重阳风物这一形象转变，既丰富了文章的文化内涵，又让说明更具权威性与说服力。

示例二：分类别，文中将茱萸划分为山茱萸、吴茱萸、食茱萸三类，条理清楚地介绍了茱萸的不同种类，准确具体地说明了茱萸能够杀虫消毒、逐寒去风的药用功效，从而科学解释了茱萸辟邪除害并非单纯传说，而是具备实际医学依据的原因。

答案：

（1）①农历五月初五

②佩戴茱萸、饮菊花酒

③屈原投江的传说

④待到重阳日，还来就菊花

（2）示例一：作引用，引用屈原《离骚》、王维、杜甫等人的诗句，既丰富了文章内容，又清晰说明了茱萸形象从屈原厌憎到唐人喜爱的变化，增强文章的文化底蕴与说服力。

示例二：分类别，将茱萸分为山茱萸、吴茱萸、食茱萸三类，条理清晰介绍茱萸不同种类，准确说明茱萸辟邪除害有医学依据。

本文围绕“茱萸之谜”展开，梳理了茱萸从屈原时期被视为恶草，到唐代成为重阳佳节备受喜爱的饰物这一文化转变过程，介绍了重阳节佩戴茱萸、登高、饮菊花酒等习俗的起源与相关传说，说明了茱萸辟邪除害的医学依据，并对屈原厌恶茱萸的原因进行了推测。

常见说明方法的作用：

①举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。

②分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。

③作比较：把_____和_____加以比较，突出强调了事物的特征/事理。

④作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

⑤打比方：将____比作_____，从而形象生动地说明了事物的特征/事理。

⑥摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体形象。

⑦下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。

⑧列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。8.【答案】【小题1】选拔，任用;将要【小题2】（一个人的想法）只有表现在脸色上;流露在言谈中;穿戴着盔甲的将不行跪拜礼【小题3】霸上、棘门军军纪松弛，皇帝可以“直驰入”，将士们只知迎送，毫无戒备，这是贪图安逸、疏于防备的表现，正如文中所说“死于安乐”，所以文帝认为他们如同儿戏，容易被敌人袭击俘虏；细柳军在周亚夫的治理下，军纪严明，戒备森严，即使面对皇帝也严守军规，时刻保持忧患意识、备战状态，这正是“生于忧患”的体现【小题4】释之奏当/此人犯跸/当罚金【小题5】甲文中“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可见周亚夫军纪严明，刚正不阿，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重心理，又为边塞上这么严密的防守而心安；乙文中文帝先是要求严惩惊马的人，后听从了张释之按法律维持原判的意见，考虑“良久”反映出他虽有所犹豫，但终能虚心纳谏，既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法，不阿谀逢迎的可贵品质【解析】（1）本题考查词语翻译。

①句意：傅说在筑墙的劳作中被选拔。举：选拔，任用。

②句意：天子就快到了！且：将要。

（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。

①重点词：征，表现。句意为：（一个人的想法）只有表现在脸色上，流露在言谈中。

②重点词：之，的；以，用。句意：穿戴着盔甲的将不行跪拜礼。

（3）本题考查对比阅读。结合“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎”可知，霸上、棘门军军纪松弛，皇帝可以“直驰入”，将士们只知迎送，毫无戒备，这是贪图安逸、疏于防备的表现，正如文中所说“死于安乐”，所以文帝认为他们如同儿戏，容易被敌人袭击俘虏。结合“细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏”“上至，又不得入”等可知，细柳军在周亚夫的治理下，军纪严明，戒备森严，即使面对皇帝也严守军规，时刻保持忧患意识、备战状态，这正是“生于忧患”的体现，因此文帝称赞周亚夫是“真将军”，其军队不可侵犯。

（4）本题考查断句。句意：廷尉奏明判罚，一个人冒犯跸，判他罚款。可断为：释之奏当/此人犯跸/当罚金。

（5）本题考查词语含义和作用。①根据“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，甲文中周亚夫军纪严明，刚正不阿，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重心理，又为边塞上这么严密的防守而心安。②根据“法者，天子所与天下公共也。今法如此，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之”可知，乙文中文帝先是要求严惩惊马的人，后听从了张释之按法律维持原判的意见，考虑“良久”反映出他虽有所犹豫，但终能虚心纳谏，既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法，不阿谀逢迎的可贵品质。

答案：

（1）①选拔，任用；②将要

（2）①（一个人的想法）只有表现在脸色上，流露在言谈中。

②穿戴着盔甲的将不行跪拜礼。

（3）霸上、棘门军军纪松弛，皇帝可以“直驰入”，将士们只知迎送，毫无戒备，这是贪图安逸、疏于防备的表现，正如文中所说“死于安乐”，所以文帝认为他们如同儿戏，容易被敌人袭击俘虏。细柳军在周亚夫的治理下，军纪严明，戒备森严，即使面对皇帝也严守军规，时刻保持忧患意识、备战状态，这正是“生于忧患”的体现。

（4）释之奏当/此人犯跸/当罚金

（5）甲文中“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可见周亚夫军纪严明，刚正不阿，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重心理，又为边塞上这么严密的防守而心安。乙文中文帝先是要求严惩惊马的人，后听从了张释之按法律维持原判的意见，考虑“良久”反映出他虽有所犹豫，但终能虚心纳谏，既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法，不阿谀逢迎的可贵品质。

参考译文：

【甲】舜从田野耕作之中被选拔出来，傅说在筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被选拔，管仲从狱官手中获释后被提拔为相，孙叔敖从隐居海边进入了朝廷，百里奚从市井之中被选拔坐上了宰相的位置。因此，上天将要降下重大使命给这样的人时，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样做是为了使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人常常犯错，然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人了解。一个国家内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力相当的国家构成威胁，这样的国家往往会灭亡。这样以后人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐却会导致衰亡。

【乙】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰。

文帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接奔驰进入，从将军到下属军官都骑马迎进送出。不久文帝到达细柳军营，军中的将士都披挂铠甲，手拿锐利的兵器，张开弓弩，拉满弓弦。天子的先导跑到军营，不能进入。先导说：“天子就快到了！”把守军门的都尉说：“将军命令说‘军中只听将军的命令，不听天子的诏令’。”过了不久，文帝到达，又不能进入。于是文帝就派使臣持符节诏令将军说：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的军官对文帝的随从车骑人员说：“将军有规定，军营中不准车马奔跑。”于是天子就拉紧缰绳缓慢行进。到了军营中心，将军周亚夫手拿武器拱手说：“穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见皇上。”天子深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”慰劳礼仪结束后离去。

出了细柳营军门，群臣都很惊讶。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！以前在霸上、棘门军营看到的，简直像儿戏，他们的将军未来一定会遭受袭击而被俘虏；至于周亚夫，怎么可能冒犯他呢！”称赞了周亚夫很久。

【丙】张释之，字季，南阳堵阳人。文帝封释之为廷尉。有一次，汉文帝经过中渭桥，有一个人从桥下跑出，文帝坐车所驾的马受到惊吓。于是（文帝）派骑兵逮捕（他），把这件事交给廷尉衙门处置。张释之查问（这件事）。那人说从外县来，听到跸藏在桥底下。过了很久，以为车驾已经走过了，就出来，看到文帝乘坐的车马，就立即逃走罢了。廷尉奏明判罚，一个人冒犯跸，判他罚款。文帝愤怒地说：“这个人明明惊吓到我的马，幸亏我的马温柔和顺，换了别的马，难道不会使车坏而伤害到我吗！但是廷尉才判他罚款！”张释之说：“律法是天子和天下的百姓共同遵守的。如今律法（就）这样，（如果）改变它（来）重罚他，这律法将不被百姓所信任了。况且当时如果皇上立即下令诛杀他也就罢了。如今既然已经交给廷尉（处理），廷尉是最好的执法官，应当公平执法，一旦有偏颇，天下使用法律（就会）随他或轻或重，百姓岂不会手足无措？只有（希望）陛下明察这事！”过了很久，文帝说：“廷尉判罪是正确的。”

翻译的基本方法：

直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。9.【答案】例文一：

把故乡的月光缝进青春的行囊

青春是一场奔赴山海的行旅，我背着空空的行囊，踏上未知的征途。而故乡的月光，如同一条温柔的丝线，被我轻轻拾起，缝进了青春的行囊。

小时候，夏夜的故乡是一幅绝美的画卷。奶奶总会在院子里铺上凉席，我依偎在她身旁，听她讲古老而神秘的故事。月光如水，洒在我们身上，像给世界披上了一层银纱。蝉鸣在四周此起彼伏，仿佛是大自然奏响的摇篮曲。我仰望着那轮皎洁的明月，心中满是对世界的好奇与憧憬。那月光，是童年里最温暖的陪伴，是心底最柔软的角落。

后来，我离开了故乡，到城市里求学。城市的夜晚灯火辉煌，却难觅故乡那般纯净的月光。每当我在学习上遇到困难，被繁重的课业压得喘不过气时，总会想起故乡的月光。那清冷而柔和的光，仿佛有一种神