部编人教版初中语文七年级下册语文第3课《列夫 托尔斯泰》公开课一等奖创新教学设计

部编人教版初中语文七年级下册语文第3课《列夫托尔斯泰》公开课一等奖创新教学设计《列夫·托尔斯泰》教学设计

【学习目标】

1.速读课文，结合关键语句，梳理文章思路，明确文章“欲扬先抑"的写作手法及其表达效果。

2.结合肖像描写的相关语句，把握传主独特的外貌特征，探索其精神世界。

3.结合背景资料，体会托尔斯泰的精神追求与人生痛苦，感受其天才灵魂的高贵。

【学习过程】

导入：同学们，提到世界文学巨匠，我们一定会想到这样一位作家——他出身贵族，却一生心系底层民众；他容貌平庸甚至粗鄙，却拥有一颗洞察世事、悲悯众生的天才灵魂；他写下《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等不朽巨著，却在晚年毅然抛弃财富与身份，客死在一个偏远的火车站。他就是列夫·托尔斯泰。今天，就让我们跟随茨威格的笔触，走进这位文学大师，看看他平庸外貌下，藏着怎样高贵的灵魂。

任务一：理作者思路

活动一：速读课文，勾画段落中心句或概括段落中心意思，理清课文结构。

示例：

第1段：他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。（首句）

一、(1-5自然段)托尔斯泰平庸丑陋的外貌——外表。

二、(6-9自然段)描写托尔斯泰非同寻常的眼睛。

小结：作者重点描绘的是托尔斯泰的眼睛，但他首先描绘的是托尔斯泰粗劣的外貌。——欲扬先抑

任务二：评独特肖像

活动一：请结合文中1-5，思考作者是如何写出其肖像特点的？

对比——“无疑，这张脸平淡无奇，障碍重重，没法弥补，不是传播智慧的庙堂，而是禁锢思想的囚牢”一句中，将“传播智慧的庙堂"和“禁锢思想的囚牢”作对比。从空间上来看，“庙堂"是宽广敞亮的，“囚牢”则是逼仄阴暗的。从象征意义上来看，“庙堂"是商议大事之所，具有庄严肃穆的意味；“囚牢”则是幽禁罪恶之地，具有阴暗晦涩的意味。正反比喻配合使用，突出强调列夫·托尔斯泰的脸是禁锢思想的囚牢，表现出托尔斯泰面相的丑陋可憎、郁郁寡欢，不是人们心里所想的那样神圣、智慧。

“在他脸上找不到一点儿奋发向上的灵气，找不到精神光彩，找不到……非凡器宇。他的面容没有一点儿光彩可言。谁不承认这一点谁就没有讲真话。"将其与陀思妥耶夫斯基的外貌作对比，更是一连使用多个否定副词，只为凸显托尔斯泰神情的压抑阴沉。

侧面描写——到访者深感疑惑与惊呼：“什么？就这么个侏儒！这么个小巧玲珑的家伙，难道真的是列夫·尼克拉耶维奇·托尔斯泰吗？”作者充分利用标点符号，直白地抒发了这种惊奇与失望之情。错位的想象与困惑的接受，让深受读者敬爱的、文学成就斐然的托尔斯泰与其貌不扬、亲和随意的托尔斯泰产生了更为强烈的对比效果，既为后文写托尔斯泰深邃的精神世界这一情节上的突转作铺垫，也暗示了作者的情感态度由暗到明的转变。

比喻——例如，“一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上"中的动词“堆”，给人以随意、杂乱之感，既体现出托尔斯泰毛发浓密、长势杂乱的面部特点，又体现了托尔斯泰对自身外貌的不在意。又如，“像是用刀胡乱劈成的木柴"中的动词“劈”，给人以随意挥动、强力破开之感，给读者一种迎面重击的冲击力，同时贴合前文所说的“粗制滥造”，凸显托尔斯泰外貌的失调与崎岖，为下文的“扬”张本。

喻体的选择

原文局部本体局部喻体整合喻体

植被多于空地须发植被茂密的海边热带森林

皱似树皮的黝黑脸膛脸膛树皮

眉毛像纠缠不清的树根眉毛树根

鬈发像泡沫一样堆在额头上鬈发泡沫

热带森林般茂密的须发须发热带森林

犹如卷起的滔滔白浪的大胡子大胡子白浪

原文局部本体局部喻体整合喻体

天才的灵魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才灵魂的工作间……架在小窗上方的横梁-小眼睛上方的额头，倒像是用刀胡乱劈成的木柴。皮肤藏污纳垢，缺少光泽……小眼睛小窗比起一座真正的俄式皮帐篷来好不了多少，出自农村木匠之手的、低矮的陋屋。

额头小窗上方的横梁；用刀胡乱劈成的木柴

皮肤枝条扎成的村舍外墙

喻体均为生活中常见的、冷色调的普通物体（树皮、树根、泡沫等），既贴合托尔斯泰平庸粗鄙的外貌，又营造出苍凉沉郁的氛围；多个喻体层层堆砌，调动读者想象，让“陋屋般的外貌"这一形象更鲜明，突出“天才灵魂自甘寓居陋屋”的反差感。

这就是托尔斯泰的外貌——毫无艺术感、平庸，甚至粗鄙。

天才的灵魂自甘寓居低矮的陋室，而天才灵魂的工作间，比起一座真正的俄式皮帐篷来好不了多少。

永远流浪的天才灵魂，竟然在一个土头土脑的俄国人身上找到了简陋的归宿。

“天才的灵魂"里作者重点描述了托尔斯泰那双非同寻常的眼睛，透过这扇“心灵的窗户”，探寻他的天才灵魂，体会他的精神追求与人生痛苦

任务三：品天才灵魂

活动一：默读6-8段，找出描写眼睛的句子，分析不同比喻下的目光特点，探究“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠"的含义。

本体原文喻体

目光一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光黑豹

这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来,又稳又准,击中要害,令你无法动弹,无法躲避钢刀

眼睛但那对眼睛却能满含粲然笑意,犹如神奇的星光星光

它们可以变得冷酷锐利,可以像手术刀、像x射线那样揭开隐藏的秘密,不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色手术刀、X射线

这对珠宝有魔力,有磁性,可以把人世间的物质吸进去,然后向我们这个时代放射出精确无误的频波珠宝

再小的事物,借助这对眼睛都能看得清清楚楚,像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来,这对眼睛不会放过微不足道的细节,同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙猎鹰

它们可以照耀在精神世界的最高处,同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处探照灯

当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的,因为锋刃无情,直戳要害,正好刺中了他的心窝匕首

“黑豹”这一喻体突出了眼神投射的速度之快、目光的冷酷与锐利，凸显其观察的侵略性；“钢刀"这一喻体突出了眼神的尖锐耀眼，让人不敢直视、逃避不及，象征目光的穿透力；“枪弹”的穿透力极强，体现了眼神的威力巨大，能看透伪装的表象，直视人的内心世界；“金刚刀"这一喻体则凸显出眼神的所向披靡、无坚不摧、不可阻挡。“手术刀”与“X射线"暗含对灵魂剖析的深刻性；“珠宝”与“探照灯"的比喻，又将其目光升华为照亮人类精神宇宙的真理之光；“星光”“珠宝"展现其内在的温暖与智慧；“匕首”强调其批判性与自省力。这种高密度的比喻描写极具气势，情感倾泻而出，却又从不同角度展现出所塑造本体的特点，能够给读者留下较深刻的印象。

结合链接材料思考：如何理解“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。"

明确：这句话使用了夸张修辞，“一百只眼珠”表达出托尔斯泰以其敏锐的观察力和广阔的视角看尽人世悲欢，他的内心也因此更加丰富和充沛。这双眼睛也能折射出托翁的内心，或因感受到美好而愉悦满足，或因无力改变现实而忧郁痛苦，或因家人的不理解而孤独寂寞。有多少只眼珠，托尔斯泰就能看到多广阔的世界；有多少只眼珠，我们就能看到多少个托尔斯泰。

链接资料：

托尔思泰出身贵族家庭，不满十岁父母先后亡故。

1844年考入喀山大学东方语系，攻读土耳其、阿拉伯语，期中考试不及格，一年后转法律系学习，他不专心学业，痴恋社交生活，同时对哲学，尤其是对道德哲学产生浓厚的兴趣，并广泛阅读文学作品。在学期间，他受到法国启蒙运动的影响，对沙皇专制制度产生不满。

1847年他退学回家，在自己的领地上尝试改革，设法改善农民的处境，但农民和地主之间无法调和的矛盾使得这位年轻伯爵的幻想归于破灭。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官，实际上却周旋于亲友和莫斯科上流社会之间。但他渐渐对这种生活和环境感到厌倦。

1851年起，他到高加索的沙皇军队中当下级军官，曾亲身参加1854—1855年的克里米亚战争。几年的军旅生活使他进一步看到俄国农奴制度的腐朽和反动。托尔斯泰于五十年代初开始文学活动，抓住贵族地主和农民之间的矛盾，通过生动的艺术形象对封建农奴制度的腐朽和没落进行了一些揭露和批判。

1864年至1869年，托尔斯泰写成著名的《战争与和平》，对远离人民、接近宫廷的上层贵族给予无情的揭露和鞭笞，而对接近人民的庄园贵族给予满腔热情的赞颂。

1873年至1877年，托尔斯泰完成了他第二部里程碑式的长篇巨著《安娜·卡列尼娜》，在这部小说中，托尔斯泰对贵族资产阶级统治的俄国黑暗现实揭露得更为猛烈和深刻。八九十年代的俄国，社会阶级矛盾空前激化，这期间，社会的急速变革和人民革命运动的高涨，主观上紧张的精神探索和思想矛盾的进一步发展，促成托尔斯泰的世界观由贵族地主向宗法制农民的激变。他辞去县贵族长的职务，拒绝担任法庭陪审员，从事体力劳动，力图按照农民的方式生活，决心和本阶级决裂。托尔斯泰的社会活动和文学创作产生了十分广泛的社会影响，同时也引起统治阶级的极度恐慌。

1901年，托尔斯泰被俄国最高教会机关开除教籍。

1910年10月28日，托尔斯泰经过长期紧张的精神探索和激烈的思想斗争，最终决定摆脱贵族生活，因而与妻子意见冲突，后来终于秘密离家出走，途中生病，病逝于阿斯塔波沃火车站。

当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。

明确：“寒光四射的匕首"本来应该刺向敌人，现在刺向了他自己，托尔斯泰不仅批判别人，也批判他自己。就像鲁迅所说的：“我的确时时解剖别人，然而我更多的是无情面地解剖我自己。”托尔斯泰追求道德自我完善，自始至终都在自己生命的前沿站岗放哨，终生进行自省。同时，刺向自己也象征着刺向了整个统治阶级，因为托尔斯泰本人就是贵族阶级中的一员。

活动二：结合生平与文本，说说托尔斯泰的“天才灵魂"究竟“天才”在何处？

他的“天才"之处体现在：①拥有敏锐全面的洞察力、细腻丰富的情感，写下多部不朽巨著，用文字揭露社会黑暗、剖析人性本质；②具有强烈的批判精神，既批判封建农奴制的腐朽、贵族阶级的虚伪，也无情地自我批判、追求道德完善；③身为贵族，却始终心系底层民众，悲悯众生苦难，放弃财富与身份，致力于追求平等与正义，与全体俄国人民同呼吸、共命运。

这位人道主义者一生都挣扎在自我谴责的痛苦中，直到生命的最后一刻，他抛弃贵族身份和所有财产，在一个破落的车站里与世长辞。他的灵魂，与农民和痛苦中的人们站在一起。这就是茨威格一再强调这位天才“没有任何特殊的长相”与他只是“一般人的总体现"的原因。因为“天才”的只是他的才情和智慧，而他那村舍陋屋般的“劳动者的面孔"上崎岖的沟壑里却深藏着高尚、悲悯的灵魂。只有读懂托尔斯泰外貌的平庸，才能读懂其后暗藏的是托尔斯泰那朴素的民主博爱的伟人情怀和始终与贫苦底层劳动者站在一起的高尚灵魂。

所以作者说：托尔斯泰并没有自己独特的面相，他拥有一张俄国普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运。

真正的伟大并非高踞云端，而是深深植根于与千万普通民众共享的生命经验和集体情感之中。

P15旁批：这已经是第三次出现“天才灵魂”了。作者为什么再三强调这一点？

“天才灵魂"是作者所要歌颂的托尔斯泰的品质，反复强调，意在突出托尔斯泰的卓越才华和高贵品质，表达对他的赞美和敬佩之情。

活动三：“看透事物本质”却会缺失幸福。这似乎不合常理，其中有何深意？

“具有这种犀利眼光，能够看清真相的人”，可以成为整个世界及其知识财富的主人。但“能够看清真相的人”常常是痛苦的，这是智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦将是双倍的。托尔斯泰正是这样的人，他想为农民、无产者、社会底层的穷苦人谋得幸福。他看透了暴政、丑恶、虚伪和苦难，也看清了造成人间种种罪恶的原因，并尽其毕生努力去改变它，但总是事与愿违，这才是最大的痛苦。晚年的托尔斯泰厌弃贵族生活，放弃财产，因而与家人产生矛盾，最后毅然离家出走，客死途中。托尔斯泰的人生经历，恰为这句话做了注脚。

人不能选择自己的出身、家境、容貌，但却可以在对生命的探索与思考中选择自己的人生目标、理想信念、价值追求，并付诸实践。托尔斯泰形貌与灵魂的反差，在文本中形成了巨大的审美张力和情感张力。一双“天才"的眼睛，严酷地审视与批判外部世界，洞察到越多丑陋的真相、不幸者的痛苦，就需要忍受越多精神的折磨与煎熬。他的眼睛越犀利，对自己灵魂的监督与审判就越严苛，想要克服自身弱点却只能发现那是始终无法超越的局限，内心的悲剧永远无法排解。当托尔斯泰决定谋求更多人的幸福时，社会排斥他、亲人不理解他，甚至他想要帮助的人也无法接纳他，这就意味着他已经失去了属于一个普通人的幸福。读懂托尔斯泰灵魂的挣扎，才能读懂“天才灵魂”的伟大。

——先抑后扬：指为肯定某人、某事、某物，先用曲解或嘲讽的态度故意贬低或否定，再揭示其优点、价值等，通过前后的反差给读者留下深刻的印象。

链接资料：◎二十年长期卧病，吸血鬼从这皮肤里吸走了鲜血和光泽。右脸和左脸都很僵硬，犹如两块大石头。颧骨很突出，口型严肃，脆裂的下巴颏上长满一片茂密的胡须丛林。（人物印象——体弱多病，丑陋，邋遢，生活困苦。并不“俊美”，也没有“非凡器宇”。）

◎如果对他的肖像细加端详，那么，就只会感觉到这个宽阔、巨大、帝王气派的额头，它总是越来越闪光发亮，显得越来越宽阔。……现在他的额头照射着他失去灵魂的面容，就像早晨的太