八年级语文下册1《社戏》公开课一等奖创新教学设计

八年级语文下册1《社戏》公开课一等奖创新教学设计八年级语文下册1《社戏》教学设计

一、教材分析

《社戏》是八年级下册第一单元的一篇小说，作者鲁迅，选自小说集《呐喊》。文章以“我"少年时代在平桥村看社戏的经历为线索，记叙了随母归省、钓虾放牛、戏前波折、夏夜行船、船头看戏、月夜归航、六一送豆等一系列往事。

作品以饱含深情的笔触，刻画了一群淳朴可爱的农家少年形象，展现了平桥村这个“乐土”上的人情美、景物美和故事美。本文虽为小说，但融入了作者童年生活的真实体验，语言清新隽永，景物描写如诗如画，人物形象栩栩如生，结尾“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了"更是意味深长，寄托了作者对童年生活的眷恋、对劳动人民的深情以及对理想人性的向往。

作为鲁迅作品中少有的温情之作，《社戏》为学生理解鲁迅丰富的精神世界提供了另一扇窗口。

二、学习目标

1.文化自信

（1）了解江南水乡社戏这一传统民俗活动的文化内涵，感受中华优秀传统文化的地域特色。

（2）体会劳动人民淳朴、善良、热情、无私的美好品质，增强对中华民族传统美德的认同感。

2.语言运用

（1）掌握“归省”“行辈"惮”“絮叨"撺掇”“凫水"等字词的读音和含义，积累重点词语。

（2）通过梳理情节，学习围绕中心事件选材、叙事详略得当的写作手法。

（3）品味文中景物描写的精妙之处，学习多角度、多感官描写景物的方法。

3.思维能力

（1）梳理文章脉络，概括“盼看社戏—去看社戏—怀念社戏”的全过程，理清叙事线索。

（2）分析双喜、阿发、桂生、六一公公等人物形象，探究其性格特点和精神品质。

（3）理解结尾“好豆"好戏”的深层含义，探究作者对童年、乡土和人情的情感寄托。

4.审美创造

（1）通过想象还原月夜行船、赵庄看戏、月下归航等场景，感受作品的意境美和情感美。

（2）尝试运用文中景物描写的手法，写一段自己童年记忆中的美好场景。

三、教学流程

环节一：情境导入，走进“社戏"

活动设计：

1.话题引入：

提问：“同学们童年时代最难忘的经历是什么？有没有和小伙伴们一起做过的‘疯狂’小事？”学生自由分享，营造轻松氛围。

引导：“今天我们要学习的《社戏》，就是鲁迅先生回忆自己童年时代最难忘的一段经历。这段经历里有什么？为什么几十年后他依然念念不忘？让我们一起去平桥村看看。"

2.解题探源：

解析标题：

“社”原指土地神或土地庙，在绍兴，“社"是一种区域名称，相当于“村庄”；社戏就是社中每年在一定时间所演的“年规戏”，用于祈求平安富足。

介绍作者及背景：

鲁迅，原名周树人，中国现代文学奠基人。本文写于1922年，选自小说集《呐喊》。当时社会黑暗，作者唤起心中保留的一块净土——平桥村，那里有外祖母的慈爱、淳朴农民的抚爱、热情小伙伴的友爱。

环节二：速读梳理，整体感知

活动设计：

1.字词过关：

学生自由朗读课文，圈画生字词。教师检查重点：

字音：

归省（xǐng）行辈（háng）惮（dàn）絮叨（xùdao）

撺掇（cuānduo）凫水（fú）蕴藻（wēnzǎo）

词义：

撺掇（从旁鼓动人做某事）

凫水（游泳）

自失（听得出神而忘了自己）

2.整体感知：

学生速读课文，用一句话概括课文内容。（以“我”少年时代在平桥村看社戏的经历）

梳理文章脉络，仿照“夏夜行船"这样的四字短语概括主要事件：

（1）随母归省

（2）钓虾放牛

（3）戏前波折

（4）夏夜行船

（5）船头看戏

（6）月夜归航

（7）偷豆煮豆

（8）六一送豆

3.详略探究：

提问：上述事件哪些是详写？哪些是略写？作者为什么这样安排？

明确：详写的是戏前波折、夏夜行船、船头看戏、月夜归航（含偷豆煮豆）；略写的是随母归省、钓虾放牛、六一送豆。因为文章主要写看社戏的经历，所以与看戏直接相关的情节详写，其他背景性内容略写，详略得当，中心突出。

环节三：研读品析，探访“乐土”

活动设计：

1.探究一：平桥村——何以是“乐土"？（分组探究）

问题：偏僻的平桥村，为什么“在我是乐土”？这说明了什么？

小组合作，圈点批注，全班交流：

（1）受到优待：“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的”，钓到虾“照例是归我吃的”，体现出村民的热情好客。

（2）免念经书：可以远离“秩秩斯干幽幽南山"这类枯燥难懂的书本，获得精神上的自由。

（3）无封建礼教约束：“即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，人人平等，无拘无束。

（4）有热情好客的小伙伴：双喜聪明能干、阿发憨厚无私、桂生机灵勤快。

（5）有丰富多彩的生活：掘蚯蚓、钓虾、放牛，亲近自然，趣味无穷。

小结：平桥村对“我"而言，是摆脱封建教育束缚、享受自由天性、感受人间温情的理想之地。

2.探究二：戏前波折——一波三折为哪般？

问题：看戏前遇到了哪些波折？又有哪些转机？这样写有什么好处？

明确：

三次波折：

①叫不到船；②不准和别人去；③外祖母要担心。

三次转机：

①八叔的船回来了；②小伙伴们与“我”同去；③双喜写包票。

好处：笔法曲折，为看戏做好铺垫，制造悬念；初步表现小伙伴的热情、能干，尤其是双喜的聪明果断。

3.探究三：戏好看吗？豆好吃吗？——品味“好"的真谛

问题：作者所急切想看到的戏，真的好看吗？豆真的好吃吗？

品读关键处：

戏不好看的正面描写：想看铁头老生翻跟头，没翻；想看蛇精和跳老虎，没出现；最怕的老旦没完没了地唱。

戏不好看的侧面描写：孩子们“喃喃的骂”“不住的吁气"打起呵欠”，“我"也“支撑着仍然看，也说不出见了些什么”。

豆很普通：六一公公第二天送来的豆，吃起来也实在平常。

追问：既然戏不好看、豆也平常，为什么结尾却说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了"？

讨论明确：我所难忘的不是戏和豆本身，而是平桥村老人孩子那种淳朴、善良、真挚的感情；是特有的农村风光、自由的空气、人与人之间的和谐亲密关系。这一切都是“我”童年时代在城镇未曾见到的，也是以后人生路上很少见到的。“好豆"好戏”是作者对那段美好往事的深情寄托。

4.探究四：人物画廊——那些可爱的平桥村人

问题：文中哪些人物给你留下了深刻印象？结合具体语句分析其性格特点。

小组合作，完成表格：

人物性格特点具体表现

双喜

聪明机灵、善解人意、办事果断提议用八叔的船、写包票、分析铁头老生不翻筋斗的原因、考虑偷豆的后果

阿发憨厚无私“偷我们的罢，我们的大得多呢"——毫不犹豫让伙伴偷自家豆

桂生机灵勤快想给“我”买豆浆，后提议偷豆解渴

六一公公宽厚好客、淳朴热诚

对偷豆只是责怪“踏坏了不少”，得知是请客便说“应该的”，送豆给“我"吃

环节四：品味语言，欣赏美景

活动设计：

1.月夜行船——多感官描写之美：

品读第10-12自然段：“一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船……”“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里……"

分析写作角度：

嗅觉：豆麦和水草的清香

触觉：水气扑面吹来

视觉：月色朦胧、淡黑的起伏的连山

听觉：宛转悠扬的笛声

心理：使我的心也沉静，然而又自失起来

比喻：“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”——以动写静，表现船行之快，烘托急切心情

小结：多感官、多角度描写，融情于景，情景交融，创造出如诗如画的意境。

2.月夜归航——童真童趣之美：

品读“偷豆"一节，感受其中的情趣：

“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢。’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”——阿发的憨厚无私跃然纸上。

“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的"——双喜的细心周到。

讨论：“偷”通常是不光彩的行为，这里的“偷豆"为什么让人感觉可爱有趣？

明确：这“偷”中凝结着小伙伴们诚恳待客的热情，跳动着纯洁无私的心，反映了天真纯朴的天性，是一种热情的、无私的、天真质朴的“偷"。

3.跨学科融合：

民俗学视角：了解社戏这一传统民俗活动的文化内涵，理解其在农村社会生活中的意义。

心理学视角：从童年记忆的角度，理解为什么童年经历会对人生产生长远影响。

环节五：探究主旨，升华认识

活动设计：

1.主旨探究：

问题：鲁迅通过《社戏》想要表达什么？

讨论明确：课文通过“我”少年时代在平桥村的一段生活情景，刻画了一群农家子弟栩栩如生的形象，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质，反映了作者对劳动人民的热爱和对自由生活的向往。

2.拓展思考：

对比《故乡》《从百草园到三味书屋》等作品，思考鲁迅笔下的童年记忆与成人世界的反差。

思考：在现代化进程加快的今天，如何守护我们心中的“平桥村"？

3.比较阅读：

推荐阅读萧红《呼兰河传》选段，比较两位作家笔下童年记忆和乡土情怀的异同。

环节六：创意表达，致敬童年

活动设计：

1.角色扮演——“我和平桥村的小伙伴们”：

分组表演文中精彩片段，如“夏夜行船"偷豆煮豆”“六一送豆"等，通过对话和动作展现人物性格。

2.“我的童年记忆”分享会：

模仿文中“月夜行船"的多感官描写，写一段自己童年记忆中最难忘的场景（150字左右），在小组内分享。

3.书信传情：

以《致平桥村的小伙伴们》为题，写下你想对双喜、阿发他们说的话，结合课文内容和你的童年感悟。

4.群文阅读：

推荐阅读：鲁迅《故乡》《从百草园到三味书屋》；萧红《呼兰河传》选段；林海音《城南旧事》。

5.课后实践（二选一）：

（1）采访长辈，了解他们童年时代的趣事或家乡的民俗活动，整理成一篇访谈录。

（2）搜集家乡的一种民俗活动资料，制作一期“家乡民俗”手抄报。