媒介内容：问题、概念与分析方法

媒介内容：问题、概念与分析方法第十三章MediaContent：Issues，ConceptsandMethodsofAnalysisCONTENTS为什么要研究媒介内容|1媒介内容批判的不同方面|2结构主义与符号学|3作为信息的媒介内容|4媒介表现论述|5客观性及其测量|6研究方法的相关问题|7传统内容分析|8定量分析与定性分析的比较|9小结|10为什么要研究媒介内容-1-

想要说明媒介内容其实是相当困难的大众传播想要发挥作用的最显而易见的证据，就是各种不同媒介持续不断传送与接收的大量的“信息”与“意义”本身。“信息”和“意义”的差别最终导致了各家大众传播理论研究的相互分野。理论与研究的相互分野在相当程度上可以与“传送”以及“仪式”两种不同的传播模式相对应。媒介在设计内容时的意图、“偏差”或者可能效果时，将所有大众传播内容视为一个整体，或者视为一种特定的内容形式的的倾向或特别严重。1.为什么要研究媒介内容OurServices夏影Logohere03Service01ImeanavisionofgoodService02ImeanavisionofgoodByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeana●系统研究媒介内容的最初动机来自于人们对于大众传播潜在影响的兴趣，不管这种影响是有意的还是无意的，或者来自于理解内容对于受众之吸引力的愿望。●媒介内容或多或少的直接反映了传播者的目的和价值观，它最为有趣的方面可能不是表面上明显可见的信息本身，而是在媒介文本中出现的有些隐藏的、不确定的意义。”“系统研究媒介内容的最初动机1.为什么要研究媒介内容描述并比较媒介产品。为满足分析大众传播的目的，我们必须能够指出特定媒介与频道在内容上的特色，建构并非由媒介提供的可靠和有意义的分类体系。1将媒介与“社会真实”做比较。解释此两者之间的关系最基本的还是要先讨论媒介内容是否可以或者应该反映社会真实？何种真实？谁的真实？23媒介内容是对社会、文化价值与信仰的反映。媒介内容一直以来被视为是一种“文化”指标，或多或少会像其他社会和经济作为社会状况指标一样。4媒介的功能与效果。理论学家关于此问题关注的两点：媒介表现出来的明确的意图，以及背后的非意图性偏见与隐藏在其中的意识形态。

媒介内容研究的主要动机1.为什么要研究媒介内容评估媒介表现。使用“表现分析”一词来指涉某些以特定标准来判定媒介品质的研究，使用多样性、独立性、客观性、公正性、文化品质等概念来评估媒介表现。5评价组织偏见。媒介职业的社会组成以及媒介生产的方式的确可以对内容产生出一种系统性的偏见性影响。67受众分析。通过与受众的接收与选择方式相关的方法来进行受众分析，通过受众分析，研究者可以处理受众对于媒介内容的解读问题。8类型、文本与话语分析、叙事以及其他相关形态的问题。此研究脉络中，文本成为研究对象，研究的基本观点是理解内容如何运作以及产生传受双方希望的效果。

媒介内容研究的主要动机1.为什么要研究媒介内容9对媒介内容进行评级与分类。出于媒介管理与媒介智能的要求，研究需要对有潜在危害的、涉及暴力、性别、语言等媒介内容进行分类。关于媒介内容的批判学派观点-2-

文化品质的问题

对广告与商业主义的批判马克思主义研究途径2.关于媒介内容的批判学派观点大众媒介与暴力有关性别的批判OurServices夏影Logohere03Service01ImeanavisionofgoodService02ImeanavisionofgoodService03ImeanavisionofgoodOurCompanyByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeana

（一）马克思主义研究途径最主要的批判主义传统是建立在马克思主义意识形态基础之上的，主要针对阶级不平等但同时也探讨其他议题。原始的马克思主义批评观点认为，在媒介文本之中穿插了有利于阶级统治或是资本主义制度的现实世界的形象，而且这种形象也通常为附属于他们的受众不加批判的接受。马克思主义研究途径与传统途径的区别：首先，编码是具有问题性的；其次，文本不再被认为只是“中介”真实的工具，而在实际上是经验的建构，并且是使得个人得以获得身份认同的重要依据。2.关于媒介内容的批判学派观点第一，对某些事实层面的“遮蔽”——特别是故意忽视阶级社会所具有的剥削本质，或者将剥削的本质理所当然地视为“自然的”。第二，新闻制造了利益的“分歧”，从而破坏从属阶级之间的团结一致。第三，新闻报道强加了一个“想象中的共同体”，例如借助于社区、国家、民意以及共识等概念。

马克思主义研究关注新闻与其真实性2.关于媒介内容的批判学派观点OurServices夏影Logohere03Service01ImeanavisionofgoodService02ImeanavisionofgoodService03ImeanavisionofgoodOurCompanyByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeana

（二）对广告与商业主义的批判商业产品变成一种获得社会或者文化地位的途径，我们可以任意变成我们想变成的人。我们被广告“再构建”，将个人“塑造”为“附属”的功能。广告在遮蔽真正的剥削，并且会打断从属阶级间原有的联结。这一过程可被描述为“商品化”，指代广告将商业产品“使用价值”转变成“交换价值”的方式。广告通过构建我们的生存环境，告诉我们自己到底是谁以及我们的真正需要，来达到它的意识形态功能。广告与商业主义的“异化”过程使我们远离了我们的文化本性。2.关于媒介内容的批判学派观点OurServices夏影Logohere03Service01ImeanavisionofgoodService02ImeanavisionofgoodService03ImeanavisionofgoodOurCompanyByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeana

（三）文化品质的问题尽管马克思主义对大众文化、精英主义和道德主义取向的批判在某种程度上无法对大众文化进行明晰的界定，也无法提供评估文化品质的客观标准，但文化品质在公共讨论和政策层面依然是个被关注的问题。二十世纪七十年代的研究者热衷于评估电视节目的品质，具有代表性的有日本NHK电视台的“无线广播品质评估计划”。评估标准涵盖：技术技巧的程度与形式；资源与制作价值；原创性；关联性与文化真实性；节目所展现的价值；效果的完成度；受众的兴趣等。二十世纪九十年代研究学者提出应用在节目评估上的三种最基本的文化标准，分别是：美学性（包含许多维度）、伦理性（有关价值、政治、试图传达的意义）以及“喜悦程度”（由测量受欢迎程度、愉悦以及表现出的价值得出，尤其重视消费层面）。2.关于媒介内容的批判学派观点OurServices夏影Logohere03Service01ImeanavisionofgoodService02ImeanavisionofgoodService03ImeanavisionofgoodOurCompanyByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasmthatpushesonetoseekitsfulfillmentregardlessofobstacles.ByfaithImeana

（四）大众媒介与暴力对大众媒介最重要的批判就是关于暴力的讨论。从真正意义上的大众媒介肇始之初，媒介就常常因为他们具有潜在的引发犯罪、暴力以及攻击等特质而保守批评。真正的内容研究所要做的是分析那些多少有害的描述暴力的方式，例如暴力情节播出的脉络如何，以及有关暴力的媒介内容会在什么情况下得到奖励、处罚或者得以合法化、暴力所牵涉的文本、表现形态、相关价值等。二十世纪七十年代后，批判范围有所扩大，不再局限与儿童社会化的相关问题，同时也拓展到针对女性的暴力行为等议题。2.关于媒介内容的批判学派观点OurServices夏影Logohere03Service01ImeanavisionofgoodService02ImeanavisionofgoodService03ImeanavisionofgoodOurCompanyByfaithImeanavisionofgoodonecherishesandtheenthusiasm