四川省自贡市2025-2026学年高二年级上学期期末考试语文试题及参考答案

四川省自贡市2025-2026学年高二年级上学期期末考试语文试题及参考答案一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：孔子的精神境界可以说是“仁智合一”的境界。孔子常讲：“仁者不忧，智者不惑。”他自述为人的态度是“乐以忘忧”,又自称“四十而不惑”,他既能“忘忧”而又“不惑”,足证已达到“既仁且智”的崇高境界了。孔子以“仁”为最高的道德原则，仁的根本含义是“己欲立而立人，己欲达而达人”。“己欲立”“己欲达”即肯定自我的主体性，“而立人”“而达人”即承认别人的主体性而加以协助。仁的出发点是承认人是人，以人为人。孔子自言其志，是“老者安之，朋友信之，少年怀之”。这老安少怀的志愿正表现了“仁者”的胸怀。孔子在当时以“博学”著称，又以“好学”自负。他一生“学而不厌，诲人不倦”,因而掌握了广博的知识。照当时的标准看，孔子确已达到“智者不惑”的境界。孔子回答弟子樊迟问知说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”这是孔子所谓“知”的一个重要含义。这也是孔子与一般宗教家的不同之处。孔子不重视鬼神问题，不谈论死后的问题，这与宗教大异其趣。我认为孔子的这一观点表现了深沉的智慧。孔子自述“七十而从心所欲，不逾矩”,即心之所欲无不合理，即个人感情与道德标准契合一致的精神境界，这是“既仁且智”的具体表现。孔子以为最高的人格是“圣”,圣的含义是“博施于民而能济众”,这是尧舜都难以做到的。孔门弟子改变了圣的含义，认为“既仁且智”就是圣，于是赞扬孔子为圣人，这是孔子所不敢当的。后来儒家所谓圣人就是既有崇高德行又有深湛智慧的人。孔子的人生理想学说比较平实。孟子提出“浩然之气”的精神境界，在此境界，感到自己的气不但充满于身体之内，而且充满于天地之间，于是达到“万物皆备于我”的最大快乐。与孟子不同，道家的庄子则宣扬“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界。孟子的“万物皆备于我”,庄子的“万物与我为一”,都讲得非常玄妙，但不如孔子所讲的平易切实。孔子的仁智合一的精神境界是古代哲人崇高境界的卓越典型。孔子的“既仁且智”的崇高人格，受到后世思想家以及广大人民的敬仰。宋代理学家对孔子的精神境界作了进一步的阐扬，周敦颐和程颢、程颐宣扬“孔颜乐处”,就是对于“仁者不忧”的诠释。孔子的崇高的精神境界为中国历代知识分子树立了崇高的榜样，对于中华民族的精神文明的发展具有深远的影响。(摘编自张岱年《论孔子的崇高精神境界及其历史影响》)材料二：在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》,则有《孟子》。孔曰“成仁”,孟曰“取义”,他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，孟子却可以比作柏拉图。但是我们仔细比较他们，却也发现很多不同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不像孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。孔子没有直接提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”,好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下：”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在地由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对厚葬颜渊；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”,这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。)(摘编自黄仁宇《孔孟》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一指出，孔子主张的“仁”,肯定自我的主体性，同时也承认他人的主体性。B.材料二指出《论语》中“仁”的解释没有完全相同的，因为孔子认为性恶来自先天。C.材料一主要引用孔子本人的言论来论证孔子的精神境界，具有增强说服力的作用。D.材料二全文将孔子与孟子对比着写，这是出于说明孔孟“有很多不同”的论说需要。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.材料一在引用孔子的言论后，多次用“即……"”的表达来解释，起到了明确观点、帮助读者理解的作用。B.材料一通过孔子与孟子、庄子关于人生理想学说的比较分析，自然得出孔子的仁智合一是更为平易切实的。C.材料二认为，与孟子相比，孔子缺乏自信，因为孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。D.材料二结尾引用孟子的话“此一时也，彼一时也”,从孔孟相去两百年，说明两者不同之中的时代因素。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一认为孔子之“智”,主要表现在其对待鬼神的态度，他超越了一般宗教家。B.材料一最后两段论述孔子人格的影响，将其提升到了民族的精神文明发展的高度。C.材料二开篇写儒家传统中孔孟总是形影相随，其实是在为后文写二者之不同张本。D.材料二使用了不少表示转折关系和因果关系的关联词，行文思路严密，逻辑性强。4.材料一讨论孔子“仁智合一”的精神境界，其中第六段为什么要谈关于“圣”的问题请简要分析说明。(4分)5.材料二说，“《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉”。对此，你赞同吗请从《论语》中举一例，简要说明理由。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。人生的波澜[美]欧·亨利治安官贝纳加·威德普坐在办公室门口，抽着接骨木烟斗。坎伯兰山脉高耸入云，在午后的雾霭中呈现一片灰蒙蒙的蓝色。一只花斑母鸡高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。路那头出现了一辆牛车，车上坐着兰西·比尔布罗和他的老婆阿里艾拉。兰西是个六英尺高的瘦长汉子，山区的冷峻气氛像一副甲胄似地罩着他全身。女人穿花布衣服，瘦削的身段，神情中透露出淡淡的哀愁。治安官为了保持尊严，忙把双脚伸进鞋子，然后起身让他们进屋。“我们俩，”女人说，声音仿佛寒风扫过松林，“要离婚。”“离婚。”兰西严肃地点点头，重复说，“我们俩怎么也不对劲儿。她在家里不是像野猫似的气势汹汹，便是像猫头鹰一样阴阴沉沉，男人凭什么要跟她一起过日子”“那是什么话，他自己是个没出息的害人虫，”女人并不十分激动地说，“老是跟那些无赖和贩私酒的鬼混，喝了玉米烧酒就挺尸。”治安官打开桌上的《法令全书》,擦擦眼镜：“根据法令，本庭可以判决你们离婚，发给离婚证书。”兰西掏出一张五元的钞票，“这是卖了一张熊皮和两张狐皮换来的。”他声明说，“我们的钱全在这儿了。”“本庭办理一件离婚案的费用，”治安官说，“正是五块钱。”治安官装出满不在乎的样子，把那张票子塞进粗呢坎肩的口袋里。治安官正要把一份离婚证书递给兰西，阿里艾拉忽然阻止他："法官，我得要求我的权利。兰西既然有钱离婚，就得给我赡养费。”她接着说，“我就要五块钱，这不算多吧。”“数目不能说不合理，”治安官说，“兰西·比尔布罗，在发给离婚判决书之前，本庭判你付给原告五块钱。”“我再没有钱了。”兰西沉郁地低声说，“我把所有的都付给你了。”“你如果不付，”治安官严肃地望着他，“就犯了藐视法庭罪。”“我想如果让我延迟到明天，”丈夫请求说，“我或许能想办法拼凑起来，我从没有料到要什么赡养费。”治安官说：“你们两人明天到庭听候宣判。那时再发给离婚判决书。”兰西爬上牛车，阿里艾拉从另一边爬了上去。治安官回家吃晚饭时要穿过一条树丛掩映的小岔道。他正走着，一个黑漆漆的人形从树丛中跨出来，用枪对着治安官的胸膛。那个人帽子拉得很低，脸上也用什么东西遮住一大半。“我要你的钱。”那个人说，“别废话，我的手指在扳机上扣着呢。”“我只有五——五——五块钱。”治安官一面说，一面把钱从坎肩里掏出来。“卷起来，”对方发出命令，“把钱塞进枪口。”治安官只能照办。第二天，治安官知道有人要来，早就穿好了鞋子。兰西·比尔布罗当着治安官的面把一张五元钞票交给他的老婆。治安官盯着那张票子，它似乎曾经卷过、塞进过枪口，因为还有卷曲的痕迹。治安官忍住了没有作声，把离婚判决书分发给两人。两人都尴尬地默默站着，慢吞吞地折起那张自由的保证书。女人竭力抑制着感情，怯生生地瞥了兰西一眼：“木架上的铁皮盒子里有面包。我把咸肉搁在锅里，免得狗偷吃。今晚别忘了给钟上弦。”她把那张五元钞票和她的一份判决书小心折好放进怀里。治安官伤心的眼光从眼镜后面望着那五块钱到别人的怀里去了。“今晚老屋里一定很寂寞，兰西。”她说。“我也知道会寂寞的，”他说，“但是人家怒气冲冲，一定要离婚，你不可能留住人家呀。”“要离婚的是别人。”阿里艾拉对着木凳子说，“何况人家又没有让我留下去。”“没有人说过不让呀。”“可是也没有人说过让呀。”“没有人会给那只旧钟上弦。”“要不要我搭车跟你一路回去，替你上弦，兰西”那个山民的面容绝不流露任何情感，可是他伸出一只大手抓住了阿里艾拉的褐色的小手。她的灵魂在冷淡的脸庞上透露了一下，顿时使它闪出了光辉。“我想以往我确实太没有出息，太不上进啦。”兰西说，“那只钟还是由你去上弦吧，阿里艾拉。”“我的心老是在那座木屋里，老是跟你在一起。”她悄声说，“我再也不发火了。我们动身吧，兰西，太阳落山前，我们可以赶回家。”治安官看他们走向门口，竞忘了他在场，便插嘴发话了：“本庭看到两个相亲相爱的人拨除了误会与不和谐的云雾，重归于好，十分高兴。但是本庭提醒你们，你们已经经过正式判决离了婚。我不准你们蔑视本州的法律。”“不过本庭，”治安官接着说，“可以解除离婚判决所造成的障碍，立刻执行结婚的庄重仪式。执行这种仪式的手续费，是五块钱。”阿里艾拉的手飞快伸进怀里，那张钞票像着陆的鸽子似的自在地飘到治安官的桌子上。当她和兰西手挽手站着，倾听那些使他们重新结合的词句时，她那疲黄的脸颊上有了血色。兰西扶她上了车，自己也爬上去坐在她身旁，他们紧握着手向山中进发了。治安官贝纳加·威特普在门口坐下来，脱掉鞋子。他又一次伸手摸摸坎肩口袋里的钞票，又一次抽起那只接骨木烟斗。那只花斑母鸡仍旧高视阔步地走在居留地的大街上，咯咯咯地叫个不停。(有删节)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文本开篇语言简洁，但很有画面感，牛车的出现与人物的出场，犹如电影镜头，由远而近，给人强烈的现场既视感。B.“山区的冷峻气氛像一副甲冑似地罩着他全身”,既写出了比尔布罗的山民身份，又揭示他正在遭遇不幸。C.阿里艾拉突然提出要赡养费，是小说情节的第一次转折，它为下文写夫妻预谋抢回付给治安官的钱做了铺垫。D.文本中“治安官”“《法令全书》”以及关于离婚判决等等的相关叙写，为读者打开了一面审视美国社会的镜子。7.关于治安官贝纳加·威德普这个人物，下列说法不正确的一项是(3分)A.文中多次写到他穿、脱鞋子的细节，写出了他基层治安官的特点，带有嘲讽意味。B.他是一个虚情假意、见钱眼开的人，为了五块钱，就不问情由判决兰西夫妇离婚。C.他内心保持着善良，面对似乎是被抢走的钱，他“忍住”不作声以成全兰西夫妇。D.他对钱有一种执念，最终借助法律判决的手段，他将兰西夫妇的五块钱弄到了手。8.文中画横线的段落刻画了人物怎样的心理请简要概括分析。(4分)9.小说结尾一段描写颇富意味，请简要分析其表达效果。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：欧阳修字永叔，庐陵人。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习.馊刻骈偶，洪忍弗振，士因陋守旧，论卑气弱。修游随得唐韩愈遗稿于废书簏中读而心慕焉苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友，与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，为馆阁校勘。修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”(节选自《宋史·欧阳修传》)材料二：修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；蚓求而有得邪!以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。(节选自欧阳修《泷冈阡表》)10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)修游随A得唐韩愈遗稿B于废书C簏中D读E而心慕F焉G苦H志探赜。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.因，沿袭，因袭。与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意义相同。B.固，通“故”,因此。与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“固”意义不同。C.何恃，是“恃何”的倒装。与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安在”结构相同。D.恨，遗憾，不满意。与《伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“恨”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.欧阳修追随韩愈，但直到结交尹洙，一起作古文，互为师友，与梅尧臣交游，吟诗作歌，互相唱和，才开始以文章名扬天下。B.欧阳修性格刚强，见义勇为，虽有陷害的圈套在前，一触即发，他也一往无前不回头。虽多次遭受放逐流离，但志气依然如故。C.欧阳修更看重政事，他与人谈话，从不涉及文章，只谈做官和功名利禄，他认为文章只能润泽自身，而政事可以涉及万物。D.欧阳修四岁就成了孤儿，由母亲养大成人，母亲用他父亲廉洁为官、好施与、喜结交的故事教育他、勉励他，让他不忘父志。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。(2)呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。14.材料二中欧阳修表示“不敢忘”父亲之志。请结合材料一说明他是如何做的(3分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。吴江【注】张先春后银鱼霜后鲈，远人曾到合思吴。欲图江色不上笔，静觅鸟声深在芦。落日未昏闻市散，青天都净见山孤。桥南水涨虹垂影，清夜澄光照太湖。【注】吴江：即吴淞江，今又称苏州河.源出太湖，流经江苏吴江县北，至上海市入黄浦江。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.银鱼和鲈鱼是吴江特色的美味，让曾经来过这里的远方客人总是念念不忘。B.颔联赞叹吴江之美难以描摹，视听结合，描绘出一幅宁静而又充满生机的景象。C.颈联写黄昏时分集市渐散，在一静一闹的对比中，暗示了对世俗喧嚣的厌倦。D.这首诗写从黄昏至夜的吴江景色，色彩纷呈，美不胜收，合于天籁，令人神往。16.张先檀长用光影捕捉动人的瞬间，营造如画的意境，请结合尾联简要赏析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小张作文偏重文辞之美，刘老师引用《论语》中孔子关于“文质”关系的论述，告诫小张说：“,”。（2））中秋之夜，身处他乡的小王独自流连江边，面对波光粼粼的江面和一轮明月，他动情地吟出了张若虚《春江花月夜》中的名句：“,”。(3)高适《燕歌行》中“,”两句，写白天所见和晚上所闻，表现了战事的紧急和形势的危急。二、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成18～20题。说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在“洋炉子”(煤油不打气炉)上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”,也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是()的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。18.文中画横线的句子描写煮在小洋锅里的豆腐，使用了拟人和比喻的修辞手法。请另选事物写一个句子。要求：语意完整，使用相同修辞，表达贴切、流畅。(5分)19.文中画波浪线的部分，如果改写成“屋子旧了”,表达效果有什么不同(4分)20.填入文中括号内的词语，最恰当的一项是(3分)A.坐收渔利B.守株待兔C.不劳而获D.坐享其成(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分)阅读下面的文字，完成21～22题。随着数字中国建设的深入推进，大数据、人工智能、物联网等新技术正驱动且悄然改变人们的饮食方式，(甲)。数字饮食生活方式指的是通过数字技术和数据要素，对食物选择、采购、烹饪、管理及体验等环节进行深度介入与优化的一种全新的现代饮食生活方式，具有智能化、全程化、个性化三大特征。首先，智能化可使家庭厨房设备拥有“思考”能力。智能冰箱可以识别食材、推荐菜谱并自动下单补货；炒菜机器人能精准复刻大师手艺，实现火候与时间的完美控制；App能根据个人身体状态和口味偏好，智能生成一周食谱。①全程化可覆盖从农田到餐桌的完整链条，②人们通过扫描二维码追溯食料产地、生长和物流信息，③有助于构建透明的食品安全追溯体系。④个性化可为人们提供量体裁衣式膳食指导，⑤人们通过智能手环、体脂秤等设备收集健康数据(如体重、体脂率、血糖趋势),结合饮食记录App,⑥可个人绘制独特的“营养画像”。数字饮食生活方式目前正以多样化形式融入人们的日常饮食生活之中，对推进健康中国建设(乙),可实现健康饮食管理的“标准化”与“个性化”。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)22.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)近日，“韧”字当选“汉语盘点2025”年度字。韧，是鸿蒙实验室深夜不肯熄灭的灯火；韧，是深度思考的一夜破茧成蝶；韧，是神舟飞船书写的赓续不断的传奇……韧，就在你身边，在你生命的流淌里。对此，你有怎样的思考和感悟，请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及评分意见一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)1.(3分)B(“因为孔子认为性恶来自先天”错。原文只是说，“他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。”“仁”没有两个完全相同的解释与孔子认为性恶之间不构成因果关系。)2.(3分)C(“与孟子相比，孔子缺乏自信”错。文中的“自信”是对性恶还是性善的态度说的，孔子是有“犹疑”,和“缺乏自信”并不是一回事，材料中也没有其他支撑说孔子比孟子“缺乏自信”。)3.(3分)A(“主要表现在其对待鬼神的态度，他超越了一般宗教家”错。文中举孔子谈论鬼神的言论来论说孔子之智，与一般宗教家不同，没有“主要表现在其对待鬼神的态度”上的意思，也没有“超越了”一般宗教家的意思。)4.(4分)①孔门弟子认为“‘既仁且智’就是圣”,改变了孔子推崇的“圣”的含义：②通过辨析孔子推崇的“圣”与“既仁且智”的区别，进一步明确孔子“既仁且智”的精神品格及其内涵。(一点2分)5.(6分)孔子并不总是轻松愉快的。(1分)示例一：《季氏将伐颛臾》中，孔子也曾声色俱厉地批评冉求说，“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”(2分)对冉求言不由衷的推诿行为进行了严厉批评。(3分)示例二：孔子在《八佾》篇中说，“人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何”(2分)孔子时时处处流露出对现实的深刻忧虑和对理想的执着追求，这样的孔子并不轻松，也未必愉快。(3分)主观性试题，意思正确即可给分。补充说明：1.学生回答“《论语》中的孔子有一种轻松愉快的感觉”,举例正确，理由陈述合理，可按观点(1分)、举例(2分)、理由(3分)给出对应的分数：2.只写观点，未举例为分析，或举材料中的例子，或举的例子不是《论语》中的，不给分。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)6.(3分)C(“夫妻预谋抢回付给治安官的钱”错。文中并无夫妻“预谋”的相关内容。)7.(3分)B(“不问情由”错。文中没有相关内容。)8.(4分)①通过对阿里艾拉语言和神情的描写，(1分，阿里艾拉说她愿意跟兰西回去跟钟上弦，或得到丈夫肯定答复后她的脸上闪出了光辉，也可得1分)刻画了她希望回到丈夫身边以及得到丈夫肯定答复后兴奋、喜悦的心理：(1分)②通过对兰西神情和动作的描写，(1分，兰西抓住了阿里艾拉的小手，也可得1分)刻画了他内心深处对妻子的挚爱(1分)心理。(一点2分)9.(6分)①结尾一段描写治安官的行为和公鸡的形态，(1分，概括文段内容)几乎是第一段的翻版，使前后形成照应(1分，呼应也可);(2分)②这样近乎翻版的照应提示人们，生活经历波澜之后又回到了最初的模样，从而使小说具有了警示世人的作用：(答出主旨给2分)③同时，又增添了小说的幽默讽刺意味，给人言有尽而意不尽之感，使小说更具整体感。(答出“幽默讽刺意味”“给人言有尽而意不尽之感”“令人深思/回味”,任意一点得2分)主观性试题，意思正确即可给分。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)10.(3分)A、D、G11.(3分)D12.(3分)C(“更看重政事”“只谈做官和功名利禄”错。文中只是说欧阳修遇事不敢疏忽，没有“更看重政事”的比较；只说欧阳修与来求学的人，未曾谈及文章，而只谈官吏治事，没有说他“只谈做官和功名利禄”之意。)13.(8分)(1)(4分)不显露治理功绩，不追求声名荣誉，为政宽松简易而不烦扰，因此所到的