文言文经典句子翻译训练题

文言文经典句子翻译训练题一、引言文言文，乃中华数千年文化之载体，其言简意赅，意境深远，字字珠玑。欲通古文，非下苦功研习不可；而翻译，实为理解古文之津梁，既能磨砺语感，亦能深探文意。今特选经典文句，辑为训练之题，冀学习者能由此入门，渐窥堂奥。翻译之道，在于“信、达、雅”：“信”者，忠实原文，不增不减；“达”者，通顺晓畅，符合今语；“雅”者，文采斐然，再现古韵。三者相辅相成，缺一不可。以下诸题，皆采自传世名篇，各有侧重，愿学习者仔细揣摩，用心体悟。二、翻译要点简述在着手翻译之前，宜先明了若干基本准则：1.辨明字词本义：文言字词多有古今异义，需结合上下文，探求其在特定语境中之确指，不可望文生义，以今度古。2.关注词类活用：名词、动词、形容词等常有词性变化，如名词作状语、动词作名词、形容词作使动或意动等，此乃翻译之关键。3.把握特殊句式：判断句、被动句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置）及省略句，为文言常见句式，需辨识其特征，准确转换。4.领会语气情感：文言虚词（如之、乎、者、也、矣、焉、哉等）多表语气，亦常含情感色彩，翻译时应予以体现。5.力求信达雅兼顾：直译为本，辅以意译。在准确传达原意基础上，力求译文流畅自然，雅致可观。三、经典句子翻译训练题（说明：每题后附出处，以便学习者溯源。请先自行翻译，再对照参考答案与解析。）1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语·学而》）2.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）3.温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）4.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》）5.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·告子上》）6.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）7.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（《礼记·礼运》）8.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》）9.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《荀子·劝学》）10.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）(重复出现，原文如此，意在强调)11.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）12.逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》）13.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（欧阳修《醉翁亭记》）14.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）15.不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）16.所以动心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）(与第6句后半部分重复，可加深理解)17.采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒·其五》）18.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）19.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）20.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（《老子》第三十三章）四、参考答案与解析1.译文：学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？解析：“说”通“悦”，愉快。“愠”，恼怒。“君子”，指品德高尚的人。此句强调学习的方法、交友的乐趣及个人品德修养。2.译文：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。解析：“三”，虚指，多个。“焉”，兼词，“于之”，在其中。“善者”，好的方面，优点。体现了孔子虚心好学、善于取长补短的态度。3.译文：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。解析：“故”，旧的知识。“新”，新的理解和体会。“可以”，“可”，可以；“以”，凭借。强调复习的重要性及温故知新的能力。4.译文：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？解析：“日”，每天，名词作状语。“三省”，多次反省。“三”，虚指，多次。“忠”，尽心竭力。“信”，诚实可信。“传”，老师传授的知识。此为曾子修身之法。5.译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。解析：“欲”，想要。“得兼”，同时得到。“舍”，舍弃。“取”，选取。以鱼和熊掌设喻，引出“舍生取义”的中心论点。6.译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。解析：“故”，所以。“降大任于是人”，“降”，下达；“是”，这，这个。“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”均为使动用法，使……苦恼、使……劳累、使……饥饿、使……穷困、使……颠倒错乱。“所以”，用来……的方法。“动”，使……惊动。“忍”，使……坚韧。“曾”通“增”，增加。阐述了逆境出人才的道理。7.译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。解析：“大道”，指古代政治上的最高理想，即“大同”社会。“为公”，为公众所有。“选贤与能”，“与”通“举”，推举。“讲信修睦”，讲求诚信，培养和睦。描绘了“大同”社会的美好蓝图。8.译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。解析：“青”，靛青，一种染料。“于”，介词，从/比。“取之于蓝，而青于蓝”，状语后置句，“于蓝取之，而于蓝青”。比喻学生可以超过老师，后人可以胜过前人。9.译文：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。解析：“焉”，兼词，“于此”，从这里。“兴”，兴起。“渊”，深水。“神明自得”，指心智澄明。“圣心备焉”，圣人的心怀也就具备了。强调积累的重要性。10.译文：（同第2题，略）解析：重复出现，可见其重要性，提醒学习者时刻保持谦逊好学。11.译文：那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。解析：“夷以近”，“夷”，平坦；“以”，连词，表并列。“险以远”，“险”，危险。“非常之观”，非同寻常的景观。“观”，景观。“罕至”，很少有人到达。“焉”，那里。“故”，所以。“非有志者不能至也”，判断句。阐明了成就事业需有志向、不畏艰险的道理。12.译文：时光像流水一样消逝，日夜不停。解析：“逝者”，指流逝的时光。“斯”，这，指河水。“夫”，语气助词，用于句首，表示感叹。“不舍昼夜”，日夜不停。孔子感叹时光易逝，勉励人们珍惜时间。13.译文：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。解析：“意”，情趣。“在乎”，“在”，在于；“乎”，介词，于。“得之心而寓之酒”，“得”，领会；“寓”，寄托。点出醉翁亭命名的深意及作者与民同乐的情怀。14.译文：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。解析：“先”、“后”，均为名词作状语，在……之前，在……之后。“忧”、“乐”，均为意动用法，以……为忧，以……为乐。此句为范仲淹一生政治抱负的写照，体现了崇高的家国情怀。15.译文：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的江湖间，就为国君担忧。解析：“不以物喜，不以己悲”，互文见义，“不以物与己之好坏得失而喜悲”。“以”，因为。“居庙堂之高”、“处江湖之远”，均为定语后置句，“居高之庙堂”、“处远之江湖”。“忧其民”、“忧其君”，为动用法，为百姓担忧，为君主担忧。展现了古仁人博大的胸襟和忧国忧民的情怀。16.译文：（同第6句后半部分，略）解析：再次强调，说明此句乃磨砺心志、增长才干之核心要义。17.译文：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气缭绕，飞鸟结伴而还。解析：“悠然”，闲适淡泊的样子。“见”，看见，读jiàn（一说读xiàn，出现，亦通）。“日夕”，傍晚。“相与”，一起，一同。此句描绘了诗人归隐田园后的闲适生活与悠然心境。18.译文：落日映射下的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。解析：此句以对偶手法描绘了滕王阁秋日傍晚壮丽开阔的景象，色彩明丽，意境高远。“齐飞”、“一色”，生动形象。19.译文：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求探索。解析：“漫漫”，长远的样子。“修”，长。“兮”，语气助词，啊。“上下”，指上天下地，多方求索。体现了屈原追求真理、坚持理想的执着精神。20.译文：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。解析：“知”，了解，认识。“智”，智慧。“明