17 文言文阅读之概述文章内容（原卷版）

高三一轮复习高考试题点对点17文言文阅读之概述文章内容题型一：名词作动词【真题回放】（2024·全国甲卷·真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．臧霸曾为吕布效力，曹操擒捉吕布以后，臧霸为避祸藏匿起来；后来他又被曹操捕获，曹操不计前嫌，对他委以重任，任命他为琅邪相。B．曹操初起时为图霸业，能笼络人才，甚至能任用曾与己有怨者；势位已定时则猜忌异己，滥杀无辜。这正是其用人“以权术相驭”的表现。C．刘备以性情结交忠义之士，以诚待人，故能深得人心；刘备创业过程中多次遭遇挫折，但诸葛亮及关、张、赵云等人患难相随，忠贞不渝。D．陆逊镇守西陵时，深得孙权信任，孙权给刘禅、诸葛亮写信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定；到了晚年，陆逊遭到谗害，郁郁而终。【对点强化训练】1.阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：建中初年，李希烈自蔡陷汴，驱兵东下，将收江淮，宁陵守将刘昌以兵二千拒之。希烈众且十倍，攻之三月，韩晋公以三千强弩，涉水夜入宁陵，弩矢至希烈帐前。希烈曰：“复益吴弩，宁陵不可取也。”解围归汴。后数月，希烈骁将翟辉以锐兵大败于淮阳城下，希烈且蹙，弃汴归蔡。后司徒刘公玄佐见昌，问曰：“尔以孤城，用一当十，凡百日间，何以能守？”昌泣曰：“以负心能守之耳。昌令降者曰：‘内顾者斩！’昌孤甥张俊守西北隅，未尝内顾，猝下斩之，军士有死志，故能坚守。”因伏地流涕。司徒刘公亦泣，抚昌背曰：“国家必以富贵尔。”天宝末，淮阳太守薛愿、睢阳太守许远、真源县令张巡等兵守二城，其于穷蹙，事相差埒①。睢阳陷贼，淮阳能地，故巡、远名悬而愿事不传。昌之守宁陵，近比之于睢阳，故良臣之名不如忠臣。孙武曰：“善用兵者，无赫赫之功。”斯是也。大中二年十一月十八日，将仕郎、守尚书司勋员外郎、史馆修撰杜某题。材料二：杜牧记刘昌守宁陵，斩孤甥张俊事，史臣固疑之，然但以理推，未尝以《李希烈传》考之也。希烈围宁陵时，守将高彦昭，昌乃其副，贼坎城欲登，昌盖欲引去，从刘元佐请兵，出不意以捣贼。彦昭誓于众曰：“中丞欲示弱，覆而取之，诚善。让我为守将，得失在生人。今士创重者须供养，有如弃城去，则伤者死内，逃者死外，吾民尽矣。”于是士皆感泣，请留，昌大惭。则全宁陵，昌安得全攘其功耶？计刘元佐间能拒守当在彦昭，不在昌也。牧好其意，欲造作语言为文字，故不复审虚实。希烈围宁陵四十日，而谓之三月；城不陷，以元佐救兵至，败希烈，而云韩晋公以强弩三千，希烈解围：皆非是。士固有幸不幸高彦昭不得立传计是官不至甚显而死故昌得以为名。赵充国云：“兵者，国之大事，当为后法。”昌为将固多杀，正使有之犹不足为法，况未必有。聊为辩证，以信史氏之说。（节选自叶梦得《避暑录话》）[注]①差埒：相差无几。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．据杜牧记载，刘昌率两千士兵顽强抵挡李希烈近两万大军，最终等来韩晋公的强大支援，迫使李希烈解围而去。B．在杜牧笔下，刘昌军纪严明，公正无私，大义灭亲，极大地鼓舞了守军士气，他这么做只是为了不对国家“负心”。C．关于刘昌的军事策略，叶梦得并没有全盘否定，但在对高、刘二人事迹的对比性叙述中流露出了褒高贬刘的倾向。D．叶梦得认为，杜文中丝毫没有叙及高彦昭，除了杜牧对刘昌有感情偏向之外，主要是高彦昭官职不够显赫的缘故。2.阅读下面的文言文，完成小题。材料一：齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行①于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（选自《孟子·梁惠王下》，有删改）材料二：信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟②囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？或曰：“罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义，此又不通之论也！”然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王③之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。（选自欧阳修《纵囚论》，有删改）【注】①一人：这里指商纣王。衡行：横行。②大辟：最重的刑罚。③三王：夏禹、商汤、周文王。他们都是儒家崇拜的古代圣王。下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（

）A．孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。B．孟子引用《尚书》中的语句，是为了劝齐宣王不要喜爱像匹夫的那种小勇，而要喜爱像武王那样的勇。C．材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举感化了他们，使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。D．对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝恩德，但如果多次这样做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。3.阅读下面的文言文，完成下面小题。乐毅①论夏侯玄世人多以乐毅不时拔莒、即墨为劣，是以叙而论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也。今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来，不亦惜哉？观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机、合乎道以终始者欤？其喻昭王曰：“伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也。夫欲极道之量务以天下为心者必致其主于盛隆合其趣于先王。苟君臣同符，斯大业定矣。”于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道。夫兼并者，非乐生之所屑；强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得，则心无近事；不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣；围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣。乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨、莒人顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣。虽淹留于两邑，乃致速于天下。不幸之变，世所不图；败于垂成，时运固然。若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹豺虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，虽二城几于可拔，霸王之事逝其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主，何以殊哉？乐生岂不知拔二城之速了哉？顾城拔而业乖，岂不知不速之致变哉？乐生之不屠二城，其亦未可量也。（有删改）【注】①乐毅，燕国大将，率五国联军攻打齐国，连下七十余城，最后只剩即墨和莒两城。燕昭王死，燕惠王立，乐毅因受猜忌，无奈投奔赵国。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．在作者看来，探求古代贤士的想法，应该首先着眼于大的和远的方面，必定先经历曲折难懂，然后方可领会；让前代贤人在后世被人误解，是很可惜的。B．从乐毅写给燕惠王的信可知乐毅心迹；从乐毅告知燕昭王的话来看，他希望昭王把大业放在最公正之处，以天下为念，君臣同心协力，方可稳定大业。C．世人大多认为乐毅不能按时攻克莒城和即墨是错误的，因此作者记叙并论述乐毅；作者认为乐毅包围城池但没有加害百姓，这样仁慈之心将传播很远。D．乐毅不愿意加害百姓，不愿意为谋求利益而动用武力；他虽然没想到不迅速攻克莒和即墨两城就会发生变故，但他知道攻下两城很快就能结束战斗。4.阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王吉，字子阳，琅邪人也。为谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事，宫室车服，盛于昭帝时。外戚许、史、王氏贵宠，而上躬亲政事，任用能吏。吉上疏言得失曰：“陛下总万方帝王图籍日陈于前惟思世务将兴太平。诏书每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也。欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆者也，其务在于期会簿书、断狱听讼而已，此非太平之基也。臣闻圣王宣德流化，必自近始。朝廷不备，难以言治；左右不正，难以化远。民者弱而不可胜，愚而不可欺也。圣主独行于深宫，得则天下称诵之，失则天下咸言之。行发于近，必见于远，谨选左右，审择所使。左右所以正身也，所使所以宣德也。”（节选自《群书治要》卷十九）材料二：昔尝考之于书，周公之所以告成王者悉矣。而《立政》之作，其于为治体统，尤为谆切。曰“常伯”“常任”“准人”者，议政而在王左右之臣也；曰“缀衣”“虎贲”者，王之所使共役而亲近之人也。其官之尊卑，职之大小，相去盖甚辽绝，而公例言之，而无所轻重于其间，何耶？政以议政而在左右者，有辅正之倚，所使而亲近者，有染习之移，其系天下之本一也。三宅、三俊，其选固所当谨，同舟涉海，一事不牢，则俱受其败，虽仆御之贱，亦不可忽也。特自古人君能于是知忧恤审择之者鲜耳。文王、武王惟克灼知厥若，故小大之臣，咸怀忠良，卒并受此丕丕基，以建八百年盛大之业。成王亦能嗣守大训，无敢昏逾，以保三十六王盈成之治。其明效大验，固已彰灼如此。周衰以来，此意泯矣。而人主独行于深宫者，亦惟自贤自圣耳。所以善其心、养其德者，将谁责而可哉？故其君之贤者，不过谨期会于簿书之间，审听断于狱讼之际，而非所谓本务也，是以治常少而乱常多。然则谨选左右，审择所使，王吉之论，可谓真知万化之本原者欤！（节选自葛洪《涉史随笔》）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．汉宣帝时，其宫室建筑规模与车马服饰规格均超汉昭帝时期，而且许、史等外戚显贵受宠，汉宣帝却能勤政任能，这是谏大夫王吉上疏皇帝陈言得失的背景。B．王吉认为，想要天下大治的君主并非世代都有，而汉宣帝却为这样的明主，且能纳谏如流，虽未建立万世功业，然其功绩已达到夏商周三代的高度。C．葛洪认为，不管是对于身居要职的“三宅”“三俊”的选拔，还是对于地位低微的仆从的任用，都必须极为慎重，因为他们都关系到治国的根本。D．葛洪指出，周朝衰落之后，君主独居宫中，往往自视圣明，其心性修养与德行培养无人承担，即便勤于政务，也与治国之本相去甚远。5.阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具①，元载使人告以军容②将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣傲狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆通绝，子仪封币③道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十皆王侯贵重子仪颐指进退若部曲然。建中二年，疾病，帝遣舒王到第传诏省问，子仪卧不能兴，叩头谢恩。薨，年八十五。帝悼痛，废朝五日。赠太师。陪葬建陵。（节选自（新唐书·郭子仪传》）【注】①修具：赴宴。②军容：官职名，中唐后为观军容使的简称。③封币：封赏财物。材料二：郭子仪以河中军食常乏，乃自耕百亩，将校以是为差，于是士卒皆不劝而耕。是岁，河中野无旷土，军有余粮。甲午，郭子仪禁无故军中走马。南阳夫人①乳母之子犯禁，都虞候杖杀之。诸子泣诉子仪，且言都虞候之横，子仪叱遣之。郭暧②尝与升平公主争言，暧曰：“汝倚乃父为天子邪！我父薄天子不为！”公主志，奔车奏之。上曰：“此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为天子，天下岂汝家所有邪！”慰谕令归。子仪闻之，囚暖，入待罪。上曰：“鄙谚有之：‘不痴不聋，不作家翁。’儿女子闺房之言，何足听也！”子仪归，杖暧数十。（节选自《资治通鉴·唐纪四十》）【注】①南阳夫人：郭子仪妻子。②郭暧：郭子仪的儿子，娶升平公主。材料三：史臣裴垍曰：“汾阳①事上诚荩，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心。代宗不名，呼为大臣。天下以其身为安危者殆二十年。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。”（节选自《旧唐书·郭子仪传》）【注】①汾阳：郭子仪在平定安史之乱、护卫唐王朝的过程中军功卓著，被封为汾阳郡王。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．郭子仪在外带兵作战，鱼朝恩却派人挖了他父亲的坟墓，但郭子仪并未大发雷霆。后来鱼朝恩请他赴宴，他也从容前往。B．田承嗣生性狠毒，傲慢无礼，做事不守法度。郭子仪派遣使者到魏州，田承嗣面西而立，希望使者向他跪拜。C．因为河中军粮食经常匮乏，郭子仪就亲自耕地，各级将领和士兵们也都积极参与耕种，解决了军中缺粮的问题。D．史臣裴垍对郭子仪评价甚高，唐代宗也不直呼其名以示尊敬，天下因有郭子仪安定了大概二十年，可谓劳苦功高。6.阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：文王①问太公②曰：“何如而可为天下？”太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然后可以为天下政。”（节选自《太公六韬》）材料二：晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”（节选自《说苑·君道》）材料三：贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”贞观九年，太宗谓魏征曰：“顷读周、齐史，末代亡国之主为恶多相类也。齐主③深好奢侈，所有府库用之略尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已百姓既弊其君亦亡齐主即是也。然天元④、齐主若为优劣？”征对曰：“二主亡国虽同，其行则别。齐主懦弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。”（节选自《贞观政要·辩兴亡》）【注】①文王：即周文王姬昌。②太公：即姜太公姜尚。③齐主：北齐后主高纬。④天元：北周宣帝宇文赟，自称天元皇帝。下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．在回答周文王如何治理好天下的问题时，姜太公说，如果当权者宽容大度，能做到“信”“仁”“恩”“权”，且行事果断不疑，这样可以治理好天下。B．晋平公询问师旷怎样做人君，师旷认为，作为人君应该清心寡欲，无为而治，博爱而任人唯贤，还要经常检查考核官吏政绩，这是为人君的重要原则。C．在探讨周朝和秦朝国运长短的原因时，唐太宗指出，周朝和秦朝取得天下的方式和守护天下的方式都不相同，这是国运长短的关键原因。D．唐太宗拿宇文赟和高纬进行比较，提出谁更低劣的问题，魏征认为，虽然这二人都是亡国之君，但高纬生性懦弱，导致国无纲纪，高纬更为低劣。7.阅读下面的文言文，完成小题。材料一：唐张全义为河南尹。经黄巢之乱，继以秦宗权、孙儒残暴，居民不满百户，四野俱无耕者。全义招怀流散，劝之树艺。数年之后，都成坊曲，渐复旧制；诸县户口，率皆归复；桑麻蔚然，野无旷土。全义为政宽简。出见田畴美者，辄下马与僚佐共观之，召田主劳以酒食。有蚕麦善收者，或亲至其家，悉呼出老幼，赐以茶彩衣物。民间言：“张公不喜声伎，见之未尝笑，独见佳麦、良茧则笑耳。”有田荒秽者，则集众杖之；或诉以“乏人牛”，乃召其邻里责之曰：“彼诚乏人牛，何不助之？”众皆谢，乃释之。由是邻里有无相助，故比户皆有蓄积，凶年不饥，遂成富庶爲。节选自《农桑辑要·卷一》材料二：元帝为晋王，课督农功，诏二千石长吏以入谷多少为殿最。其非宿卫要任皆宜赴农使军各自佃作即以为廪，太兴元年，诏曰：“徐、扬二州土宜三麦，可督令熯①地，投秋下种，至夏而熟，继新故之交，于以周济，所益甚大。昔汉遣轻车使者氾胜之督三辅种麦，而关中遂穰。勿令后晚。”其后频年麦虽有旱蝗，而为益犹多。二年，三吴大饥，吴郡太守邓攸开仓廪赈之。元帝时使黄门侍郎虞騑、桓彝开仓廪振给，并省众役。百官各上封事，后军将军应詹表曰:夫一人不耕，天下必有受其饥者。而军兴以来，征战运漕，朝廷宗庙，百官用度，既已殷广，下及工商流寓僮仆不亲农桑而游食者，以十万计。不思开立美利，而望国足人给，岂不难哉！古人言曰，饥寒并至，虽尧舜不能使野无寇盗；贫富并兼，虽皋陶不能使强不陵弱。故有国有家者，何尝不务农重谷。间者流人奔东吴，东吴今俭，皆已还反。江西良田，旷废未久，火耕水耨，为功差易。宜简流人，兴复农官，功劳报赏，皆如魏氏故事。一年中与百姓，二年分税，三年计赋税以使之，公私兼济，则仓盈庾亿，可计日而待也。”（节选自《晋书·卷二十六》）【注】①熯（hàn）：曝晒。下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．面对几乎停摆的农业生产现状，张全义竭力安抚流离失所的民众，鼓励他们重拾农耕，还会亲自到收成好的农户家中慰劳他们。B．张全义有着高超的治理智慧，当有人以缺乏资源为借口时，他巧妙地将问题进行转化，使邻居们反思并意识到相互帮助的重要性。C．晋元帝发布专门的诏令，特别指出徐、扬二州应利用小麦秋季播种、夏季收获的生长周期以更好地应对季节性的粮食短缺问题。D．汉代时朝廷积极推动小麦种植，这一政策显著增强了关中地区的粮食生产能力与抗灾能力，使其避免了可能发生的旱灾与虫灾。8.阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：袁公可立，以英年成进士。公为苏理时，郡守石昆玉以廉直忤中丞。中丞露章劾之。事下四郡，四郡推公秉笔，公伸牍尽雪其冤，同列为缩项。公曰：“吾自任之！吾奈何以上台故诬贤太守？”众咸谓公强项也。既上稍厌诸激聒，政府动以“卖直沽名”抑正论。公乃抗疏曰：“近年以来，议论繁多言词激切致干圣怒废斥者不止百十余人，概目为‘卖直沽名’。夫卖直者退，则不直者进，沽名者斥，则毁名者庸。”抗疏归。及在御史台，值他御史触上怒，将廷杖，诸御史诣政府乞伸救，辅臣以上意为辞。公于末坐抗声曰：“特相公不肯耳！”辅臣怫然。政府用是谪公，再收再黜，以底于削籍哉！救之罔效也！（节选自《明·黄道周·节寰袁公传》）材料二：公讳可立，字礼卿，别号节寰。初授苏州府推官。石守昆玉，治苏有清卓声。以强项忤中丞某，中丞劾其不职。得旨，下所司勘问。一时僚官惧获罪中丞，无敢直石守者。公独愤然曰：“杀人媚人，以博一官可乎！”遂直书其枉，而石得无罪。时建言诸臣摈斥殆尽，无敢救者。公独抗疏辩论：“谏臣必非济私市恩沽名卖直，若因其言过激概弃不用，臣恐謇谔之士退，而缄口持禄将顺固宠之人进。况今倭患未熄，中原灾害频仍，起废求言正今日急务。”疏入，夺俸一年。是岁秋九月，景德门有雷震之变。公陈言时政得失，劝上“亲郊祀，勤朝讲，批章奏，录遗贤，明赏罚，化朋党。”不报。会一御史忤旨，上震怒。公申救，语多侵执政。执政大恚，不数日降旨镌三级调外任用。寻，革职为民。是时公方与僚友对弈，报至，从容罢局，无几微见词色。（节选自《明·孔贞运·节寰袁公墓志铭》）材料三：袁可立，字礼卿，号节寰，万历己丑进士。除苏州府推官，听决平恕。知府石昆玉廉而抗直，忤巡抚意，被劾。可立雪其冤，巡抚不能夺。时方以言起废为忌，可立独抗疏曰：近年以来，议论滋多，岂言事诸臣尽不可用耶？如概弃不用，臣恐謇谔之士不蒙甄录，相率噤口结舌。国家大事，谁复为皇上言之？疏上，夺俸一年。雷震景德门，可立条陈阙政，激切时弊。大略言：禋祀不亲，朝讲未视，章奏不以时批，弃不传。疏入，留中。一御史触怒辅臣，辅臣以他事耸上，将加严谴。诸御史诣辅臣求为申救。辅臣曰：“彼触圣怒，救之何济？”可立笑曰：“特相公不欲救耳。”众皆愕，可立论益剀直，辅臣衔之。未几，削籍归里。（节选自《明·马世英·睢州志》）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．在苏州府任职期间，郡守石昆玉被权臣所诬，袁公不畏权势，秉公执法，为其雪冤。B．在言臣遭受朝廷排斥时，袁公因直言进谏，阐述废斥言臣的危害，而受到朝廷处罚。C．景德门突然遭遇雷震，袁公上疏直陈时政得失，劝谏皇上，但是奏章没有得到批复。D．袁公在御史台任职时，因一御史触怒皇帝，他积极参与申救，结果直接被革职为民。9.阅读下面的文言文，完成各小题。材料一：山遇名惟亮，元昊从父也。与弟惟永分掌左右厢兵①，其从弟惟序亦亲近用事。元昊数窥边，山遇谏曰：“中国地大兵多，关中富饶，环庆、延州据诸边险要，若此数路城池尽修攻守之备，我弓马之技无所施，牛羊之货无所售，一二年间必且坐困，不如安守藩臣，岁享赐遗之厚，国之福也。”元昊不听，心恶其不从己，语惟序曰：“汝首山遇反，吾以山遇官爵与汝。不然，俱族灭矣。”惟序不忍，更以告山遇。山遇欲内降，惟永曰：“南朝无人，不知兀卒所为，将不信兄，兄必交困。”山遇曰：“事至此，不得已也。若南朝有福，则纳我矣。”遣人持诰敕诣金明巡检李士彬所，欲自将兵扼黄河南渡，以珍宝名马内奔。是月，至保安军。知军朱吉以告知延州郭劝，劝与钤辖李谓议，自德明②纳贡四十年，有内附者未尝留，因遣山遇还。山遇不可，谓等疑其诈，令人执之，山遇与惟永、惟序等号哭称冤，劝等不听，命监押韩周将兵卫送于夏州。山遇还至宥州，杀之。山遇有勇略，其死也，国人哀之。按：山遇手掌西夏军政，其初至延州时，即言元昊精兵才八万人，余皆老弱，不堪战斗，盖深悉国中虚实者。若留以为西蕃屏翰，则用其手足，制其心腹，较之中朝将佐冒昧操戈，其效当不啻倍蓰。乃遣使执送，不特阻戎人向化之心，而宋室寡谋，早被元昊窥见一斑矣！富弼曰：“西界地多带山，马能走险，瀚海弥远，水泉不生。王旅徂征，军需不给。穷讨则遁匿，退保则袭追。今元昊自负强盛，有逾往时，而为之羽翼者，又皆狡焉多谋，愤然思逞。山遇虽欲遏之，得乎？然其一心向化，为庸奴所败，遂致身死族灭，遇亦穷矣！冬十月，元昊称帝，建国号“大夏”，改元“天授礼法延祚”。（节选自吴广成《西夏书事》卷十三）材料二：党项首领赵德明卒，其子元昊嗣立，朝廷遣郎官杨告入蕃吊祭。告至其国中，元昊迁延遥立，屡促之然后至前受诏，及拜起，顾其左右曰：“先皇大错！有国如此而乃臣属于人。”既而飨告于厅其东屋后若千百人锻声告阴知其有异志还朝秘不敢言。未几，元昊果叛。其徒遇乞③先创造蕃书，元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪，弥岁，虏之战士益少，而旧臣宿将如刚浪唆遇、野利辈多以事诛，元昊力孤，复奉表称蕃，朝廷因赦之，许其自新，元昊乃更称兀卒曩宵④。（节选自沈括《梦溪笔谈·西夏事略》）【注释】①厢兵：负责杂役的部队。②德明：李德明（赵德明）西夏第二任君主，李元昊之父。③遇乞：西夏文字的创造者。④兀卒曩宵：曩宵是李元昊的名字，兀卒是其称号，意思与单于、可汗相似。下列对原文相关内容的分析，不正确的一项是（

）A．山遇曾劝元昊勿侵宋，认为宋军若坚守