2026高考语文作文押题范文7篇

高考语文作文押题范文7篇作文模拟题材料一：秸秆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。材料二：屈原有诗句：“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”意思是方和圆怎能够互相配合？志向不同哪能彼此相安？材料三：又有人说：方是做人之本，圆是处事之道。以上材料对我们颇具启示意义，请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。能方能圆，方圆并济暮春三月，孔子出游，看到水顺势而流，遇方则方，遇圆则圆，不禁感叹：“斯善矣！”水如此，人生亦如此，要能方能圆，方圆并济。方是做人之本，人无方则不立。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”真正的大丈夫，能够恪守人格底线，坚定内心原则，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。这样的人，以“方”处世，立得正，行得稳，可为万世师表。我们赞扬李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的高洁，讴歌鲁迅“横眉冷对千夫指”的孤傲，敬佩“嵇侍中血、张睢阳齿、颜常山舌”的正气，都是在赞美“方”的人格。有了“方”，人生才能像大树一般傲然挺立，不惧风风雨雨。圆是处事之道，事无圆则不成。胡雪岩说：“行事圆融，结果自然圆满。”诚哉斯言！清末名臣张之洞刚赴任山西巡抚时，恰逢当地遭遇旱灾，百姓水深火热，急需救援。此时，恰好有当地富商前来巴结他，以求题字的名义，给了一万两“润笔费”。按以往张之洞为人准则，是绝不会收的。然而，此次他却选择了“破例”，“笑纳”后转交给了赈灾机构。然后，再题写上“大义赈灾，功德无量”几个字，交给富商。这样做，不折损富商的面子，不触碰为官的红线，却为灾民筹集了救命款，可谓一举多得。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”做事有一点圆融，能够事半功倍，一举多得——既与人方便，也与己方便，甚至还能造福一方。正如铜钱内方外圆，筷子上方下圆一般，我们的人生也应该像水一般，有方有圆，方圆并济。一个人，为人方正，是修养；做事圆融，是智慧。生而为人，唯有方圆结合、刚柔并济，才能在这纷繁复杂的人世间，进退有度、游刃有余。正是明白了这一层道理，王阳明为人恪守“致良知”的信念，而做事则秉持“守正出奇”的方法。这样做，让他为人光风霁月，堂堂正正；做事雷厉风行，效果奇佳。有人感叹他善于处理方圆关系，对其顶礼膜拜，“一生低首拜阳明。”然而，揆诸当下，有极少数人并不能处理好方圆关系。他们有的毫无坚守，丧失底线，变成了圆滑世故之辈。有的执拗无比，一条路走到黑，碰到了南墙都不懂得回头。这两种方式，都不可取。人生在世，应该以方立心，以圆处事。毕竟，一滴水，可方可圆，方可泽润万物；一个人，能方能圆，才能活得豁达、圆满。有经验的老农，会把秸秆打成一头方、一头圆的形状，这样易于堆积，也便于滚动。我们的人生，也该如此。方是心中的坚定志向，是做人的脊梁；圆是对外的圆融贯通，是处事的锦囊。让我们有方有圆，方圆并济，成为心中有底线、做事有方法的人。作文模拟题造型不一的杯碟、设计独特的摆件、软萌可爱的玩偶.…这些物品都有着一个共同特点：好看，却不一定实用，网友们将这一类物品戏称为“美丽废物”。但也有网友认为，看似无用的物件蕴含着不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的调味剂。对此，你有怎样的感悟和思考，请结合材料写一篇文章。无用之用，亦有大用造型不一的杯碟、设计独特的摆件、软萌可爱的玩偶.…这些物品看似是“美丽废物”，其实蕴含着不可替代的治愈力量，也是生活不可缺少的调味剂。由此可知，无用之用，亦有大用。庄子有言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”诚哉斯言。当下，很多人目光狭隘，看待事物停留于功能性实用的层次，能满足工作和生活需求的，为有用之物，否则，便是无用之物。对于有用之物，他们视若珍宝；对于无用之物，则弃如敝履。这样做，无疑是片面的，也是功利的。作家巴金曾告诉我们：“人，不能只靠吃米活着。”倘若我们的需求，仅仅停留于物欲层次，所拥有的都是功能性的实用之物，那么，心灵的土地将多么贫瘠，灵魂的星空又何以璀璨绚丽？真正的智者，必然会打开视野，看到物质之外的精神世界。而精神世界的需求，往往不是面包，而是水仙花。这，便需要好看但不实用的东西，比如，文学。莫言说：“文学和科学相比较，的确是没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”此言甚是。看上去“毫无用处”的文学，却可以给我们提供精神的养料，让内心日益变得强大而坚韧。于是，遭遇打击时，我们会用“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”的典故来激励自己；感到懈怠时，我们会用“宜将奋勇追穷寇，不可沽名学霸王”的诗句来警醒自己；缺乏耐心时，我们会用李白铁杵磨成针的事迹来督促自己……文学中的典故、诗句和事迹，就像一堆堆无形的土壤，将我们的心灵之树滋润得葳蕤茁壮，假以时日，必将硕果累累。也正是看到了文学的无用之用，英国首相丘吉尔才会在演讲中公开说：“我宁愿失去一个印度，而不愿失去一个莎士比亚。”除文学外，更多艺术类的事物，都有类似的功效：涵养精神，铸就灵魂。而人生的真正质变，也来源于此。对此，梁文道先生有过精辟的分析。他说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”如果说有用之用让人得以生存的话，那么，无用之用，则可以让人得以真正的发展和进步。由此可知，无用之用，并非可有可无，而是不可或缺。纵观古今中外，推动人类社会发展和繁荣的，往往是那些“无用”的东西。所以，无用之用，亦有大用！让我们重视无用之用，当手上有两块面包时，记得用其中的一块去换一朵水仙花！作文模拟题毕淑敏曾说：“人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。”生活中的“烟火气”，正是这些易被忽略的“金鬃毛”——清晨巷口的早点香、傍晚家中的饭菜味、邻里间的一句寒暄、夜市里的热闹喧嚣……它藏在平凡日常的褶皱里，却承载着最真挚的情感与最踏实的幸福。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇不少于800字的文章。人间烟火气，最抚凡人心汪曾祺每到一个新城市，不会先去逛图书馆，也不先会去参观博物馆，而会跑去菜市场。菜市场里面有新鲜的蔬菜，鲜活的鱼虾，腌制的腊肉，风干的菌子……琳琅满目，应接不暇。看到这些，他会觉得踏实而平稳。或许，这便是他珍视烟火气的原因吧。然而，放眼当下，生活中的烟火气，却是易被很多人忽略的“金鬃毛”。

清晨巷口的早点香、傍晚家中的饭菜味、邻里间的一句寒暄、夜市里的热闹喧嚣……它藏在平凡日常的褶皱里，承载着真挚的情感与踏实的幸福，有着不可或缺的重大意义。烟火气，可以驱散虚无，回归真实。世道喧嚣，红尘滚滚，人置身其中，易如无根浮萍，迷失于浩瀚无边的江面上，陷入白茫茫的虚无中。而炊烟袅袅、饭菜飘香、邻里问候这些具体而微的日常，将我们从江面上推出，回归到大地上，牢牢扎根于生活的土壤中。换言之，当我们与烟火气距离越近，跟虚无感的距离就越远。于是，内心变平稳，灵魂变坚韧。一碗热汤、一盏灯火、一句家常，这些琐碎构成了抵御外界风雨的铠甲，给予我们最朴素的慰藉和继续前行的勇气。烟火气，可以凝聚人心，形成社群。菜市场里的讨价还价，胡同口中的棋局闲谈，节日里家族团聚的盛宴……这些充满烟火气的场景，是人与人之间最自然、最频繁的交往场域。在此过程中，人情得以温润，乡愁得以寄托，共同的文化记忆与价值观念得以潜移默化地传承。沈从文书中的“湘西边城”，木心诗歌里的“水乡乌镇”，其灵魂正是弥漫于村落街坊间的烟火气。它拉近人与人之间的距离，让陌生的个体凝结为休戚与共的社群，形成了北方寨子和江南水乡，让人们得以幸福安居，畅享乡间互助与邻里温情。就像聚沙可成宝塔，无数个人与社群的烟火气汇聚起来，便构成了一个国家繁华稳定、欣欣向荣的画面。“家是最小国，国是千万家。”只有百姓的“小家”灶火常旺、餐桌丰盛，华夏的“大家”才能根基稳固、祥和有序。因此，守护这寻常的烟火气，让摆摊者安心经营，让早餐店热气氤氲，让归家者有一盏灯等候，即能让小家幸福安康，也能让大国海晏河清。然而，守护烟火气，并非沉迷以往，固步自封。“苟日新，日日新，又日新。”时代在发展，守护烟火气的方式，也需要与时俱进，日益更新。

我们可以借助数字技术为传统市集拓宽渠道，也可以在都市规划中为烟火气保留弹性空间，让烟火气与现代文明和谐共生，进而让烟火气更浓厚，更暖心。汪曾祺说：“四方食事，不过是一碗人间烟火。”人间烟火气，最抚凡人心。作为青年，我们不能在云端跳舞，而要与人间烟火相拥，让内心得到抚慰，更好融入社群，感知时代的黼蔀黻纪与国家的繁荣昌盛。如此，我们才能捡拾“金鬃毛”，得到真幸福！作文模拟题当今时代，知识爆炸、信息纷繁，有人主张“博观约取”，认为广博的视野是创新与融通的基础；也有人强调“术业有专攻”，认为唯有深耕一域，才能抵达专业巅峰。从达·芬奇的跨界天才到当代科研领域的“窄深”突破，人类对“博”与“专”的探索从未停歇。对此，你有怎样的联想与思考？请结合材料，写一篇不少于800字的文章。左手专精，右手博学《左传》云：“学贵于专”，强调“专精”的重要性；而《中庸》则认为“博学之”，突出“博学”的必要性。生而为人，应该两者兼而有之，真正做到左手专精，右手博学。左手专精，深入探寻。庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”每个人的时间和精力，都是有限的，专注于一行，做到“术业有专攻”，才能不断深入探寻，寻觅到海底的骊珠。屠呦呦团队翻遍古籍，最终在《肘后备急方》一句“青蒿一握，以水二升渍”中觅得灵感，继而数十年如一日提纯验证，终得青蒿素拯救百万生命。这“专”字背后，是板凳甘坐十年冷的定力，是于无声处听惊雷的坚守。专精一处，如选定一个地点凿井，一锹一镐，日复一日地向地心掘进，必能挖掘出清冽甘泉。右手博学，触类旁通。

鲁迅先生告诫我们：“不要只读一门书。”便是提醒我们，单一学科的思维范式存在局限，需要其他领域的智慧来激活与照亮。钱学森先生能在航天领域取得卓越成就，其深厚的艺术修养与哲学思辨能力功不可没。达·芬奇能成为旷世全才，其在绘画、解剖、工程等众多领域的学习不可或缺。苏轼诗、词、书、画无一不精，其文学成就正得益于融汇了哲学、历史、艺术的广博修养。博学如同为灵魂打开多扇窗户，让光照进来自不同的方向，从而孕育出融会贯通的智慧。然而，左手专精，右手博学，并非固守一端，而应在人生的不同阶段动态调整，实现良性互动。青少年阶段，当以“博学”筑基，如海绵吸水般广泛涉猎，为未来的发展提供更多可能性。随着年龄渐长，认知不断深入，则需逐渐“约取”，找到真正热爱的领域沉潜深耕。及至学有所成，更需以博养专，以专带博，形成螺旋上升的认知格局，最终博观约取，善作善成。当今时代，知识爆炸、信息纷繁，我们更需深谙博专相济之道。既要避免成为浮光掠影的“知道分子”，也要警惕沦为视野狭窄的“闭门匠人”。以专精之矢射博学之的，让知识的深度与广度在个体生命中有机统一，方能在这个复杂多元的世界里，既把根系扎入无穷大地，又将视野望向浩瀚星空。“无专精则不能成，无涉猎则不能通。”让我们左手专精，右手博学，上得高山采仙草，下得深海觅骊珠。作文模拟题“一生皆物理，半世共同途。”杨振宁先生走了。从意气风华的青年，到老骥伏枥的晚年，他一直干一件事：探索科学真理。直到百岁高龄，他依然会做科学访谈，向大众普及科学知识，为青年指引探索之路。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。一息尚存，此志不懈1929年，梁启超身患重病，日渐消瘦，身边人劝他停止工作，赶紧休息。他拒绝了，照常讲课，并表示：“战士死于沙场，学者死于讲坛。”不久，病重而死。他用自己的行动，践行了自己为梦想奋斗终生的理念，令人高山景行，肃然起敬！明代大儒胡居仁说：“一息尚存，此志不懈。”意为只要生命尚未停息，追求理想的意志就绝不松懈。这种精神贯穿古今：诸葛亮身患重病仍率兵北伐，为践行“王道不偏安”的理想鞠躬尽瘁死而后已；杨振宁直至百岁高龄依然接受访谈，科普物理知识，可谓“一生皆物理”。我们在表达敬意的同时，也应反思：如何才能像他们一样，一息尚存，此志不懈？一息尚存，此志不懈，需要坚定的信念。萧楚女说：“信念是人类心灵的蜡烛，没有它，人生将一片黑暗。”妙哉斯言！最近大火的热播剧《沉默的荣耀》，讲述了革命烈士吴石的真实故事。他身居高位，官至国民党中将，原本可以畅享富贵，然而，为了心中的革命信念，放弃个人享受，前去台湾潜伏。纵然期间遭遇生死考验，依然矢志不渝。最后，他被叛徒出卖，英勇就义。火热的信念，让他义无反顾，从不退缩，用奋斗到死的事迹谱写了可歌可泣的篇章，也让“一息尚存此志不懈”的旗帜在光明的世界里高高飘扬！一息尚存，此志不懈，需要顽强的毅力。雨果说：“世人缺乏的是毅力，而非气力。”此话不假。人人都有志向，把志向坚持十天半个月，一点不难；持续十年二十年，就没有那么容易；推进几十年一辈子，则难上就难。原因就在于，时间一长，人心就会有变化，可能会受到各种诱惑，忘了初心；可能遭遇艰难困苦，丢了念想。于是，志向就如同写在沙滩上的字，日渐模糊，直至最终完全消失。而拥有顽强毅力的人，可以把志向刻入磐石，任凭风雨起，我自岿然不变。于是，志向就如同千淘万漉出的金子，任凭烈火焚烧，任凭泥沙掩埋，依然金光闪闪，质地不改。“士不可以不弘毅，任重而道远。”曾子的话，提醒我们必须拥有坚定的信念和顽强的毅力，担当使命，肩负重任，大步前行。然而，当代部分青年中流行“躺平文化”，认为“努力未必成功，不努力反而轻松”。他们缺乏对志向的坚守，对未来的谋划，只想着“轻松躺平”。这样的做法，可悲又可叹。古人云：“人无远虑，必有近忧。”没有长期坚守的志向，必然会有短期琐碎的烦恼。置身其中，同样难以轻松。与其如此，何不选择奋发有为，为高远梦想而张开翅膀，一直迎风飞翔呢？奥斯特洛夫斯基说：“人的一生应当这样度过：当一个人回忆往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”愿你我像梁启超、杨振宁一般，一丝尚存，此志不懈，为心中所爱奋斗一辈子。如此，待到行将就木时，便可以自豪地说：“我终生耕种大地，无愧于每一个春天！”作文模拟题近日，《中国诚信建设状况研究报告》正式发布。报告指出，中国诚信建设总体形势健康向上的同时，商业欺诈、制假售假、学术不端等诚信缺失问题，一定程度上已成为制约社会健康发展的顽症。以上材料引发你怎样的联想与思考？请写一篇文章。诚信如空气，须臾不可离古人云：“诚者，天之道也。”商业欺诈、制假售假、学术不端……缺失诚信，是违背天道的行为，不仅会破坏当事者的口碑，也会制约社会健康发展。“人无信不立，事无信不成，国无信不兴。”我们必须重视诚信，践行诚信。翻开史册，先秦古籍中的“信”字，左人右言，如先民对天立誓的庄严姿态。周公旦“一沐三捉发，一饭三吐哺”，以守信凝聚八百诸侯；季札挂剑徐君墓，用守诺诠释“心许”的重量。这些传统文化中的“蚕丝”，织就了中华文明的道德经纬，影响着从古到今的无数人们。于是我们看到。老字号企业同仁堂，坚守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的诚信理念，历经风雨而长盛不衰，成为民族品牌的标杆。“信义兄弟”孙水林、孙东林，为兑现对农民工的工资承诺，千里奔波、冒雪前行，用生命诠释了“诚信大于天”的真谛。这些事迹，得到各方的一致好评。诚信如一块金字招牌，价值连城，广受认可。然而，我们更应该看到，如今的社会不缺对诚信的认可，缺的是对诚信的坚守。从对“虚假新闻”的声讨，到对“天价大虾”的反思，再到对老人跌倒扶不扶的讨论，各种道德事件就如同一块块三棱镜，折射出这样一种复杂的心理：一方面，内心认同诚信，对诚信缺失的不道德行为进行谴责；另一方面，当自己面对考验时，诚信却成了“无用的别名”。这样的状况，值得反思，也需要采取措施，进行补救。政府、社会和个人，要一起行动，建立完善的信用制度，形成良好的社会风气，“让失信者寸步难行、守信者处处受益”，说到底，都是要通过制度的刚性，文化的柔性，守护社会主义核心价值，让诚信之春风吹遍大地。杨时说：“自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。”诚信，既是自己与他人的一份契约，更是自己与良心的一个约定。它看上去无形，其实大有用处。对此，《人民日报》有过精辟描述：“诚信就像空气，用之不觉，失之难存，须臾不可离。”个人守诚，社会践信，诚信的空气才能时时充盈，弥漫进每一寸空间。届时，人人将受益匪浅，社会也会风清气正。“人而无信，不知其可也。”愿我们都能坚守诚信，以真诚之心待人，以守信之行处事，在诚信的护航下，共同书写人生的精彩诗行与时代的锦绣华章。作文模拟题“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知自由，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。”李大钊先生在百年前为青年的担当写下注解。如今，时代的接力棒交到当代青年手中，我们面临着不同的挑战与机遇。有人说，当代青年应在个人成长中担当起自己的责任，在与他人同行中不断远航；也有人说，担当不仅是对自己负责，更是对社会、对国家负责，在与时代同行中才能更好地绽放光彩。对此，你有怎样的思考与认识？请结合以上材料写一篇文章。以青春之我，绘锦绣篇章李大钊说：“铁肩担道义，妙手著文章。”曾国藩也有言：“躬身入局，挺膺负责。”社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。因为，天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？然而，当下一些青年，却选择了“躺平”“摆烂”，虚度时光，逃避责任，几无担当。这样的