初中七年级历史下册第12课《宋元都市风华与文化流变》教案

初中七年级历史下册第12课《宋元都市风华与文化流变》教案

一、教学背景分析

（一）课标要求与教材解析

本课隶属于教育部人教部编版《中国历史》七年级下册第二单元“辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化”。依据《义务教育历史课程标准（2022年版）》要求，学生需通过本课学习“了解宋元时期的城市生活和商业发展、文学艺术成就，认识宋元时期繁荣的经济、文化在中国历史上的重要地位”。本课内容在单元中起承上启下的关键作用，既是对前课《宋代经济的发展》的呼应，也是对单元主题“社会变化”的具象化呈现。教材主要包含“繁华的都市生活”“宋词和元曲”“司马光和《资治通鉴》”三个子目，分别从社会生活层面、文学艺术层面、史学成就层面勾勒出宋元时期的文化风貌。

【基础】从单元视角看，本课的本质是探讨“经济发展如何推动社会生活和意识形态变化”。都市的繁华是商品经济发展的外在表现，市民阶层的壮大催生了通俗文化的繁荣，宋词元曲的兴起则是文学从贵族化走向平民化的标志，而《资治通鉴》的编纂则体现了传统史学在新时代的传承与发展。

（二）学情分析

【重要】授课对象为七年级学生，经过前阶段学习，已掌握宋代经济重心南移、民族政权并立等基本史实，具备初步的历史思维能力。学生在语文课上已接触过苏轼、辛弃疾的词作及关汉卿的元曲片段，对宋词元曲有感性认识，这为跨学科学习奠定了基础。然而，七年级学生对“市民阶层”“社会存在决定社会意识”等抽象概念理解尚浅，难以自主建立起“经济基础—社会生活—上层建筑”之间的内在逻辑关联。此外，学生对于宋元时期的都市空间布局、市民娱乐活动的具体形态缺乏直观想象，需借助多元史料创设情境。

二、教学目标与核心素养渗透

（一）教学目标

1.能够通过地图和文献史料，说出北宋东京、南宋临安、元大都的主要城市功能分区和特点，归纳宋元都市生活繁荣的具体表现。

2.通过赏析苏轼、李清照、辛弃疾的代表词作及关汉卿的《窦娥冤》片段，理解宋词元曲的艺术特色及其折射的时代特征。

3.知道司马光与《资治通鉴》的编纂体例和历史价值，理解中国传统史学“鉴于往事，资于治道”的功用。

4.探究都市生活、市民阶层与通俗文学发展之间的内在联系，初步运用唯物史观分析历史现象。

（二）核心素养渗透

1.唯物史观：以“经济发展—阶层变化—文化需求—文学繁荣”为逻辑链，引导学生理解社会存在决定社会意识。

2.时空观念：借助《宋元都市分布图》《清明上河图》局部，将都市置于特定时空框架下考察。

3.史料实证：运用文献记载、诗词作品、绘画图像等多类型史料，引导学生提取历史信息。

4.历史解释：通过对比不同时期、不同风格的词作，解释文学风格与社会背景的关系。

5.家国情怀：感受宋元文化的多元繁荣，认同中华优秀传统文化的传承与创新。

三、教学重难点

【重点】宋元都市生活的新变化（瓦子、勾栏的出现；市民阶层的壮大）；宋词、元曲的代表人物及艺术特色。

【难点】理解市民阶层壮大与通俗文化繁荣之间的内在联系；透过文学艺术作品感受其反映的时代精神。

【高频考点】瓦子的功能与出现原因；苏轼、辛弃疾的词风对比；关汉卿的代表作；《资治通鉴》的体例与编者。

【热点】结合当下传统节日热、国潮风，探讨宋元节日习俗的现代传承。

四、教学实施过程

（一）新课导入：穿越时空的邀约

教师出示英国史学家汤因比的名言：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。”随即提问：“汤因比为何会对宋朝心向往之？宋元时期的都市究竟有何魅力？”引发学生思考。接着播放动态《清明上河图》片段（虹桥段人群往来、船只穿梭的景象），让学生直观感受千年前都城的繁华气息。教师引导：“这幅画描绘的是北宋都城开封，今天我们就化身为‘宋元文化体验官’，一起走进那个烟柳画桥、风帘翠幕的时代。”

【设计意图】以史学家名言制造认知冲突，借助动态画卷创设沉浸式情境，迅速激发学习兴趣，自然导入本课主题。

（二）都市巡礼——繁华的都市生活

1.大都市的空间布局

【基础】教师出示《宋元时期主要都市分布图》，引导学生阅读教材第一子目，找出当时世界性大都市：北宋东京（开封）、南宋临安（杭州）、元大都（北京）。提问：“这些都市的繁华表现在哪些方面？”学生快速阅读后初步回答：人口众多、商业繁荣、娱乐活动丰富。

教师补充文献史料：《东京梦华录》载“举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。”引导学生从史料中提取信息：街道繁华、店铺林立、车马奢华。进一步追问：“与前代长安、洛阳相比，宋元都市的格局发生了什么变化？”引导学生对比唐代“坊市分离”制度，理解宋元时期“坊市界限被打破”“夜市出现”“商业区与居住区混杂”的新特点。

【重要】教师总结：都市的繁华不仅是规模的扩大，更是城市功能的转型——从政治军事中心向商业文化中心转变。

2.市民的娱乐天地——瓦子与勾栏

【重点】教师设问：“城市大了，人口多了，人们闲暇时去哪里消遣？”引出“瓦子”概念。出示《东京梦华录》记载：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之意，易聚易散也。”解释瓦子作为大型综合娱乐场所的性质。引导学生观察教材插图《北宋张择端<清明上河图>（局部）》中描绘的市民围观说书场景，以及《宋杂剧演员图》。

小组探究活动：假设学生是北宋东京城的市民，分组模拟瓦子中的不同场景——一组扮演勾栏中的说书人讲述“三国故事”；一组扮演杂技艺人表演“吞刀吐火”；一组扮演饮食摊贩叫卖“东坡肉”“荔枝膏”。通过角色扮演，学生切身感受瓦子中“百戏杂陈、热闹非凡”的氛围。

教师引导归纳：瓦子中圈出的专供演出的圈子叫“勾栏”，大的勾栏可容数千人。演出内容有说书、唱曲、杂剧、傀儡戏、影戏、相扑等。【高频考点】提问：“瓦子为什么会在宋代大量出现？”引导学生结合前课所学，从“城市繁荣—市民阶层壮大—文化需求增加”的逻辑链分析。学生讨论后得出：市民阶层（城市居民为主，包括商人、手工业者、艺人等）有经济实力和闲暇时间追求娱乐，瓦子应运而生。

【难点突破】教师进一步阐释：市民阶层的审美趣味与贵族文人不同，他们喜爱通俗、热闹、贴近生活的娱乐形式，这就催生了文化的“世俗化”转向，为后面宋词元曲的繁荣埋下伏笔。

3.传统节日的传承

【热点】教师出示王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”提问：“诗中描写的是哪个传统节日？诗中提到了哪些习俗？”学生回答后，教师引导学生阅读教材关于宋代春节的描述，补充：宋代称春节为“元旦”，官府允许百姓“关扑”（一种赌博性游戏）三天，民间有燃放爆竹、挂年画、贴桃符、拜年等习俗。除春节外，元宵节放灯、中秋节赏月、端午节竞渡等在宋代都已十分盛行。引导学生思考：为什么我们今天仍在传承这些节日习俗？体会传统节日作为民族文化基因的延续性。

（三）文苑撷英——宋词与元曲的璀璨

1.词的兴盛与两宋词风

【基础】教师简述：词在唐朝已出现，但成为宋代主要文学形式，与都市生活密切相关。词最初是配合宴乐演唱的歌词，长短句形式比格律诗更自由，更能表达细腻情感。

教师出示三首词作片段，引导学生配乐朗诵并品析风格差异：

1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”（豪放壮阔）

2.李清照《如梦令》：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”（婉约细腻）

3.辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”（慷慨悲壮）

【重要】小组讨论：三位词人的风格有何不同？为何会有这种差异？教师引导学生结合词人身世背景分析：苏轼身处北宋盛世，虽仕途坎坷但心胸旷达；李清照经历北宋灭亡、南渡流离，词风由前期的清新婉约转为后期的凄苦沉郁；辛弃疾生于南宋，力主抗金却壮志难酬，词中充满报国情怀与悲愤。【难点】学生由此理解：文学风格不仅是个人的，更是时代的折射，两宋社会的剧烈变迁在词作中留下了深刻烙印。

【高频考点】教师强调：苏轼开创豪放词风，辛弃疾将豪放词推向高峰；李清照是婉约派的代表。三人是宋词史上里程碑式的人物。

1.元曲的世俗回响

【基础】教师指出：元朝时，一种更通俗的综合艺术“元曲”兴盛起来。元曲包括散曲（诗歌）和杂剧（戏曲），融合了音乐、歌舞、念白、动作。引导学生阅读教材，找出元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。

重点介绍关汉卿与《窦娥冤》。播放《窦娥冤》影视片段（窦娥临刑前发下三桩誓愿），提问：“窦娥的冤屈反映了怎样的社会现实？”引导学生理解：元曲常常揭露社会黑暗、抨击封建礼教，表达了民众的心声。

【重要】对比分析：从唐诗到宋词再到元曲，文学形式发生了什么变化？（句式更自由，语言更通俗，题材更贴近市民生活）为什么会有这种变化？（市民阶层壮大，文化需求下移；元朝时期文人地位下降，知识分子走入民间，参与通俗文学创作）这一环节旨在打通文学史与社会史的关联，深化对单元主题的理解。

（四）史家绝唱——司马光与《资治通鉴》

1.史学巨著的诞生

【基础】教师过渡：“宋元时期不仅有娱乐的都市、抒情的词曲，还有严谨的史学。北宋著名史学家司马光主持编写了一部史学巨著，与《史记》并称‘史学双璧’，这就是《资治通鉴》。”出示司马光画像和《资治通鉴》书影。

引导学生阅读教材，找出《资治通鉴》的体例（编年体）、时间跨度（战国到五代）、编纂目的（“鉴于往事，有资于治道”）。教师补充：司马光历时19年完成此书，全书294卷，记载了1362年的历史，皇帝赐名“资治通鉴”，意为“以历史的得失作为鉴戒，帮助治理国家”。

【高频考点】提问：《资治通鉴》与《史记》有何不同？（《史记》是纪传体通史，从黄帝写到汉武帝；《资治通鉴》是编年体通史，侧重于政治军事，为统治者提供借鉴。）

2.史学的价值与传承

引导学生思考：为什么宋元时期会出现《资治通鉴》这样的巨著？联系时代背景：北宋统治者鉴于唐末五代分裂割据的教训，重视以史为鉴，加强中央集权；印刷术的普及使书籍编纂成为可能。进一步追问：今天我们为什么要学习历史？引导学生体会史学的现实意义——知兴替、明得失、培养历史思维。

教师出示钱穆先生的话：“对本国已往历史有一种温情与敬意。”引导学生感悟：无论是《资治通鉴》的严谨，还是宋词元曲的深情，都是中华文化的宝贵遗产，值得我们珍视与传承。

（五）探究提升——都市、阶层与文化的互动

【非常重要】本环节是本课的升华，旨在突破难点、构建知识体系。

教师呈现核心问题：都市繁华、市民阶层、通俗文化三者之间是什么关系？引导学生结合本课所学，绘制概念关系图。

学生讨论后归纳：商品经济发展→城市繁荣→市民阶层壮大→市民产生文化娱乐需求→瓦子勾栏兴起、通俗文学（宋词元曲）繁荣→文化反过来丰富都市生活、反映市民心声。教师总结：这就是唯物史观“经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识”的生动体现。

延伸思考：宋元时期的文化繁荣对今天有何启示？引导学生从“满足人民精神文化需求”“文化创新要贴近生活”“传统文化的创造性转化”等角度畅谈，实现古为今用。

五、教学评价设计

（一）过程性评价

1.课堂参与度：观察学生在角色扮演、小组讨论中的表现，评价其合作能力与历史想象力。

2.史料解读能力：通过学生对《东京梦华录》《清明上河图》、宋词元曲等材料的分析，评价其史料实证素养。

3.概念理解深度：通过学生回答“瓦子出现原因”“词风差异原因”等问题，评价其对历史因果联系的把握。

（二）终结性评价

完成以下开放性作业（任选一题）：

1.撰写一篇《我的宋元一日游》游记，要求包含本课所学都市生活、文化娱乐等元素。

2.选择一位本课学习的文学家（苏轼、李清照、辛弃疾、关汉卿），为他/她设计一份“名人档案”，包括生平简介、代表作、艺术特色、历史评价。

3.以“从宋词元曲看宋元社会”为题，写一篇200字左右的小论文，尝试分析文学与历史的关系。

六、教学反思与重构

（一）设计特色

本课以“体验官”情境贯穿始终，将原本分散的都市、文学、史学知识点整合为“都市巡礼—文苑撷英—史家绝唱—互动探究”四个逻辑递进的板块。在教学中，注重多类型史料的运用（文献、图像、诗词、影视），引导学生从“感性的体验”走向“理性的分析”。通过角色扮演、对比探究等活动，落实核心素养，突破“市民阶层与文化关系”这一难点。

（二）可能遇到的问题与对策

1.问题：学生对宋词元曲的理解可能停留在“背诵”层面，难以深入体会其历史内涵。

对策：精选典型词作片段，结合词人身世和时代背景讲解，设计朗诵环节，让学生在声情并茂中感受词的情感力量。

2.问题：部分学生可能混淆《资治通鉴》与《史记》的体例。

对策：设计简单的对比表格，让学生当堂填写，强化记忆。

3.问题：时间分配上，探究环节可能过于仓促。

对策：前三个环节精讲精练，确保为最后的探究留足时间，若时间不足，可将探究问题作为课后思考题，下节课交流。

（三）跨学科融合理念的体现

本课与语文学科深度融合，诗词赏析、元曲品鉴既是历史学习，也是文学熏陶。与美术学科融合，可通过欣赏《清明上河图》培养图像识读能力。与道德与法治学科融合，探讨传统节日的文化价值。这种融合不是简单的拼盘，而是以历史为主干，自然辐射相关学科，培养学生综合素养。

七、板书设计（以思维导图形式呈现）

宋元都市与文化

一、都市风华

著名都市：开封、临安、大都

都市新貌：坊市打破、夜市繁荣

市民娱乐：瓦子、勾栏、杂剧

传统节日：春节（元旦）、元宵、中秋

二、文苑双璧

宋词

豪放派：苏轼、辛弃