安徽省“皖豫优”联盟校2026届高三阶段调研（三）语文试题（含答案）

安徽省“皖豫优”联盟校2026届高三阶段调研（三）语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一：人类的服装无疑是文明的象征。古希腊时代炫耀肌肉与躯体力量的传统不再继续，服装遮蔽了躯体的原始形象，成为躯体形象的一个不可分割的部分。换句话说，服装将天然的躯体改造成为一个五彩斑斓的文化产品。服装暗示了社会管理机构对于躯体的一个基本观念：不论是排斥抑或投合，社会成员的躯体之间很可能出现强烈的关系。为维护必要的社会秩序，这种强烈关系导致的社会后果必须被限制在特定范围之内，于是社会管理机构将种种中介环节插入社会成员的躯体间隙，设置了不计其数的缓冲物。这是文明的代价。从躯体的生产、维持至其消亡，文明接管了整个过程。一个生命的呱呱坠地，仅仅是伟大的自然体系完成的一个极为细小的代谢程序；对于文明体系说来，这是一个重大事件。众多的社会机构将围绕着这具躯体的诞生开始烦琐的操作：从出生证明、姓名、户籍到教育、政治面貌、婚姻家庭，一个躯体所获得的档案文本淹没了躯体的自然本能，躯体之中所有的肌肉搏动、神经亢奋等都将按照文明的规范重新排列、整理、编码，取得一个社会认可的表述形式。在通常的视域之中，血肉之躯隐匿了，我仅仅读到了躯体的符号。许多时候，躯体不必亲临现场，种种符号体系代替躯体行使权力。最典型的例子莫过于躯体与姓名的关系。我的躯体现在正栖居于斗室之中，而我的姓名却四处游历，在履历表、出国申请报告、驾驶证、户口簿等中取代了真实躯体的到场。姓名是一个人声誉、地位、威望、权势、身份的附载体，是个人种种社会关系集聚的轴心，它所承担的信息量远大于主人的真实躯体。躯体的管理同时还是躯体的文化再生产，一切都通过不同的符号体系有条不紊地进行。文身、化妆、服饰、风俗、卫生习惯、进餐仪式、举手投足的礼节、婚葬的规则，无一不是在持续地生产一个新的文化躯体。这个漫长的过程是一种巨大而无情的历史改造，野性的、天然的躯体终于在符号所编织的图案之中一步步呆滞、僵硬，仪态万方而又中规中矩：文明删削和矫正了躯体的活力，而后赋予一个得到认可的形式。而且，人类的躯体已经陷入机器的重重围困，这是人类的理性为自己躯体设下的圈套。理性始终不渝地和躯体的本能、亢奋、放纵和软弱搏斗；如果金属材料取代了血肉之躯，机器的精确、可靠、坚硬和一致也将成为人类躯体的品性，这如同理性的终极理想。当然，一切都在不知不觉之中进行。而机器对于躯体的分割、包围、孤立，是一个难以察觉的阴谋。机器将人的躯体从自然的奴役之中解放出来，种种躯体的劳累被机器殷勤地替代了：汽车解除了脚板与地面的摩擦，电梯解除了向上攀登的辛苦，洗衣机和微波炉免去了许多令人烦恼的家务，空调为躯体制造出宜人的温度，种种的机床、吊车代替了不计其数的手工作业和体力劳动……而机器人的上场将最终让人类避免一切危险和费力的工作。可当人们手持遥控器得意洋洋地四处巡视的时候，又有谁能够警觉机器对躯体的夹击？（摘编自南帆《躯体的囚笼》，有改动）材料二：身体成为资本形式有其宏观和微观的原因。从宏观角度来看，身体商品化成了当今社会的一种经济趋势，身体资源变成了一种身体资本。鲍德里亚提出当今社会是消费社会，认为在经历了千年的宗教传统约束后，身体在广告、时尚和大众文化中完全出场，被套上的卫生保健学、营养学、医疗学的光环，人们对青春、美貌、阳刚/阴柔之气的追求，以及附带的护理、饮食制度、健身实践等，使身体成了这个消费社会中“最美的消费品”。物质文明的发展日新月异，人类肌肉力量被现代科学技术手段提供的能量取代，人类身体属性从生产性的身体向消费性的身体转变，身体消费成为美德，消费身体不再被社会谴责，身体也就成了被消费社会里商业美学利用的一种资源。消费社会与之前的生产社会相比，原先赋予身体的各种生产职责、使命与功能，现在大多被弱化、消失或转移了，因此特别突出身体的外观和审美价值而不是生产价值。在消费文化中，实际身体越接近年轻的、健康的、健美的和漂亮的理想身体，其交换价值就越高。从生产的身体向消费的身体转变的关键在于消费社会制造了更多的身体需要和欲望，并塑造理想化身体、生活方式和价值观。“身体维持”是商品时代中对身体的机器隐喻，即通过维修、定期护理和服务，以保持最大的效率。身体不只是体力或健康的载体，个体不再以病理标准来衡量身体的各部分，也不以开发身体整体的使用价值为目的，而是关注身体及其各部分的价值和交换价值，身体全面进入市场，成为日常商品。从微观层次看，个体对身体的管理、形塑和投资使身体具有资本含义。个体身体资源的资本化是身体资本诞生的重要途径，身体资本的获得需要个体对身体资产进行投资和管理。以华康德对职业拳击手的身体管理研究为例，拳击运动员为了获得更多的身体资本优势，往往需要对自我身体进行严格的欲望克制、系统规训与锻炼，从而获得拳击的身体资本。身体的商品化不只意味着人们在身体修饰与塑造上消耗更多的精力和金钱，也意味着身体本身成为一种投资品，一种可以快速转化、流通、积累的资本。个体层面的身体资本商品化一方面是顺应消费社会中客体化身体的趋势，另一个方面也是个体投资身体获得收益，从而改变生活命运的一种努力和尝试。（摘编自刘子曦李荣誉《身体资本：消费社会的身体观》）1.下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.服装等中介的设置，在维护社会秩序的同时，也使人类躯体从自然状态转变为文明的文化产品。B.理性虽然帮助人类用机器摆脱了许多躯体劳累，但也可能让人类在不知不觉中陷入机器的围困。C.在消费社会中，身体的美学与交换价值被空前凸显，身体从生产工具转变为了可供消费的商品。D.社会通过符号体系对躯体进行的改造，与个体为获取资本对身体进行的投资，都体现了身体的工具性。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一将躯体诞生后的社会管理与自然代谢对比，论证了文明体系接管躯体全过程的无孔不入。B.材料一中“圈套”、“搏斗”等词语的运用，增强了论述的形象性，也隐含了作者的情感倾向。C.材料二通过引用鲍德里亚的观点，旨在证明消费社会已经彻底消除了对身体进行消费的道德阻力。D.两则材料都探讨了身体与社会的关系，但材料一更侧重于文化的规训，材料二则侧重于经济的逻辑。3.根据原材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的短语，每处不超过8个字。“青青子衿”“司马青衫”“往来无白丁”“百战穿金甲”等词句，无一不显示出在古代社会中，服饰是________的重要组成部分，乃至成为文化的名片与密码。而它们所指称的角色与阶层，都要接受________，一言一行皆需中礼，一旦违背与僭越，就会受到社会的批评乃至惩戒。虽然中国古代并不排斥身体的美，“貌比潘安”用来赞扬容颜俊俏，“身高八尺”用来形容身材魁梧，但因缺乏消费社会的相应元素，这种美不可能具备________而成为日常商品，相反，却如《邹忌讽齐王纳谏》一般，有了用于政事规劝与行动反思的价值。4.请简要分析材料一中“躯体的管理”和材料二中“身体的管理”各自的核心目标。5.材料一与材料二都分析了身体被社会力量塑造的现象，但侧重点与态度有所不同。请结合材料，谈谈你如何看待这两种不同的分析视角。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。猎人（节选）[注]双雪涛这天早晨吕东鼓捣了半天晾衣杆，他想办法将其增重，用三指宽的透明胶布缠了一条浴巾在上面，然后在阳台上趴了一上午。北京五月已经很热，他盯着楼下那个丁字路口……吕东早上和中午都没有吃饭，中午之后他在卧室看了一会剧本，感到大脑缺氧，在冰箱里找到一只苹果吃了。晚上睡觉的时候饿得睡不着，一直打嗝。刘一朵说，杀手不是饥民，你这样饿着不行。吕东说，这人物台词不多，重要的是个状态，我的脸上都是油，先把油挨下去。第二天早上六点，刘一朵还没醒，吕东就起来下了一袋方便面，然后找出运动鞋穿上，下楼跑了一圈步。他的腿这么沉，还没跑出小区就跑不动了，只好走回来，整个人像从水里捞出来一样……白天刘一朵上班，吕幡去幼儿园，一般情况这时吕东都没起来，这天他给两人热了牛奶，用微波炉打了两片面包，刘一朵吃了，吕幡没吃，她要去幼儿园吃早餐，不过她还是肯定了吕东的行为，她说，爸爸，这样我们在一起的时间就多了。两人走后，吕东吃了剩下的面包，又拿起晾衣杆趴在阳台上，这回他找了一条毯子铺在身子底下，这是吕幡两岁时的浴巾，现在小了，不再用了，大小正好，双肘搁在上面，不再疼了。现在还缺一个三脚架，他就到书房里找了几本书垫在底下。趴了大概半个钟头，他一直盯着一个遛狗的女人看……女人瘦小枯干，脖子和腿都短，步速很快，一直走在狗的前面。狗走走停停，在人行道上拉出两条粗壮的粪便，女人用手纸包了，环顾左右，快走两步扔进了小区中央的池塘里。一个和吕幡年龄相仿的男孩迎面遇见了狗，从自己的滑板车上下来，非要爬到狗的后背上去，狗很顺从，甚至半蹲下来让男孩上来，男孩的妈妈抱起男孩往回走，狗去舔母亲的脚后跟，母亲叫了一声，抱着男孩跑了。吕东用枪指着这位母亲的头，直到她走进楼道消失不见，回头再找那条狗，也找不见了，只看见小区里的桃树被风一吹，抖下许多花瓣来。他向远处看，那个路口的商城前面有一个地铁站，这时人正在涌入，密密麻麻，如同泥浆，一个男人从地铁口里出来，少数的逆流，过了马路走到食杂店的窗口，买了一盒烟，然后向他的小区走过来……吕东想象他是一个匪徒，来抢劫一个富人的姘头；但是吕东忽然想起自己是个杀手，杀手为什么要杀匪徒呢？他便想象此人是一个便衣警察，跟了他两年，终于摸到他的住处。“再往前一步就打死你，”吕东小声说。男子把烟蒂丢在地上，顺着原路走远了。中午过后突然刮起了狂风，小区里歇脚的老人和遛孩子的保姆都不见了。吕东一时找不到目标，趴着睡着了，醒来时有点沮丧，“职业杀手怎么可能会在端枪的时候睡着呢？”（有删改）[注]本选段出自当代作家双雪涛的小说《猎人》。主人公吕东是一名事业平淡的演员，正为饰演一个代号“迪克”的冷血杀手角色做准备。选段中描写的是他在家中阳台，用晾衣杆代替狙击枪进行人物状态模拟训练的沉浸式体验。6.下列对小说节选内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.吕东为塑造角色而进行一系列近乎偏执的沉浸式训练（如挨饿、跑步），主要体现了他作为演员的职业追求，也隐约透露出其在现实中渴望突破的心理。B.小说不厌其烦地描写吕东如何改造晾衣杆、垫书、铺浴巾等细节，其用意在于用看似琐碎无聊的动作，反衬出艺术创作过程中所必需的专注与笨拙的努力。C.文中对遛狗女人不文明举止、孩童与狗的互动等小区日常的描绘，不仅交代了人物活动的环境，也作为吕东观察与“射击”的对象，构成了他艺术想象的现实素材。D.吕东将买烟男子想象为“匪徒”或“警察”的情节，展现了他努力进入角色、构建戏剧情境的心理活动，但这最终因目标离去而中断，暗示了艺术想象对现实的无能为力。7.下列对小说画横线部分的语言文字运用的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.“密密麻麻，如同泥浆”一句，运用比喻修辞，将地铁口涌出的人群比作泥浆，既写出了上班早高峰时人流的拥挤与滞重感，也暗合了吕东观察时沉闷压抑的心理氛围。B.“少数的逆流”一语，简洁而富有意味，不仅指买烟男子与主流人群方向相反，也可能暗示了其在吕东构建的戏剧情境中“闯入者”或“目标”的特殊身份。C.“过了马路走到食杂店的窗口，买了一盒烟”这一连串动作描写，平实而精准，勾勒出一个普通市民的日常行为，其平凡性与吕东赋予其的戏剧化想象形成微妙反差。D.“吕东想象他是一个匪徒……他便想象此人是一个便衣警察”，此处采用重复递进的心理描写句式，意在强调吕东思维活跃、想象力丰富，能够迅速为观察对象编织复杂的故事背景。8.吕东在阳台用晾衣杆进行模拟狙击训练的行为，本身极具日常生活的荒诞感，却又被他以异常严肃的态度对待。请结合文本，分析这一矛盾行为如何折射出艺术创作过程的某种特质。9.假如要将本段中吕东“观察买烟男子并展开想象”这一片段，独立改编成一部微型默剧（无台词表演）。请你作为导演，从演员的肢体动作、面部表情、舞台道具与灯光效果中任选两个角度，谈谈你会如何设计，以精准传达吕东此刻的内心状态与小说氛围。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。（节选自《管子·牧民》）材料二：管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨通货积财富国强兵与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（节选自《史记·管晏列传》）材料三：齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？此二士弗业，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”（节选自《战国策·齐策四》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以区区之齐A在海滨B通货C积财D富国E强兵F与俗G同H好恶11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“政之所兴”与“积土成山，风雨兴焉”（《劝学》）两句中的“兴”字含义不同。B.“我富贵之”中的“富贵”是使动用法，与《论语》中“老者安之，朋友信之，少者怀之”中“安”的用法相同。C.“书未发”的“发”指打开，与《荆轲刺秦王》中“发图，图穷而匕首见”的“发”意思一致。D.“是助王息其民者也”的“息”意为使……生息，和《归去来兮辞》中“请息交以绝游”的“息”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一认为，懂得“给予即是获取”的道理是执政者的法宝，执政者满足民众的四种欲望，民众就会为执政者承受他们所厌恶的四种苦难。B.材料二记述了管仲的施政措施与理念，他通过发展经济、与百姓好恶一致来治理国家，并提出了“仓廪实而知礼节”等著名观点。C.材料三中，赵威后对齐国使者的连续诘问，清晰地展现了她的治国主张，即治理国家的根本顺序应为“君-民-岁”，君主治国当以此为本。D.三则材料都体现了鲜明的民本思想，但在具体论述上各有侧重：材料一重在论述执政者与民众的利害交换关系，材料三则更强调民众是国家的根本。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。（2）臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？14.请结合三则材料，分析材料一中“予之为取”的执政理念，在材料二和材料三中分别有怎样的体现或呼应。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。冬至夜发峡州舟中作范成大舟中万里行，灯下一阳生①。不减在家好，都忘为旅情。霜干风愈劲，云淡月微明。况有诗兼酒，樽前莫问更。[注]①一阳生：冬至后白天渐长，古代认为是阳气初动，故冬至又称“一阳生”。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明时（冬至夜）、地（峡州舟中）、事（万里行旅），以“灯下”暗示长夜孤舟的典型情境，为全诗奠定了情感基调。B.“不减在家好”一句，以质朴语言道出诗人舟中感受，与通常羁旅诗渲染的孤寂愁苦形成反差，体现了诗人随遇而安的豁达心境。C.颈联以“霜干”“劲风”写环境之寒冽萧索，以“淡云”“微明”写月色之朦胧黯淡，视听结合，共同营造出孤寂清冷的旅途氛围。D.尾联“况”字承上启下，表明在旅途风物之外，更有诗酒相伴的雅趣，故而能以“莫问更”的洒脱姿态，消解对时间流逝的焦虑。16.“反写旅情”是本诗的一大特色，它通常不直接渲染漂泊之苦，反而着力表现旅途中的自适与慰藉。请结合诗歌的颔联与尾联，简要分析诗人是如何实现这种“反写”的。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《石钟山记》中明确指出“_______，_______”是错误的做法，强调调查研究时应注重求实精神。（2）杜甫在《登高》中用落叶和江水描写沉郁悲凉的秋景的句子是“___________，___________”。（3）杜鹃是一个意蕴丰富的意象，具有深厚的文化内涵和象征意义，在古诗词中较为常见，例如“___________，___________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。近期，国家卫生健康委员会提出将持续推进“体重管理年”行动，此举锨起了全民减肥的热潮。与此同时，社交平台上的“春天掉称攻略”也扑天盖地，其中“春断食”更是让热衷减肥的人趋之若鹫。与其他季节相比，甲。春天气温回升，人体新陈代谢率比冬季提高10%左右，脂肪燃烧效率更高。①而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥。②我们都知道，③人体应该顺应自然的运行规律，④这也是传统中医的养生理论之一。⑤“春断食”就公开宣称借用了这一理论，⑥认为需要在春天通过适当断食来重启代谢系统，⑦消耗堆积的脂肪。断食的方法也是五花八门，有人选择每周禁食1~2天，只喝水；有人选择每周3~5天，进行相对严格的断食，期间只摄取一些特定的食物或饮品。总体来说，“春断食”就是靠“饿”达到减肥的目的。但是，人体并不是能够随意格式化的设备，“春断食”鼓吹的代谢重启，更像是对生命系统的暴力破解，并没有足够的循证医学证据。相反，临床研究表明，骤然的饮食减少会导致胃肠功能紊乱，甚至加重肝肾负担。而长时间断食还会使身体进入“饥荒模式”，从而导致营养不良、免疫力下降等。更扎心的是，“春断食”减掉的多半是水分和肌肉，脂肪依然稳如泰山。乙，体重就极易反弹，甚至可能比之前更重。可见，春天减肥不应该是“饿”与“瘦”的简单对决。毕竟，我们减肥的终极目标并不是变成“纸片人”，而是在春天的暖阳里，成为更好的自己。对吧？所以，要想健康减肥，就应该合理安排三餐，控制高脂肪、高糖、高盐食物的摄入；同时采用有氧运动与力量训练相结合的方式，保证每天30分钟以上的运动时间。18.文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.现代汉语常采用比喻、借代、简缩等方法创造新词。请根据“春断食”的示例，分析加点词语“纸片人”的造词方法及表达效果。示例：春断食，采用简缩造词法，将“春季间歇性戒断饮食”这一较为冗长的表述简缩化，语言凝练，凸显断食的季节性特点。22.文中画波浪线句子中的“对吧？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？三、写作（60分）23.阅读下面的材料，按要求作文。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是个人对心中真理之光的执着追寻；“为天地立心，为生民立命”，是群体对文明薪火之光的自觉传承；“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当”，是时代对冲破蒙昧、点燃新光的热切呼唤。前人之光，已照亮我们来时的道路；今日之光，应如何既照亮脚下，更映向远方？在这光的长河里，我们当如何守护那束不灭的薪火，又如何勇敢点燃属于这个时代的新的火焰？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.A2.C3.①.躯体形象②.文明的删削和矫正（或：文明规范的指导）③.交换价值4.①“躯体管理”：按照文明规范对躯体进行符号化改造，维护社会秩序，使躯体符合社会认可的形式，成为规训化的文化躯体。②“身体的管理”：通过对身体投资、规训、塑造，提升身体资本与交换价值，使身体成为可消费、可转化、可获益的资本形式。5.①材料一侧重文化规训，认为社会通过符号、文明、机器对躯体进行管控与改造，使天然躯体失去野性活力，暗含批判与反思，揭示躯体被文明束缚困境。②材料二侧重消费经济，认为身体在消费社会中转化为资本与商品，个体主动管理身体以获取收益，持客观分析态度，阐释经济逻辑下身体的资本化趋势。③两者从文化与经济不同维度揭示身体被社会塑造的现实，互为补充，帮助全面认识身体与社会的复杂关系。【答案】6.D7.D8.示例：①艺术创作植根于日常生活：吕东在阳台模拟训练，观察小区遛狗、孩童玩耍等琐碎场景，将生活细节转化为艺术素材（如将路人想象为戏剧角色）。②艺术创作是对日常生活的提炼与升华：吕东通过想象赋予普通场景戏剧性（如视买烟男子为“匪徒”），体现艺术源于生活又高于生活的特性。③艺术