第6课 隋唐时期的中外文化交流 课件

一位远方的客人阿倍仲麻吕：生于公元698年（日本文武天皇2年）生于奈良附近的一个贵族家庭。开元五年（717年）入唐，到访洛阳。唐玄宗赐他在国子监和中国的王公贵族子弟一起学习。后考中进士、曾担任长官书籍的校书局的官员，与李白、王维为挚友，最终终老中国。第六课隋唐时期的中外文化交流——以阿倍仲麻吕为线索第一单元隋唐时期：繁荣与开放的时代壹

入唐--他为何而来？入唐：他为何而来公元716年，日本政府决定派遣以多治比县守为首，由557人组成的第八次遣唐船。十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。遣唐使：日本政府派遣到中国的使团。使团人员构成：使节、留学生、留学僧等材料研读：大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。—《日本书纪》根据材料思考：遣唐使为何而来？唐朝国力强盛，吸引日本来学习中国先进的文化和制度。入唐：他为何而来从公元7世纪初至9世纪末，日本先后正式派遣的遣唐使为12次。每次人数少则100多人，多则500人左右。遣唐使团集中了当时日本外交、学术、科技、工艺、音乐、美术、航海等各方面的优秀人才。——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》根据材料思考：遣唐使来华有什么特点？①持续时间长②来华次数多③遣唐规模大④人员素质高贰

在唐--学在长安在到达大唐后不久，阿倍仲麻吕慕中国之风不肯离去，于是改姓名为晁衡。唐玄宗赐他在国子监太学学习。在唐：学在长安阅读P31，遣唐使来华学习了哪些内容？1、制度2、建筑3、其他中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等。日本都城平城京的建造仿照长安城。唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等。在唐：学在长安方面唐朝日本中央官制三省六部制二官八省制地方行政制度郡县制郡国制赋税制度租庸调制租庸调制土地制度均田制班田收授法645年，日本仿照唐朝的先进制度，进行大化改新。[日本：和同开珎][唐朝：开元通宝][唐朝：仕女][日本：和服女子]遣唐使来华对日本社会的发展产生了深远的影响。在唐：学在长安在唐朝的新罗人1、新罗的地理位置新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。——《旧唐书·新罗传》遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。——《唐会要·新罗》唐朝与新罗的交往主要有哪些方面的内容？在唐：学在长安①新罗学习中国先进的文化；P33材料研读崔致远《桂苑笔耕集》是新罗人崔致远的诗文集，收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。这部诗文集代表了朝鲜半岛文人较高的创作水平。新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。——《旧唐书·新罗传》遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。——《唐会要·新罗》唐朝与新罗的交往主要有哪些方面的内容？在唐：学在长安①新罗学习中国先进的文化；P33材料研读②许多新罗商人来中国经商。朝鲜半岛的音乐传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流于民间。太学毕业后参加科试，一举考中进士。725年（开元十三年），阿倍仲麻吕担任洛阳司经校书，负责典籍整理。他想借此机会，进一步了解唐朝…在唐：学在长安唐朝俨然成为是东亚文化圈的中心。叁

看唐--虚心请教、万国来朝看唐：虚心求教、万国来朝玄奘法师《大唐西域记》玄奘：，唐代高僧，姓陈名祎（yī），因精通佛教经典“三藏经”，人称“三藏法师”。13岁出家，20岁在成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。唐太宗初期，他从长安出发，西行求法。玄奘西行求法的结果是什么？经过四年的长途跋涉，最终到达天竺。遍访天竺名寺，研习佛法，曾在那烂陀寺游学，成为远近闻名的佛学大师。人物扫描在玄奘西行前，古印度被称为天竺，还有“身毒”“贤豆”等叫法。玄奘在求法时发现这些称呼都不大准确，认为译为“印度”比较合适，于是就用“印度”两字。他回国后，这一译法逐渐流行，沿用至今。看唐：虚心求教、万国来朝“天竺”指的是今天的哪个地方？印度①携带大量佛经回到长安，主持译经工作，②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物和社会习俗。为中国佛教的发展作出重大贡献。《大唐西域记》是研究中外交流史的珍贵文献。P34相关史事看唐：虚心求教、万国来朝“贞观十七年（643年），拂菻（fúlǐn）王波多力遣使献赤玻璃、绿金精等物。开元七年（719年），其主遣大德僧（景教传教士）来朝，贡狮子、羚羊各二。”——《旧唐书·拂菻传》非洲拂菻：欧洲的东罗马帝国大食派遣使臣与唐朝通好大食：古代阿拉伯人建立的帝国中国的造纸术还通过大食传播到西方，促进了世界文化的发展。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——唐·王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》隋唐时期，设鸿胪（lú）寺专门主持接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺须分辨来者和朝贡使团的等级高低，统计参加招待宴会的人数。朝贡使奉献的朝贡物品，都先送到鸿胪寺估价，再根据估价确定回赐的物品。鸿胪寺还负责臣属于唐的各族政权首领承袭爵位、册封等事务。仲麻吕的才华很快得到朝廷的赏识。监察御史储光羲曾用“朝生美无度，高驾仕春坊”的诗句赞美他。开元19年（731年），擢任门下省左补阙（从七品上），职掌供俸、讽谏、扈从、乘舆等事。仲麻吕能够在唐朝担任官员和鸿胪寺能够共同反应什么？唐朝的开放、包容P32相关史事看唐：虚心求教、万国来朝肆归唐--双向交流天宝十一载末（752年），以藤原清河大使为首的日本第十一次遣唐使到达长安。其副使吉备真备是和仲麻吕同时入唐留学的好友，久别重逢，自然不胜感慨，于是已入唐35年的仲麻吕产生了思归之念。六月，仲麻吕随藤原清河大使一行辞别长安，往扬州大明寺邀请鉴真和尚东渡。日本国长屋王崇敬佛法，(造)千袈裟，(来施)此国大德众僧，其袈裟(缘)上绣着四句曰：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。——《唐大和上东征传》思考：鉴真东渡日本的目的是什么？传授佛经，弘扬佛法。归唐：双向交流材料研读：遭诬告与海盗勾结船只被官府查没突遇风暴触礁搁浅被渔民所救官府出面阻止未能成行弟子好心阻拦未果遭遇台风因暑热患眼疾双目失明12345是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。

——鉴真通过鉴真东渡日本的经历，你能体会到他什么样的优秀品质？不畏艰难，坚持不懈，勇于开拓归唐：双向交流阅读P32，第六次东渡日本结果如何？第六次东渡，最终抵达日本。阅读P32，找出鉴真在日本的所作所为？鉴真在日本传授佛经。传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。日本奈良唐招提寺日本人民称鉴真为“天平之甍（méng）”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。鉴真东渡为中日文化交流作出了卓越贡献。归唐：双向交流非洲唐与日本唐与天竺唐与新罗唐与大食唐与东罗马帝国遣唐使来华鉴真东渡玄奘西行使者、留学生来华经商派遣使者来华派遣使者来华唐朝的中外交往有什么特点？交往国家多，范围广海陆并举对外开放，双向交流结合教材所学，归纳唐朝中外交流空前繁荣的原因？①唐朝国家安定强盛、经济文化繁荣，对各国产生了强大的吸引力②唐朝实行开放的对外政策③唐朝陆路和海路交通比较发达命运却偏偏和归心似箭的仲麻吕为难。他们在归国途中遇到了风暴，藤原清河大使和仲麻吕所乘的第一船触礁，不能继续航行,与其他三船失掉