2025年汪曾祺读本试题及答案

2025年汪曾祺读本试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.汪曾祺小说《受戒》中，小和尚明海的舅舅是荸荠庵的（）A.当家和尚B.账房先生C.烧火工D.挑水僧答案：A（荸荠庵的当家和尚是明海的舅舅，文中明确提到“他的舅舅是庙的当家的”）2.《大淖记事》中，巧云被刘号长施暴后，十一子的反应是（）A.带巧云私奔B.上门理论被打残C.联合乡亲报复D.默不作声离开答案：B（原文写“十一子在桥口土墩上，还是在系船的缆子上，被刘号长的几个徒弟，用一根带棱的硬木棒，结结实实打了一顿。”）3.汪曾祺散文《昆明的雨》中，作者反复提及的“雨季的果子”是（）A.杨梅B.荔枝C.缅桂花D.仙人掌果答案：A（文中“雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：‘卖杨梅——’，声音娇娇的。”）4.下列哪部作品不属于汪曾祺的短篇小说集（）A.《晚饭花集》B.《羊舍一夕》C.《菰蒲深处》D.《人间草木》答案：D（《人间草木》是散文集，其余均为小说集）5.《岁寒三友》中，王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫三人的共同特点是（）A.均为手艺人B.都经历家道中落C.同习书画D.曾是同窗好友答案：B（三人分别经营店铺、做鞭炮、卖古玩，最终都因时代变迁陷入困境，体现“岁寒”之境）6.汪曾祺在《泡茶馆》中提到，西南联大师生“泡茶馆”的主要目的是（）A.社交娱乐B.躲避空袭C.读书学习D.品尝风味答案：C（文中“联大的学生，大概有相当多的人是在茶馆里写作业、写论文的。有一年我住在云南大学附近，每天到大学图书馆看书，看得晚了，会到凤翥街一家茶馆去吃一碗面，喝一杯茶，继续看书。”）7.《鸡鸭名家》中，陆鸭的“拿鸭子”绝技体现在（）A.快速数清鸭群数量B.仅凭手感判断鸭龄C.用哨声指挥鸭群D.一眼分辨公母答案：B（文中“陆鸭的‘拿’是一绝。他能把刚出蛋壳的小鸭，放在手心里掂一掂，知道是公是母，是嫩是老。”）8.汪曾祺在《故里三陈》中刻画的三个“陈姓”人物，共同体现了（）A.市井小民的狡黠B.传统手艺人的坚守C.乡村知识分子的困境D.底层百姓的生命韧性答案：D（陈小手的接生绝技与悲剧结局、陈四的爱美与坚韧、陈泥鳅的侠义与平凡，均展现普通人生的鲜活力量）9.下列关于汪曾祺创作风格的描述，错误的是（）A.注重情节的跌宕起伏B.语言简洁明快，富有诗意C.擅长刻画市井小人物D.融合传统文化与生活美学答案：A（汪曾祺反对“情节至上”，主张“散文化小说”，情节多平淡自然）10.《葡萄月令》中，作者详细描写“葡萄上架”“喷波尔多液”等农事，主要目的是（）A.普及农业知识B.展现劳动之美C.批判农村落后D.暗示时代变迁答案：B（文中通过按月记录葡萄生长，将农事写得如诗如画，“三月，葡萄上架。把葡萄藤从土里挖出来，盘在架子上。这是个细活，不能碰断藤条，也不能让藤条扭着。”字里行间充满对劳动的热爱）二、填空题（每空1分，共10分）1.汪曾祺的文学启蒙老师是________，其创作受其“优美、健康、自然”的文学观影响深远。（沈从文）2.《受戒》中，小英子一家以________为生，家中有六只大白鹅。（打鱼）3.汪曾祺在《人间草木》中写“栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：‘去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快！’”这段文字体现了作者________的审美态度。（尊重自然本真）4.《大淖记事》中，“大淖”指的是________（江苏高邮的一处水荡）5.汪曾祺短篇小说《黄油烙饼》的核心线索是________（黄油烙饼的制作与食用）6.《昆明的雨》中，作者回忆与友人朱德熙在小酒店喝酒时，下酒菜是________和________。（牛肝菌、青头菌）7.汪曾祺在《岁寒三友》中写道：“人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更强烈的滑稽感。”这句话在________（陶虎臣被游街示众）情节中得到印证。8.《鸡鸭名家》中，“余老五是余大房的炕房师傅”，“炕房”指的是________（孵化鸡鸭的作坊）9.汪曾祺在《故里杂记》中提到，高邮的“泰山庙”实际上是________（水神庙）10.《晚饭后的故事》中，“我”回忆的童年往事发生在________（抗日战争时期的高邮）三、简答题（每题8分，共32分）1.汪曾祺的小说《受戒》被称为“诗化小说”，请结合文本分析其诗化特征。答案要点：①环境描写的诗化：荸荠庵周围的水乡风光（“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线”）如诗如画，与世俗的寺庙形成反差；②人物关系的诗化：明海与小英子的情感自然纯粹，没有世俗的束缚，对话（“我给你当老婆，你要不要？”“要——！”）简洁如民歌；③叙事节奏的诗化：淡化情节冲突，以日常琐事（学识字、放鸭子）串联，如散文般舒缓，营造出田园牧歌的意境。2.汪曾祺散文《昆明的雨》中，作者多次使用“闲笔”（如写卖杨梅的苗族女孩、房东家的仙人掌），这些“闲笔”有何作用？答案要点：①丰富文本层次：通过具体生活片段（卖杨梅的女孩“娇娇的”吆喝、仙人掌“草绿色厚叶中脉微赤”），展现昆明雨季的独特风情，使“雨”的意象更立体；②传递生命温度：苗族女孩的美、仙人掌的顽强，体现作者对平凡生活中“美”的敏感，呼应“雨是浓绿的”的核心感受；③结构上“形散神聚”：看似无关的“闲笔”均围绕“想念昆明的雨”展开，以小见大，深化对昆明岁月的怀念。3.汪曾祺曾说“我的小说多写故人往事，所写的多是过去的生活”，结合《故里三陈》分析其“怀旧叙事”的特点。答案要点：①细节的真实性：如陈小手“接生从来没有失败过”的手艺细节（“他的手真是巧，动作又快”）、陈四“每天穿了竹布长衫，把头发梳得光光的”的爱美习惯，均来自真实的高邮记忆，具有生活质感；②情感的复杂性：怀旧中暗含对消逝的惋惜（陈小手被团长枪杀、陈四晚年“拉洋车”），但不沉溺于悲苦，而是以平和的笔调书写（“陈四还是那样，穿了长衫，头发梳得很光”），体现对生命韧性的礼赞；③文化的传承性：通过手艺人（陈小手的接生、陈四的唱围鼓）的故事，保存了地方民俗文化（“围鼓”是高邮的民间戏曲形式），使“怀旧”超越个人记忆，成为文化记忆的载体。4.汪曾祺的小说常被称为“风俗画小说”，请以《大淖记事》为例，分析其如何通过风俗描写展现人物命运。答案要点：①地域风俗的铺垫：大淖“东头是做田的，做挑夫的，卖浆卖面的”“西头是干船帮的，捋船的，放排的”的分区，暗示巧云（东头人家）与十一子（西头打锡匠）的结合是“自然”的，符合大淖“不很守规矩”的民间伦理；②婚丧风俗的对比：巧云被刘号长施暴后，大淖人“不觉得这有什么丢人的”，甚至“都很同情这对年轻人”，与传统礼教对女性“贞洁”的苛求形成反差，体现民间社会的包容；③劳动风俗的刻画：锡匠们“白天在作坊里干活，晚上在外面唱小戏”的生活状态，展现底层劳动者的生命力，为十一子“宁死不屈”的性格做铺垫（“锡匠们是一个民间的帮会，他们有自己的道德标准”）。四、阅读理解题（共28分）阅读下面节选自汪曾祺《葡萄月令》的文字，完成1-4题。二月里刮春风。葡萄藤的芽眼，看起来挺饱满的。皮下有一层暗红的水，好像浓得化不开的红颜料。这层水，是葡萄的“血液”。葡萄的血是红的。下过雨，葡萄藤的枝条软了。二月的雨，是“催芽雨”。三月，葡萄上架。把葡萄藤从土里挖出来，盘在架子上。这是个细活，不能碰断藤条，也不能让藤条扭着。大的葡萄藤，得几个人一起抬。“起藤”的时候，有人喊着号子：“起——哎！”“起——哎！”四月，浇水。葡萄喝起水来是挺厉害的。它真是在喝哎！葡萄藤的根里，能吸上来水，沿着树干，流到枝条，流到芽里，流到新抽的穗子上。葡萄抽条，抽的是嫩绿色的条，像芦笋似的。五月，浇水，喷药，打梢，掐须。葡萄一年不知道要喝多少水。别的果树都不这样。喷波尔多液。从抽条长叶，一直到坐果成熟，不知道要喷多少次。喷了波尔多液，太阳一晒，葡萄叶子就都变成蓝的了。打梢，是把新抽的条打去顶尖，不让它疯长。掐须，是把卷须掐掉。卷须这东西，没用，还消耗养分。六月，浇水，喷药，打梢，掐须。葡萄粒长了一点了，一颗一颗，像绿玻璃料做的纽子。硬的。七月，葡萄“膨大”了。掐须，打梢，喷药，浇水。葡萄不招虫。葡萄会生病，所以要经常喷波尔多液。七月的雨多，天热，潮湿，葡萄易生病。下过大雨，要喷一次药。八月，葡萄“著色”。你别以为我这里是把画家的术语用错了。不是，这是果农的语言。著色，是说它的颜色由绿变紫，由紫变红。一串一串，像结在树上的紫水晶。九月，葡萄熟了。挂在架上，像一片紫色的云。把它摘下来。摘葡萄得用剪子，剪得很仔细，不碰破颗粒。摘下来，要马上运走，运到果窖里，保鲜。1.请分析这段文字的语言特点（6分）答案：①口语化与专业性结合：如“葡萄喝起水来是挺厉害的。它真是在喝哎！”用口语化表达传递亲切之感；“喷波尔多液”“打梢”“掐须”等是果农专业术语，准确展现农事细节。②拟物化与动态感：“葡萄的血是红的”“流到芽里，流到新抽的穗子上”将葡萄生长过程拟人化，赋予生命力；“抽的是嫩绿色的条，像芦笋似的”“像结在树上的紫水晶”用比喻增强画面感。③节奏明快，句式简短：多使用短句（“三月，葡萄上架。”“四月，浇水。”），符合农事按月推进的规律，读来如日历般清晰。2.作者详细记录“二月到九月”的葡萄生长过程，有何用意？（8分）答案：①展现劳动之美：通过按月记录（“起藤”“浇水”“喷药”等），将繁琐的农事写得有条不紊，体现果农对土地的专注与热爱（“这是个细活，不能碰断藤条”）；②传递生命哲学：葡萄从“芽眼饱满”到“紫色的云”的生长，象征自然万物的时序规律，暗含对“顺天应时”生活态度的认同；③承载文化记忆：葡萄月令是传统农耕文化的缩影，作者通过具体细节（“喊着号子”“用剪子摘葡萄”）保存了农业文明的经验，使文字超越单纯的状物，成为文化传承的载体。3.文中多次出现“浇水，喷药，打梢，掐须”的重复描写，这种重复有何表达效果？（6分）答案：①突出农事的规律性：葡萄生长需每月重复相同工序（“五月，浇水，喷药，打梢，掐须”“六月，浇水，喷药，打梢，掐须”），体现农业生产“靠天吃饭”的持续性与单调性；②强化生命的坚韧：重复的劳作背后是果农的坚持（“不知道要喷多少次”“七月的雨多，天热，潮湿，葡萄易生病”），暗示生命的成长需要耐心守护；③形成节奏美感：重复的短语如“鼓点”般推进文本，与葡萄“膨大”“著色”的变化形成张弛，使叙事既有稳定感又有变化感。4.汪曾祺曾说“我希望我的作品能有益于世道人心”，结合这段文字，谈谈你对这句话的理解。（8分）答案：①传递对平凡劳动的尊重：通过详细描写葡萄种植的每一步（“起藤”时的号子、“摘葡萄得用剪子”的细致），展现普通劳动者的智慧与汗水，引导读者关注日常劳动中的价值；②唤醒对自然的敬畏：葡萄生长遵循“二月春风”“七月雨多”的时令，作者以“月令”为题，强调人与自然和谐共生的理念，提醒现代人尊重自然规律；③培养生活的审美力：将“喷波尔多液，叶子变蓝”“葡萄像紫水晶”等细节写得富有诗意，引导读者从平凡事物中发现美，提升对生活的感知力。这种“有益”不是说教，而是通过文字的感染力，让读者在阅读中自然获得心灵的滋养。五、论述题（共30分）汪曾祺被称为“中国最后一个士大夫”，请结合其作品与生平，论述这一评价的合理性。答案要点：（一）文化品格的传承：士大夫传统强调“修身齐家治国平天下”的家国情怀与“诗酒风流”的文化趣味。汪曾祺出身书香世家（祖父是清末举人），自幼受传统文化熏陶（熟读《论语》《孟子》），其作品中常体现对古典文化的致敬（如《岁寒三友》以松竹梅自喻）。他的散文《泡茶馆》《人间草木》将喝茶、赏花等生活细节写得雅致，延续了士大夫“生活艺术化”的传统。（二）精神境界的超越：士大夫讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”。汪曾祺经历过战争（西南联大时期）、政治运动（被下放到农村），但始终保持平和心态。如《黄油烙饼》中，萧胜因饥饿吃黄油烙饼，最终“黄油烙饼是甜的，可是眼泪是咸的”的结尾，没有激烈批判，而是以温情观照苦难，体现“怨而不怒”的士大夫审美。他的小说不刻意追求“深刻”，而是以“温暖”“治愈”为底色（如《受戒》中明海与小英子的纯爱），符合士大夫“乐而不淫”的精神追求。（三）艺术追求的雅俗共赏：士大夫文化强调“雅”与“俗”的融合。汪曾祺的创作既吸收古典诗词的意境（《昆明的雨》“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人”化用《圣经》与传统雨文化），又扎根民间生活（《大淖记事》写挑夫、锡匠等市井人物）。他的语言“淡而有味”（如《葡萄月令》“葡萄的血是红的”），既有文人的凝练，又