08《经典常谈》教学

专题五名著《经典常谈》作者简介朱自清(1898—1948)，原名自华，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。内容主旨《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。作品简介篇目名称内容概括经典“新”谈《说文解字》第一①“仓颉造字说”。②许慎的《说文解字》，意在帮助人通读古书，它既是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。③造字和用字的六个条例：象形、指事、会意、形声、转注、假借。文字在不断演变，演变是为了使用更方便篇目名称内容概括经典“新”谈《周易》第二①伏羲氏画八卦的传说。②《周易》的由来及它逐步演变成儒家经典的过程。③结论：儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。作为中国文化的象征之一，八卦及阴阳五行蕴含的道理直到现在还是大部分人的信仰，人们在日常生活中不自觉地被这些道理支配着篇目名称内容概括经典“新”谈《尚书》第三《尚书》的成书过程——因秦时烧书，受损严重，虽从伏生、孔子旧宅处重得部分，分别称为《今文尚书》和《古文尚书》，但后来仍亡佚了大部分，而且不断被伪造。《尚书》有言“惟精惟一”，就是告诫人们把心思定下来，一心一意把事情做到极致篇目名称内容概括经典“新”谈《诗经》第四①文字产生以后，歌谣得以记录下来，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿；唱词儿共有三百多篇，当时通称“《诗》三百”。战国时乐谱亡失，留存的三百来篇唱词儿便是后来的《诗经》。②先讨论了断章取义的做法，如孔子用《诗》来讨论做学问、做人的道理；再自然讲到后来的儒生也跟随孔子的脚步，甚至逐渐发展为断句取义，体现出了以史证诗的思想，这种思想最先表现在毛氏《诗序》中，郑玄是其集大成者。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，关注现实，针砭时弊，以文学作品观照当下的传统由此开始篇目名称内容概括经典“新”谈“三礼”第五①礼治主义：儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本，这种思想可以叫礼治主义。②从来礼乐并称，乐是礼的一部分。“三礼”对礼法、仪礼做了最权威的记载和解释，对历代礼制有深远影响“《春秋》三传”第六《左传》成书的时间大概在战国，比《公羊传》和《榖梁传》早一些；《公羊传》《榖梁传》以解经为主，《左传》以叙事为主；《左传》的文学本领主要表现在记述辞令和描写战争上。“春秋大义”指明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训篇目名称内容概括经典“新”谈“四书”第七①四书：《大学》《论语》《孟子》《中庸》。②《大学》是古来大学里教学生的方法，循序渐进地阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人生奋斗理念。《论语》是孔子的弟子记录孔子及其弟子言行的著作，传达了“君子”“仁”“忠恕”等可以终身应用的学问。《孟子》是孟子及其弟子共同编定的著作，说“仁”兼说“义”，提出要养“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”。《中庸》是孔门传授心法的书，“‘不偏’叫作‘中’，‘不易’叫作‘庸’；‘中’是天下的正道，‘庸’是天下的定理”。今人可以从经典中学习做人的道理，以儒家的思想修身养性，完善人格，以“和”的思想影响世界，和睦各邦篇目名称内容概括经典“新”谈《战国策》第八①讲述了战国七雄的崛起，因诸侯国之间战争频发，为降低战争带来的损害，擅长外交游说的策士便格外受到君王的重视，并以最具代表性的合纵派的苏秦和连横派的张仪做例子说明。②《战国策》是一部记载策士们说辞的书，由汉代刘向编定并提议书名。《战国策》所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起，共二百零二年，是一部重要的古史。《战国策》的政治观比较进步，最突出的是体现了重视人才的政治思想篇目名称内容概括经典“新”谈《史记》《汉书》第九①《史记》：纪传体通史，西汉司马迁著，体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。②《汉书》：纪传体断代史，东汉班固著。《汉书》包罗万象，记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章等。历史的记述者要以博大的胸襟与客观的态度对待历史篇目名称内容概括经典“新”谈诸子第十①春秋战国时期，政治、经济制度都发生了根本的变化，提倡平等自由，形成了一个大解放的时代。②在大变动中，“士”阶级兴起，他们研究当时的文化和制度，对当前的情势有各种看法、主张，诸子百家兴起。③诸子中有儒家、道家、墨家、名家、法家、阴阳家等，儒家思想从众学说中脱颖而出，确立其统治地位。篇目名称内容概括经典“新”谈辞赋第十一屈原在作品中用许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，表达他对于楚怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，以及对于群小的深恶痛疾。文人应该有自己的傲骨，不与世俗同流合污，保持自身的高洁篇目名称内容概括经典“新”谈诗第十二①乐府诗：以叙事为主，多写社会故事和风俗，是五言诗的源头。②阮籍首创了抒情的五言诗。③晋代出现陶渊明和谢灵运两位大诗人。陶诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水。④唐代有李、杜两座高峰。朱自清认为真正继往开来的诗人是杜甫，李白用诗来抒写自己的生活，杜甫用诗来抒写那个时代，诗的领域扩大了，价值也增高了，杜甫也因而影响了两宋时代。⑤宋诗有了散文化的倾向，到了苏轼最为明显，他将禅理大量放进诗里，开创一个新境界。历代诗各有胜处，也各有短处，只要追求新、变，便是进步篇目名称内容概括经典“新”谈文第十三介绍了中国文学从殷商时期到近现代各个阶段的发展情况，精彩纷呈，各有千秋，堪称一部从卦爻辞到白话文的文学通史。中国一切都在现代化的进程中，语言的现代化也是自然的趋势，并不足怪艺术特色1．内容精辟通俗。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。2．不“板着脸说话”，不平铺直叙，语言流利畅达，娓娓道来，常有引人入胜之处。【跟踪训练7】1．[2024·新疆]请你仿照下面的示例，从《朝花夕拾》《经典常谈》《昆虫记》中任选一部进行读书方法交流。示例：阅读《艾青诗选》这部诗集时，我抓住诗歌中“太阳”“火把”等意象，体会到诗人渴望光明、争取胜利的美好愿望。答案：示例一：阅读《朝花夕拾》这部散文集时，我关注到了鲁迅快乐自由的童年生活，找到了自己童年的影子，不再觉得和经典有隔膜了。示例二：阅读《经典常谈》这部介绍我国传统文化经典的著作时，我对历史感兴趣，所以我选择从《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。示例三：阅读《昆虫记》这部科普著作时，我选择自己感兴趣的昆虫查阅资料，了解昆虫习性，而且感受到了作者严谨求实的科学研究态度和对生命的敬畏之情。2．[2025·云南]下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义，请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。答案：示例一：选择“一般；普通；平常”：《经典常谈》将那些看似高深莫测的经典，以平常、普通的语言和方式呈现给读者。比如书中在讲解《诗经》时，没有用晦涩难懂的学术语言，而是用通俗易懂的表述，介绍《诗经》的产生背景、诗歌分类等知识，让我们能轻松地走进经典，了解经典，消除了我们对经典的畏惧感，使经典真正成为普通人可以接触和学习的文化内容。示例二：选择“不变的；固定的”。经典之所以为经典，在于其蕴含的思想、文化等具有永恒不变的价值。《经典常谈》围绕这些经典展开解读，无论时代如何变迁，书中对经典所承载的固定内涵的阐释，始终能帮助我们把握经典的核心。例如对《论语》的讲解，《经典常谈》阐述儒家思想，这些思想在历史长河中一直是中华民族道德规范、为人处世等方面不变的指引，而《经典常谈》让我们更好地理解这些不变的价值。示例三：选择“时常；常常”。在当今快节奏的生活中，人们容易忽视经典。《经典常谈》提醒我们，经典应时常被关注。书中对各类经典的介绍，促使我们常常去回顾、阅读经典。比如读完关于《史记》的讲解，会让我们时常想起这部伟大的史学著作，进而产生再次翻开《史记》，深入阅读的想法，让经典在我们的生活中时常出现，发挥其文化滋养的作用。3．[2024·盐城模拟]名著阅读。(1)《经典常谈》是①_______为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道②______造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的③《_________》，这是一部划时代的字书。朱自清仓颉说文解字(2)班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。备选篇目：《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》答案：示例一：《〈诗经〉第四》专门介绍中国第一部诗歌总集——《诗经》，它是中国现实主义诗歌的源头。示例二：《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头。示例三：《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等。4．朱自清在《经典常谈》中说，“绝句最短小，贵含蓄，忌说尽。”(忌，即应当避免)请你以下面绝句中的一首为例，结合诗歌内容谈谈你对朱自清这个观点的理解。(100字左右)千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。(唐·柳宗元《江雪》)春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。(唐·孟浩然《春晓》)折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(