2026年高考作文素材积累之《钱氏家训》相关内容

随着电视剧《太平年》的爆火，吴越钱氏成为人们讨论的焦点。钱氏一族子孙绵延、人丁兴旺，贤才俊杰代代相继。自宋代以来，凭借优良家训的熏陶与教化，家族文风昌盛、仕宦贤达层出不穷，在文学、史学、经学、吏治等诸多领域均卓有建树。据不完全统计，宋代至今，载入史册的钱氏知名人士已有上千人之多。步入近代后，钱氏家族更是迎来人才“井喷”的盛况，先后走出一位诺贝尔奖获得者、两位外交名家、三位科学界巨匠、四位国学大师、五位全国政协副主席，以及十八位两院院士，既光耀家族门楣，亦为国家发展倾力奉献。习近平总书记指出，“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。《钱氏家训》便是这一千年名门望族得以薪火相传、人才辈出的秘诀。个人篇心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。家庭篇欲造优美之家庭，须立良好之规则。勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。子孙虽愚，诗书须读；娶媳求淑女，勿计妆奁。社会篇信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷；修桥路以利从行，造河船以济众渡。私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。国家篇利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。《钱氏家训》究竟蕴藏了哪些高考作文写作密码？我们掰开揉碎了来看看：个人篇：修身立命，内圣外王核心密码：修身哲学与自我完善“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”写作维度：

敬畏之心与道德自觉。可以探讨在现代社会，当外在监督减弱时，内在的“天地”（良知、公理）和“圣贤”（文化传统、道德典范）如何成为行为的准绳。适用于讨论“慎独”、“诚信”、“底线意识”等话题。示例：论述“自律”时，可引用此句，说明真正的修养不是在聚光灯下，而是在独处时依然能对内心准则保持敬畏。“能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权”写作维度：纠错能力与知足常乐。前半句讲的是成长的勇气（动态的自我修正），后半句讲的是平和的心态（静态的自我认知）。适用于“正视错误”、“平凡与伟大”、“幸福观”等主题。示例：

“成长的韧性”，可论证人的强大不在于不犯错，而在于拥有“能改过”的自我修复能力，这是天理（规律）对人进步的宽容。“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟”&“能文章则称述多，蓄道德则福报厚”写作维度：学识积淀与德性养成。这里构建了“输入-输出”的闭环：读经（汲取智慧）、看史（拓宽视野）是输入；能文章（表达力）、蓄道德（行动力）是输出。适用于讨论“阅读的意义”、“文采与品德”、“知识与素养”等。示例：

“经典阅读的价值”，可说明经典（经传）为我们扎下文化的根，而历史（史鉴）则让我们在议论时事时有更宏大的视角，不流于浅薄。家庭篇：家道传承，风气为先核心密码：家庭伦理与教育智慧“欲造优美之家庭，须立良好之规则”&“勤俭为本……忠厚传家……”写作维度：家风建设与规则意识。强调家庭的幸福不是自发的，而是需要“规则”来主动“造”。规则的核心是“勤俭”（物质态度）与“忠厚”（处世哲学）。示例：

“家风”，可以此剖析家风不是空洞的说教，而是体现在“勤俭”的生活细节和“忠厚”的待人接物中，它是一个家庭的无形资产。“娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵”&“子孙虽愚，诗书须读”写作维度：价值取向与教育公平。在婚姻观上，重人品德行轻物质财富；在教育观上，强调教育的普适性（即使天资普通，也有受教育的权利和必要）。示例：

“真正的富养”，可引用此句，指出对子孙的“富养”不在于物质堆砌，而在于“诗书”熏陶的精神富足；婚姻的幸福也在于“淑女”、“佳婿”的人品，而非“妆奁”、“富贵”的浮华。社会篇：仁爱互助，公德为先核心密码：社会责任与公共精神“信交朋友，惠普乡邻；恤寡矜孤，敬老怀幼”写作维度：人际信任与温情社会。从朋友圈扩展到乡邻圈，构建了一个由近及远的“差序格局”下的社会责任。核心是“信”与“惠”。示例：

“温暖的陌生人”，可引用此句，说明传统社会所提倡的“惠普乡邻”在现代社会，就体现为对社区老人的关心、对弱势群体的帮扶，这是一种基于人文关怀的公共精神。“私见尽要铲除，公益概行提倡；不见利而起谋，不见才而生嫉”写作维度：公义优先与阳光心态。这是对现代公民素质的古典表达。铲除偏见（私见），提倡公益；克制逐利的本能冲动，消除对他人才能的嫉妒。示例：

“网络舆论环境”，可引用“私见尽要铲除”，呼吁网民放下个人偏见和情绪化的“私见”，以理性的态度“公益概行提倡”，共同维护清朗的网络空间。“小人固当远……君子固当亲……”写作维度：处世智慧与中庸之道。对待小人要远离但不要公然为敌，对待君子要亲近但不要盲目附和。这是一种极具辩证色彩的成熟处世观。示例：

“论交友”，可深入探讨相处的分寸感。它教导我们在复杂的社会中，既要保持品性的高洁（远小人、亲君子），又要具备处事的智慧（不为仇敌、不曲附和）。国家篇：天下情怀，经世致用核心密码：家国情怀与治理智慧“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之”写作维度：大局意识与长远眼光。这是全文的精神高地。在利益选择上，确立了“天下”高于“一身”、“万世”重于“一时”的标准。示例：

“青年担当”或“时代责任”，这是绝佳的论据。可论证当代青年应超越“内卷”和“眼前利益”（利在一时），将个人理想融入国家发展和民族复兴的“利在万世”的伟大事业中。“大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用”写作维度：民主集中与谦虚谨慎。将国家的兴衰归结于领导者能否“集众思”（听取民意、汇聚智慧）还是“好自用”（刚愎自用、独断专行）。示例：

“团队合作”或“决策机制”，可引申此理。一个团队的强大，源于成员间的“集众思”，集思广益；而一个项目的失败，往往始于核心人物的“好自用”。“务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安”写作