9 桃花源记 教学课件2025-2026学年统编版语文八年级下册

初识桃源原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后指不受外界影响的或理想中的美好世界。出自东晋·陶渊明《桃花源记》。从课文题目中，你能联想到一个什么成语？学习目标1朗读并背诵课文，结合文中注释和工具书理解文意，积累文言词汇。2理清文章思路，感受桃花源的美好。3理解作者的社会理想以及“桃花源”的现实意义和文价值4学习对比、虚实结合的写法的运用。走近作者陶渊明(约365—427)，一名

，字

，私谥

，世称“

”，因宅边有五棵柳树，自号

，浔阳柴桑(今江西九江)人。他是中国第一位

，我国田园诗的鼻祖，被称为“

”。代表作品有《杂诗十二首》《归园田居五首》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》《归去来兮辞》等。潜元亮靖节靖节先生五柳先生田园诗人古今隐逸诗人之宗作者资料解读题目《桃花源记》是记的对象，是作者理想生活的象征。记是古代的一种文体，主要用来记载事物，并通过写人记事、描景状物来抒发作者的感情或见解，即借景抒情，托物言志。碑记一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。游记一种描写旅行见闻的散文体裁。杂记一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。笔记一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。桃花源记晋/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹（jiā）岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷（bīnfēn），渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍（shě）船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁（huò）然/开朗。土地/平旷，屋舍（shè）/俨（yǎn）然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌（qiānmò）/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫（tiáo），并/怡（yí）然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要（yāo）/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑（yì）人来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间（jiàn）隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停/数日，辞去。此中人/语（yù）云：“不足/为外人道也。”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣（yì）/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥（jì），高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。”诵读课文2.译读：结合注释，读通大意。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。作为沿着、顺着东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（一天）他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。两岸新鲜美好落花繁多的样子形容词.意动。对……感到惊异。又，再尽忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。隐隐约约，形容看不真切舍弃，放弃。这里是“离开”仅仅，只形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。于是渔人下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。平坦宽阔整齐的样子类田间小路交错相通这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树、竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。全，都指老人儿童垂下来的头发，指小孩人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源以外的人完全一样。老人和小孩都安适愉快，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。于是，就详细同“邀”，邀请全，都村里的人看到渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。妻子儿女同乡人与人世隔绝的地方兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里隔绝他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。于是，就问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。竟然不要说，更不必说对，向感叹惋惜他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”邀请“语之云”，告诉(渔人)说不值得，不必其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。已经沿着，顺着先前的做记号渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。及郡下，诣太守，说如此。到拜访像这样，指在桃花源的见闻到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。先前名词，标记最终太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。表判断打算，计划没有实现随即，不久询问渡口。这里是“访求，探求”南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有探求桃花源的人了。文言小结：完成下列字词清单。通假字便要还家“要”同“邀”，邀请借代指老人黄发垂髫儿童垂下来的头发，指小孩词类活用渔人甚异之形容词的意动用法，对……感到惊异复前行名词作状语，往前、向前处处志之名词作动词，做记号多词一义①便要还家余人各复延至其家②缘溪行便扶向路③悉如外人咸来问讯

并怡然自乐皆叹惋④自云先世避秦时乱不足为外人道也邀请

顺着，沿着全，都说寻向所志寻病终动词，寻找。副词，随即、不久。便舍船，从口入屋舍俨然动词，离开。名词，房屋。遂与外人间隔遂迷，不复得路副词，于是，就。副词，终于，竟。寻舍遂一词多义连词，于是，就副词，竟然。志乃一词多义处处志之寻向所志动词，做记号。名词，记号。乃大惊乃不知有汉古今异义①芳草鲜美古义：今义：②阡陌交通古义：今义：③率妻子邑人来此绝境古义：今义：④率妻子邑人来此绝境古义：今义：⑤无论魏晋古义：今义：⑥不足为外人道也古义：今义：新鲜美好滋味好交错相通指运输事业妻子儿女男子配偶与人世隔绝的地方没有出路的境地不要说，更不必说表示在任何条件下结果都不会变不值得、不必不充足，不满《桃花源记》中衍生出很多成语，比如说……豁然开朗形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也形容心里突然悟出道理而感觉豁朗。鸡犬相闻鸡狗的叫声能互相听见。形容百姓安居乐业的太平景象。世外桃源借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。无人问津没有人来询问渡口。比喻没人过问，受到冷落。怡然自乐形容生活恬适，自得其乐。黄发垂髫指老人和小孩。落英缤纷形容美好的春天景色。也形容暮春时节落花满地的景象。成语绘·渔人行踪勾画出表明渔人行踪的词句，绘制渔人进入桃花源的路线图。

桃花源进入桃花源

桃花源

桃花源

桃花源发现做客离开再寻文章的线索是：

。请简要讲述这个故事：渔人进出桃花源的行踪本文记叙了东晋太元年间，一个武陵郡的渔人发现并进入桃花源的所见所闻，以及他离开后再寻桃花源却未果的故事。复习导入上节课，我们跟着渔人沿着溪流前行，穿过了“夹岸数百步，中无杂树”的桃花林，终于推开了那扇通往神秘世界的大门。这片与世隔绝的土地上，究竟有着怎样的风景？今天，我们就继续循着渔人的足迹，深入探寻桃花源的内里乾坤。品·桃源特点渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的桃花源？请找出相关语句，从自然环境/社会环境/生活状况方面进行分析。示例：从“

”一句中，可以看出这是一个

的桃花源。这属于

方面。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（桃花林）自然环境：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。（桃花源）景色优美土地肥沃物产丰富社会环境：民风淳朴热情好客和平安定便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。生活状况：自给自足安居乐业自得其乐探·桃源深意这是一个

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的桃花源。这是一个

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的桃花源。这是一个

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的桃花源。这是

的桃花源。晋太元中景色优美土地肥沃物产丰富民风淳朴热情好客和平安定自给自足安居乐业自得其乐晋太元中太元，东晋孝武帝年号，共21年。其间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾扎，赋税徭役繁重，战争频发，短短的21年里就爆发了数十场大小战争。在这样一种黑暗、动乱、使人痛苦的社会中，桃花源真的存在吗？在文章中找到存在与否的依据。位置之神秘：渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”，无明确路线可循，暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。隔绝之反常：桃花源人避秦乱定居，却“不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却安居乐业，违背现实中族群发展逻辑。追寻之无果：渔人“处处志之”，太守派人寻却“遂迷，不复得路”，刘子骥规往“未果”，暗示其仅为虚幻存在。虚构想象中的桃花源和现实中的世界分别是怎样的？虚构现实战乱频发和平安定自给自足苛捐杂税民风淳朴政治黑暗安居乐业民不聊生虚实陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”？寄托了怎样的社会理想？创作之虚作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。理想之实寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄寓了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求。反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。虽然是虚构作品，读起来却给人“逼真”的效果，作者是如何做到的？进出路径，真切具体：渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。景物真实，人间情景：桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。首尾人物，真实可信：开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。析·桃源语言本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。（1）（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）具言：渔人在现实世界里的见闻遭遇。叹惋：桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦，与桃花源内的生活相比，差异巨大：一边战乱不息，一边安宁平和；一边苛捐杂税，一边怡然自乐……（2）诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）如此：渔人自“缘溪行”到“处处志之”，由入而出所经历和见到的种种。效果：写出来会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。主旨归纳本文以____________________为线索，按___________顺序，把________、_________、做客桃源、________、_______的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个______________________________________________________________________的理想社会，与当时的黑暗社会形成鲜明对照。抒发了作者__________________和____________________的情感。渔人进出桃花源的行踪时间的先后发现桃源进入桃源离开桃源再寻桃源环境优美；民风淳朴；生活安宁和谐，社会安定，没有战乱没有剥削，人人安居乐业对黑暗社会的不满对美好理想社会的向往拓展延伸朗读《桃花源诗(节引)》，找出画线句与《桃花源记》中意思相近的句子，并说说你读出了一个怎样的桃花源。相命肆农耕：桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。憩（qì）：休息。菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。艺：种植。靡：无。暧（ài）：遮蔽。俎（zǔ）豆犹古法：按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。斑白：头发花白，指老人。景色优美，生活安乐，民风淳朴，人人平等，没有战乱，没有赋税。桃花源诗(节引)陶渊明相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余