5.1《阿Q正传》教学设计统编版高中语文选择性必修下册

选择性必修下册5.1《阿Q正传》教学设计教学目标1.了解《阿Q正传》的创作背景和鲁迅的生平。2.掌握小说的基本鉴赏方法，如人物形象分析、情感把握等。3.感受小说中所蕴含的情感和文化内涵，体会作者对社会现实的批判和对人性的反思。教学重难点掌握小说的基本鉴赏方法，感受小说中所蕴含的情感和文化内涵，体会作者对社会现实的批判和对人性的反思。教学过程导入：“在旧社会的压迫下，几乎所有人都因屈辱的地位和统治阶级思想的毒害而不能正视现实，成为那个时代的“阿Q”。那鲁迅笔下的”阿Q“究竟是怎样的人呢？他又有什么地方可以引发人们的深思呢？今天，我们就一起学习一下鲁迅的作品——《阿Q正传》。”活动一：知人论世1.鲁迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”小说集：《呐喊》《彷徨》论文集：《坟》散文诗集《野草》散文集：《朝花夕拾》杂文集：《华盖集》《华盖集续编》等专集其中，1921年发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。2.写作背景1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但并未完成反帝反封建的民主革命任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。活动二：文本研习1.初读正音加点字读音春米chōng揪住jiū犯讳huì伶仃língdīng敌忾kài譬如pì加点字读音虫豸zhì疮疤chuāngbā小觑qù醉醺醺xūn托庇bì根柢dǐ2.再读析文章节标题第一章序第二章优胜记略第三章续优胜记略第四章恋爱的悲剧第五章生计问题第六章从中兴到末路第七章革命第八章不准革命第九章大团圆小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。3.快速默读节选文本，圈画关键情节：

阿Q的挨打经历、与王胡/小D的冲突、对赵太爷的态度、自我安慰的言行等。情节核心总结：节选围绕阿Q的“生存状态”展开，所有情节都指向一个核心——精神胜利法的具体体现。4.聚焦形象，剖析核心（1）鲁迅先生善于运用多种方法来刻画人物性格、塑造人物形象。请结合文中对阿Q这一人物的刻画，分析作者所运用的方法及效果。塑造方法文本内容表达效果正面描写语言描写“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”通过语言上的示弱，刻画出阿Q自轻自贱、欺软怕硬的形象。动作描写“突然伸出手去摩着伊新刺的头皮”“再用力的一拧”通过两次欺负小尼姑的动作描写，刻画出阿Q欺软怕硬、哗众取宠的形象。神态描写“他怒目而视了”“于是也心满意足地走了”刻画出阿Q麻木健忘、自欺欺人的形象。塑造方法文本内容表达效果正面描写心理描写“后来想‘现在的世界太不成话，儿子打老子……’于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来……”刻画出阿Q沉浸在“精神胜利”的喜悦中的状态，突出其麻木健忘、自欺欺人、妄自尊大的形象特点。叙述语言幽默诙谐夸张大词小用阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了。阿Q也心满意足的得胜的走了。作者用诙谐幽默、加以讽刺的语言将阿Q的精神胜利法刻画的淋漓尽致，将作者的情感态度展露得淋漓尽致。（2）通过以上信息，我们可以看到，阿Q是一个怎样的人？地位低下：无名无姓，无家无根无依无靠：没有家人，大龄未婚生活贫困：没有固定收入、穿破夹袄，头有癞疮疤阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农。（3）合作探究：以小组为单位，结合情节分析“精神胜利法”的四大表现，完成表格。表现形式典型例子本质自轻自贱被打后喊“儿子打老子”缺乏自尊，扭曲的自我安慰妄自尊大对赵大爷低头，对王胡/小D称“老子”欺软怕硬，虚伪的优越感自欺欺人输了架却想“我能打你，只是不计较”逃避现实，想象中的自我欺骗麻木不仁对长期压迫逆来顺受，无反抗无觉醒封建压迫下的精神麻木（4）小组合作，探究阿Q“精神胜利法”形成的原因。闭塞保守的地理环境：未庄是一个小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想，饱受欺凌而又互相争斗；统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q性格和悲剧产生的土壤。（5）鲁迅为什么要塑造这样的阿Q形象？所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。——《我怎么做起小说来》凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神——《<呐喊>自序》5.赏析特色，体会笔法小说“喜剧外衣下的悲剧内核”，这是鲁迅批判现实主义的经典笔法，结合文本分析三大艺术特色：（1）幽默夸张的叙事风格：用漫画式的夸张写阿Q的言行，如“我的儿子会阔得多啦”，看似滑稽可笑，背后却是底层人无依无靠的悲凉，笑中带泪；（2）精妙的对比手法：阿Q的“自大”与“自卑”对比、口头上的“精神胜利”与现实中的“彻底失败”对比，强化人物矛盾，揭露精神胜利法的荒谬；（3）深刻的社会批判：以小见大，通过阿Q一个人的形象，折射整个社会的问题——封建礼教、等级制度对人性的摧残，以及国民的愚昧与麻木。6.深挖主旨，解读意义作品主旨：结合背景与形象，梳理三大核心主旨：（1）揭示人性弱点：剖析自欺欺人、逃避现实、缺乏反思的人性通病，这是个体与群体进步的阻碍；（2）批判社会现实：指出辛亥革命的局限性——未深入群众，未触动旧思想根基，底层民众命运未被改变；（3）呼唤精神觉醒：鲁迅以文学唤醒民众，希望国人直面现实、反思自我，实现精神的成长与民族的觉醒。作品的多重意义：（1）文学史地位：中国现代小说批判现实主义的开创之作，阿Q成为世界文学经典形象；（2）现实意义：精神胜利法穿越时代，为我们提供自我审视的镜子；世界意义：反映人类普遍的人性弱点，探讨“挫折