中华传统文化经典释读 课件 第十二章 友善

第十二讲

友善中华优秀传统文化经典释读目录01中华优秀传统文化中的“友善”02中国古代“友善”思想的基本内涵03“友善”思想的当代价值01中华优秀传统文化中的“友善”友善的含义甲骨文“友”从字形上看由两个“又”字组成，《说文解字》释“友”云：“同志为友，从二又，相交友也。”“友”的本义是象征着朋友之间的相互帮助

。甲骨文中“善”由“羊”和“誩”两个部分组成，本义是神态安详

、言语谦和

。《说文解字》释“善”云：“善，吉也。从誩从羊

。

此与义美同意。”也就是说善与“美”意思相同，善还被解释为“美好”，引申为“友好

、亲善”及“善人

、善行”等，成为基本的道德概念

。中国古代“友善”观念的文化渊源老子认为：“反者道之动，弱者道之用。”

孔子认为，“仁”是作为人的根本，主张“爱人”的道德义务

。“兼相爱”是墨家思想的核心内容之一，是指不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有人。友善与仁爱友善与慈爱

友善与兼爱02中国古代“友善”思想的基本内涵“友善”的自我要求子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”即和谐

、协调，“同”即盲目附从

。君子能与人友善相处，但不是无原则地附和苟同他人的观点，“和而不同”的友善观具有深刻的哲理性，是孔子思想体系的重要组成部分

。子曰：“君子矜而不争，群而不党。”君子“矜而不争”，“矜”强调境界高远，表现在外就是矜持庄重；“不争”，强调处世谦和，不会与人争名夺利

。“群而不党”，即君子合群而不结党营私

。和而不同，坦坦荡荡

矜而不争，群而不党“友善”的价值目标儒家以仁爱为本，注重礼仪，强调通过自我修养和道德教化，培养仁爱之心提升道德品质，实现人与人之间的相亲相爱

、和谐共处

。儒家的仁爱体现了互谅互让

、扶危济困的友善观，要求人与人之间要相互关爱

、相互尊重

。“地势坤，君子以厚德载物”，主张以如大地般宽容的胸怀容载万物，以友善之心对待他人

。

与人为善，和谐共处互谅互让，扶危济困

“友善”的理想境界《

礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦

。

故人不独亲其亲，不独子其子，……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”《正蒙·乾称篇》有言：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性；民吾同胞，物吾与也。”

社会理想中的友善人与自然和谐共处的友善03“友善”思想的当代价值社会主义核心价值观中“友善”的内涵“友善”能够帮助人们树立共同的社会理想，对当代中国而言，

中国梦的实现需要以友善为桥梁，将个人梦想融入国家梦想。

友善维护和谐社会生活友善价值观继承儒家的“为仁由己”和“忠恕”思想，阐明了人与

自身的关系，强调个人应当从“己”出发，不断提升自身综合素质，具备友善之心，才能友爱他人

、友爱自然与社会

。友善彰显个人综合素养中华优秀传统文化中的“友善”思想包含了三重境界：尊重宽容的善意态度、互帮互助的亲密互动和乐于奉献的利他精神，友善核心价值观涵盖了上述三重境界。友善调节现代人际关系020103单击添加项标题社会主义友善价值观的作用认知是行动的先导，只有从思想上认识到友善价值观的重要性，才能认同并践行友善价值观

。有助于正确建立友善价值观深刻把握中华优秀传统文化中的友善观的精神，培养人们的独立性、果断性、顽强性、自控力等精神品质，有助于增强践行友善价值观的意志。

有助于坚定践行友善价值观的意志强化对友善价值观的情感认同，不仅可以建立相互信任、相互友爱的人际关系，而且可以提升自身的道德境界，实现自身的人生价值。有助于加深对友善价值观的认同坚持知行合一的修身原则，将友善价值观内化于自己的思想，外化于自己的行动，才能真正达到社会主义核心价值观所要求的崇高境界。有助于积极投身友善价值观的实践社会主义友善价值观的践行对公民个人而言，践行友善价值观，就要实现对友善价值观的内化，使之成为道德自觉

。

把友善当成一种个体自律作为核心价值观的友善不是被动的道德约束，而是一种道德境界

。道德约束是一种消极的道德姿态，而道德境界则是一种开放的

、积极的道德理想

。把友善当成一种道德境界社会主义友善价值观的践行在公民