河北省保定市名校联盟2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题及答案

河北省保定市名校联盟2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国自古以来就是一个崇尚文字的国度。可以说，在中国历史上，大凡盛世，无不将文字作为社会文化建设的重要工具。即使在民间，也早已形成“敬惜字纸”的习俗。汉字在人们心目中的这种神圣地位，是她得以经久不衰的一个重要原因。汉字的强大生命力，源自她自身系统的不断调适和完善。一种文字能否长期充当全民的交际工具，关键在于这种文字能否有效满足社会和语言发展的需求。语言中词汇越来越丰富，这就要求文字一定要具有能产机制，文字的字符数量能随之增加；社会发展中需要记录的事务日渐繁多，这就要求文字越来越方便书写，以有效提高记事速度。汉字发展的总体方向，恰恰满足了这两方面的重要需求。较早产生的汉字多为象形字，个性化很强，数量也相当有限。尽管人们后来摸索出用两个或几个象形字组合造字的会意方法，也仍然无法满足语言日渐丰富的需求。如果解决不了能产性的问题，汉字很可能像其他几大古文字一样，转而走向拼音文字的道路。但充满智慧的中国先民们，在早期朴素辩证哲学的启发下，运用“一阴一阳之谓道”的思想理念，将一元化的象形方法转化为二元化的形声机制，产生了由形符和声符组合而成的形声字。这种音义结合的构形方式，因其很大的优越性、区别性、能产性和系统性被广泛应用，也使汉字的长期生存成为可能。在书写方面，汉字由早期的整体象形性，到小篆的完全线条化，再到隶楷的彻底笔画化，一直朝着方便书写的方向进行系统性调整，有效满足了社会发展的现实需求。特别是计算机问世以来，汉字又通过形码和音码等多重手段，很好地解决了电脑输入和呈现的问题，粉碎了“计算机是汉字的掘墓人”的预言。汉字以其顽强的生命力，几千年来一直支撑着中华文化的发展，就如同运载火箭一样，助推中华文化飞跃一个又一个新高度。而且，汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性，使得其形体内部蕴含着丰富的古代文化信息。一个个字符，就如同中华文化的活化石，传递着来自古代社会的音讯，描绘着中华文化发展演化的历史轨迹。例如，“男”字在甲骨文中就是由“田”和“力”两部分构成的，而“力”的甲骨文字形作，像一种最原始的耕地农具之形。这说明，在造“男”字的时候，中国已进入农业社会。而同样是象形文字的古埃及的“男”字写作，像一个男子单膝跪地引弓射箭之形，说明当时的埃及仍处在田猎时代。汉字和古埃及文字各自植根于自己的文化土壤中，因而也就必然打上各自民族文化的烙印。再如，和谐的“和”，甲骨文写作，也就是后来的“龢”字：左边是用竹管编制的笙一类的乐器，右边是禾苗的禾。禾苗需得阴阳六气之正，才能顺利生长，体现了自然的和谐；乐器最重要的是音声相和，是宫商角徵羽的绝佳配合，这是人文的和谐。一个“龢”字，透露出古人综合全面的和谐观，是社会和谐和自然和谐的完美结合。这些汉字构形所体现出的思想观念，比最早的文献中所记述的还要早得多，是我们所能探知的古人思想观念的最早期状态。汉字构形的这种文化考古功能，更加深了汉字与中华文化相融合的密切程度。（摘编自王立军《汉字：中华文化的独特符号》）材料二：在数字化时代，汉字的书写方式发生了巨大变化。随着电脑、手机等电子设备的普及，人们越来越多地使用键盘输入，手写汉字的机会逐渐减少。这一变化对汉字的传承和发展带来了一定的挑战。一方面，手写汉字有助于记忆和理解汉字的结构与含义。当我们手写时，手指的运动能够刺激大脑的相关区域，增强对汉字的感知和记忆。而且，在书写过程中，我们会更加深入地体会汉字笔画之间的关系，从而更好地理解汉字所蕴含的文化内涵。例如，写“爱”字时，繁体的“愛”中间有个“心”，手写时能更深刻地感受到古人对“爱”中包含用心的理解。而使用键盘输入，往往只是机械地敲击按键，对汉字的记忆和理解相对较浅。另一方面，手写汉字也是一种艺术创作和情感表达的方式。书法作为一门独特的艺术形式，通过笔墨线条展现书写者的个性和情感。一幅好的书法作品，不仅能传达文字的内容，还能让人感受到书写者的心境和审美情趣。然而，在数字化环境下，书法艺术的传承面临着困境。很多人虽然欣赏书法作品，但自己却很少动手书写，这使得书法艺术的发展受到一定影响。为了应对这些挑战，我们需要采取积极的措施。学校应加强汉字书写教育，培养学生对汉字书写的兴趣和能力，让他们在书写中感受汉字的魅力。同时，社会也应营造重视汉字书写的氛围，通过举办书法展览、汉字书写比赛等活动，激发人们手写汉字的热情，促进汉字文化的传承与发展。（摘编自AI文稿《数字化时代汉字书写的挑战与应对》）1．关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．中国自古崇尚文字，大凡盛世都将文字作为社会文化建设的重要工具，民间也有“敬惜字纸”的习俗，这使得汉字在人们心中具有神圣地位。B．汉字早期象形字个性化强、数量有限，会意方法也无法满足语言发展需求，而形声机制的产生解决了汉字的能产性问题，使其长期生存成为可能。C．汉字在书写方面不断朝着方便书写的方向进行系统性调整，计算机问世后，汉字通过多种手段解决了电脑输入和呈现问题，打破了相关预言。D．在数字化时代，人们使用键盘输入增多，手写汉字机会减少，这不仅影响对汉字结构与含义的记忆和理解，也给书法艺术的传承带来困境。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．一种文字只要能有效满足社会和语言发展的需求，就能长期充当全民的交际工具，汉字就满足了这样的需求。B．从“男”字在甲骨文中的构成，可推知当时中国已进入农业社会，而古埃及“男”字的写法表明其处于田猎时代，可见不同文字会打上各自民族文化的烙印。C．“和”字体现了古人综合全面的和谐观，它比最早文献所记述的思想观念还要早，所以在文化考古方面比文献更为重要。D．学校加强汉字书写教育，培养学生兴趣和能力，是应对数字化时代汉字传承和发展挑战的唯一有效措施。3．下列选项，最能体现汉字具有文化考古功能的一项是（

）A．“日”字在甲骨文中像一个圆形，中间有一点，象征太阳，反映了古人对天体的初步认识。B．汉字的书法艺术形式多样，有篆书、隶书、楷书、行书、草书等，每种字体都有其独特的风格和特点。。C．汉字可以通过组合形成大量的词语和成语，这些词语和成语蕴含着丰富的文化内涵和人生哲理。D．考古学家通过研究古代陶器上的符号，发现它们与现代汉字有一定的渊源关系。4．请简要概括材料一的行文思路。5．数字化时代，我们应如何更好地传承和发展汉字文化？请结合两则材料谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。雪落高跷（节选）

班宇雪，如细碎的羽毛，轻轻飘落在小镇的每一个角落。街巷里，灯笼摇曳，投下斑驳的光影，给这寒冷的冬夜增添了几分暖意。陈东站在自家的小院里，望着远处渐渐走近的高跷队，心中涌动着一种难以名状的激动。他的父亲，那个在小镇上赫赫有名的高跷艺人，就在那支队伍之中。高跷队踏着锣鼓的节拍，一步步向小镇中心进发。陈东的目光穿过熙熙攘攘的人群，终于锁定了那个熟悉的身影。父亲身穿一身鲜艳的戏服，脚踏高高的木跷，仿佛一位从天而降的神祇。他的脸上涂着厚厚的油彩，但那双眼睛却闪烁着坚定和热情，与陈东记忆中的父亲一模一样。陈东的父亲是个地地道道的高跷艺人，他的高跷技艺在小镇上无人能及。从小，陈东就看着父亲一次次地练习，一次次地摔倒，又一次次地站起来。他知道，父亲对高跷的热爱已经融入了血液，成为了他生命的一部分。每当父亲踏上高跷，他就像变了一个人一样，变得英勇、无畏，仿佛能够战胜一切困难。这次的高跷表演是为了庆祝小镇的丰收年。雪虽然下得很大，但人们的热情却丝毫未减。陈东挤过人群，走到离父亲更近的地方。他看见父亲在高跷上做着各种高难度的动作，每一次跳跃、每一次转身都那么精准、那么有力。父亲的身影在雪夜中划出一道道美丽的弧线，引得周围的人阵阵喝彩。然而，就在这场精彩的表演中，意外却突然发生了。一位年轻的高跷艺人由于雪天路滑，不小心摔倒了。他的木跷瞬间断裂，整个人重重地摔在了雪地上。人群中发出一阵惊呼，大家都为这位年轻的艺人捏了一把汗。陈东的父亲见状，立刻停下了自己的表演。他迅速从高跷上跳下来，跑到那位年轻艺人的身边。他蹲下身子，仔细检查着年轻艺人的伤势。幸运的是，年轻艺人只是受了点轻伤，并没有大碍。父亲松了一口气，他站起身来，对着周围的人大声说道：“大家别担心，他没事。我们继续表演！”说着，父亲再次踏上了高跷。他挥动手中的彩旗，高跷队再次踏上了征程。他们踏着坚定的步伐，穿过了纷纷扬扬的雪幕。陈东看着父亲的身影，心中充满了敬佩。他知道，父亲不仅仅是在表演高跷，更是在传递一种精神，一种面对困难永不放弃的精神。表演继续进行着，陈东的目光始终没有离开过父亲。他看见父亲在高跷上挥舞着手中的兵器，仿佛真的在战场上英勇杀敌。那一刻，陈东仿佛也置身于那个战火纷飞的年代，与父亲并肩作战。表演终于结束了，人们纷纷围上来，向高跷队表示祝贺。陈东也挤了进去，他紧紧抱住父亲，激动地说：“爸，你太棒了！你不仅表演得好，还那么勇敢地帮助了别人。”父亲笑着摸了摸陈东的头，说：“儿子，记住，无论做什么事情，都要有坚持和勇气。高跷不仅仅是一种表演艺术，更是一种生活态度。它教会我们如何在困难面前保持坚强，如何勇敢地面对一切挑战。”陈东点了点头，他深深地记住了父亲的话。他知道，父亲不仅仅是一位高跷艺人，更是一位生活的智者。他用自己的行动诠释了什么是真正的勇气和坚持，也教会了陈东如何去面对未来的生活。那天晚上，陈东躺在床上，久久不能入睡。他的脑海里反复回荡着父亲在高跷上的英姿以及那句“无论做什么事情，都要有坚持和勇气”。他想着自己未来的路，想着如何像父亲一样，成为一个有勇气、有坚持的人。渐渐地，陈东进入了梦乡。在梦里，他也踏上了高跷，与父亲一起，在雪夜中翩翩起舞。他们的身影在雪幕中划出一道道美丽的弧线，引得周围的人阵阵喝彩。那一刻，陈东仿佛真的成为了一名高跷艺人，与父亲并肩，传承着这份独特的艺术和文化。（选自《十月》2024年第1期）6．下列对小说节选部分内容的理解，不正确的一项是（

）A．开篇描绘的冬景渲染了寒冷的氛围，灯笼和光影增添了节日的喜庆与温馨，为后文高跷队的表演提供了背景。B．父亲“油彩下的坚定眼神”与陈东记忆的对比，暗示父子关系的疏离感，为后文精神传承的艰难埋下伏笔。C．年轻艺人摔倒时木跷“断裂”的细节，暗合前文父亲“一次次摔倒又站起”的铺垫，凸显高跷表演的风险性。D．陈东梦境中与父亲“雪夜共舞”的场景，并非单纯的艺术向往，更象征着两代人精神血脉的传承与融合。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章通过细腻的心理描写，展现了陈东对父亲高跷表演的期待、敬佩以及对父亲精神的深刻理解。B．文中运用了大量的动作描写，如“迅速从高跷上跳下来”“蹲下身子，仔细检查”等，生动地刻画了父亲的形象，突出了他面对突发情况时的冷静与果敢。C．文章情节紧凑，结构严谨，以高跷表演为线索，串联起整个故事，同时巧妙地穿插了父子间的情感交流，使文章内容丰富而富有层次。D．文章语言风格多样，既有对高跷表演精彩场面的生动描绘，又有对小镇丰收年喜庆氛围的细腻刻画，展现了作者深厚的文字功底。8．请结合文本内容，简要分析“雪”在文中所起的具体作用。9．在小说节选部分中，“高跷”作为一种传统的表演艺术出现，承载着多重象征意义。请结合文本进行分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。（节选自《史记·项羽本纪》）材料二：高祖置酒洛阳南宫高祖曰列侯诸将无敢隐朕皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（节选自《史记·高祖本纪》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。高祖置酒A洛阳B南宫C高祖曰D列侯E诸将无敢隐F朕G皆言其情。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．活，指“使……活”，使动用法，其与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”句中的“朝”字在用法上相同。B．兄，指“像对待兄长那样”，其与《烛之武退秦师》中“晋军函陵”一句中的“军”字用法不同。C．“约为婚姻”文中并非指男女结婚。这一术语，通常出现在古代文献或古典小说中，其字面意思是指两家通过约定或协议，建立起联姻关系。D．子房，是张良的字，“字”是古人在本名之外另取的一个名字，“名”“字”在意思上并无关联。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．项伯的本意是为自己的私情而欲救张良，但他智短虑浅，头脑简单，在“信义”面前，他不明是非，被张良蒙骗，被刘邦拉拢。B．刘邦与项王的为人处世相反，在这段文字中，刘邦的“四问”非常高明，清楚地表现了他处变不惊、善于用人的性格特点。C．汉王对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善任而又驾驭有方，表现了他政治家的雄才大略与清醒的自我认知。D．“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，此是对楚败汉胜一个原因的总结，也隐含汉王自夸其智慧及对项羽精准的分析。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（2）然陛下使人攻城略地，所降下者因以与之，与天下同利也。14．孙夏在《鸿门宴》研读中提出“正方：刘邦在鸿门宴上全身而退取决于一文一武两个助手”的辩题，请你以反方辩手的身份，结合两则材料与课文《鸿门宴》，简要陈述批驳正方观点的理由。三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。读史王安石自古功名亦苦辛，行藏①终欲付何人？当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。【注】①行藏：行止，指事迹

②黮（dàn）暗：蒙昧；糊涂。15．下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（

）A．首联中写道，历代的高人贤士一世奔忙辛苦，建功立业，但身后事却要不自主地委之他人，无可奈何。B．诗歌的第六句运用类比手法，将写史著史与绘画类比，阐述了要展现人的气质精神都是很困难的道理。C．诗歌的尾联中，作者对当时俗儒随意歪曲历史事实，死守着史书里的典籍当宝贝的现象给予了批判。D．整首诗的语言通俗易懂，其中不乏“难写”“区区”等口语，而内容却十分深沉，耐人寻味，引人深思。16．欣瑶同学认为读史时应完全遵照史书中的记载，请你借用本诗中王安石的读史观点对她进行反驳。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为子路“

，

”。（2）《齐桓晋文之事》文中能体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是：“

，

。”（3）在唐诗中，作者常借“飞鸟”传情达意。诸如《梦游天姥吟留别》“

”

句中，它是只有在梦境才能看到的神奇之鸟；《登高》“

一句中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。《我害怕阅读的人》是台湾奥美广告最经典的文案之一。“我害怕阅读的人。一跟他们谈话，

①

，苍白的脑袋无法隐藏。我所拥有的内涵是什么？不就是人人能（

A

），游荡在空气中最通俗的认知吗？像心脏在身体的左边，春天之后是夏天。……阅读的人在知识里遨游，能从食谱论及管理学、八卦周刊讲到社会趋势，甚至空中跃下的猫，都能让他们对建筑防震理论（

B

），相较之下，我只是一台在mp3时代的录音机；过气、无法调整。我最引以为豪的论述，恐怕只是他多年前书架上某本书里的某段文字。而且，还是不被荧光笔画线注记的那一段。”“我害怕阅读的人。因为他们很幸运；当众人拥抱孤独或被寂寞拥抱时，

②

，不缺乏朋友的忠实，不缺少安慰者的温柔，甚至连互相较劲的对手，都不至匮乏。他们一翻开书，有时会因（

C

）而大声赞叹，有时候又会因立场不同而陷入激辩，有时会获得劝导或慰藉，这一切毫无保留，又不带条件，是带亲情的爱情，是热恋中的友谊，一本一本的书，就像一节节的脊椎，稳稳地支持着阅读的人。你看，书一打开，就成为一个拥抱的姿势。这一切，不正是我们毕生苦苦找寻的？”18．请在文中括号内填入恰当的成语。19．下列各句问号与文中“我所拥有的内涵是什么？”的问号用法相同的一项是（

）A．这是什么精神？这是国际主义精神。B．你怎么还不回家去呢？C．像这样的一个人怎么能说是有生命？D．哪次她不是捏着一把冷汗，任是多大的场面，总是应付得妥妥帖帖的？20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。阅读下面的文字，完成下面小题。在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为最宝贵的他的少年记忆里的光源，照亮了一代代中国人的少年记忆，也照亮了他的记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅、无限缠绵，收束进岸上的楼窗、河中的船影。狭长的石板路，层出不穷的石桥，悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在，只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。21．文中画横线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22．画波浪线的句子使用了象征和暗喻的手法，请结合材料简要分析其表达效果。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。在课文《一名物理学家的教育历程》中，鲤鱼的“宇宙”、鲤鱼的外部世界等内容引发我们一些思考，“鲤鱼世界外的召唤”更是寓示着一种突破现有环境、实现更高目标和成就的向往与感召。请结合自己的经历和现实生活写一篇文章，谈谈你的理解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《河北省保定市名校联盟2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题》参考答案1．A2．B

3．A

4．①材料一开篇点明汉字在中国历史上的神圣地位及其经久不衰的原因；②接着阐述汉字强大生命力源自自身系统的不断调适和完善，包括能产机制和方便书写两方面；③最后论述汉字不仅支撑中华文化发展，还蕴含丰富古代文化信息，具有文化考古功能。

5．①重视汉字的神圣地位，传承“敬惜字纸”等优良传统习俗，增强对汉字的敬畏之心。②发挥汉字自身优势，不断调适和完善自身系统，使其更好地满足社会和语言发展需求。③加强汉字书写教育，培养学生对汉字书写的兴趣和能力，让学生在书写中感受汉字魅力。④营造重视汉字书写的社会氛围，通过举办书法展览、汉字书写比赛等活动，激发人们手写汉字的热情。【导语】这篇阅读材料从汉字的文化价值、发展演变和当代挑战三个维度展开论述。材料一以历史视角展现汉字作为中华文化活化石的独特魅力，通过形声字演变和“男”“和”等字例，揭示汉字承载的文化密码；材料二聚焦数字化冲击，辩证分析键盘输入与手写传承的矛盾。两则材料古今呼应，既彰显汉字强大的文化生命力，又提出传承的时代课题，构成传统与现代的对话。行文逻辑清晰，例证丰富，具有文化纵深和现实关照的双重价值。1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。A.因果关系颠倒，是汉字在人们心目中的神圣地位，使得中国自古崇尚文字，有“敬惜字纸”等习俗，而不是这些习俗使得汉字具有神圣地位。故选A。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“只要……就”表述过于绝对，一种文字能长期充当全民交际工具，满足社会和语言发展需求是关键因素，但不是唯一因素；C.“所以在文化考古方面比文献更为重要”于文无据，原文只是提到“这些汉字构形所体现出的思想观念，比最早的文献中所记述的还要早得多，是我们所能探知的古人思想观念的最早期状态。汉字构形的这种文化考古功能，更加深了汉字与中华文化相融合的密切程度”，并没有比较汉字与文献谁对考古更重要；D.“唯一有效措施”说法错误，学校加强教育是措施之一，材料还提到社会营造氛围等措施。故选B。3．本题考查学生分析论点、论据的能力。A.通过“日”字在甲骨文中的形态及所反映的古人对天体的认识，体现了汉字蕴含古代文化信息，具有文化考古功能；B.强调的是汉字书法的艺术形式，属于汉字的艺术方面；C.说的是汉字组合成词语和成语所蕴含的文化内涵；D.强调的是考古学家对古代陶器符号与现代汉字渊源关系的研究，并非汉字本身体现文化考古功能。故选A。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①材料一开头便指出“中国自古以来就是一个崇尚文字的国度”，在中国历史上盛世常将文字作为社会文化建设的重要工具，民间也有“敬惜字纸”的习俗，进而得出汉字在人们心目中具有神圣地位，而这正是它得以经久不衰的一个重要原因。②紧接着，文章提出“汉字的强大生命力，源自她自身系统的不断调适和完善”这一关键观点，并从两个方面进行阐述。一方面，针对语言中词汇丰富的需求，汉字通过从象形字、会意字到形声字的发展，解决了能产性的问题，满足了语言发展的需要；另一方面，在书写方面，汉字从早期的整体象形性，经过小篆的完全线条化，再到隶楷的彻底笔画化，一直朝着方便书写的方向进行系统性调整，并且在计算机时代也通过多种手段解决了输入和呈现的问题。③最后，文章强调汉字以其顽强的生命力支撑着中华文化的发展，如同运载火箭助推中华文化飞跃新高度。同时，通过“男”“和”等汉字的举例，具体说明了汉字形体内部蕴含着丰富的古代文化信息，具有文化考古功能，能够反映古人的思想观念，进一步加深了汉字与中华文化相融合的密切程度。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①重视汉字的神圣地位：材料一中提到“在中国历史上，大凡盛世，无不将文字作为社会文化建设的重要工具。即使在民间，也早已形成‘敬惜字纸’的习俗。汉字在人们心目中的这种神圣地位，是她得以经久不衰的一个重要原因”。这说明传承和发展汉字文化需要重视其神圣地位，传承相关习俗，以增强人们对汉字的敬畏之心，从文化心理层面为汉字文化的传承奠定基础。②发挥汉字自身优势：材料一指出“汉字的强大生命力，源自她自身系统的不断调适和完善”，并从能产机制和方便书写等方面进行了阐述。在数字化时代，也需要继续发挥汉字这一优势，使其适应社会发展，如解决好汉字在计算机等数字化设备中的输入、呈现等问题，让汉字在新的时代背景下不断发展，满足社会和语言发展的需求。③加强汉字书写教育：材料二明确提到“学校应加强汉字书写教育，培养学生对汉字书写的兴趣和能力，让他们在书写中感受汉字的魅力”。学生是文化传承的未来力量，通过学校教育培养他们对汉字书写的兴趣和能力，能够让他们更好地理解汉字的结构、含义和文化内涵，为汉字文化的传承培养后继人才。④营造社会氛围：根据材料二“社会也应营造重视汉字书写的氛围，通过举办书法展览、汉字书写比赛等活动，激发人们手写汉字的热情，促进汉字文化的传承与发展”可知，良好的社会氛围对于汉字文化的传承至关重要，让更多的人参与到汉字文化的传承中来，使汉字文化在社会层面得到广泛传播和发展。6．B7．D

8．①渲染气氛。点明故事发生的时间、节令，指出了故事发生在冬季的雪夜，营造出一种既冷冽又静谧的氛围。②埋下伏笔，推动情节发展。雪天路滑，增加了高跷表演的难度，导致年轻艺人摔倒，引出了陈东父亲勇敢帮助他人的情节。③凸显人物形象。雪夜中的高跷表演，不仅展现了陈东父亲技艺的高超，更凸显了他在困难面前英勇无畏、乐于助人的形象。④深化小说主旨。雪象征着纯洁与坚韧，雪夜中的高跷表演，不仅是对技艺的展示，更是对精神的传承，深化了勇气与坚持这一主旨。

9．①象征技艺与传承：高跷是陈东父亲赖以成名的技艺，代表着他对传统文化的坚守和传承。②象征勇气与坚持/担当：陈东父亲在高跷上的英勇表现，以及他在同行受伤时迅速反应、继续表演的行为，都体现了高跷所象征的勇气和坚持精神。③象征生活态度与哲学：父亲告诉陈东，“高跷不仅仅是一种表演艺术，更是一种生活态度”，这表明高跷还象征着一种面对困难永不放弃、勇敢挑战的生活哲学。【导语】这篇小说以高跷表演为载体，通过细腻的雪景描写与生动的动作刻画，展现了传统艺术的魅力与精神传承的深意。父亲的高跷技艺不仅是表演，更象征着坚韧不拔的生活态度；陈东的视角则体现了年轻一代对传统文化的认同与向往。雪既是氛围的烘托，又是情节的催化剂，增强了文本的意境美与戏剧性。父子情感在高跷表演中升华，传递出勇气、坚持与代际传承的主题，富有感染力。6．本题考查学生对文本内容的理解能力。B.“暗示父子关系的疏离感”“精神传承的艰难”错误。父亲“油彩下的坚定眼神”与陈东记忆的对比，并没有暗示父子关系的疏离感。相反，这种对比更多地是展现了父亲对高跷艺术的热爱和坚定，以及这种热爱对陈东产生的深远影响。陈东对父亲的记忆是温暖的、充满敬佩的，这预示着后文父子之间精神传承的顺利，而非艰难。故选B。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“又有对小镇丰收年喜庆氛围的细腻刻画”错误。文章虽然对高跷表演有生动的描绘，但并未对小镇丰收年的喜庆氛围进行“细腻刻画”，文章主要聚焦于高跷表演、父子情感以及父亲所传递的精神，而非对小镇氛围的描绘。故选D。8．本题考查学生赏析环境要素在情节发展中的多维作用的能力。①营造氛围：文章开篇即描绘了雪的场景，“雪，如细碎的羽毛，轻轻飘落在小镇的每一个角落”，这一描写不仅点明了故事发生的时间与背景。灯笼摇曳的光影与雪景形成对比，增添了几分暖意与温馨，营造了一种寒冷而静谧的氛围。②埋下伏笔：雪作为自然环境因素，在文中起到了推动情节发展的作用。雪天路滑，增加了高跷表演的难度，为后文中年轻高跷艺人摔倒的情节埋下了伏笔。这一情节转折不仅增加了故事的紧张感，还引出了陈东父亲勇敢帮助他人的情节，进一步推动了故事的发展。③突出人物形象：雪夜中的高跷表演，是陈东父亲技艺的高光时刻。他在雪地上做着各种高难度的动作，每一次跳跃、每一次转身都那么精准、那么有力，展现了其高超的技艺。同时，面对年轻艺人的摔倒，他迅速反应，勇敢上前帮助，这一行为更是凸显了他在困难面前英勇无畏、乐于助人的形象。④象征与主旨：在文中，“雪”不仅是一个自然环境元素，还象征着纯洁与坚韧。正如陈东父亲所传递的精神——面对困难永不放弃，这种精神在雪夜中的高跷表演中得到了淋漓尽致的展现。雪夜中的高跷表演，不仅是对技艺的展示，更是对精神的传承。通过这一场景，文章深化了关于勇气与坚持的主旨，使得故事具有了更加深刻的内涵。9．本题考查学生赏析小说中物象象征意义的能力。①象征技艺与传承：文中提到陈东父亲是高跷艺人，且技艺高超，这体现了高跷作为一种技艺的存在。陈东从小看着父亲练习高跷，对高跷有着深厚的感情，这暗示了技艺的传承。因此，高跷在这里象征着技艺与传承，是连接过去与未来的纽带。②象征勇气与坚持/担当：陈东父亲在高跷上的英勇表现，如做着各种高难度的动作，引得周围的人阵阵喝彩，这体现了高跷所象征的勇气。当同行受伤时，父亲迅速反应，继续表演，这体现了高跷所象征的坚持和担当。因此，高跷在这里象征着勇气与坚持/担当，是面对困难时不可或缺的精神力量。③象征生活态度与哲学：父亲告诉陈东，高跷不仅仅是一种表演艺术，更是一种生活态度。这种生活态度包括面对困难永不放弃、勇敢挑战的精神。因此，高跷在这里象征着一种生活哲学，是指导人们如何面对生活的智慧。10．CDG11．D

12．B

13．（1）派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备别的盗贼进来和意外的变故。（2）然而陛下派人攻打城池、夺取土地，归降的人就顺势把攻下的地方赏赐给他们，这是与天下人共享利益啊。

14．（1）从项羽的角度：①项羽傲慢，不善待、不奖赏属下；②项羽只拥有范增却不善用。（2）从刘邦的角度：①刘邦从谏如流，部下愿意出计谋；②刘邦能拉拢敌方项伯为自己出力；③刘邦能言善辩，为自己辩护天衣无缝；④刘邦审时度势，勇敢去向项羽道歉。【导语】这两则材料通过对比手法，立体呈现了楚汉争霸的核心矛盾。材料一以鸿门宴前夜为背景，通过张良与刘邦的对话，凸显刘邦的权谋机变：从惊慌失措到迅速制定对策，展现其善于纳谏、随机应变的特质。材料二以胜利者姿态，通过刘邦与臣僚的问答，揭示其“善用三杰”的用人智慧。两则材料共同构建了司马迁“性格决定命运”的史观。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：高祖在洛阳南宫设置酒宴。高祖在宴会上说：“各位侯爵将领不要对我有所隐瞒，都说说自己的看法。”“置酒洛阳南宫”是状语后置句、省略句，正常语序为“（于）雒阳南宫置酒”，后面是下一个句子主语，所以C处断开；“曰”是标志词语，表示引出后面所说的内容，所以D处断开；“列侯诸将”是主语，“无敢隐”是谓语，“朕”是宾语，所以G处断开。故选CDG。11．本题考查学生识记古代文化常识及了解并掌握文言词语含义的能力。A.正确，相同，都是使动用法，“使……活”“使……来朝拜”。句意：我救活了他。/想要开拓疆土，使秦国、楚国来朝见。B.正确，不同。“兄”，名词作状语，像对待兄弟一样/“军”，名词用作动词，驻军。句意：我得用对待兄长的礼节待他。/晋国的军队驻扎在函陵。C.正确。

D.“无关联”错误，张良名“良”字“子房”，“良”，出自“王良”星，驾驭天马的驭手。字是“子房”，房，指房宿，东方苍龙第五宿，苍龙为天马。名与字实际存在关联。古人的“名”与“字”往往有着内在的关联，如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”相关。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“处变不惊”错误，文中说“沛公大惊”，说明这时刘邦是惊慌的。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“非常”，意外的变故。（2）“略”，掠夺、夺取；“因”，顺势。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。首先确定反方的观点，应是刘邦在鸿门宴上全身而退不是取决于一文一武两个助手，而是取决于项羽的傲慢、不善纳谏及刘邦本身的审时度势听从谋臣建议，同时拉拢项伯，得到项伯的实际帮助。据此筛选概括信息即可。（1）从项羽的角度。①结合“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利”可知，项羽傲慢，不善待、不奖赏属下。②结合“项羽有一范增而不能用”可知，项羽只拥有范增却不善用。（2）从刘邦的角度。①结合“张良曰：‘请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。’沛公曰……‘君为我呼入，吾得兄事之’”可知，刘邦从谏如流，部下愿意出计谋。②结合“‘君为我呼入，吾得兄事之。’……沛公奉卮酒为寿，约为婚姻……愿伯具言臣之不敢倍德也”可知，刘邦能拉拢敌方项伯为自己出力。③结合“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎”可知，刘邦能言善辩，为自己辩护天衣无缝；④结合“项伯许诺，谓沛公曰：‘旦日不可不蚤自来谢项王。’沛公曰：‘诺。’”可知，刘邦审时度势，勇敢去向项羽道歉。参考译文材料一：张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办？”张良说：“谁替大王作出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的小人劝我说：‘把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来就不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请你亲自告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他和你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备别的盗贼进来和意外的变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。材料二：高祖在洛阳南宫设置酒宴。高祖在宴会上说：“各位侯爵将领不要对我有所隐瞒，都说说自己的看法。我为什么能得到天下呢？项羽为什么会失去天下呢？”高起、王陵回答说：“虽然您傲慢爱侮辱人，项羽为人宽厚，然而陛下派人攻打城池、夺取土地，归降的人就顺势把攻下的地方赏赐给他们，这是与天下人共享利益啊。而项羽则妒贤嫉能，有功的他就嫉恨，有本事的他就怀疑；打了胜仗的他不奖励，得了土地的他不赏赐，这就是他丢失天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。要讲运筹帷幄，决胜千里，我不如张良；要讲镇守后方，安抚百姓，给前方运粮草，保证供应不断，我不如萧何；要讲统兵百万，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个都是人中的豪杰，我能够重用他们，这才是我所以得天下的原因。而项羽只有一个范增他还不能用，所以他最后被我制服。”15．C16．①史书难以记录全貌。一个人要历尽苦辛才名就功成，记录这些事迹是很艰难的。②历史事实真假难辨。当时的情况尚且难以言明，何况还有后世的“纷纭”扰乱真假。③史书中的糟粕与精华要加以区分。有些东西即使流传下来，也是“糟粕”。④史书难以写尽“高贤”的精神。读史书时要深入思考，细细揣摩。【解析】15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“随意歪曲历史事实”错误。尾联写到点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问，俗